被馬薩諸塞州商務(wù)部所審查掉的，并非無中生有的謊言，而是歷史事實。如果允許詹姆斯演講的話，那么他所說的沒有一句話——除了“小麥”——是錯誤的。盡管盜墓、印第安人被賣作奴隸等行為在當(dāng)時的新英格蘭殖民地已是盡人皆知的事實，但我們今天的教科書大多數(shù)仍然不提它們。因此，我們今天關(guān)于“始祖移民”的普及性歷史書籍已不再是為了獲得真知，而是一種蓄意的遺忘。教科書對這些重要的事實只字不提，反而總講那些令人舒暢的瑣事，如：斯寬托的幫助、他的名字、谷物山里的魚，有時甚至羅列第一個感恩節(jié)的菜單以及印第安人的出席人數(shù)。

我在這里緊抓住一些令人難堪的細(xì)節(jié)，這只是因為我們的歷史書對這類事實壓制得太久了?！笆甲嬉泼瘛眰冊谏钋锍霭l(fā)，去開辟全新的大陸，其勇氣可嘉。在頭一年，“始祖移民”們也像印第安人一樣，也遭受過疾病的折磨，如壞血病、肺炎等，一半的人都死掉了。“始祖移民”們接管了帕圖西特，并非邪惡之舉。他們并沒有引發(fā)瘟疫，反而與深受其害的印第安村民一樣，對其發(fā)病原因渾然不知。馬薩索伊特當(dāng)年非常高興“始祖移民”們能利用海灣，因為帕圖西特人正在死去，不再需要它了?！笆甲嬉泼瘛迸c印第安人之間的關(guān)系開始相當(dāng)穩(wěn)定地發(fā)展。新人們最終還是為自己挖到和帶走的谷物向萬帕諾亞格人付了錢。有些時候，歐洲人是受印第安人之邀才住在印第安城鎮(zhèn)，以保護(hù)他們不受其他部落或者附近強(qiáng)勁的歐洲勢力的襲擊?？偟膩碚f，合眾國的歷史不像英格蘭、俄羅斯、印度尼西亞、布隆迪的歷史那樣充滿暴力和壓迫，但也不格外地少有暴力。

要反對自我吹噓的歷史，并非就是要去寫自我貶低的歷史，而是要誠實地、充分地再現(xiàn)歷史。如果教科書作者們非進(jìn)行道德說教不可——美國的起源神話就一直如此，那么，有一個方法可以幫助他們完成這一任務(wù)，那就是，讓學(xué)生了解關(guān)于“始祖移民”們的正反兩面的傳說。這樣，沖突就會變成故事的一部分，學(xué)生們也許會發(fā)現(xiàn)，他們所學(xué)的知識對于自己的現(xiàn)實生活很有意義。只要得到正確的講解，第一個感恩節(jié)那個時代的各種問題就可以使美國人更善于思考，更加寬容，而不是有更強(qiáng)的種族優(yōu)越論。具有諷刺意味的是，馬薩諸塞的普利茅斯作為那一神話的發(fā)祥地，今天成為這種做法的榜樣。在1970年的靜坐示威中，土著美國人與非土著人聯(lián)合起來抵制對弗蘭克·詹姆斯演講的壓制。在那一年，以及此后的每年11月，他們都會組織一場反抗游行——“全國哀悼日”，以直接針對傳統(tǒng)的感恩節(jié)紀(jì)念活動。經(jīng)過多年的沖突之后，普利茅斯不僅允許雙方游行，而且撥款建立了兩個新的歷史標(biāo)志來講述萬帕諾亞格人一方的歷史。

教科書需要向普利茅斯學(xué)習(xí)。美國起源的神話可不是便宜貨。歌頌“始祖移民”是危險的。我們的教科書為兜售“始祖移民”的理想模式所做的任何善意的刪減和蓄意的捏造，都與馬薩諸塞州商務(wù)部剝奪弗蘭克·詹姆斯的演講權(quán)的做法十分相近。確實，在歷史學(xué)里，“真理應(yīng)該保持神圣，不論付出什么代價?！?