二十一、求師：
捐金饌（1）食教養(yǎng)，雖賴乎嚴君；明善復初啟發(fā)，全資于先覺。
凡求師傅，須究文書。
文書即卦中父母，此爻為師道，為書籍，為學館，而又有尊長之意，故為主象。
如居弱地，必范不范而模不模；若在旺鄉(xiāng)，則矜（2）可矜而式可式。
父母休囚，其師必然畏懼局促，不能為人之模范。旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學者矜式。
臨刑臨害，好施槚（3）楚之威；
槚楚：儆（4）頑之杖。父帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好笞撻，旺動尤甚。臨青龍，則是儆戒弟子，非妄撻。
逢歲逢身，業(yè)擅（5）束修之養(yǎng)。
父母卦身或持太歲，其師專以嚴訓為業(yè)，務得束修以為養(yǎng)家者。
兌金震巽，雜學堪推；離火乾坤，專經可斷。
凡推師之專經雜學，不可依《金鎖玄關》以本宮他宮言之。當以父母在震巽艮坎兌五卦為雜學，乾坤離三宮為專經。
蓋巽兌二卦屬陰，而陽爻反多；震艮坎三卦屬陽，而陰爻反多；雜而不純，所以為雜學之師。離雖不純，而有文書之象；乾坤則不雜，而有資生資始之功；所以為專經。
若父母在乾坤離卦之中，縱或雜學，亦是良師。不在乾坤離卦之內，縱是專經，亦非才士。
本象同鄉(xiāng)在內，則離家不遠；本宮異地在外，則隔屬須遙。
本宮父母，本鄉(xiāng)人氏；外宮父母，外郡人。在本宮而居外卦，雖是本鄉(xiāng)，離家必遠；在他宮而居內卦，雖是外郡，必不遙遠，亦是鄰邦。他仿此。
與世相生，非親則友；
與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親；若系他宮外卦，或與世爻不同宮者，相識朋友。父爻持世，亦是非親則友。
與官交變，不貴亦榮。
父化官爻，其師異日必貴。卦無父母，而鬼帶貴人化出，多是生員。不帶貴人，或臨衰絕，必是吏人。加白虎或帶刑害，則是有病之人。父持月建，更加青龍，必有前程在身。父臨生旺，又得月建日辰生扶者，今雖未貴，后必榮達。若化空亡，雖貴不顯。
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴。
父母與子孫作合最吉。必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道。必主師徒契合。
惟怕發(fā)動，則克子孫。更加白虎刑害，必然難為子弟。
若不旺相，而得青龍輔之，雖動不妨。但主其師嚴毅方正，凜然不可少犯。
父入墓中，邊孝先愛眠懶讀；
父爻入墓，其師惟愛安逸，懶于教訓。逢空化墓，皆然。得日辰沖破墓爻，又主聰察。
財臨身上，李老聃（6）博古通今。
凡求師，以財為師之才學。六爻無財，必欠學問。若得財臨卦身，或居生旺之地，其師必多才學。更得父爻有氣，乃非常之師。
母化子孫，必主能詩能賦；
父化福爻，其師善作雜文。帶刑害敗病等爻，雖能作文，必多破綻。子帶月建，又加青龍，必然出口成章。子孫休囚，得月建日辰生扶，其文必得改削潤色，而后可觀。若子孫胎養(yǎng)爻上與父作合，其師必有小兒帶來。
鬼連兄殺，定然多詐多奸。
凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐。刑克世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆動，或父化兄鬼傷世者，俱不可用。
若不傷世，則主奸詐，非兇也。
心是口非，臨空亡而發(fā)動；
父母一爻，宜靜不宜動，宜旺不宜空。動空不誠實，靜空懶教訓；化空，始嚴終?。煌?，羊質虎皮；外有余，內不足。
避空則不然。
彼延此請，持世應而興隆。
世應俱持父母，主有兩家爭延之象。世動應靜，我先請；應動世靜，彼先請。兩爻俱動，重爻先請；一旺一空，可知哪一邊可成；兩爻俱空皆不成。
若只有一爻父母，而世應俱動生合，亦主兩家爭請?；蛞回掣改福缿群?、同合者，是兩家合延一師也。父母與世同宮，設帳于此；與應同宮，設帳于彼。
應值母而生世，須知假館；
父臨應上，而世爻動來生合者，必館于他家，而欲附學也。
父在外而福合，必是擔囊。
凡卜求師，若子弟自占，以世為生徒，不看福爻。父兄來占，以子孫為生徒，不看世爻。
若父在外卦，又系他宮安靜，而子孫動來相合，必游學他方，擔囊負笈（7）以從師也。
若父爻發(fā)動，或子孫逢合住，皆不然也。
鬼化文書克世，則訟由乎學；
鬼動固兇，若又化出父母，刑克世爻，異日必至爭訟。父化鬼爻，或官父皆動，有傷世者，懼是爭訟之象，若有沖散，或得合住，或遇制伏，或化空亡；則雖欲興詞，終有和釋，必不成訟。
月扶福德日生，則青出于藍。
大抵求師，不可?？锤肛?。須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益。若父爻反衰，弟子反勝于師，如青出于藍，而青于藍也。父旺子衰，徒學而已，必不長進。子孫自空，當有大難。
刑克同傷父子，必罹其害；合生為助官鬼，莫受其扶。
父為師，子為徒，受傷皆不利。如鬼爻來傷，因學成??；父爻來傷，因師有禍；福爻來傷，因徒惹災；兄爻來傷，則有是非口舌，或多費財物，不然則學無進益。惟遇生扶則吉。
然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也。異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。縱不傷世，亦非吉兆。
若世與父爻生合，則賓主自投，乃閑人斗喋間阻而已。
或擊或沖父母，逢之不久；
父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。若在本宮內卦，或臨世上，而有此象，乃見師無坐性，非不永也。值游魂卦，或化入游魂者，尤甚。游魂化游魂，則一年遷一館。
或空或陷世身，見之不成。
世身空亡，延師不成。父母無故自空，亦難成?；蚋概c世爻相沖相克，或應爻自空，皆見難成之象。
財化父爻，妻族薦之于不日；
凡占求師，以他宮外卦之財爻，為師之學問；以本宮內卦之財爻，為酬師之束修，及主人之妻妾。
若卦有父母，遇本宮財爻又化一重父母者，不日間妻家又薦一師來也。
兄弟化出，則朋友薦來。動爻是重，已薦過矣；動爻是交，將薦來也。生旺日斷之。
卦無父母，而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來。
本宮，其師即是其人薦者，如子孫化出，為僧道薦之類。他仿此。
母藏福德，僧家設帳于先年。
卦無父母，當看伏神，可知消息。如父爻伏在子爻下，其師前年必設帳于僧房道觀。如伏在官下，必曾在職役人家教授之類。若與世爻同宮，必與其家相近。與世比和，則與其主人相識?；蛏蚝希怯H則友。，父伏世下，必是舊師。
搜索六爻，無過求理；思量萬事，莫貴讀書。
凡求師，不可專指道學之師。如欲投學，百工技藝，及拜僧道為師類，皆是。但師之主象不異父母，而學者主象，則不可專取子孫一爻，當以世爻看之。
如隔手來占，須問是何人。如是來占者之朋友兄弟，則以兄爻為主類。皆要師弟二主，相生相合則吉；相沖相克則兇。父母要旺相不空有助，而月建日辰動爻無傷者，不拘是何藝業(yè)，必是高手。臨月建，則是聞名者。衰則不濟，空則難成。
世應宜生合，卦身宜旺相，二主不可傷，兄鬼不可動，如此則吉兆無疑矣。
若父母不臨本藝之人，必非專門名家。如學拳光棍及木匠類，不臨本爻，或震宮是也。父化兄，或兄持世，必先盡謝禮而后可成。間動生合，必須用變，化出文書，須立契券。
生僻字注釋：（1）【饌】讀音：zhuan，四聲。意為：飯食。（2）【矜】讀音：jin，一聲。意為：自尊自大。（3）【槚】讀音：jia，三聲?！緲柍恳鉃椋汗糯陌粽刃叹摺＃?）【儆】讀音：jing，三聲。意為：讓人自己覺悟而不犯過錯。（5）【擅】讀音：shan，四聲。意為：善于。（6）【聃】讀音：dan，一聲。用于人名。這里指老子。（7）【笈】讀音：ji，二聲。意為：書籍。
二十二、求館： 附束修
學得明師，可繼程風于滿座；師非良館，難期賈粟之盈倉。故欲筆耕，先須蓍筮。
世為西席，如逢父母必明經；
凡占書館，以世爻為西席之位。如臨父，其先生必是明經之人。世在乾坤離三宮，亦然。臨官帶貴，或本宮官伏世下，多是秀才。
應乃東家，若遇官爻須作吏。
應爻為占館東家主人。若臨官，必是官吏戶役人家；加白虎，則是病人；在三爻現(xiàn)，病在床；休囚受制，則有孝服在身；加玄武，必與盜賊往來。
應臨父母加勾陳，種田人家；加朱雀，讀書人家；加白虎，宰殺人家；加螣蛇，工藝人家。
應臨子屬金，僧道作主；加朱雀玄武，是打獵人家；不然，則后生輩也。
應臨財爻，更在陰宮，又臨陰爻，而卦無官鬼者，必是婦人作主；有官則是富貴人家。財化財，財化子，做買賣人家。
若被月建日辰動爻制伏，乃是奴仆為主。
應臨兄弟，平常人家；加朱雀，賭博人家；系本宮，弟兄姊妹家；系他宮，朋友鄰里家。
若論住宅，依家宅章斷。
臨官兮少壯，休囚則貧乏之家；墓庫兮高年，旺相則富豪之主。
應爻在臨官帝旺爻，主人必然強壯。如臨墓庫，必是高年。五行無氣，其家貧乏；五行旺相，其家富厚；重加財福，必然巨富。德性以五類六神參斷。
值土火空，無父母；逢金水絕，少兒孫。
卦中六親，即人六親。然有兩人系于一卦者，則彼此六親宜不同矣。又當何以定之？不過生之理而已。
且如占館，以應為東家。
應爻屬土，火能生土，不拘卦中有無，亦不拘是財官父子，皆作父母斷，生我者故也。
應爻屬金，金能生水，不拘卦中有無，亦不拘財官父兄，皆作子孫斷，我生故也。
如火爻旺空、沖空、動空，主父母不全，衰空必無父母?；鸹?，兩重父母。帶官鬼旺，以貴斷，衰以病言。帶兄弟，其父好賭博，無廉恥，欠學問。帶財爻，其父不富厚，則業(yè)貿易。帶子孫，其父則甚慈善，慷慨有為。余皆仿此。
但不可以六爻總看，當以在應宮者為彼六親，在世宮者皆我六親也。
一宮三爻，只余二爻，此宮不現(xiàn)者，不可遂斷為有無，惟空亡乃是真無也。
其貴賤壽夭，性情容貌，依常例推之。他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。
不拱不和，決定主賓不協(xié)；相生相合，必然情意相投。
世應二爻刑沖克害，異日賓主不合。加以兄官發(fā)動，大兇之兆。若得生合比和，情意必然相投。生而化克，始和終不和；沖而化合，始疏而后密。世與子亦宜生合，則師弟間恩義兼盡。若見沖克，亦多不睦也。
財作束修，不宜化弟；
占館以妻財為束修。旺相多，休囚少。要知斤兩，以生成數推之，生旺倍加，絕死減半。在陽宮以生數斷，在陰宮以成數斷。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是舉其生數，而遺其成數也。
獨怕兄弟發(fā)動，或財化兄，主束修不皆入己，必有人抽分費用。不然，則有名無實，亦不能盡取之也。財爻無氣，而遇月建日辰動爻生扶者，束修雖不多，四季節(jié)禮反周備也。
易云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。
父為書館，豈可逢空。
占館，不可以父母為師，當作書館論之。旺相有氣，則有好書館。卦無父或落空，必無書館，事亦難成。
若占其年書館有無，全要此爻出現(xiàn)，有氣不空，必然有得。更得應來生合世爻，自有人來延請；世爻生合應爻，及父爻，必須自去訪求，無人相請。
卦無父，而動爻有化出者，不意中有人推薦也。若父化父，必有兩處書館，卦有兩爻亦然。
館有定期，而遇父化父，館必兩處。本宮化入他宮，由近及遠；他宮化入本宮，自外以入內也。
鬼動合身，須得貴人推薦；
官鬼發(fā)動，當有間阻。然來生合世身，又主其館必得貴人推薦，而后可成；應如克世，父或落空，雖薦不成。
兄興臨應，決多同類侵謀。
凡占學館，應持兄動，必有同道之人爭謀其館；兄臨卦身亦然。若在間爻動，沖克世，則主有破說，其事難成。
官如藏伏，應無督集之人；
鬼能生扶父母，故占館以此爻為糾率子弟之人。若不出現(xiàn)，或落空，必主無人聚集生徒，以成學館。其事難成，又主無人推薦。若空而逢沖，伏而提起，必須央浼其人，方許出來糾集。
應若空亡，未有招延之主。
應爻空亡，無人延請。更若父不出現(xiàn)，或落空，必難成就。應爻動空化空，是假言作主也。不然，亦主不終其事。
凡遇父母臨身，或遇動來生合世身，大吉之兆，主其館易成。有此象而應空鬼動，雖有糾集之人，而無招延之主，宜自開館。若鬼爻空伏，而應來生合，雖有延請之家，而無糾集之人，宜有招致。
動象臨財，難稱意；
文書為占館用神。若遇財動，則被克壞。未成者，不能成；已成者，不遂意。世身日月皆忌臨之。若得父持月建，或臨生旺，庶亦可成。
空爻持世，豈如心。
卦中父母出現(xiàn)，應來生合，而世爻空亡者，非館不成，乃是自不上前，或雖成不去也。應不生合，父母重疊，而世爻空亡者，為有別館，故不成此事。無故自空，必不可成，雖成終不如意。
身位受傷，雖成不利；
世身被月建日辰動爻刑克，雖有可成之象，日后亦不稱意。如鬼爻刑克，有官非疾病類。
間爻有動，縱吉難成。
間爻動，事多阻隔，故難成。
鬼或化兄，備禮先酬乎薦館；
凡遇鬼爻動出兄弟，必得禮物先酬薦館之人，則可成。兄臨世身，亦主先費財物。兄臨應上，則是東家好利，必得禮儀饋送，而后可成也。
世如變鬼，央人轉薦于東家。
鬼爻出現(xiàn)，而世又化出者，必須再得推薦，乃可成。卦無官，而動爻有化出者，初未有人推薦，亦必待央人薦之，則可成。若鬼化鬼，父化父，又主反復難成。
世無生合，謾（1）看白眼之紛紛；
凡遇應不克世，父母不空，兄鬼不動，而月建日辰動爻，并不生合世爻者，其事可成。但主人不欽（2）敬，皆以白眼待之也。
?；蚺d隆，會見青矜之濟濟。
占館以福爻為門生。旺相多，休囚少。空亡不上卦，雖是其人作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多。帶殺動來克世，日后恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓篋之徒；
子孫旺相，卻被日辰動爻刑克，主生徒始雖多集在館，日后漸自減少。子孫休囚，卻系日辰動爻生合扶起，則主始雖不多，開館后日漸增進也。
動遇沖開，時減執(zhí)經之子。
子孫爻動，固是吉兆，若被日辰動爻沖散，其徒必有背師而去者。如被世沖散，是先生叱（3）退其徒，非弟子自背其師也。子孫動變空亡，則弟子中有半途而廢者，是歇學，非叛去。
逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛強頑劣。
子臨青龍，其徒必然聰明俊秀；更逢月建日辰生合，而又臨金水爻者，必有穎（4）悟非常之子。若臨白虎，則多頑劣不馴；發(fā)動，其性必野，難以教訓。凡遇青龍，必有禮貌；遇白虎，必不盡禮。
陽卦陽爻居養(yǎng)位，座前有劉恕之神童；陰宮陰象化財爻，帳后列馬融之女樂。
子孫在陽宮陽爻，而臨胎養(yǎng)及金水二爻，旺相不空，有扶者，其徒必有出類拔萃，如劉恕之神童在門。
若在陰宮陰爻，而又化財者，必有女兒受學；不化財爻而在兌宮者，亦有女徒。
兩福自沖，鬼谷值孫臏龐涓之弟子；子孫皆合，伊川遇楊時游酢（5）之門生。
卦有兩爻子孫，俱動相沖，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，數有爭斗。若來傷世，必然責及先生。
如遇二爻俱來生合世爻，則門生自盡弟子之禮，尊師重傳，必不輕背其師也。
世動妻爻，決主親操井臼（6）；
世臨財動，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成。惟怕兄動，或雖不動，而持身世者，皆主供不成。
大凡占館，遇財爻持世，又主西席家眷同至。
應生財值，定然供膳饔（7）餐。
財爻臨應生合世身，定主供膳，財為飲食故也。若月建日辰動爻，俱帶妻財，必非一家東道供膳，乃諸生輪流供也。財爻旺相，款待必厚；休囚，款待必??；財化子，必豐潔；財化鬼，無美味；財化父，必淡??；財化兄，常食而已。
如索束修，可把妻財推究；若居伏地，還求朋友維持。
凡占取索束修，以財爻為主。若不出現(xiàn)，不拘伏在何爻下，皆主費力難索。必須浼求朋友，同行取討，則或可得。
蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻，提起伏神，如同飛神，然后得出為用，故也。
出現(xiàn)不傷，旺相生身，名曰吉；入空無救，休囚化絕，號為兇。
凡占束修，得財爻出現(xiàn)，旺相不空，而月建日辰動爻，不帶兄弟傷克，則不缺欠。更得財爻生世合世，大吉之兆。
若財雖出現(xiàn)，卻被克劫，或居絕地，或空亡，或變出死墓絕爻，皆不遂意。
世持兄克，尤難取討。得子孫旺動，亦好。
變出父爻，書債必然償貨物；
財動化父，或父動化財，主束修必無金銀寶物，多是貨物準折，乃有名無實之象。卦中兄弟更動，雜貨物亦不盡得。
化成兄弟，硯（8）田定主欠收成。
兄弟乃劫財之神。若發(fā)動或持世，皆難入手。財化兄，有名無實，或得一半。卦若無財，遇兄化出，則主有人抽分。
身空應空財?？?，必成虛度；
凡占束修，遇卦身應爻，及子孫妻財，或空或不上卦，主束修無得。蓋財為用神，身為事主，應為諸生父兄，而子孫又生財之神，今皆空休，其能取乎？故成虛度。
日克月克動變克，恐受刑傷。
月建日辰動變諸爻，皆來刑克世爻者，占館必不可成。占束修，恐被諸生父兄呵責，宜慎之。
鬼化財生，非訟則學金休矣；
卦中無財，而遇兄鬼文書亂動，有化出財爻，生合世爻者，必須訟訴公庭，然后可得束修。官爻獨發(fā)生世合世，亦然。
子連父合，因學而才思加焉。
凡占學館，世若衰絕無氣，而遇子孫動化，父母生扶，合起世爻者，主先生才學本不克贍（9），因教訓子弟，而其才思日加進益。卦有財動則不然。
生僻字注釋：（1）【謾】讀音：man，四聲。意為：輕謾，沒有禮貌。（2）【欽】讀音：qin，一聲。意為：敬重。（3）【叱】讀音：chi，四聲。意為：大聲責罵。（4）【穎】讀音：ying，三聲。意為：聰明。（5）【酢】讀音：zuo，四聲。意為：客人向主人敬酒。（6）【臼】讀音：jiu，四聲。意為：舂米的器具。（7）【饔】讀音：yong，一聲。意為：熟食。（8）【硯】讀音：yan，四聲。意為：硯臺。（9）【贍】讀音：shan，四聲。意為：豐富，充足。
二十三、詞訟：
小忍不懲，必至爭長競短；大虧既負，寧不訴枉申冤？
欲定輸贏，須詳世應。
卦中世應，即狀中原被告人，須看此，則兩邊勝負可知。
應乃對頭，要見休囚死絕；世為原告，宜臨帝旺長生。
占訟：以世為原告，應為被告。若被告占，以世為自己，應為對頭。應旺世衰，他強我弱；世旺應衰，我強他弱。逢兄遇鬼，雖強理短；臨財持福，雖弱理長。
相克相沖，乃是欺凌之象；
世爻刑克應爻，未必我勝，乃是欺他之象；必得鬼克應爻，方為我勝。應爻刑克世爻，未必他勝，乃是欺我之象，必須鬼克世爻，方為他勝。世應遇三刑六害六沖，兩爻俱動者，是鷸（1）蚌相持之勢，兩不相讓之象。
相生相合，終成和好之情。
世應生合，原被有和釋之意。世生應，我欲求和；應生世，他欲求和。世應雖生合，而變爻刑沖者，口和心不和也；世應雖沖克而變爻相合者，始不和，而終和也。生中帶刑，合中帶克，而動空化空者，俱是假意言和，未嘗信任之也。
世應比和官鬼動，恐公家捉打官司；
世應比和，亦是和解之象。卦無財，或落空，是財用不給，而欲和也。但得子動，月建日辰不相刑克，必成和好。
若世應生合比和，而官鬼卻動者，主官府捉打官司，不依和議。鬼爻休囚，是主詞人刁蹬（2）。若有制，終成和議。
卦爻安靜子孫興，喜親友勸和公事。
世應生合比和，而六爻安靜者，不勸自和。世應雖不生合，而子孫發(fā)動者，必有勸和之人，和釋兩邊也。
與世同宮，及世爻化出，是我親友；與應同宮，及應爻化出，是彼親友；在間爻，則是中證人也。
若被世應動克，或鬼旺福衰，雖或勸和，不能依允。卦無子孫，及落空亡，必然無人兜留。
世空則我欲息爭；
世空我欲息爭，應空他欲息爭。世應俱空，兩愿消散，未成訟。世空告不成，應空事無頭緒。初告狀，世空，必有悔心，或遇變故，官司不理；應空，到頭走閃，不成訟。世空恐無主意，不能取勝；應空人不能齊，或對頭躲閃，不能結訟。
應動則他多機變。
世動我必使心用謀。若化鬼，或化兄，回頭刑克，反為失計。應動他有謀略，加月建，必有貴人倚靠；反傷世，必致大禍，宜世空避之則吉。
間傷世位，須防硬證同謀；鬼克間爻，且喜有司明見。
間爻為中證人。生世合世，必然向我；生應合應，則必向他。與世沖克，與我有仇；與應沖克，與彼有隙。若旺爻生應，衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功。或靜生應，動克世，是向彼者雖不上前，怪我者偏來出頭也。
若沖克之爻反去生應合應，或與應爻比和，須防彼與中證人同謀陷害；若得鬼爻克制，或被日辰沖散合住，是官府不聽其言，我得無事。間爻若受三刑六害，沖克，中證必遭杖責。
身乃根因事體，空則情虛；
卦身一爻，乃詞訟根由。旺則事大，衰則事??；動則事急，靜則事緩?？胀霾怀霈F(xiàn)，皆是虛捏事故。飛伏俱無。毫厘不實；旺相空亡，一半真假。
要知為何起訟，以所臨六親斷之。
如臨父母：是田房樹木，或為尊長起訟。
臨兄：爭財斗毆，門戶役事，或為兄弟朋友起訟。
臨子：是漁獵六畜，僧道醫(yī)藥，卑幼起訟。
臨財：是婚姻財物，妻妾奴仆起訟。
臨官：是撇青放火，人命賊盜官災，或功名徭役起訟；婦人占，必為夫事；若臨螣蛇，則是被人牽連之事；持世切己事，臨應他人事。
父為案卷文書，伏須未就。
卦無父，案卷未成；父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成。如帶刑爻，或臨敗病，必多破綻?；斠嗳??；诌€欠筆削。死墓衰絕，皆不濟事。
若被月建太歲沖克，上司必要駁。太歲月建作合，上司必吊卷。有沖散，或克破，皆不依允。
鬼作問官，克應則他遭杖責；
官為聽訟官。克世我遭責，訟必他勝；克應他遭責，訟必我勝。世應俱被傷，原被皆受責。若鬼爻雖刑克，而文書卻有情，杖責須有，罪名則無。
日為書吏，傷身則我受刑名。
日辰能救事，能壞事。原被皆要此爻有情，則必有人看顧。若臨庭爭訟，則當以此爻為吏書。生合世爻，于我有益；生合應爻，于彼有益。沖克應，沖壞彼事；沖克世，沖壞我事。
又如鬼動克世，而得日辰克制，沖散合住者，是官府有怒于我，卻得傍人一言解之，而得寬宥也。
逢財，則理直氣壯；
占訟，以財為理。臨世我有理，臨應他有理。臨世而休囚死絕，我雖懦怯有濟；臨應而鬼來刑害，彼雖有理，而官府不聽。若遇兄，則主不能分辨。
如占下狀，則財為忌爻?；虬l(fā)動，或持世，或值日辰，或帶月建，皆主不成。
遇兄，則財散人離。
兄弟，破敗耗散之神。若在身世爻上，事必干眾；動則廣費資財；更化兄，或加白虎，必主傾家蕩產，財散人離。臨應爻，則以彼斷之。
世入墓爻，難免獄囚之系；
世爻入墓化墓，或臨鬼墓，卦象兇者，必有牢獄之禍。墓爻衰弱，是箍（3）禁籠中。臨白虎，在獄有??；自空化空，死于獄中。
官逢太歲，必非州縣之詞。
鬼在本宮內卦，本州本縣詞；本宮外卦，事在本府；第五爻，撫按三司；六爻，事干省部。
外宮外卦，必發(fā)于外縣他州官問。官逢太歲，必干朝廷；逢月建，必涉臺憲。
內外有官，事涉一司終不了。
官不上卦，無官主張。內外有官，權不歸一。主事體反復，必經兩司，然后了事。不然，則有舊事再發(fā)，或被他人又告。官化官亦然?？談t勿斷。
上下有父，詞興兩度始能成。
官父二爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿，率難了結。
如占告狀，遇有此象，再告方成。若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數次，亦不能成。
官父兩強，詞狀表章皆準理；妻財一動，申呈訴告總徒勞。
凡欲上表申奏，申呈告訴等事，皆要官父兩全，有氣不空，則準理，缺一便不成。
最怕財動則傷父，必不可成。若父雖旺相，財爻持世，或父動化財，皆主詞理未善，宜更改可成。
卦無財爻，月建日辰帶財，亦不能成。
父旺官衰，雀角鼠牙之訟；
父旺相，官休囚，詞狀幞（4）頭雖大，事實細，故乃鼠才雀角之訟。父旺官空，或有父無官，主同狀雖善，官府卻不放告受詞。
變衰動旺，虎頭蛇尾之人。
凡世應旺動，是有并吞六國之勢。若變入死墓空絕，乃先強后弱，虎頭蛇尾之象。應以彼言，世以己言斷之。
世若逢生，當有貴人倚靠；應衰無助，必無奸惡刁唆。
世爻衰弱，遇月建日辰動爻生合，必有貴人扶持，彼亦無可奈何。應爻遇之，是彼有人扶持，我亦不能制勝于彼也。間爻生合，可得中證人力。鬼生合，得官府中人力也。
無合無生，縱旺何殊獨腳虎；有刑有克，逢空當效縮頭龜。
應爻旺動，若無一點生合者，彼雖剛強有謀，乃是獨腳之虎，不足畏也。世無生合，是我勢孤無助。
若遇月日動變，刑克世爻，其象最兇。得世在空爻，謂空避。如訟未成，不告為上；若已成訟，當效縮頭之龜，勿與對理可也。否則必遭罪責。應逢刑克而避空者，是彼有躲避之計，我亦不能施其謀也。
兄在間中，事必干眾；
兄弟在間爻，詞內干犯牽連眾多。動則中證人貪索賄賂。沖克應爻，索彼之財物也。兄弟逢空，事雖干眾，到官者少?；賯?，若不用財買囑他人，必被其害。
父臨應上，彼欲興詞。
父母為文書。臨世，我欲告理；臨應，他欲申訴。動則事已行矣?；胨滥箍战^，必不成事。若逢合住克制，必有阻留者。
父動而官化福爻，事將成而偶逢兜勸；父空而身臨刑殺，詞未準而先被笞刑。
凡占告訴，遇官父兩動，其事可成。若父化子傷克官，或官化子刑沖父，必主身到公門，將投詞而有人兜勸。
若父化空亡墓絕，官鬼刑克世爻，或帶自刑，或被日辰沖克，告狀且不準，先遭杖責也。
若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。
妻動生官，須用資財囑托；
父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被沖克，則詞理中式，事必可成。若鬼休囚死絕，亦難準理。遇有財動生扶，可用資財謀干，然后有望。
若訟已成，卦有此象，必須用財囑托官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孫發(fā)動，仍復無氣，雖費資財，亦無所益。
世興變鬼，必因官訟亡身。
世持鬼，我失理；應持官，他失理。世變鬼，恐因官事而喪命；應變鬼，以彼斷之。無故自空，亦有大難。
若世臨鬼爻克應，或應臨鬼克世，主兩邊俱有罪責。鬼在世，我做招頭；鬼在應，他做招頭也。
子在身邊，到底不能結證；官伏世下，訟根猶未芟除。
卦身臨福德，其事必不見底；出現(xiàn)發(fā)動，隨即消散。若占散事，得子動或世空，皆吉。
惟怕本宮鬼伏世下，則訟根常在。目下雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發(fā)也。
墓逢日德刑沖，目下即當出獄；歲挈福神生合，獄中必遇天恩。
世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象。若得日辰刑沖克破，目下即當出獄，不久禁錮也。
在獄占卜，最喜太歲生合世爻，主有天恩赦宥。月建生合，上司審出；日辰生合，有司饒??；父母生合，必須申訴而后獲免也。
若問罪名，須詳官鬼；
凡卜罪名輕重，以鬼爻定之。旺則罪重，衰則罪輕。帶刑加白虎旺動克世，金受極刑；火主充軍；木主笞杖；水土徒罪。須以衰旺，有制無制斷之，不可執(zhí)滯。
要知消散，當看子孫。
要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生旺月日斷；鬼動福靜，以官墓月日斷。
二爻俱靜，若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷；福旺鬼衰，以沖動福爻日斷。
二爻俱動，若福有制伏，則看鬼爻；鬼有制伏，則看制伏之爻。
見官日則專看鬼爻；出獄日期則看破墓月日，或生合世爻月日。
卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖，是非判若昭彰。
生僻字注釋：（1）【鷸】讀音：yu，四聲。意為：一種鳥。（2）【蹬】讀音：deng，一聲。意為：腿和腳向腳底的方向用力。（3）【箍】讀音：gu，一聲。意為：用竹蔑或金屬條捆緊。（4）【幞】讀音：fu，二聲。意為：頭巾。
二十四、避亂 ：附避役
人有窮通，世有否泰。自嗟薄命，適當離亂之秋；每嘆窮途，聊演變通之易。因錄已驗之卦爻，為決當今之倭（1）寇。
承平日久，莫識亂離之苦。不幸海倭竊發(fā)，橫行吳越之間，剽（2）掠村落，縱肆淫殺，不忍見聞。
數年以來，人情洶涌，避亂不暇。有在家而遭其燒劫者，有在途而被其擄掠者?；蛩婪敲蛑聜麣?，或夫妻之不顧，或父子而相離。割恩舍愛，惟命是逃。然則伯道之棄兒，豈虛語乎！
予賴卜筮，未嘗遭遇，此因不幸中之萬幸也。因以平日所驗者，錄述此篇，以為卜倭張本。而凡以患難之欲避者，亦仿其占。云：須憑五類，勿論六神。
世之占者，皆以玄武為倭賊，予則以官論。玄武倘臨福德，亦作倭斷耶。故憑五類，勿論六神。
鬼位興隆，賊勢必然猖獗（3）；官爻墓絕，人心始得安康。
以鬼為倭者，鬼能興災致禍，倭亦傷人害物，故也。
旺相發(fā)動，勢必猖獗，縱橫出入，莫能御止；若得休囚安靜，日辰動爻又不沖并，則安枕而臥，必無驚恐。
路上若逢，休出外；宅中如遇，勿歸家。
凡占，以卦中二爻為宅，五爻為路。鬼在路上動，出外必遇，不如避于家中；在宅上動，必然在家撞見，不如出外避之。
動來刑害，從教智慧也難逃；變入空亡，縱被拘留猶可脫。
卦中鬼動，若不傷世，任彼猖獗，不遭其禍；如被刑沖克害，必難逃避。
若變入死墓空絕，則是虎頭蛇尾，雖兇無咎之兆，虛驚則不免焉。若變生旺，妻財等爻，則為可畏。
日辰制伏，何妨卦里刑傷；月建臨持，勿謂爻中隱伏。
官鬼動來刑克世爻，固是兇兆。若得動爻日辰克制之，或沖散合住之，皆謂有救，雖見兇惡，必不為害。
惟怕月建日辰帶鬼刑克世爻，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手。月建為甚，日辰次之，出現(xiàn)則不可當也。
所惡者提起之神，所賴者死亡之地。
鬼爻伏藏，固是吉兆。若被動爻日辰沖開飛神，提起伏神，仍被其害。必得鬼伏死墓絕，或臨空亡，則雖提之，亦不能起，方無事也。
且如甲申日卜得渙卦，六爻安靜，又無官鬼，豈非吉兆？殊不知本宮己亥鬼，伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又沖克世爻，所謂變吉為兇，果被婦人引禍及己。蓋申金乃離宮妻財，故也。
自持鬼墓，墳中不可潛藏；或值水神，舟內猶當仔細。
官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動是也。凡遇此象，不可避在墳墓中；土鬼皆然，雖宇宙之內，亦不宜也。木鬼：不可避在草木叢中；水鬼：不可避在舟中；金鬼：不可避在寺觀中；火鬼：不可避在窯冶中；水化水，不可避在夾內；乾宮鬼化父，不可避在樓閣中，否則必然遇見。余當仿此推。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之。如臨午爻，勿往南方類。
子孫所臨地，倭寇不到之處，宜往之。如臨子爻，宜往北方類。余仿此。
鬼逢沖散，何須克制之鄉(xiāng)；福遇空亡，莫若生扶之地。
取子孫之地為吉者，以其克制官爻也。若發(fā)動則取之。
若福靜官動，而卦有沖散合住官爻者，即以沖合之方為吉。以其為得用之神，故也。
若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受制，不得其力，而鬼爻又無沖散合住之類者，則取生合世爻之方為吉；但不宜在鬼爻刑克沖害之地耳。
旺興內卦，終來本境橫行；
凡占倭夷到此地否，若官在本宮內卦發(fā)動，必到此地；在他宮外卦，則不入我境。內卦持世，值到宅邊；內卦應臨，雖來不入我室；卦身臨之，彼此俱遭其禍。
動化退神，必往他鄉(xiāng)剽掠。
官鬼發(fā)動，其勢必來。若化退神，乃是往于他處劫掠也；如化進神，倭必速到，宜早避之。
官連旺福合生身，反兇為吉；
官爻發(fā)動克世，必遭毒手。若得化出子孫，或化子財，反來生合世身者，必然因禍致福?；虻秘斘?，或得子女。
陽化陰財刑克世，弄假成真。
官爻發(fā)動，不傷世爻；而化妻財，反傷世爻者；必因貪得財物，而惹禍也。
若陽鬼化陰財，陰鬼化陽財，須防倭賊假裝婦人，哄誘鄉(xiāng)民，因而遇之，不能避也。得世在空避之，庶幾可脫。
賊興三合爻中，必投陷井；
卦有三合爻動，最怕鬼動其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來。雖欲避之，前遭后遇，左沖右撞，不能脫離。卦有兩鬼俱動克世，亦然。
三合兄局，身雖無事，財物失散。三合父局，小兒仔細。三合財局，生合世爻，反主得財；刑克世爻，則主父母失散。三合子局，則傷鬼最吉也。
身在六旬空處，終脫樊籠。
身世空亡，雖見刑克，不能為害，避空故也。
如癸亥日卜得損之臨卦，日辰扶助官鬼，動克世爻，并無救制，豈非兇兆？然而世坐空亡，果應無事。
官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見；
官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脫彼而回。
子孫持世，縱然對面不相逢。
子孫持世，不動亦吉，發(fā)動尤妙。若臨月建，或帶日辰，或在旁爻旺動，皆吉。卦中雖有鬼動，亦不足畏。大怕空亡，則不干事。
兄變官爻，切恐鄉(xiāng)人劫掠；
卦中無鬼，或落空亡，而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜財物，非真倭賊也。兄在內卦，近鄰人；在外卦，遠方人也。
財連鬼殺，須防臧（4）獲私藏。
卦中無鬼，財變官爻者，恐是家中奴婢，假妝倭子，劫掠財物，或在亂中被其藏匿也。在外卦，乃鄰里婦人。
日辰沖克財爻，妻奴失散，動象刑傷福德，兒女拋離。
官鬼動，必有驚險。不拘日辰動爻，被其傷處，即不太平。如沖克財爻，主妻奴失散。沖克子孫，主兒女拋離之象。
火動克身，恐有燎毛之苦；水興傷世，必成滅首之兇。
卦中火加兇殺，動來克世，主有火燒之禍?；饚ж斬常蚧挢?，或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。
若水加兇殺克世，主有溺水之患；更遇世衰無救，必至溺死。水帶父母動于外卦，則受風雨淋漓之苦。
父若空亡，包裹須防失脫；妻如落陷，財物當慮遺亡。
父爻空亡，包裹必然亡失；不然，則父母有不測之禍。財空，財物恐有失散；不然，則妻妾有不測之禍。子孫空亡，憂小口；兄弟空亡，憂手足。以上避空則勿斷，惟官鬼空亡為大吉。
五位交重，兩處身家無下落；
凡遇五世及游魂卦，世爻發(fā)動，脫身在外；東奔西走，避亂不暇。身宅兩處，不顧財業(yè)。更遇日辰動爻沖散世爻，必無安身下落之處?？談佑壬酢?br />
六沖亂動，一家骨肉各東西。
八純六沖卦，六爻亂動者，主父子夫妻，兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一處。
六合卦，雖離，一家骨肉，必不分散。
以上五條，必須卦有官動，方有此象。不動，不可亂言。
福臨鬼位刑沖帶殺，則官兵不道；
子動固吉兆。若帶刑害虎蛇等殺，沖克世爻，而又變出官鬼者，乃是官兵乘亂擄掠，非關倭寇事也。子孫雖不傷世，化鬼卻來刑克者，亦然。
且如五月戊寅日，有卜倭，得明夷之謙卦。二鬼俱靜，子孫獨發(fā)，皆欣喜。予獨戒其，慎之。蓋子孫雖動，被日辰扶起克世，則非吉兆。況變官爻，系是世墓；世臨病爻，謂之帶病入墓，其兇可知。但官從子化出，必非倭夷之禍，乃官兵之禍也。已而果然。
官變兄爻克合傷財，則妻妾遭淫。
官爻發(fā)動，刑克世爻，合住財爻，則身被擒獲，妻遭淫污；如不傷世，而但合住財爻者，身雖無事，妻必被辱也。更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼雖不合妻財，而化兄帶合克制者，亦然。子化官合財，恐受官兵之辱也。財化子必不順從。
妻去生扶，只為貪財翻作禍；
鬼爻發(fā)動，最喜休囚死絕，決無深傷。若有財動生扶，必為貪彼財物，而惹成禍患也。世以己言，應以人言。若在旁爻，及日辰帶財者，又是婦人引惹禍來，非為財物也。在內卦，自家妻妾；在外卦，是他家婦人。
子來沖動，皆因兒哭惹成災。
官鬼安靜，幸也。若被子孫沖動，必有小兒啼哭，因而知覺，乃被其害。世爻沖動，自身惹災；應爻沖動，他人惹禍；兄爻沖動，同伴惹禍；日辰沖動，亦然。
得值六親生旺，雖陷何妨；如臨四絕刑傷，逢屯即死。
凡動爻日辰傷克，必有災咎。若受傷之爻，生旺而有氣，縱有驚險，不致傷命。
惟怕臨于四絕之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然喪命。
如五月庚寅日，卜得大壯之小過卦，日辰妻財，生扶動鬼，刑沖子孫，又克兄弟，果被獲去，一弟一子。然子坐絕地，而夏月庚金正弱，兄臨土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回來也。世爻亦被動爻沖克，而無事者，世得避空，故也。
世遇亂離，既已逐爻而決矣；時遭患難，亦當隨象以推之。
平居無事，何暇占卜？倘或刑戮所加，戶役所累，或官府擒拿，仇家報復，或禍起于無辜，殃生于不測，茍不避之，終為所害。
是以不能無避難之占也。然大概與避亂相似。故并附于此。
最怕官爻克世，則必難回避；
不拘脫役避禍，若遇官鬼動來刑沖克世，皆不可避，持世亦難。必須鬼爻空亡，或不上卦，或衰絕不動，然后為吉。若鬼雖空絕安靜，卻遇本宮官鬼伏于世下者，目下無事，日后必然舉發(fā)。
大宜福德臨身，則終可逃生。
子為解神。若臨身世，或在旁爻發(fā)動，或值月建日辰，則雖遇官鬼，亦不妨事。大怕空亡墓絕，或被父動克制，則為無用。
官化父沖，必有文書挨捕；
父母旺動，名字已入憲冊，必有官批在外；鬼爻亦動，事體正急，宜速避之。父化官、官化父，刑克世爻者，必著公差挨捕，宜慎防之。世爻空亡，雖捕不獲。
日沖官散，必多親友維持。
卦中官動，固難逃避。若得日辰動爻沖散之，或克制合住之，必有心腹親友，與我周旋干事，或解釋、或阻擋，不使之累我也。要知何人，以沖合制鬼之爻定之。鬼帶月建，雖阻無益。
鬼伏而兄弟沖提，禍由骨肉；
鬼爻動，要見沖合；鬼爻靜，怕見沖合。如兄弟沖動鬼來刑克世爻，是自家骨肉，搜蹤捕跡，恐難逃避。若鬼伏藏，而遇動爻，日辰沖開提起者，亦以六親，定其害我之人。世爻自去提起者，必是自不小心，撞見之也。
官靜而旁爻刑克，事出吏書。
鬼動，其事必由官府；鬼靜，而卦中動爻日辰刑克世爻者，乃是下司本局，自作主張，或是仇家陷害也。若化兄爻，或卦中兄兼動者，是欲索詐財物也。
應若遭傷當累眾；
官鬼傷克應爻，必然累及親友。日辰刑克應爻，亦然。
妻如受克定傷財。
妻財如遇兄弟動，必主破費財物。財爻合住官爻，或沖散官鬼，或化子克制官鬼，皆宜用財買求，方得無事。
偏喜六爻安靜，
六爻不動，鬼爻無沖并者，患難可避，戶役可脫，大吉之兆。
又宜一卦無官。
無鬼，則無官主張，事必平安?？胀鲆嗉?。
或身世之逢空，
世爻空亡，百事消散，縱有鬼動，亦不妨事?！逗５籽邸分揽帐绖悠鋺n脫，正謂此。
或用神之得地。
卦中得用之神旺相有氣，不逢刑克沖害，不化死墓空絕，皆為得地，必得此人之力。
如占避居何處，亦以此方為吉。如鬼爻發(fā)動，得父爻合住，則父爻為用神也。余仿此。
天來大事也無防，海樣深仇何足慮。
此二句，總結上四條。卦中有一象。決然無事也。
事有百端，理無二致。潛心玩索，若能融會貫通，據理推占，自得圓神不滯。
生僻字注釋：（1）【倭】讀音：wo，一聲。我國古代稱日本為倭?！举量堋考?4－16世紀，屢次搔擾搶劫朝鮮，和我國沿海的日本海盜。（2）【剽】讀音：piao，一聲。意為：搶劫，掠奪。（3）【猖獗】讀音：chang，一聲。jue，二聲。意為：兇猛而放肆。（4）【臧】讀音：zang，一聲。意為：善，好。
二十五、逃亡：
寬以御眾，侮慢斯加；嚴以治人，逃亡遂起。故雖大圣之有容，尚謂小人之難養(yǎng)。
須察用爻，方知實跡。
用爻者，妻妾奴婢逃亡，看財爻類是也。
若臨午地，必往南方；或化寅爻，轉移東北。
凡占逃亡，用爻安靜，以所臨之地為逃亡去向。如坎北方，午南方類。
用爻發(fā)動，以變爻定其方向。如臨午動變出寅，可言初去在南方，今移于東北方也。
獨發(fā)之爻，亦可定方。六爻安靜，卦無主象，則以應爻定之。
木屬震宮，都邑京城之內；金居兌象，庵（1）院寺觀之中。
用爻在乾宮：尊長家，或在父族，或隱于樓閣上。
坎宮：兄弟家，或在船上，或水亭中。
艮宮：少男家，或在山間，或在高崗煙去處，或石匠人家。
震宮：竹木林中，或胡須人處，或城市間。
離官：姊妹妯娌家，或窯冶所在。金爻，銅鐵匠家。
巽宮：花園蔬圃之內，死絕柴草之中，或在賣履織席之家。
坤宮：老陰人家，或在母族，或在曠野墳墓去處。
兌宮：在女人家，旺相寺觀中，休囚庵院內。
更宜通變，不可執(zhí)滯。
鬼墓交重，廟宇中間隱匿；休囚死絕，墳陵左右潛藏。
用持鬼墓，其人必在圣堂神廟中；死絕無氣，則在墳墓左右。用爻入墓化墓，乃在人家墻圈內??；不然，亦主深居不出而難尋。
如逢四庫，當究五行；
四庫：辰戌丑未是。如用爻屬木，卦有未動類。凡遇墓庫，不可一例推。
如辰為水土庫，必在水邊墓側人家。戌為火庫，乃在寺廟香火去處。丑為金庫，是在銅鐵銀匠家，或在冶坊內。未為木庫，則在園林柴草間，或木工蔑匠之家。以上用臨土爻，亦依此斷。
凡占逃亡盜賊，若遇墓爻，決難尋覓。直待沖破墓爻月日，方可覓（2）。
倘伏五鄉(xiāng)，豈宜一類。
卦無主象，須看伏在何爻下，便知其人在于何處。
如伏鬼下，在管倉庫家中；旺加月建，官戶人家；休囚無氣，公吏人家。
伏父下，叔伯父母尊長家，不然在手藝人家。
伏兄下，兄弟姊妹，相識朋友家。
伏財下，奴婢妻妾陰人處，或富戶人家。
伏子下，在寺觀中，卑幼處也。
又如伏于鬼墓下，不在廟宇中，則在寺庵內。
又如伏于財庫爻下，不在倉庫中，則在富豪家也。
木興水象，定乘舟揖而逃；
用爻屬木，在坎宮動者，必乘舟逃去。木化水，水化木，或木在水宮動，或水動木宮者，皆然。
用爻若臨火土，乃是陸地潛行。用爻沖動水爻，涉水逃去；沖動火爻，踰墻越籬而去；水爻刑克用爻，必曾溺水。
動合伏財，必拐婦人而去。
用爻動來與本宮財爻作合，其人必拐婦人逃去。財若伏于世下，必是妻妾；應爻下，鄰家婦人；在旁爻，使令女子。主象變出之爻，與卦中財合者，亦然。
若婦人逃亡，遇財官相合，亦是暗約情人而去也。
內近外遠生世，則終有歸期；
用爻在本宮內卦，人在本地，或在宗族之中。初爻在鄰里，二爻在鄉(xiāng)黨。本宮外卦，本府別縣去。他宮內卦，外縣交界處。他宮外卦，別府州縣。更在六爻，遠方逃去。
若臨世上，其人未曾出窟（3）。最喜生世合世，其人雖去，常思故里。日后當自歸，尋亦易見也。
靜易動難坐空，則必無尋路。
用爻不動，其人易尋。動則遷徙無常，指東言西，或更名改姓，必難尋獲。若落空亡，杳無蹤跡；動入空亡，逃后必死，亦有大難。有故空亡，恐人察識，遂深避之；無故空亡，必有歸日。
合起合住，若非容隱即相留；
靜爻逢合則合起，動爻逢合則合住。若日辰動爻合起主象，必有窩藏容隱在家者，卒難尋覓；如被合住，則有人相留在家，不致放竄也。
要知相留容隱之人，以合爻定之。如子孫為僧道，官鬼為巡捕類。合爻與世沖克，決不來報。
沖動沖開，不是使令當敗露。
靜爻逢沖為沖動，動爻逢沖為沖開。
用爻遇動爻日辰沖動，家中必有人使令逃亡者。如父是尊長，財是妻妾類。
若被沖開，有人喝破，去后必當敗露。
沖爻是兄，或化兄，必被索詐財物。更帶刑爻，或加蛇虎，仍被鞭撻。動空化空，終必釋放。
動爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴糾他同去。
用爻遇動爻，日辰相克，必被他人責打；逢沖，被人喝破；遇克，被人捉住。有扶有并，有人同去；有生有合，有人糾他同去。
以上刑克等爻，與世有情，必來報我；與世無緣，雖阻何益？若在五爻，宜路上候之。
間爻作合，原中必定知情；
間爻為原保人，無保以鄰里斷之。如與用爻相合，必知其情；更與世爻沖克，必是此人誘去。空合或化空亡，始雖知情，今卻不知其去也。
世應相沖，路上須當撞見。
世應俱動相沖，途中必然撞見，用爻與世動沖，亦然。世爻動克用爻，或世旺應衰，必然擒拿；應旺世衰，或用爻克世，雖能遇見，不能捕之。
無沖無破，居六位則一去不回；有克有生，在五爻則半途仍走。
用爻不受刑沖克害，又不生合世爻，而世爻不克應者，是逃者不思歸，尋者不得見，乃一去不回之象。
若動爻日辰克制用爻，是可擒之象。若遇變出之爻，反生合用爻者，主捕后仍被逃走。
在五爻，途中斷；在內卦，到家斷；持世爻，則捕歸而復逃也。
主象化出主象，歸亦難留；
卦有用爻，不宜再化出來，謂化去，必難捕獲；若被世爻動爻日辰克制，庶可尋覓。但捉歸之后，亦不久留。
本宮化入本宮，去應不遠。
本宮仍化本宮卦，其人逃在本處地方，必不遠出別境；若用爻在他宮動，而又化入他宮者，遠去他方，不在本鄉(xiāng)也。
歸魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦應又交重，能潛而會遁。
凡遇歸魂卦，其人有還鄉(xiāng)意。若世應比和生合，或主象生合世爻者，必自歸，尋之亦易見。
惟遇游魂卦，其人必無存心，決不思歸。更若應爻發(fā)動，必能東遷西徙，隱諱實跡。能潛會遁，尋之必難見面。
若得世爻旺動克應，日辰動爻制伏主象，庶可尋獲，亦不費力。
世克應爻，任爾潛身終見獲；應傷世位，縱然對面不相逢。
世克應，是我制住他，去不甚遠，尋之易見；應克世，是他得志，去有自由之象，尋之難見。
父母空亡，杳無音信；
父母必有信，動空化空，皆是虛信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡，杳無音信。父化父，或兩父動，必有兩處人來報信。若遇日辰合住，必被人阻，不能來報。用爻化父，或卦無用爻，而遇父母化出，當出招子候緝，然后有信。
子孫發(fā)動，當有維持。
子孫臨身世，則好去好回，自然順利。如在旁爻動，或系日辰生合世爻，必有維持調護之人?？v有逆事，不能為害。
眾殺傷身，切恐反遭刑辱；
動變月日，刑沖克害世爻者，眾殺傷身也，須防反遭刑辱；得世爻空避，庶可脫免其禍。
動兄持世，必然廣費資財。
兄弟持世，費財可尋。旺相發(fā)動，必然廣費資財；若加玄武乘旺動克，須防有人劫騙。
世化兄，自家失脫；世臨無故自空，亦有遺亡之患。
父動變官，必得公人捕捉；
卦中父化官，官化父，或官父俱動，必須興詞，告官差捕，然后可獲也。
世投入墓，須防窩主拘留。
凡遇兇卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，則尋見之后，身有災病。
世應比和不空，必潛于此；
凡卜逃人在此處否，須得世應生合比和，用爻出現(xiàn)不空，必在此處。若用爻或空或伏，或被日辰動爻刑克，其人決不敢往。兄弟獨發(fā)，亦不在此處。若用爻變出之爻，與應爻作合，或與日辰相合，必曾潛住于此，則轉移他處矣。
世應空亡獨發(fā)，徒費乎心。
逃亡世空，去尋不成；應空，尋亦不見。世應俱空，必主空回，決無尋處。兄弟獨發(fā)，虛詐不實，亦不見也。
但能索隱探幽，何慮深潛遠遁？
生僻字注釋：（1）【庵】讀音：an，一聲。意為：小草屋?；蚰峁米〉姆鹚?。（2）【覓】讀音：mi，四聲。意為：尋找。（3）【窟】讀音：ku，一聲。意為：意為：洞穴。
二十六、失脫： 附盜賊、捕盜、捉賊
民苦饑寒，每有穿窬之輩；物忘檢束，亦多遺失之虞。
要識其中之得失，須詳卦上之妻財。
財爻為所失之物，一卦之主。
自空化空，皆當置而勿問；日旺月旺，縱未散而可尋。
財爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當置而勿問。若財爻得月令有氣，或在日下生旺之地者，其物未散，必然可尋。旺相空亡，可得一半。
內卦本宮，搜索家庭可見；他宮外卦，追求鄰里能知。
財在內卦，又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見。
財在外卦，又屬他宮，物已出外，尋之便見難矣。
在間爻，鄰里人家可尋。
若財雖在內，不在本宮，其物在屋之外，不在屋之內。
財雖在外，卻屬本宮，其物在宅之內，不在宅之外。
更宜通變。
五路四門，六乃棟梁閣上，
財在六爻，系本宮，物在屋上。屬金：在壁頭上；加螣蛇，在瓦楞下。屬木：在梁上；加勾陳，在斗拱上；日辰作合，在閣板上。屬水：在屋漏處；加玄武，在坑屋上。屬火：在天窗邊，或在廚灶屋上。屬土：在燕窩中。
六爻系外宮，物在遠方。屬土：在墻邊。屬木：在籬邊。財臨五爻，物在路邊，動則去遠。系本宮，在家中巷里，或人常走動處。財臨四爻，物在門前。系他宮，則在墻門外也。
初井二灶，三為閨閫（1）房中。
財臨三爻，系本宮，物在房內。屬金：鐵器中；屬木：在床邊，有合在箱籠廚柜中；屬水：在榪（2）子下；屬火：在香火堂中，或火爐內，燈架邊；屬土：房中酥泥內。
外宮則以屋外事斷。如金為街砌類。
財臨二爻，物在廚灶邊。屬金：碗盞缸甏（3）中；屬木：五谷木器內；屬水：盛汲漿水器中；屬火：煙樓灶肚內；屬土：灰堂泥土中。
財臨初爻，物必蓋地。屬金：在磚石堆內；屬水：在井中，父母作合，在陰溝內；屬木：在地臺下；屬火：灰堆中，或灶基下；屬土：埋藏土中。生旺方埋，墓絕埋久，胎養(yǎng)方欲起意埋藏，未曾下手。
水失于池，木乃柴薪之內；土埋在地；金為磚石之間。
財臨水爻：生旺，物在池沼中；墓絕，物在溝渠內；逢沖，長流中；合住，是汲盛死水中。
財臨木爻：生旺，竹木林中；死絕，柴薪內；又陽木竹條內，陰木草叢中；系本宮，則竹木器中，五谷囤內。
財臨金爻：內卦旺相，在銅鐵錫器中；休囚，缸甏瓶罐內；外卦旺相，磚石內；休囚，瓦礫中。
財臨火爻：必近香火，或在灶邊。
財臨土爻：丑臨金庫，必銅鐵器中，或蕭墻內，磚壁腳跟；辰為水庫，在陽溝內，溪畔埋藏；不然，亦是窳（4）下所在；未為木庫，必埋蔬果園中，或埋田野草中，或米麥囤底；戌為火庫，必埋灶底，或埋灰內，或埋高泥墩上。
此斷義理不能盡述，當各以類推之。
動入墓中，財深藏而不現(xiàn)；
大抵妻財所臨之爻，或在其中，或在其傍，未可必也。惟財爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以邊旁近側言。要知何物內，以前五爻四庫推之。
靜臨世上，物尚在而何妨。
凡占失脫，財爻不宜動，動則更變難尋。若得安靜，持世生世合世，其物皆主未散，必易尋。生旺不空尤妙。衰絕受制，亦不濟事。
鬼墓爻臨，必在墳邊墓側；
財臨鬼墓，其物必在神廟中。無氣則在墳墓內。如系本宮內卦，則在柩傍，或在坐席上。更加螣蛇，恐在神圖佛像之前；在三爻，香火堂中。
日辰合住，定然器掩遮藏。
財爻發(fā)動，遇日辰合住，必然有物遮掩。合而又沖，半露半遮。要知何物掩蓋，以合爻定之。如火爻父母作合，為衣服掩蓋類。旁爻動來作合者，亦然。
子爻福變妻財，須探鼠穴；酉地財連福德，當檢雞棲。
凡占失脫，財化福，福化財，其物必在禽獸巢窟中。
如值子爻，是鼠銜去；更在初爻，在地穴中；寅是貓銜去；丑在牛欄內；午在馬廄中；未在羊牢；酉在雞棲；亥在豬圈類也。
有合則在內，無合則在傍。
鬼在空中，世動則自家所失；
卦無官，或落空，而世爻動者，自家遺失，非人偷。
要知何故失落，以世臨六神定之。
如臨青龍，酒醉失，或因喜事失；臨白虎，因病失，或因喪事，或因跌而失；臨勾陳，因起造失，因耕種失；臨螣蛇，與應沖克，爭扭失；與應生合，嬉戲失；臨朱雀，口舌爭競失；臨玄武，或因竊盜失也。
財伏應下，世合則假貸于人。
官鬼或空或伏，或死絕不動，而財臨應上，或伏應下，其物非人偷，乃自借于人也。
要知何人假借，以應臨六親定之。如臨子，為僧道巫醫(yī)，或卑幼小兒借去類。世應沖克，則勿斷。
若官空伏，而財化官爻，是自遺失，被人拾去。
若伏子孫，當在僧房道院；如伏父母，必遺書笈衣箱。
財不上卦，須尋伏在何處。
若伏子爻下，物在寺院中；休囚在六畜門內，胎養(yǎng)小兒誤失。
如伏父下，物在正屋中，或在尊長處；無合，衣服書卷中；有合，書箱衣箱等內。
若伏兄下，本宮姊妹兄弟處，他宮相識朋友處；如三四爻在門戶邊；外卦則在墻籬下。
若伏財下，物在婦人處；或在妻妾家；或在五谷內；或在廚灶內。
若伏鬼下，物在職役人家；或在廳堂內；或在病人處。土鬼在墳墓廟堂中。
在內則家中失脫，在外則他處遺亡。
財在內卦，失于家中；財在外卦，失在他處。
在初爻井邊失，二爻灶邊失，三爻房內失，四爻門前失，五爻途中失，六爻遠方失。
又如初爻財動化子，或子動來作合，其物必先失在井邊，后被小兒拾去。余仿此推。
財伏逢沖，必是人移物動；
財伏卦中，遇動爻日辰暗沖者，若鬼爻衰靜，其物被人移動他處，非人偷也。
要知移動之人，以沖爻定之。沖爻逢空，或化空亡者，移物之人，必不在家。
鬼興出現(xiàn)，定為賊竊人偷。
凡占失脫，鬼不上卦，或落空，或衰絕不動，皆不是人偷。游魂卦多是忘記。
若鬼爻變動，方是人偷?；螂m安靜，若乘旺相，或被日辰沖并，或被動爻合起，亦是人偷。
陰女陽男，內卦則家人可決；生壯墓老，他宮則外賊無疑。
鬼爻屬陽男子偷，屬陰女人偷。陰化陽，女偷與男；陽化陰，男偷寄女處。
生旺，壯年人偷；墓絕，老人偷；胎養(yǎng)，小兒偷；帶刑害，有病人偷。
本宮內卦，家中人偷；他宮內卦，宅上借居人偷；或家中異姓人偷。
本宮外卦，親戚人偷，與世沖克，雖親不和。
他宮外卦，外人為賊。在間爻，鄰里賊；在六爻，遠方賊；持世，貼身賊。
乾宮鬼帶螣蛇，西北方瘦長男子；巽象官加白虎，東南上肥胖陰人。
八卦定賊之方隅，六神定賊之形狀。
如男在乾宮，西北方人；在巽宮，東南方人。帶螣蛇，身長面瘦；帶白虎，身胖面白。旺相肥大，休囚瘦小。
余見身命章。陰陽以爻象論，勿以卦宮推。
與世刑沖，乃是冤仇相聚；與福交變，必然僧道同謀。
鬼爻與世刑沖，其賊素與我有仇隙者；與世生合，乃是兼親帶故之人。
鬼化子，子化鬼，必有僧道雜在其中；子孫帶合，是還俗僧道。
鬼化父，父化鬼，是老年人，或手藝人；不然，則是祖父相承為賊者；父臨胎養(yǎng)，乃是書童。
鬼化財，財化鬼，是婦人，或人家奴婢。
鬼化兄，兄化鬼，在內是兄弟姨妹，在外是鄰里相識。
鬼化鬼，公門走動人，或曾被人告發(fā)；更加玄武，賊名已著，專以竊盜為計。若被父母三刑六害，必經刺字。
鬼遇生扶，慣得中間滋味；
鬼爻無氣，又臨死絕，而生扶合助者，其賊必為饑寒所迫，故至此也。
若遇動爻日辰扶起者，乃是此賊慣得其中滋味者。
帶月建，是強盜；加太歲，是世襲不良。動爻日辰無氣作合，必有人牽腳來偷。
官興上下，須防里外勾連。
六爻上下有兩重官者，必非一人偷盜。兩爻俱動，是外勾里連，二賊同謀。內動外靜，是家人偷與外人去；外動內靜，乃家中有人知情，非同偷也。
木克六爻，窬墻而入；金傷三位，穿壁而來。
木鬼克土，踰墻掘洞；金鬼克木，割壁鉆籬；火鬼克金，劈環(huán)開鎖；水鬼克火，灌水滅燈；土鬼克水，涉溪跳澗；木火交化，明燈執(zhí)杖。更宜通變。
要知何處進入，以鬼克處定之。如木鬼克六爻，踰垣而入；克初爻，是后門掘洞而進也。
世去沖官，失主必曾驚覺；
世沖鬼爻，家主知覺；應沖鬼爻，宅母知覺；旁爻沖鬼，家人知覺。
要知因何而覺，以鬼爻臨五行斷之。
如木為門戶聲，金為銅鐵響，土為蹼跌，火為明亮，水為水聲。又如戌為犬吠，酉為雞叫類。宜分六爻斷之。
日來克鬼，賊心亦自驚疑。
鬼被動爻日辰刑克，偷時賊必驚疑。
如日辰動爻屬金，必觸缸甏響，而畏家主知覺。金空乃是人聲，胎養(yǎng)小兒啼，墓庫老人嗽，未敢下手。
屬木，是畏門戶牢閉，或聞開門而驚也。屬水，必有登廁小解飲水類，因而撞見。屬火，必見燈火而復退，或火光下穴窺見影響形跡。屬土，乃墻壁堅固，地道險阻，其賊疑懼也。若戍土刑克，必被犬傷。
子動丑宮，問牧童必知消息；福興酉地，見酒客可探情由。
子動，其人有人撞見，詢之可知消息。
如在子爻，可問科頭男子，或捕魚人。
在丑爻，可問牧童，或筑墻人。
在寅爻，是木客木匠，或擔竹木器人。
在卯爻，問織席賣屨人，或挑柴砟草人。
在辰爻，問開池鑿井人，或傍河鋤地人。
在巳爻，問穿紅女子，或弄蛇乞丐人。
在午爻，問燒窯、乘馬人，或討火提燈人。
在未爻，問挑灰耕種人，或牧羊人。
在申爻，問銅鐵匠，或弄猴人。
在酉爻，問針工酒客，或抱雞人。
在戌爻，問挑泥鋤地者，或牽狗人。
在亥爻，或擔水踏車人，或洗衣沐浴人。
兄動劫財，若卜起贓無覓處；
卜起贓，占尋物，皆怕兄動?；騻?，或世帶日辰，或鬼化兄，或財化兄，皆主財物已散，卒難尋覓。蓋兄能劫財，故也。
官興克世，如占捕盜反傷身。
凡占捕盜，要世旺鬼衰，世動鬼靜，則易于捕獲。若鬼爻乘旺動，來刑克世爻，須防反被其害。得世空避之，或子動解救，庶幾可免傷害。
世值子孫，任彼強梁何足慮；
子為捕賊人。當權旺動，或臨世，或帶月建日辰，則鬼有制，賊必可獲；縱是兇惡強盜，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼動福靜，則不能干事也。
鬼臨墓庫，縱能巡捕亦難擒。
鬼爻入墓，或臨卦墓，或與鬼墓俱動，或化入墓，或伏墓下，皆主其賊深藏不出，卒難巡捕。得動爻日辰沖破墓爻，庶幾可獲。
日合賊爻，必有窩藏之主；
鬼為賊爻。捕盜遇合，賊必有人窩藏在家，不能得見。
合臨于世應月日，是地主窩藏；在旁爻，則隱在其家莊上；不然，亦非地方有名之家也。
要知窩主，以合爻定之。如財合，是富家，或婦人窩主之類。
動沖鬼殺，還逢指示之人。
鬼遇動爻日辰沖克，必有人指示其賊隱處。
要知何人指示，以克沖爻定之。如丑為牽牛人，亥為洗衣人，木在水上動，是舟人類。
鬼若旺動，不受沖克，雖知其賊，不能捕獲。
卦若無官，理當論伏；財如發(fā)動，墓處推詳。
捕盜無官，賊必隱藏蹤跡，難以尋獲。須看伏在何爻，便知賊在何處。如伏財下，在妻家類。
若卦中無鬼，動爻有化出者，即以變爻論之，不須看伏。如子化出，在寺觀中類。
若卜起贓，見財爻發(fā)動，看其墓在何處，便知藏在何方。如財爻屬金，旁邊丑爻又動，金墓在丑，丑寅為艮，艮居東北，便斷在東北方。
伏若克飛，終被他人隱匿；飛如克伏，還為我輩擒拿。
此伏只論鬼爻，此飛只論世爻。伏克飛，子孫雖動亦難尋獲；飛克伏，子孫雖靜亦可擒拿。
或曰：飛神只論伏上之爻，亦通理。
若伏空爻，借賃屋居非護賊；
鬼伏空爻下，是借賃其家屋住，非為窩藏。不然，其賊雖或潛住他家，亦不與之容隱，后終敗露。
旺空是不知情，空動是不在家也。
如藏世下，提防竊盜要留心。
凡占防盜，最要鬼爻無氣不動，或落空，或日辰沖散，或動爻合住，或子孫克制，或世空亡，皆為吉兆。
若鬼爻無制，動克世爻，鬼爻生旺日，當受其害。
若卦無鬼，卻伏在世下，目下雖無事，至鬼爻生旺日，或沖動月日，宜防之，故要留心。
伏又空亡，始無憂慮。
倘失舟車衣服，不宜妻位交重；或亡走獸飛禽，切忌父爻發(fā)動。
失脫，不可專以財為用爻。若失舟車衣服，文書券契，則以父母為用爻。財動便難尋。
若失飛禽走獸，及六畜之類，則以子孫為用爻。父動亦不見矣。更宜通變?yōu)槊睢?br />
卦爻仔細搜求，盜賊難逃捉獲。
生僻字注釋：（1）【閫】讀音：kun，三聲。意為：門檻。也指婦女居住的內室。（2）【榪】讀音：ma，四聲。意為：床兩頭或門扇上下兩端的橫木。（3）【甏】讀音：beng，四聲。意為：甕，壇子。（4）【窳】讀音：yu，三聲。意為：壞。
捐金饌（1）食教養(yǎng)，雖賴乎嚴君；明善復初啟發(fā)，全資于先覺。
凡求師傅，須究文書。
文書即卦中父母，此爻為師道，為書籍，為學館，而又有尊長之意，故為主象。
如居弱地，必范不范而模不模；若在旺鄉(xiāng)，則矜（2）可矜而式可式。
父母休囚，其師必然畏懼局促，不能為人之模范。旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學者矜式。
臨刑臨害，好施槚（3）楚之威；
槚楚：儆（4）頑之杖。父帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好笞撻，旺動尤甚。臨青龍，則是儆戒弟子，非妄撻。
逢歲逢身，業(yè)擅（5）束修之養(yǎng)。
父母卦身或持太歲，其師專以嚴訓為業(yè)，務得束修以為養(yǎng)家者。
兌金震巽，雜學堪推；離火乾坤，專經可斷。
凡推師之專經雜學，不可依《金鎖玄關》以本宮他宮言之。當以父母在震巽艮坎兌五卦為雜學，乾坤離三宮為專經。
蓋巽兌二卦屬陰，而陽爻反多；震艮坎三卦屬陽，而陰爻反多；雜而不純，所以為雜學之師。離雖不純，而有文書之象；乾坤則不雜，而有資生資始之功；所以為專經。
若父母在乾坤離卦之中，縱或雜學，亦是良師。不在乾坤離卦之內，縱是專經，亦非才士。
本象同鄉(xiāng)在內，則離家不遠；本宮異地在外，則隔屬須遙。
本宮父母，本鄉(xiāng)人氏；外宮父母，外郡人。在本宮而居外卦，雖是本鄉(xiāng)，離家必遠；在他宮而居內卦，雖是外郡，必不遙遠，亦是鄰邦。他仿此。
與世相生，非親則友；
與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親；若系他宮外卦，或與世爻不同宮者，相識朋友。父爻持世，亦是非親則友。
與官交變，不貴亦榮。
父化官爻，其師異日必貴。卦無父母，而鬼帶貴人化出，多是生員。不帶貴人，或臨衰絕，必是吏人。加白虎或帶刑害，則是有病之人。父持月建，更加青龍，必有前程在身。父臨生旺，又得月建日辰生扶者，今雖未貴，后必榮達。若化空亡，雖貴不顯。
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴。
父母與子孫作合最吉。必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道。必主師徒契合。
惟怕發(fā)動，則克子孫。更加白虎刑害，必然難為子弟。
若不旺相，而得青龍輔之，雖動不妨。但主其師嚴毅方正，凜然不可少犯。
父入墓中，邊孝先愛眠懶讀；
父爻入墓，其師惟愛安逸，懶于教訓。逢空化墓，皆然。得日辰沖破墓爻，又主聰察。
財臨身上，李老聃（6）博古通今。
凡求師，以財為師之才學。六爻無財，必欠學問。若得財臨卦身，或居生旺之地，其師必多才學。更得父爻有氣，乃非常之師。
母化子孫，必主能詩能賦；
父化福爻，其師善作雜文。帶刑害敗病等爻，雖能作文，必多破綻。子帶月建，又加青龍，必然出口成章。子孫休囚，得月建日辰生扶，其文必得改削潤色，而后可觀。若子孫胎養(yǎng)爻上與父作合，其師必有小兒帶來。
鬼連兄殺，定然多詐多奸。
凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐。刑克世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆動，或父化兄鬼傷世者，俱不可用。
若不傷世，則主奸詐，非兇也。
心是口非，臨空亡而發(fā)動；
父母一爻，宜靜不宜動，宜旺不宜空。動空不誠實，靜空懶教訓；化空，始嚴終?。煌?，羊質虎皮；外有余，內不足。
避空則不然。
彼延此請，持世應而興隆。
世應俱持父母，主有兩家爭延之象。世動應靜，我先請；應動世靜，彼先請。兩爻俱動，重爻先請；一旺一空，可知哪一邊可成；兩爻俱空皆不成。
若只有一爻父母，而世應俱動生合，亦主兩家爭請?；蛞回掣改福缿群?、同合者，是兩家合延一師也。父母與世同宮，設帳于此；與應同宮，設帳于彼。
應值母而生世，須知假館；
父臨應上，而世爻動來生合者，必館于他家，而欲附學也。
父在外而福合，必是擔囊。
凡卜求師，若子弟自占，以世為生徒，不看福爻。父兄來占，以子孫為生徒，不看世爻。
若父在外卦，又系他宮安靜，而子孫動來相合，必游學他方，擔囊負笈（7）以從師也。
若父爻發(fā)動，或子孫逢合住，皆不然也。
鬼化文書克世，則訟由乎學；
鬼動固兇，若又化出父母，刑克世爻，異日必至爭訟。父化鬼爻，或官父皆動，有傷世者，懼是爭訟之象，若有沖散，或得合住，或遇制伏，或化空亡；則雖欲興詞，終有和釋，必不成訟。
月扶福德日生，則青出于藍。
大抵求師，不可?？锤肛?。須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益。若父爻反衰，弟子反勝于師，如青出于藍，而青于藍也。父旺子衰，徒學而已，必不長進。子孫自空，當有大難。
刑克同傷父子，必罹其害；合生為助官鬼，莫受其扶。
父為師，子為徒，受傷皆不利。如鬼爻來傷，因學成??；父爻來傷，因師有禍；福爻來傷，因徒惹災；兄爻來傷，則有是非口舌，或多費財物，不然則學無進益。惟遇生扶則吉。
然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也。異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。縱不傷世，亦非吉兆。
若世與父爻生合，則賓主自投，乃閑人斗喋間阻而已。
或擊或沖父母，逢之不久；
父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。若在本宮內卦，或臨世上，而有此象，乃見師無坐性，非不永也。值游魂卦，或化入游魂者，尤甚。游魂化游魂，則一年遷一館。
或空或陷世身，見之不成。
世身空亡，延師不成。父母無故自空，亦難成?；蚋概c世爻相沖相克，或應爻自空，皆見難成之象。
財化父爻，妻族薦之于不日；
凡占求師，以他宮外卦之財爻，為師之學問；以本宮內卦之財爻，為酬師之束修，及主人之妻妾。
若卦有父母，遇本宮財爻又化一重父母者，不日間妻家又薦一師來也。
兄弟化出，則朋友薦來。動爻是重，已薦過矣；動爻是交，將薦來也。生旺日斷之。
卦無父母，而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來。
本宮，其師即是其人薦者，如子孫化出，為僧道薦之類。他仿此。
母藏福德，僧家設帳于先年。
卦無父母，當看伏神，可知消息。如父爻伏在子爻下，其師前年必設帳于僧房道觀。如伏在官下，必曾在職役人家教授之類。若與世爻同宮，必與其家相近。與世比和，則與其主人相識?；蛏蚝希怯H則友。，父伏世下，必是舊師。
搜索六爻，無過求理；思量萬事，莫貴讀書。
凡求師，不可專指道學之師。如欲投學，百工技藝，及拜僧道為師類，皆是。但師之主象不異父母，而學者主象，則不可專取子孫一爻，當以世爻看之。
如隔手來占，須問是何人。如是來占者之朋友兄弟，則以兄爻為主類。皆要師弟二主，相生相合則吉；相沖相克則兇。父母要旺相不空有助，而月建日辰動爻無傷者，不拘是何藝業(yè)，必是高手。臨月建，則是聞名者。衰則不濟，空則難成。
世應宜生合，卦身宜旺相，二主不可傷，兄鬼不可動，如此則吉兆無疑矣。
若父母不臨本藝之人，必非專門名家。如學拳光棍及木匠類，不臨本爻，或震宮是也。父化兄，或兄持世，必先盡謝禮而后可成。間動生合，必須用變，化出文書，須立契券。
生僻字注釋：（1）【饌】讀音：zhuan，四聲。意為：飯食。（2）【矜】讀音：jin，一聲。意為：自尊自大。（3）【槚】讀音：jia，三聲?！緲柍恳鉃椋汗糯陌粽刃叹摺＃?）【儆】讀音：jing，三聲。意為：讓人自己覺悟而不犯過錯。（5）【擅】讀音：shan，四聲。意為：善于。（6）【聃】讀音：dan，一聲。用于人名。這里指老子。（7）【笈】讀音：ji，二聲。意為：書籍。
二十二、求館： 附束修
學得明師，可繼程風于滿座；師非良館，難期賈粟之盈倉。故欲筆耕，先須蓍筮。
世為西席，如逢父母必明經；
凡占書館，以世爻為西席之位。如臨父，其先生必是明經之人。世在乾坤離三宮，亦然。臨官帶貴，或本宮官伏世下，多是秀才。
應乃東家，若遇官爻須作吏。
應爻為占館東家主人。若臨官，必是官吏戶役人家；加白虎，則是病人；在三爻現(xiàn)，病在床；休囚受制，則有孝服在身；加玄武，必與盜賊往來。
應臨父母加勾陳，種田人家；加朱雀，讀書人家；加白虎，宰殺人家；加螣蛇，工藝人家。
應臨子屬金，僧道作主；加朱雀玄武，是打獵人家；不然，則后生輩也。
應臨財爻，更在陰宮，又臨陰爻，而卦無官鬼者，必是婦人作主；有官則是富貴人家。財化財，財化子，做買賣人家。
若被月建日辰動爻制伏，乃是奴仆為主。
應臨兄弟，平常人家；加朱雀，賭博人家；系本宮，弟兄姊妹家；系他宮，朋友鄰里家。
若論住宅，依家宅章斷。
臨官兮少壯，休囚則貧乏之家；墓庫兮高年，旺相則富豪之主。
應爻在臨官帝旺爻，主人必然強壯。如臨墓庫，必是高年。五行無氣，其家貧乏；五行旺相，其家富厚；重加財福，必然巨富。德性以五類六神參斷。
值土火空，無父母；逢金水絕，少兒孫。
卦中六親，即人六親。然有兩人系于一卦者，則彼此六親宜不同矣。又當何以定之？不過生之理而已。
且如占館，以應為東家。
應爻屬土，火能生土，不拘卦中有無，亦不拘是財官父子，皆作父母斷，生我者故也。
應爻屬金，金能生水，不拘卦中有無，亦不拘財官父兄，皆作子孫斷，我生故也。
如火爻旺空、沖空、動空，主父母不全，衰空必無父母?；鸹?，兩重父母。帶官鬼旺，以貴斷，衰以病言。帶兄弟，其父好賭博，無廉恥，欠學問。帶財爻，其父不富厚，則業(yè)貿易。帶子孫，其父則甚慈善，慷慨有為。余皆仿此。
但不可以六爻總看，當以在應宮者為彼六親，在世宮者皆我六親也。
一宮三爻，只余二爻，此宮不現(xiàn)者，不可遂斷為有無，惟空亡乃是真無也。
其貴賤壽夭，性情容貌，依常例推之。他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。
不拱不和，決定主賓不協(xié)；相生相合，必然情意相投。
世應二爻刑沖克害，異日賓主不合。加以兄官發(fā)動，大兇之兆。若得生合比和，情意必然相投。生而化克，始和終不和；沖而化合，始疏而后密。世與子亦宜生合，則師弟間恩義兼盡。若見沖克，亦多不睦也。
財作束修，不宜化弟；
占館以妻財為束修。旺相多，休囚少。要知斤兩，以生成數推之，生旺倍加，絕死減半。在陽宮以生數斷，在陰宮以成數斷。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是舉其生數，而遺其成數也。
獨怕兄弟發(fā)動，或財化兄，主束修不皆入己，必有人抽分費用。不然，則有名無實，亦不能盡取之也。財爻無氣，而遇月建日辰動爻生扶者，束修雖不多，四季節(jié)禮反周備也。
易云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。
父為書館，豈可逢空。
占館，不可以父母為師，當作書館論之。旺相有氣，則有好書館。卦無父或落空，必無書館，事亦難成。
若占其年書館有無，全要此爻出現(xiàn)，有氣不空，必然有得。更得應來生合世爻，自有人來延請；世爻生合應爻，及父爻，必須自去訪求，無人相請。
卦無父，而動爻有化出者，不意中有人推薦也。若父化父，必有兩處書館，卦有兩爻亦然。
館有定期，而遇父化父，館必兩處。本宮化入他宮，由近及遠；他宮化入本宮，自外以入內也。
鬼動合身，須得貴人推薦；
官鬼發(fā)動，當有間阻。然來生合世身，又主其館必得貴人推薦，而后可成；應如克世，父或落空，雖薦不成。
兄興臨應，決多同類侵謀。
凡占學館，應持兄動，必有同道之人爭謀其館；兄臨卦身亦然。若在間爻動，沖克世，則主有破說，其事難成。
官如藏伏，應無督集之人；
鬼能生扶父母，故占館以此爻為糾率子弟之人。若不出現(xiàn)，或落空，必主無人聚集生徒，以成學館。其事難成，又主無人推薦。若空而逢沖，伏而提起，必須央浼其人，方許出來糾集。
應若空亡，未有招延之主。
應爻空亡，無人延請。更若父不出現(xiàn)，或落空，必難成就。應爻動空化空，是假言作主也。不然，亦主不終其事。
凡遇父母臨身，或遇動來生合世身，大吉之兆，主其館易成。有此象而應空鬼動，雖有糾集之人，而無招延之主，宜自開館。若鬼爻空伏，而應來生合，雖有延請之家，而無糾集之人，宜有招致。
動象臨財，難稱意；
文書為占館用神。若遇財動，則被克壞。未成者，不能成；已成者，不遂意。世身日月皆忌臨之。若得父持月建，或臨生旺，庶亦可成。
空爻持世，豈如心。
卦中父母出現(xiàn)，應來生合，而世爻空亡者，非館不成，乃是自不上前，或雖成不去也。應不生合，父母重疊，而世爻空亡者，為有別館，故不成此事。無故自空，必不可成，雖成終不如意。
身位受傷，雖成不利；
世身被月建日辰動爻刑克，雖有可成之象，日后亦不稱意。如鬼爻刑克，有官非疾病類。
間爻有動，縱吉難成。
間爻動，事多阻隔，故難成。
鬼或化兄，備禮先酬乎薦館；
凡遇鬼爻動出兄弟，必得禮物先酬薦館之人，則可成。兄臨世身，亦主先費財物。兄臨應上，則是東家好利，必得禮儀饋送，而后可成也。
世如變鬼，央人轉薦于東家。
鬼爻出現(xiàn)，而世又化出者，必須再得推薦，乃可成。卦無官，而動爻有化出者，初未有人推薦，亦必待央人薦之，則可成。若鬼化鬼，父化父，又主反復難成。
世無生合，謾（1）看白眼之紛紛；
凡遇應不克世，父母不空，兄鬼不動，而月建日辰動爻，并不生合世爻者，其事可成。但主人不欽（2）敬，皆以白眼待之也。
?；蚺d隆，會見青矜之濟濟。
占館以福爻為門生。旺相多，休囚少。空亡不上卦，雖是其人作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多。帶殺動來克世，日后恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓篋之徒；
子孫旺相，卻被日辰動爻刑克，主生徒始雖多集在館，日后漸自減少。子孫休囚，卻系日辰動爻生合扶起，則主始雖不多，開館后日漸增進也。
動遇沖開，時減執(zhí)經之子。
子孫爻動，固是吉兆，若被日辰動爻沖散，其徒必有背師而去者。如被世沖散，是先生叱（3）退其徒，非弟子自背其師也。子孫動變空亡，則弟子中有半途而廢者，是歇學，非叛去。
逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛強頑劣。
子臨青龍，其徒必然聰明俊秀；更逢月建日辰生合，而又臨金水爻者，必有穎（4）悟非常之子。若臨白虎，則多頑劣不馴；發(fā)動，其性必野，難以教訓。凡遇青龍，必有禮貌；遇白虎，必不盡禮。
陽卦陽爻居養(yǎng)位，座前有劉恕之神童；陰宮陰象化財爻，帳后列馬融之女樂。
子孫在陽宮陽爻，而臨胎養(yǎng)及金水二爻，旺相不空，有扶者，其徒必有出類拔萃，如劉恕之神童在門。
若在陰宮陰爻，而又化財者，必有女兒受學；不化財爻而在兌宮者，亦有女徒。
兩福自沖，鬼谷值孫臏龐涓之弟子；子孫皆合，伊川遇楊時游酢（5）之門生。
卦有兩爻子孫，俱動相沖，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，數有爭斗。若來傷世，必然責及先生。
如遇二爻俱來生合世爻，則門生自盡弟子之禮，尊師重傳，必不輕背其師也。
世動妻爻，決主親操井臼（6）；
世臨財動，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成。惟怕兄動，或雖不動，而持身世者，皆主供不成。
大凡占館，遇財爻持世，又主西席家眷同至。
應生財值，定然供膳饔（7）餐。
財爻臨應生合世身，定主供膳，財為飲食故也。若月建日辰動爻，俱帶妻財，必非一家東道供膳，乃諸生輪流供也。財爻旺相，款待必厚；休囚，款待必??；財化子，必豐潔；財化鬼，無美味；財化父，必淡??；財化兄，常食而已。
如索束修，可把妻財推究；若居伏地，還求朋友維持。
凡占取索束修，以財爻為主。若不出現(xiàn)，不拘伏在何爻下，皆主費力難索。必須浼求朋友，同行取討，則或可得。
蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻，提起伏神，如同飛神，然后得出為用，故也。
出現(xiàn)不傷，旺相生身，名曰吉；入空無救，休囚化絕，號為兇。
凡占束修，得財爻出現(xiàn)，旺相不空，而月建日辰動爻，不帶兄弟傷克，則不缺欠。更得財爻生世合世，大吉之兆。
若財雖出現(xiàn)，卻被克劫，或居絕地，或空亡，或變出死墓絕爻，皆不遂意。
世持兄克，尤難取討。得子孫旺動，亦好。
變出父爻，書債必然償貨物；
財動化父，或父動化財，主束修必無金銀寶物，多是貨物準折，乃有名無實之象。卦中兄弟更動，雜貨物亦不盡得。
化成兄弟，硯（8）田定主欠收成。
兄弟乃劫財之神。若發(fā)動或持世，皆難入手。財化兄，有名無實，或得一半。卦若無財，遇兄化出，則主有人抽分。
身空應空財?？?，必成虛度；
凡占束修，遇卦身應爻，及子孫妻財，或空或不上卦，主束修無得。蓋財為用神，身為事主，應為諸生父兄，而子孫又生財之神，今皆空休，其能取乎？故成虛度。
日克月克動變克，恐受刑傷。
月建日辰動變諸爻，皆來刑克世爻者，占館必不可成。占束修，恐被諸生父兄呵責，宜慎之。
鬼化財生，非訟則學金休矣；
卦中無財，而遇兄鬼文書亂動，有化出財爻，生合世爻者，必須訟訴公庭，然后可得束修。官爻獨發(fā)生世合世，亦然。
子連父合，因學而才思加焉。
凡占學館，世若衰絕無氣，而遇子孫動化，父母生扶，合起世爻者，主先生才學本不克贍（9），因教訓子弟，而其才思日加進益。卦有財動則不然。
生僻字注釋：（1）【謾】讀音：man，四聲。意為：輕謾，沒有禮貌。（2）【欽】讀音：qin，一聲。意為：敬重。（3）【叱】讀音：chi，四聲。意為：大聲責罵。（4）【穎】讀音：ying，三聲。意為：聰明。（5）【酢】讀音：zuo，四聲。意為：客人向主人敬酒。（6）【臼】讀音：jiu，四聲。意為：舂米的器具。（7）【饔】讀音：yong，一聲。意為：熟食。（8）【硯】讀音：yan，四聲。意為：硯臺。（9）【贍】讀音：shan，四聲。意為：豐富，充足。
二十三、詞訟：
小忍不懲，必至爭長競短；大虧既負，寧不訴枉申冤？
欲定輸贏，須詳世應。
卦中世應，即狀中原被告人，須看此，則兩邊勝負可知。
應乃對頭，要見休囚死絕；世為原告，宜臨帝旺長生。
占訟：以世為原告，應為被告。若被告占，以世為自己，應為對頭。應旺世衰，他強我弱；世旺應衰，我強他弱。逢兄遇鬼，雖強理短；臨財持福，雖弱理長。
相克相沖，乃是欺凌之象；
世爻刑克應爻，未必我勝，乃是欺他之象；必得鬼克應爻，方為我勝。應爻刑克世爻，未必他勝，乃是欺我之象，必須鬼克世爻，方為他勝。世應遇三刑六害六沖，兩爻俱動者，是鷸（1）蚌相持之勢，兩不相讓之象。
相生相合，終成和好之情。
世應生合，原被有和釋之意。世生應，我欲求和；應生世，他欲求和。世應雖生合，而變爻刑沖者，口和心不和也；世應雖沖克而變爻相合者，始不和，而終和也。生中帶刑，合中帶克，而動空化空者，俱是假意言和，未嘗信任之也。
世應比和官鬼動，恐公家捉打官司；
世應比和，亦是和解之象。卦無財，或落空，是財用不給，而欲和也。但得子動，月建日辰不相刑克，必成和好。
若世應生合比和，而官鬼卻動者，主官府捉打官司，不依和議。鬼爻休囚，是主詞人刁蹬（2）。若有制，終成和議。
卦爻安靜子孫興，喜親友勸和公事。
世應生合比和，而六爻安靜者，不勸自和。世應雖不生合，而子孫發(fā)動者，必有勸和之人，和釋兩邊也。
與世同宮，及世爻化出，是我親友；與應同宮，及應爻化出，是彼親友；在間爻，則是中證人也。
若被世應動克，或鬼旺福衰，雖或勸和，不能依允。卦無子孫，及落空亡，必然無人兜留。
世空則我欲息爭；
世空我欲息爭，應空他欲息爭。世應俱空，兩愿消散，未成訟。世空告不成，應空事無頭緒。初告狀，世空，必有悔心，或遇變故，官司不理；應空，到頭走閃，不成訟。世空恐無主意，不能取勝；應空人不能齊，或對頭躲閃，不能結訟。
應動則他多機變。
世動我必使心用謀。若化鬼，或化兄，回頭刑克，反為失計。應動他有謀略，加月建，必有貴人倚靠；反傷世，必致大禍，宜世空避之則吉。
間傷世位，須防硬證同謀；鬼克間爻，且喜有司明見。
間爻為中證人。生世合世，必然向我；生應合應，則必向他。與世沖克，與我有仇；與應沖克，與彼有隙。若旺爻生應，衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功。或靜生應，動克世，是向彼者雖不上前，怪我者偏來出頭也。
若沖克之爻反去生應合應，或與應爻比和，須防彼與中證人同謀陷害；若得鬼爻克制，或被日辰沖散合住，是官府不聽其言，我得無事。間爻若受三刑六害，沖克，中證必遭杖責。
身乃根因事體，空則情虛；
卦身一爻，乃詞訟根由。旺則事大，衰則事??；動則事急，靜則事緩?？胀霾怀霈F(xiàn)，皆是虛捏事故。飛伏俱無。毫厘不實；旺相空亡，一半真假。
要知為何起訟，以所臨六親斷之。
如臨父母：是田房樹木，或為尊長起訟。
臨兄：爭財斗毆，門戶役事，或為兄弟朋友起訟。
臨子：是漁獵六畜，僧道醫(yī)藥，卑幼起訟。
臨財：是婚姻財物，妻妾奴仆起訟。
臨官：是撇青放火，人命賊盜官災，或功名徭役起訟；婦人占，必為夫事；若臨螣蛇，則是被人牽連之事；持世切己事，臨應他人事。
父為案卷文書，伏須未就。
卦無父，案卷未成；父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成。如帶刑爻，或臨敗病，必多破綻?；斠嗳??；诌€欠筆削。死墓衰絕，皆不濟事。
若被月建太歲沖克，上司必要駁。太歲月建作合，上司必吊卷。有沖散，或克破，皆不依允。
鬼作問官，克應則他遭杖責；
官為聽訟官。克世我遭責，訟必他勝；克應他遭責，訟必我勝。世應俱被傷，原被皆受責。若鬼爻雖刑克，而文書卻有情，杖責須有，罪名則無。
日為書吏，傷身則我受刑名。
日辰能救事，能壞事。原被皆要此爻有情，則必有人看顧。若臨庭爭訟，則當以此爻為吏書。生合世爻，于我有益；生合應爻，于彼有益。沖克應，沖壞彼事；沖克世，沖壞我事。
又如鬼動克世，而得日辰克制，沖散合住者，是官府有怒于我，卻得傍人一言解之，而得寬宥也。
逢財，則理直氣壯；
占訟，以財為理。臨世我有理，臨應他有理。臨世而休囚死絕，我雖懦怯有濟；臨應而鬼來刑害，彼雖有理，而官府不聽。若遇兄，則主不能分辨。
如占下狀，則財為忌爻?；虬l(fā)動，或持世，或值日辰，或帶月建，皆主不成。
遇兄，則財散人離。
兄弟，破敗耗散之神。若在身世爻上，事必干眾；動則廣費資財；更化兄，或加白虎，必主傾家蕩產，財散人離。臨應爻，則以彼斷之。
世入墓爻，難免獄囚之系；
世爻入墓化墓，或臨鬼墓，卦象兇者，必有牢獄之禍。墓爻衰弱，是箍（3）禁籠中。臨白虎，在獄有??；自空化空，死于獄中。
官逢太歲，必非州縣之詞。
鬼在本宮內卦，本州本縣詞；本宮外卦，事在本府；第五爻，撫按三司；六爻，事干省部。
外宮外卦，必發(fā)于外縣他州官問。官逢太歲，必干朝廷；逢月建，必涉臺憲。
內外有官，事涉一司終不了。
官不上卦，無官主張。內外有官，權不歸一。主事體反復，必經兩司，然后了事。不然，則有舊事再發(fā)，或被他人又告。官化官亦然?？談t勿斷。
上下有父，詞興兩度始能成。
官父二爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿，率難了結。
如占告狀，遇有此象，再告方成。若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數次，亦不能成。
官父兩強，詞狀表章皆準理；妻財一動，申呈訴告總徒勞。
凡欲上表申奏，申呈告訴等事，皆要官父兩全，有氣不空，則準理，缺一便不成。
最怕財動則傷父，必不可成。若父雖旺相，財爻持世，或父動化財，皆主詞理未善，宜更改可成。
卦無財爻，月建日辰帶財，亦不能成。
父旺官衰，雀角鼠牙之訟；
父旺相，官休囚，詞狀幞（4）頭雖大，事實細，故乃鼠才雀角之訟。父旺官空，或有父無官，主同狀雖善，官府卻不放告受詞。
變衰動旺，虎頭蛇尾之人。
凡世應旺動，是有并吞六國之勢。若變入死墓空絕，乃先強后弱，虎頭蛇尾之象。應以彼言，世以己言斷之。
世若逢生，當有貴人倚靠；應衰無助，必無奸惡刁唆。
世爻衰弱，遇月建日辰動爻生合，必有貴人扶持，彼亦無可奈何。應爻遇之，是彼有人扶持，我亦不能制勝于彼也。間爻生合，可得中證人力。鬼生合，得官府中人力也。
無合無生，縱旺何殊獨腳虎；有刑有克，逢空當效縮頭龜。
應爻旺動，若無一點生合者，彼雖剛強有謀，乃是獨腳之虎，不足畏也。世無生合，是我勢孤無助。
若遇月日動變，刑克世爻，其象最兇。得世在空爻，謂空避。如訟未成，不告為上；若已成訟，當效縮頭之龜，勿與對理可也。否則必遭罪責。應逢刑克而避空者，是彼有躲避之計，我亦不能施其謀也。
兄在間中，事必干眾；
兄弟在間爻，詞內干犯牽連眾多。動則中證人貪索賄賂。沖克應爻，索彼之財物也。兄弟逢空，事雖干眾，到官者少?；賯?，若不用財買囑他人，必被其害。
父臨應上，彼欲興詞。
父母為文書。臨世，我欲告理；臨應，他欲申訴。動則事已行矣?；胨滥箍战^，必不成事。若逢合住克制，必有阻留者。
父動而官化福爻，事將成而偶逢兜勸；父空而身臨刑殺，詞未準而先被笞刑。
凡占告訴，遇官父兩動，其事可成。若父化子傷克官，或官化子刑沖父，必主身到公門，將投詞而有人兜勸。
若父化空亡墓絕，官鬼刑克世爻，或帶自刑，或被日辰沖克，告狀且不準，先遭杖責也。
若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。
妻動生官，須用資財囑托；
父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被沖克，則詞理中式，事必可成。若鬼休囚死絕，亦難準理。遇有財動生扶，可用資財謀干，然后有望。
若訟已成，卦有此象，必須用財囑托官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孫發(fā)動，仍復無氣，雖費資財，亦無所益。
世興變鬼，必因官訟亡身。
世持鬼，我失理；應持官，他失理。世變鬼，恐因官事而喪命；應變鬼，以彼斷之。無故自空，亦有大難。
若世臨鬼爻克應，或應臨鬼克世，主兩邊俱有罪責。鬼在世，我做招頭；鬼在應，他做招頭也。
子在身邊，到底不能結證；官伏世下，訟根猶未芟除。
卦身臨福德，其事必不見底；出現(xiàn)發(fā)動，隨即消散。若占散事，得子動或世空，皆吉。
惟怕本宮鬼伏世下，則訟根常在。目下雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發(fā)也。
墓逢日德刑沖，目下即當出獄；歲挈福神生合，獄中必遇天恩。
世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象。若得日辰刑沖克破，目下即當出獄，不久禁錮也。
在獄占卜，最喜太歲生合世爻，主有天恩赦宥。月建生合，上司審出；日辰生合，有司饒??；父母生合，必須申訴而后獲免也。
若問罪名，須詳官鬼；
凡卜罪名輕重，以鬼爻定之。旺則罪重，衰則罪輕。帶刑加白虎旺動克世，金受極刑；火主充軍；木主笞杖；水土徒罪。須以衰旺，有制無制斷之，不可執(zhí)滯。
要知消散，當看子孫。
要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生旺月日斷；鬼動福靜，以官墓月日斷。
二爻俱靜，若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷；福旺鬼衰，以沖動福爻日斷。
二爻俱動，若福有制伏，則看鬼爻；鬼有制伏，則看制伏之爻。
見官日則專看鬼爻；出獄日期則看破墓月日，或生合世爻月日。
卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖，是非判若昭彰。
生僻字注釋：（1）【鷸】讀音：yu，四聲。意為：一種鳥。（2）【蹬】讀音：deng，一聲。意為：腿和腳向腳底的方向用力。（3）【箍】讀音：gu，一聲。意為：用竹蔑或金屬條捆緊。（4）【幞】讀音：fu，二聲。意為：頭巾。
二十四、避亂 ：附避役
人有窮通，世有否泰。自嗟薄命，適當離亂之秋；每嘆窮途，聊演變通之易。因錄已驗之卦爻，為決當今之倭（1）寇。
承平日久，莫識亂離之苦。不幸海倭竊發(fā)，橫行吳越之間，剽（2）掠村落，縱肆淫殺，不忍見聞。
數年以來，人情洶涌，避亂不暇。有在家而遭其燒劫者，有在途而被其擄掠者?；蛩婪敲蛑聜麣?，或夫妻之不顧，或父子而相離。割恩舍愛，惟命是逃。然則伯道之棄兒，豈虛語乎！
予賴卜筮，未嘗遭遇，此因不幸中之萬幸也。因以平日所驗者，錄述此篇，以為卜倭張本。而凡以患難之欲避者，亦仿其占。云：須憑五類，勿論六神。
世之占者，皆以玄武為倭賊，予則以官論。玄武倘臨福德，亦作倭斷耶。故憑五類，勿論六神。
鬼位興隆，賊勢必然猖獗（3）；官爻墓絕，人心始得安康。
以鬼為倭者，鬼能興災致禍，倭亦傷人害物，故也。
旺相發(fā)動，勢必猖獗，縱橫出入，莫能御止；若得休囚安靜，日辰動爻又不沖并，則安枕而臥，必無驚恐。
路上若逢，休出外；宅中如遇，勿歸家。
凡占，以卦中二爻為宅，五爻為路。鬼在路上動，出外必遇，不如避于家中；在宅上動，必然在家撞見，不如出外避之。
動來刑害，從教智慧也難逃；變入空亡，縱被拘留猶可脫。
卦中鬼動，若不傷世，任彼猖獗，不遭其禍；如被刑沖克害，必難逃避。
若變入死墓空絕，則是虎頭蛇尾，雖兇無咎之兆，虛驚則不免焉。若變生旺，妻財等爻，則為可畏。
日辰制伏，何妨卦里刑傷；月建臨持，勿謂爻中隱伏。
官鬼動來刑克世爻，固是兇兆。若得動爻日辰克制之，或沖散合住之，皆謂有救，雖見兇惡，必不為害。
惟怕月建日辰帶鬼刑克世爻，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手。月建為甚，日辰次之，出現(xiàn)則不可當也。
所惡者提起之神，所賴者死亡之地。
鬼爻伏藏，固是吉兆。若被動爻日辰沖開飛神，提起伏神，仍被其害。必得鬼伏死墓絕，或臨空亡，則雖提之，亦不能起，方無事也。
且如甲申日卜得渙卦，六爻安靜，又無官鬼，豈非吉兆？殊不知本宮己亥鬼，伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又沖克世爻，所謂變吉為兇，果被婦人引禍及己。蓋申金乃離宮妻財，故也。
自持鬼墓，墳中不可潛藏；或值水神，舟內猶當仔細。
官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動是也。凡遇此象，不可避在墳墓中；土鬼皆然，雖宇宙之內，亦不宜也。木鬼：不可避在草木叢中；水鬼：不可避在舟中；金鬼：不可避在寺觀中；火鬼：不可避在窯冶中；水化水，不可避在夾內；乾宮鬼化父，不可避在樓閣中，否則必然遇見。余當仿此推。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之。如臨午爻，勿往南方類。
子孫所臨地，倭寇不到之處，宜往之。如臨子爻，宜往北方類。余仿此。
鬼逢沖散，何須克制之鄉(xiāng)；福遇空亡，莫若生扶之地。
取子孫之地為吉者，以其克制官爻也。若發(fā)動則取之。
若福靜官動，而卦有沖散合住官爻者，即以沖合之方為吉。以其為得用之神，故也。
若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受制，不得其力，而鬼爻又無沖散合住之類者，則取生合世爻之方為吉；但不宜在鬼爻刑克沖害之地耳。
旺興內卦，終來本境橫行；
凡占倭夷到此地否，若官在本宮內卦發(fā)動，必到此地；在他宮外卦，則不入我境。內卦持世，值到宅邊；內卦應臨，雖來不入我室；卦身臨之，彼此俱遭其禍。
動化退神，必往他鄉(xiāng)剽掠。
官鬼發(fā)動，其勢必來。若化退神，乃是往于他處劫掠也；如化進神，倭必速到，宜早避之。
官連旺福合生身，反兇為吉；
官爻發(fā)動克世，必遭毒手。若得化出子孫，或化子財，反來生合世身者，必然因禍致福?；虻秘斘?，或得子女。
陽化陰財刑克世，弄假成真。
官爻發(fā)動，不傷世爻；而化妻財，反傷世爻者；必因貪得財物，而惹禍也。
若陽鬼化陰財，陰鬼化陽財，須防倭賊假裝婦人，哄誘鄉(xiāng)民，因而遇之，不能避也。得世在空避之，庶幾可脫。
賊興三合爻中，必投陷井；
卦有三合爻動，最怕鬼動其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來。雖欲避之，前遭后遇，左沖右撞，不能脫離。卦有兩鬼俱動克世，亦然。
三合兄局，身雖無事，財物失散。三合父局，小兒仔細。三合財局，生合世爻，反主得財；刑克世爻，則主父母失散。三合子局，則傷鬼最吉也。
身在六旬空處，終脫樊籠。
身世空亡，雖見刑克，不能為害，避空故也。
如癸亥日卜得損之臨卦，日辰扶助官鬼，動克世爻，并無救制，豈非兇兆？然而世坐空亡，果應無事。
官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見；
官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脫彼而回。
子孫持世，縱然對面不相逢。
子孫持世，不動亦吉，發(fā)動尤妙。若臨月建，或帶日辰，或在旁爻旺動，皆吉。卦中雖有鬼動，亦不足畏。大怕空亡，則不干事。
兄變官爻，切恐鄉(xiāng)人劫掠；
卦中無鬼，或落空亡，而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜財物，非真倭賊也。兄在內卦，近鄰人；在外卦，遠方人也。
財連鬼殺，須防臧（4）獲私藏。
卦中無鬼，財變官爻者，恐是家中奴婢，假妝倭子，劫掠財物，或在亂中被其藏匿也。在外卦，乃鄰里婦人。
日辰沖克財爻，妻奴失散，動象刑傷福德，兒女拋離。
官鬼動，必有驚險。不拘日辰動爻，被其傷處，即不太平。如沖克財爻，主妻奴失散。沖克子孫，主兒女拋離之象。
火動克身，恐有燎毛之苦；水興傷世，必成滅首之兇。
卦中火加兇殺，動來克世，主有火燒之禍?；饚ж斬常蚧挢?，或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。
若水加兇殺克世，主有溺水之患；更遇世衰無救，必至溺死。水帶父母動于外卦，則受風雨淋漓之苦。
父若空亡，包裹須防失脫；妻如落陷，財物當慮遺亡。
父爻空亡，包裹必然亡失；不然，則父母有不測之禍。財空，財物恐有失散；不然，則妻妾有不測之禍。子孫空亡，憂小口；兄弟空亡，憂手足。以上避空則勿斷，惟官鬼空亡為大吉。
五位交重，兩處身家無下落；
凡遇五世及游魂卦，世爻發(fā)動，脫身在外；東奔西走，避亂不暇。身宅兩處，不顧財業(yè)。更遇日辰動爻沖散世爻，必無安身下落之處?？談佑壬酢?br />
六沖亂動，一家骨肉各東西。
八純六沖卦，六爻亂動者，主父子夫妻，兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一處。
六合卦，雖離，一家骨肉，必不分散。
以上五條，必須卦有官動，方有此象。不動，不可亂言。
福臨鬼位刑沖帶殺，則官兵不道；
子動固吉兆。若帶刑害虎蛇等殺，沖克世爻，而又變出官鬼者，乃是官兵乘亂擄掠，非關倭寇事也。子孫雖不傷世，化鬼卻來刑克者，亦然。
且如五月戊寅日，有卜倭，得明夷之謙卦。二鬼俱靜，子孫獨發(fā)，皆欣喜。予獨戒其，慎之。蓋子孫雖動，被日辰扶起克世，則非吉兆。況變官爻，系是世墓；世臨病爻，謂之帶病入墓，其兇可知。但官從子化出，必非倭夷之禍，乃官兵之禍也。已而果然。
官變兄爻克合傷財，則妻妾遭淫。
官爻發(fā)動，刑克世爻，合住財爻，則身被擒獲，妻遭淫污；如不傷世，而但合住財爻者，身雖無事，妻必被辱也。更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼雖不合妻財，而化兄帶合克制者，亦然。子化官合財，恐受官兵之辱也。財化子必不順從。
妻去生扶，只為貪財翻作禍；
鬼爻發(fā)動，最喜休囚死絕，決無深傷。若有財動生扶，必為貪彼財物，而惹成禍患也。世以己言，應以人言。若在旁爻，及日辰帶財者，又是婦人引惹禍來，非為財物也。在內卦，自家妻妾；在外卦，是他家婦人。
子來沖動，皆因兒哭惹成災。
官鬼安靜，幸也。若被子孫沖動，必有小兒啼哭，因而知覺，乃被其害。世爻沖動，自身惹災；應爻沖動，他人惹禍；兄爻沖動，同伴惹禍；日辰沖動，亦然。
得值六親生旺，雖陷何妨；如臨四絕刑傷，逢屯即死。
凡動爻日辰傷克，必有災咎。若受傷之爻，生旺而有氣，縱有驚險，不致傷命。
惟怕臨于四絕之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然喪命。
如五月庚寅日，卜得大壯之小過卦，日辰妻財，生扶動鬼，刑沖子孫，又克兄弟，果被獲去，一弟一子。然子坐絕地，而夏月庚金正弱，兄臨土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回來也。世爻亦被動爻沖克，而無事者，世得避空，故也。
世遇亂離，既已逐爻而決矣；時遭患難，亦當隨象以推之。
平居無事，何暇占卜？倘或刑戮所加，戶役所累，或官府擒拿，仇家報復，或禍起于無辜，殃生于不測，茍不避之，終為所害。
是以不能無避難之占也。然大概與避亂相似。故并附于此。
最怕官爻克世，則必難回避；
不拘脫役避禍，若遇官鬼動來刑沖克世，皆不可避，持世亦難。必須鬼爻空亡，或不上卦，或衰絕不動，然后為吉。若鬼雖空絕安靜，卻遇本宮官鬼伏于世下者，目下無事，日后必然舉發(fā)。
大宜福德臨身，則終可逃生。
子為解神。若臨身世，或在旁爻發(fā)動，或值月建日辰，則雖遇官鬼，亦不妨事。大怕空亡墓絕，或被父動克制，則為無用。
官化父沖，必有文書挨捕；
父母旺動，名字已入憲冊，必有官批在外；鬼爻亦動，事體正急，宜速避之。父化官、官化父，刑克世爻者，必著公差挨捕，宜慎防之。世爻空亡，雖捕不獲。
日沖官散，必多親友維持。
卦中官動，固難逃避。若得日辰動爻沖散之，或克制合住之，必有心腹親友，與我周旋干事，或解釋、或阻擋，不使之累我也。要知何人，以沖合制鬼之爻定之。鬼帶月建，雖阻無益。
鬼伏而兄弟沖提，禍由骨肉；
鬼爻動，要見沖合；鬼爻靜，怕見沖合。如兄弟沖動鬼來刑克世爻，是自家骨肉，搜蹤捕跡，恐難逃避。若鬼伏藏，而遇動爻，日辰沖開提起者，亦以六親，定其害我之人。世爻自去提起者，必是自不小心，撞見之也。
官靜而旁爻刑克，事出吏書。
鬼動，其事必由官府；鬼靜，而卦中動爻日辰刑克世爻者，乃是下司本局，自作主張，或是仇家陷害也。若化兄爻，或卦中兄兼動者，是欲索詐財物也。
應若遭傷當累眾；
官鬼傷克應爻，必然累及親友。日辰刑克應爻，亦然。
妻如受克定傷財。
妻財如遇兄弟動，必主破費財物。財爻合住官爻，或沖散官鬼，或化子克制官鬼，皆宜用財買求，方得無事。
偏喜六爻安靜，
六爻不動，鬼爻無沖并者，患難可避，戶役可脫，大吉之兆。
又宜一卦無官。
無鬼，則無官主張，事必平安?？胀鲆嗉?。
或身世之逢空，
世爻空亡，百事消散，縱有鬼動，亦不妨事?！逗５籽邸分揽帐绖悠鋺n脫，正謂此。
或用神之得地。
卦中得用之神旺相有氣，不逢刑克沖害，不化死墓空絕，皆為得地，必得此人之力。
如占避居何處，亦以此方為吉。如鬼爻發(fā)動，得父爻合住，則父爻為用神也。余仿此。
天來大事也無防，海樣深仇何足慮。
此二句，總結上四條。卦中有一象。決然無事也。
事有百端，理無二致。潛心玩索，若能融會貫通，據理推占，自得圓神不滯。
生僻字注釋：（1）【倭】讀音：wo，一聲。我國古代稱日本為倭?！举量堋考?4－16世紀，屢次搔擾搶劫朝鮮，和我國沿海的日本海盜。（2）【剽】讀音：piao，一聲。意為：搶劫，掠奪。（3）【猖獗】讀音：chang，一聲。jue，二聲。意為：兇猛而放肆。（4）【臧】讀音：zang，一聲。意為：善，好。
二十五、逃亡：
寬以御眾，侮慢斯加；嚴以治人，逃亡遂起。故雖大圣之有容，尚謂小人之難養(yǎng)。
須察用爻，方知實跡。
用爻者，妻妾奴婢逃亡，看財爻類是也。
若臨午地，必往南方；或化寅爻，轉移東北。
凡占逃亡，用爻安靜，以所臨之地為逃亡去向。如坎北方，午南方類。
用爻發(fā)動，以變爻定其方向。如臨午動變出寅，可言初去在南方，今移于東北方也。
獨發(fā)之爻，亦可定方。六爻安靜，卦無主象，則以應爻定之。
木屬震宮，都邑京城之內；金居兌象，庵（1）院寺觀之中。
用爻在乾宮：尊長家，或在父族，或隱于樓閣上。
坎宮：兄弟家，或在船上，或水亭中。
艮宮：少男家，或在山間，或在高崗煙去處，或石匠人家。
震宮：竹木林中，或胡須人處，或城市間。
離官：姊妹妯娌家，或窯冶所在。金爻，銅鐵匠家。
巽宮：花園蔬圃之內，死絕柴草之中，或在賣履織席之家。
坤宮：老陰人家，或在母族，或在曠野墳墓去處。
兌宮：在女人家，旺相寺觀中，休囚庵院內。
更宜通變，不可執(zhí)滯。
鬼墓交重，廟宇中間隱匿；休囚死絕，墳陵左右潛藏。
用持鬼墓，其人必在圣堂神廟中；死絕無氣，則在墳墓左右。用爻入墓化墓，乃在人家墻圈內??；不然，亦主深居不出而難尋。
如逢四庫，當究五行；
四庫：辰戌丑未是。如用爻屬木，卦有未動類。凡遇墓庫，不可一例推。
如辰為水土庫，必在水邊墓側人家。戌為火庫，乃在寺廟香火去處。丑為金庫，是在銅鐵銀匠家，或在冶坊內。未為木庫，則在園林柴草間，或木工蔑匠之家。以上用臨土爻，亦依此斷。
凡占逃亡盜賊，若遇墓爻，決難尋覓。直待沖破墓爻月日，方可覓（2）。
倘伏五鄉(xiāng)，豈宜一類。
卦無主象，須看伏在何爻下，便知其人在于何處。
如伏鬼下，在管倉庫家中；旺加月建，官戶人家；休囚無氣，公吏人家。
伏父下，叔伯父母尊長家，不然在手藝人家。
伏兄下，兄弟姊妹，相識朋友家。
伏財下，奴婢妻妾陰人處，或富戶人家。
伏子下，在寺觀中，卑幼處也。
又如伏于鬼墓下，不在廟宇中，則在寺庵內。
又如伏于財庫爻下，不在倉庫中，則在富豪家也。
木興水象，定乘舟揖而逃；
用爻屬木，在坎宮動者，必乘舟逃去。木化水，水化木，或木在水宮動，或水動木宮者，皆然。
用爻若臨火土，乃是陸地潛行。用爻沖動水爻，涉水逃去；沖動火爻，踰墻越籬而去；水爻刑克用爻，必曾溺水。
動合伏財，必拐婦人而去。
用爻動來與本宮財爻作合，其人必拐婦人逃去。財若伏于世下，必是妻妾；應爻下，鄰家婦人；在旁爻，使令女子。主象變出之爻，與卦中財合者，亦然。
若婦人逃亡，遇財官相合，亦是暗約情人而去也。
內近外遠生世，則終有歸期；
用爻在本宮內卦，人在本地，或在宗族之中。初爻在鄰里，二爻在鄉(xiāng)黨。本宮外卦，本府別縣去。他宮內卦，外縣交界處。他宮外卦，別府州縣。更在六爻，遠方逃去。
若臨世上，其人未曾出窟（3）。最喜生世合世，其人雖去，常思故里。日后當自歸，尋亦易見也。
靜易動難坐空，則必無尋路。
用爻不動，其人易尋。動則遷徙無常，指東言西，或更名改姓，必難尋獲。若落空亡，杳無蹤跡；動入空亡，逃后必死，亦有大難。有故空亡，恐人察識，遂深避之；無故空亡，必有歸日。
合起合住，若非容隱即相留；
靜爻逢合則合起，動爻逢合則合住。若日辰動爻合起主象，必有窩藏容隱在家者，卒難尋覓；如被合住，則有人相留在家，不致放竄也。
要知相留容隱之人，以合爻定之。如子孫為僧道，官鬼為巡捕類。合爻與世沖克，決不來報。
沖動沖開，不是使令當敗露。
靜爻逢沖為沖動，動爻逢沖為沖開。
用爻遇動爻日辰沖動，家中必有人使令逃亡者。如父是尊長，財是妻妾類。
若被沖開，有人喝破，去后必當敗露。
沖爻是兄，或化兄，必被索詐財物。更帶刑爻，或加蛇虎，仍被鞭撻。動空化空，終必釋放。
動爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴糾他同去。
用爻遇動爻，日辰相克，必被他人責打；逢沖，被人喝破；遇克，被人捉住。有扶有并，有人同去；有生有合，有人糾他同去。
以上刑克等爻，與世有情，必來報我；與世無緣，雖阻何益？若在五爻，宜路上候之。
間爻作合，原中必定知情；
間爻為原保人，無保以鄰里斷之。如與用爻相合，必知其情；更與世爻沖克，必是此人誘去。空合或化空亡，始雖知情，今卻不知其去也。
世應相沖，路上須當撞見。
世應俱動相沖，途中必然撞見，用爻與世動沖，亦然。世爻動克用爻，或世旺應衰，必然擒拿；應旺世衰，或用爻克世，雖能遇見，不能捕之。
無沖無破，居六位則一去不回；有克有生，在五爻則半途仍走。
用爻不受刑沖克害，又不生合世爻，而世爻不克應者，是逃者不思歸，尋者不得見，乃一去不回之象。
若動爻日辰克制用爻，是可擒之象。若遇變出之爻，反生合用爻者，主捕后仍被逃走。
在五爻，途中斷；在內卦，到家斷；持世爻，則捕歸而復逃也。
主象化出主象，歸亦難留；
卦有用爻，不宜再化出來，謂化去，必難捕獲；若被世爻動爻日辰克制，庶可尋覓。但捉歸之后，亦不久留。
本宮化入本宮，去應不遠。
本宮仍化本宮卦，其人逃在本處地方，必不遠出別境；若用爻在他宮動，而又化入他宮者，遠去他方，不在本鄉(xiāng)也。
歸魂卦用仍生合，不捕而自回；游魂卦應又交重，能潛而會遁。
凡遇歸魂卦，其人有還鄉(xiāng)意。若世應比和生合，或主象生合世爻者，必自歸，尋之亦易見。
惟遇游魂卦，其人必無存心，決不思歸。更若應爻發(fā)動，必能東遷西徙，隱諱實跡。能潛會遁，尋之必難見面。
若得世爻旺動克應，日辰動爻制伏主象，庶可尋獲，亦不費力。
世克應爻，任爾潛身終見獲；應傷世位，縱然對面不相逢。
世克應，是我制住他，去不甚遠，尋之易見；應克世，是他得志，去有自由之象，尋之難見。
父母空亡，杳無音信；
父母必有信，動空化空，皆是虛信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡，杳無音信。父化父，或兩父動，必有兩處人來報信。若遇日辰合住，必被人阻，不能來報。用爻化父，或卦無用爻，而遇父母化出，當出招子候緝，然后有信。
子孫發(fā)動，當有維持。
子孫臨身世，則好去好回，自然順利。如在旁爻動，或系日辰生合世爻，必有維持調護之人?？v有逆事，不能為害。
眾殺傷身，切恐反遭刑辱；
動變月日，刑沖克害世爻者，眾殺傷身也，須防反遭刑辱；得世爻空避，庶可脫免其禍。
動兄持世，必然廣費資財。
兄弟持世，費財可尋。旺相發(fā)動，必然廣費資財；若加玄武乘旺動克，須防有人劫騙。
世化兄，自家失脫；世臨無故自空，亦有遺亡之患。
父動變官，必得公人捕捉；
卦中父化官，官化父，或官父俱動，必須興詞，告官差捕，然后可獲也。
世投入墓，須防窩主拘留。
凡遇兇卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，則尋見之后，身有災病。
世應比和不空，必潛于此；
凡卜逃人在此處否，須得世應生合比和，用爻出現(xiàn)不空，必在此處。若用爻或空或伏，或被日辰動爻刑克，其人決不敢往。兄弟獨發(fā)，亦不在此處。若用爻變出之爻，與應爻作合，或與日辰相合，必曾潛住于此，則轉移他處矣。
世應空亡獨發(fā)，徒費乎心。
逃亡世空，去尋不成；應空，尋亦不見。世應俱空，必主空回，決無尋處。兄弟獨發(fā)，虛詐不實，亦不見也。
但能索隱探幽，何慮深潛遠遁？
生僻字注釋：（1）【庵】讀音：an，一聲。意為：小草屋?；蚰峁米〉姆鹚?。（2）【覓】讀音：mi，四聲。意為：尋找。（3）【窟】讀音：ku，一聲。意為：意為：洞穴。
二十六、失脫： 附盜賊、捕盜、捉賊
民苦饑寒，每有穿窬之輩；物忘檢束，亦多遺失之虞。
要識其中之得失，須詳卦上之妻財。
財爻為所失之物，一卦之主。
自空化空，皆當置而勿問；日旺月旺，縱未散而可尋。
財爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當置而勿問。若財爻得月令有氣，或在日下生旺之地者，其物未散，必然可尋。旺相空亡，可得一半。
內卦本宮，搜索家庭可見；他宮外卦，追求鄰里能知。
財在內卦，又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見。
財在外卦，又屬他宮，物已出外，尋之便見難矣。
在間爻，鄰里人家可尋。
若財雖在內，不在本宮，其物在屋之外，不在屋之內。
財雖在外，卻屬本宮，其物在宅之內，不在宅之外。
更宜通變。
五路四門，六乃棟梁閣上，
財在六爻，系本宮，物在屋上。屬金：在壁頭上；加螣蛇，在瓦楞下。屬木：在梁上；加勾陳，在斗拱上；日辰作合，在閣板上。屬水：在屋漏處；加玄武，在坑屋上。屬火：在天窗邊，或在廚灶屋上。屬土：在燕窩中。
六爻系外宮，物在遠方。屬土：在墻邊。屬木：在籬邊。財臨五爻，物在路邊，動則去遠。系本宮，在家中巷里，或人常走動處。財臨四爻，物在門前。系他宮，則在墻門外也。
初井二灶，三為閨閫（1）房中。
財臨三爻，系本宮，物在房內。屬金：鐵器中；屬木：在床邊，有合在箱籠廚柜中；屬水：在榪（2）子下；屬火：在香火堂中，或火爐內，燈架邊；屬土：房中酥泥內。
外宮則以屋外事斷。如金為街砌類。
財臨二爻，物在廚灶邊。屬金：碗盞缸甏（3）中；屬木：五谷木器內；屬水：盛汲漿水器中；屬火：煙樓灶肚內；屬土：灰堂泥土中。
財臨初爻，物必蓋地。屬金：在磚石堆內；屬水：在井中，父母作合，在陰溝內；屬木：在地臺下；屬火：灰堆中，或灶基下；屬土：埋藏土中。生旺方埋，墓絕埋久，胎養(yǎng)方欲起意埋藏，未曾下手。
水失于池，木乃柴薪之內；土埋在地；金為磚石之間。
財臨水爻：生旺，物在池沼中；墓絕，物在溝渠內；逢沖，長流中；合住，是汲盛死水中。
財臨木爻：生旺，竹木林中；死絕，柴薪內；又陽木竹條內，陰木草叢中；系本宮，則竹木器中，五谷囤內。
財臨金爻：內卦旺相，在銅鐵錫器中；休囚，缸甏瓶罐內；外卦旺相，磚石內；休囚，瓦礫中。
財臨火爻：必近香火，或在灶邊。
財臨土爻：丑臨金庫，必銅鐵器中，或蕭墻內，磚壁腳跟；辰為水庫，在陽溝內，溪畔埋藏；不然，亦是窳（4）下所在；未為木庫，必埋蔬果園中，或埋田野草中，或米麥囤底；戌為火庫，必埋灶底，或埋灰內，或埋高泥墩上。
此斷義理不能盡述，當各以類推之。
動入墓中，財深藏而不現(xiàn)；
大抵妻財所臨之爻，或在其中，或在其傍，未可必也。惟財爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以邊旁近側言。要知何物內，以前五爻四庫推之。
靜臨世上，物尚在而何妨。
凡占失脫，財爻不宜動，動則更變難尋。若得安靜，持世生世合世，其物皆主未散，必易尋。生旺不空尤妙。衰絕受制，亦不濟事。
鬼墓爻臨，必在墳邊墓側；
財臨鬼墓，其物必在神廟中。無氣則在墳墓內。如系本宮內卦，則在柩傍，或在坐席上。更加螣蛇，恐在神圖佛像之前；在三爻，香火堂中。
日辰合住，定然器掩遮藏。
財爻發(fā)動，遇日辰合住，必然有物遮掩。合而又沖，半露半遮。要知何物掩蓋，以合爻定之。如火爻父母作合，為衣服掩蓋類。旁爻動來作合者，亦然。
子爻福變妻財，須探鼠穴；酉地財連福德，當檢雞棲。
凡占失脫，財化福，福化財，其物必在禽獸巢窟中。
如值子爻，是鼠銜去；更在初爻，在地穴中；寅是貓銜去；丑在牛欄內；午在馬廄中；未在羊牢；酉在雞棲；亥在豬圈類也。
有合則在內，無合則在傍。
鬼在空中，世動則自家所失；
卦無官，或落空，而世爻動者，自家遺失，非人偷。
要知何故失落，以世臨六神定之。
如臨青龍，酒醉失，或因喜事失；臨白虎，因病失，或因喪事，或因跌而失；臨勾陳，因起造失，因耕種失；臨螣蛇，與應沖克，爭扭失；與應生合，嬉戲失；臨朱雀，口舌爭競失；臨玄武，或因竊盜失也。
財伏應下，世合則假貸于人。
官鬼或空或伏，或死絕不動，而財臨應上，或伏應下，其物非人偷，乃自借于人也。
要知何人假借，以應臨六親定之。如臨子，為僧道巫醫(yī)，或卑幼小兒借去類。世應沖克，則勿斷。
若官空伏，而財化官爻，是自遺失，被人拾去。
若伏子孫，當在僧房道院；如伏父母，必遺書笈衣箱。
財不上卦，須尋伏在何處。
若伏子爻下，物在寺院中；休囚在六畜門內，胎養(yǎng)小兒誤失。
如伏父下，物在正屋中，或在尊長處；無合，衣服書卷中；有合，書箱衣箱等內。
若伏兄下，本宮姊妹兄弟處，他宮相識朋友處；如三四爻在門戶邊；外卦則在墻籬下。
若伏財下，物在婦人處；或在妻妾家；或在五谷內；或在廚灶內。
若伏鬼下，物在職役人家；或在廳堂內；或在病人處。土鬼在墳墓廟堂中。
在內則家中失脫，在外則他處遺亡。
財在內卦，失于家中；財在外卦，失在他處。
在初爻井邊失，二爻灶邊失，三爻房內失，四爻門前失，五爻途中失，六爻遠方失。
又如初爻財動化子，或子動來作合，其物必先失在井邊，后被小兒拾去。余仿此推。
財伏逢沖，必是人移物動；
財伏卦中，遇動爻日辰暗沖者，若鬼爻衰靜，其物被人移動他處，非人偷也。
要知移動之人，以沖爻定之。沖爻逢空，或化空亡者，移物之人，必不在家。
鬼興出現(xiàn)，定為賊竊人偷。
凡占失脫，鬼不上卦，或落空，或衰絕不動，皆不是人偷。游魂卦多是忘記。
若鬼爻變動，方是人偷?；螂m安靜，若乘旺相，或被日辰沖并，或被動爻合起，亦是人偷。
陰女陽男，內卦則家人可決；生壯墓老，他宮則外賊無疑。
鬼爻屬陽男子偷，屬陰女人偷。陰化陽，女偷與男；陽化陰，男偷寄女處。
生旺，壯年人偷；墓絕，老人偷；胎養(yǎng)，小兒偷；帶刑害，有病人偷。
本宮內卦，家中人偷；他宮內卦，宅上借居人偷；或家中異姓人偷。
本宮外卦，親戚人偷，與世沖克，雖親不和。
他宮外卦，外人為賊。在間爻，鄰里賊；在六爻，遠方賊；持世，貼身賊。
乾宮鬼帶螣蛇，西北方瘦長男子；巽象官加白虎，東南上肥胖陰人。
八卦定賊之方隅，六神定賊之形狀。
如男在乾宮，西北方人；在巽宮，東南方人。帶螣蛇，身長面瘦；帶白虎，身胖面白。旺相肥大，休囚瘦小。
余見身命章。陰陽以爻象論，勿以卦宮推。
與世刑沖，乃是冤仇相聚；與福交變，必然僧道同謀。
鬼爻與世刑沖，其賊素與我有仇隙者；與世生合，乃是兼親帶故之人。
鬼化子，子化鬼，必有僧道雜在其中；子孫帶合，是還俗僧道。
鬼化父，父化鬼，是老年人，或手藝人；不然，則是祖父相承為賊者；父臨胎養(yǎng)，乃是書童。
鬼化財，財化鬼，是婦人，或人家奴婢。
鬼化兄，兄化鬼，在內是兄弟姨妹，在外是鄰里相識。
鬼化鬼，公門走動人，或曾被人告發(fā)；更加玄武，賊名已著，專以竊盜為計。若被父母三刑六害，必經刺字。
鬼遇生扶，慣得中間滋味；
鬼爻無氣，又臨死絕，而生扶合助者，其賊必為饑寒所迫，故至此也。
若遇動爻日辰扶起者，乃是此賊慣得其中滋味者。
帶月建，是強盜；加太歲，是世襲不良。動爻日辰無氣作合，必有人牽腳來偷。
官興上下，須防里外勾連。
六爻上下有兩重官者，必非一人偷盜。兩爻俱動，是外勾里連，二賊同謀。內動外靜，是家人偷與外人去；外動內靜，乃家中有人知情，非同偷也。
木克六爻，窬墻而入；金傷三位，穿壁而來。
木鬼克土，踰墻掘洞；金鬼克木，割壁鉆籬；火鬼克金，劈環(huán)開鎖；水鬼克火，灌水滅燈；土鬼克水，涉溪跳澗；木火交化，明燈執(zhí)杖。更宜通變。
要知何處進入，以鬼克處定之。如木鬼克六爻，踰垣而入；克初爻，是后門掘洞而進也。
世去沖官，失主必曾驚覺；
世沖鬼爻，家主知覺；應沖鬼爻，宅母知覺；旁爻沖鬼，家人知覺。
要知因何而覺，以鬼爻臨五行斷之。
如木為門戶聲，金為銅鐵響，土為蹼跌，火為明亮，水為水聲。又如戌為犬吠，酉為雞叫類。宜分六爻斷之。
日來克鬼，賊心亦自驚疑。
鬼被動爻日辰刑克，偷時賊必驚疑。
如日辰動爻屬金，必觸缸甏響，而畏家主知覺。金空乃是人聲，胎養(yǎng)小兒啼，墓庫老人嗽，未敢下手。
屬木，是畏門戶牢閉，或聞開門而驚也。屬水，必有登廁小解飲水類，因而撞見。屬火，必見燈火而復退，或火光下穴窺見影響形跡。屬土，乃墻壁堅固，地道險阻，其賊疑懼也。若戍土刑克，必被犬傷。
子動丑宮，問牧童必知消息；福興酉地，見酒客可探情由。
子動，其人有人撞見，詢之可知消息。
如在子爻，可問科頭男子，或捕魚人。
在丑爻，可問牧童，或筑墻人。
在寅爻，是木客木匠，或擔竹木器人。
在卯爻，問織席賣屨人，或挑柴砟草人。
在辰爻，問開池鑿井人，或傍河鋤地人。
在巳爻，問穿紅女子，或弄蛇乞丐人。
在午爻，問燒窯、乘馬人，或討火提燈人。
在未爻，問挑灰耕種人，或牧羊人。
在申爻，問銅鐵匠，或弄猴人。
在酉爻，問針工酒客，或抱雞人。
在戌爻，問挑泥鋤地者，或牽狗人。
在亥爻，或擔水踏車人，或洗衣沐浴人。
兄動劫財，若卜起贓無覓處；
卜起贓，占尋物，皆怕兄動?；騻?，或世帶日辰，或鬼化兄，或財化兄，皆主財物已散，卒難尋覓。蓋兄能劫財，故也。
官興克世，如占捕盜反傷身。
凡占捕盜，要世旺鬼衰，世動鬼靜，則易于捕獲。若鬼爻乘旺動，來刑克世爻，須防反被其害。得世空避之，或子動解救，庶幾可免傷害。
世值子孫，任彼強梁何足慮；
子為捕賊人。當權旺動，或臨世，或帶月建日辰，則鬼有制，賊必可獲；縱是兇惡強盜，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼動福靜，則不能干事也。
鬼臨墓庫，縱能巡捕亦難擒。
鬼爻入墓，或臨卦墓，或與鬼墓俱動，或化入墓，或伏墓下，皆主其賊深藏不出，卒難巡捕。得動爻日辰沖破墓爻，庶幾可獲。
日合賊爻，必有窩藏之主；
鬼為賊爻。捕盜遇合，賊必有人窩藏在家，不能得見。
合臨于世應月日，是地主窩藏；在旁爻，則隱在其家莊上；不然，亦非地方有名之家也。
要知窩主，以合爻定之。如財合，是富家，或婦人窩主之類。
動沖鬼殺，還逢指示之人。
鬼遇動爻日辰沖克，必有人指示其賊隱處。
要知何人指示，以克沖爻定之。如丑為牽牛人，亥為洗衣人，木在水上動，是舟人類。
鬼若旺動，不受沖克，雖知其賊，不能捕獲。
卦若無官，理當論伏；財如發(fā)動，墓處推詳。
捕盜無官，賊必隱藏蹤跡，難以尋獲。須看伏在何爻，便知賊在何處。如伏財下，在妻家類。
若卦中無鬼，動爻有化出者，即以變爻論之，不須看伏。如子化出，在寺觀中類。
若卜起贓，見財爻發(fā)動，看其墓在何處，便知藏在何方。如財爻屬金，旁邊丑爻又動，金墓在丑，丑寅為艮，艮居東北，便斷在東北方。
伏若克飛，終被他人隱匿；飛如克伏，還為我輩擒拿。
此伏只論鬼爻，此飛只論世爻。伏克飛，子孫雖動亦難尋獲；飛克伏，子孫雖靜亦可擒拿。
或曰：飛神只論伏上之爻，亦通理。
若伏空爻，借賃屋居非護賊；
鬼伏空爻下，是借賃其家屋住，非為窩藏。不然，其賊雖或潛住他家，亦不與之容隱，后終敗露。
旺空是不知情，空動是不在家也。
如藏世下，提防竊盜要留心。
凡占防盜，最要鬼爻無氣不動，或落空，或日辰沖散，或動爻合住，或子孫克制，或世空亡，皆為吉兆。
若鬼爻無制，動克世爻，鬼爻生旺日，當受其害。
若卦無鬼，卻伏在世下，目下雖無事，至鬼爻生旺日，或沖動月日，宜防之，故要留心。
伏又空亡，始無憂慮。
倘失舟車衣服，不宜妻位交重；或亡走獸飛禽，切忌父爻發(fā)動。
失脫，不可專以財為用爻。若失舟車衣服，文書券契，則以父母為用爻。財動便難尋。
若失飛禽走獸，及六畜之類，則以子孫為用爻。父動亦不見矣。更宜通變?yōu)槊睢?br />
卦爻仔細搜求，盜賊難逃捉獲。
生僻字注釋：（1）【閫】讀音：kun，三聲。意為：門檻。也指婦女居住的內室。（2）【榪】讀音：ma，四聲。意為：床兩頭或門扇上下兩端的橫木。（3）【甏】讀音：beng，四聲。意為：甕，壇子。（4）【窳】讀音：yu，三聲。意為：壞。
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