十六、求名：
書讀五車，固欲致身于廊廟；胸藏萬(wàn)卷，肯甘遁跡于丘園。要相國(guó)家，當(dāng)詳易卦。
父爻旺相，文成擲地金聲；鬼位興隆，家報(bào)泥金喜捷。
凡占功名，以父為文章，鬼為官職。二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望。
士人及第，以泥金灼（1）字附家書以報(bào)，謂之喜信，故借引之。非以鬼為音信也。讀是篇者，勿以辭害義可也。
財(cái)若交重，休望青錢之中選；福如發(fā)動(dòng)，難期金榜之題名。
財(cái)福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名，反為惡殺。蓋財(cái)能克父，子能克鬼。故也。但宜休囚安靜則吉，當(dāng)權(quán)發(fā)動(dòng)，決無(wú)成望。
兄弟同經(jīng)，乃奪標(biāo)之惡客；
五行同類者為兄弟。求名見之，乃是與我同經(jīng)之人。若不上卦，或落空亡死絕，大象遇吉者，必中魁首。如發(fā)動(dòng)，或月建日辰俱帶兄弟，則同經(jīng)者多，必能奪我之標(biāo)，不得中矣?？v大象可成，名亦落后。
日辰輔德，實(shí)勸駕之良朋。
日辰為卜卦之主。能成事，亦能壞事。如父母官鬼無(wú)氣，事必難成。若得日辰扶起，克制惡殺，仍舊有望。故曰輔德。或世爻衰靜，得日辰生合；或世爻空亡，得日辰?jīng)_實(shí)；主其人必不上前求名，而有親友勸其進(jìn)取；或資助盤費(fèi)，輔其前往求名也。
兩用相沖，題目生疏而不熟；
求名卦，以官父為用爻，喜合而不喜沖。若見兩官兩父相沖，主出題生澀（2）不熟也。
六爻競(jìng)發(fā)，功名恍惚以難成。
占官，六爻皆喜安靜。只要父母官鬼有氣不空，月建日辰，不來傷克則吉。如有一爻發(fā)動(dòng)，便不順利。
且如財(cái)動(dòng)則傷父，子動(dòng)則傷官，兄動(dòng)則他人有所先，鬼動(dòng)則事體有變，父動(dòng)則文不純正。
凡動(dòng)則有變。變出之爻，又有死墓空絕刑克等爻，皆為破敗。故凡亂動(dòng)卦，不必仔細(xì)推究，其不吉大概可知矣。
月克文書，程式背而不中；
父旺不空，動(dòng)爻日辰又不沖克，其文字字錦繡。若遇兄弟刑沖，文章陳腐，無(wú)鮮麗之句。妻財(cái)傷克，必多破綻。子孫刑害，乃是弄巧成拙。不宜月建沖克，其文自行已意，必不中試官之程式也。
凡帶父刑害敗病等爻，及化出者，其文皆有敗破，不能錄取。
世傷官鬼，仕路窒而不通。
世乃求名之人。大忌財(cái)福臨之，必難稱意。若持官鬼，或得官鬼生合，方有指望。若臨子孫克制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無(wú)濟(jì)也。
妻財(cái)助鬼父爻空，可圖僥幸；
父母空亡，名不可望。若得財(cái)爻發(fā)動(dòng)生扶，鬼爻有氣，其事僥幸可成。然須子孫安靜，則可許。
蓋財(cái)不嫌發(fā)動(dòng)者，以文書在空，故也。
福德變官身位合，亦忝（3）科名。
卦無(wú)官鬼，若得子孫發(fā)動(dòng)，變出官鬼，生合世身，事亦有成。然須得文書有氣，無(wú)損則吉。
此二條，名雖有望，皆不可許其高中魁甲。蓋以卦象不出自然，故也。
出現(xiàn)無(wú)情，難遂青云之志；
卦中官父俱全，固是吉兆。若不臨持身世，或不生合世身，或被世爻沖克，或被月日破壞，或臨死墓空絕，皆謂無(wú)情。雖在卦中，與我無(wú)益。所以，難遂青云之志也。
伏藏有用，終辭白屋之人。
官父不全，功名難望。但看所伏者有用、無(wú)用斷之。如飛神不遇沖開，伏神不遇提起，謂之無(wú)用，決主不成。若飛神沖克得開，伏神提挈得起，謂之有用，終是可成。
若得月建提起最吉，日辰次之，動(dòng)爻又次之。更得伏上飛爻在空，尤妙。
月建克身當(dāng)被責(zé)；
月建為考試官。若在身爻發(fā)動(dòng)，刑克世爻，而官父失時(shí)者，必遭杖責(zé)。若化子孫，必遭斥逐。若化兄弟，廩膳生最忌之，輕則革糧，重則追罰。
財(cái)如生世必幫糧。
卦中父母避空，而財(cái)爻發(fā)動(dòng)，生合世爻者，必有幫糧之喜。月建帶財(cái)化財(cái)，或官化財(cái)生合世爻，皆吉。
大抵廩生小試，最不宜兄弟發(fā)動(dòng)。或臨卦身世爻，或臨日辰月建，皆是革糧之兆。財(cái)爻無(wú)故自空，亦然。
若得財(cái)臨身世，或伏世下，雖不稱情，糧必如舊。
父官三合相逢，連科及第；
卦有可成之象，而又有三合爻動(dòng)，會(huì)成官鬼局者，必主連科及第，大吉之兆。會(huì)成父局，亦吉。會(huì)成財(cái)福二局，不利。會(huì)成兄弟局者，惟廩生忌之，余皆無(wú)損益。
龍虎二爻俱動(dòng)，一舉成名。
青龍白虎，俱在卦中動(dòng)來生合世爻，必中魁選。若持官父，或持身世尤妙。此固非理，但借龍虎榜之象耳。然亦有驗(yàn)。
殺化生身之鬼，恐發(fā)青衣；
占官，以子孫為殺。乘旺發(fā)動(dòng)，必遭斥退。若得本宮官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孫自化鬼爻生世，終不脫白，無(wú)過降青衣而已。卦有財(cái)動(dòng)合住子孫，可用資財(cái)謀干，庶復(fù)舊職。
歲加有氣之官，終登黃甲。
太歲乃天子之爻。凡占功名，最喜見之。若臨鬼爻，是人臣面君之象。更得生旺有氣，必然名姓高標(biāo)。
病阻試期，無(wú)故空臨于世位；
動(dòng)爻日辰不傷世爻，而世爻自落空亡者，謂無(wú)故自空。大兇之兆。
試前占：去不成，強(qiáng)去終不利；輕則病，重則死。如在本宮內(nèi)卦，在家即??；在三四爻，出門?。辉谖遑?，途中?。辉诹?，到考處??；在應(yīng)爻，又屬他宮，則臨考有病，不得入試。
若試后占：其事必不成。大象吉，名成身喪。
喜添場(chǎng)屋，有青龍合于身爻。
青龍主喜慶事。若大象既吉，更得龍動(dòng)來生合世身，必然別有喜事并臨，不但名成而已。若空動(dòng)為虛喜。
財(cái)伏逢空，行糧必乏；
六爻無(wú)財(cái)，本宮伏財(cái)，又居空地，其人必乏路費(fèi)。若世爻更在衰弱之鄉(xiāng)，則是貧窮之士。如逢月建日辰動(dòng)爻生合扶助，必得親友資其費(fèi)用。若得應(yīng)爻動(dòng)來生合，多是妻家看覷（4）周全。
身興變鬼，來試方成。
卦遇不成之兆，而得卦身，或世爻，變出官鬼有氣，而本宮父母不壞者，今雖未成，下次必然中試也。
卦值六沖，此去難題雁塔；爻逢六合，這回必占鰲（5）頭。
凡事遇合則聚，逢沖則散。故占功名，得六沖卦，必難求；六合卦，必易得也。
然大體，須以衰旺動(dòng)靜參之，不可執(zhí)滯。
父旺官衰，可惜劉蕢（6）之下第；父衰官旺，堪嗟張奭（7）之登科。
父母官鬼，皆要有氣無(wú)損，然后可成。若父雖旺相，官鬼空亡，或不上卦，是其人文字雖好，奈命無(wú)官星，亦不能中。如劉蕢之錦繡文章，竟不登第也。
若父雖衰弱，得官爻旺動(dòng)，扶起文書，是其人文字雖平常，而命中官星發(fā)現(xiàn)，可許有成。如張奭之文章，雖欠精美，反登高第也。
若官旺父空，決至下第也。
應(yīng)合日生，必資鶚（8）薦，動(dòng)傷日克，還守雞窗。
父官死絕，名必不成。若應(yīng)爻動(dòng)爻，或月建日辰扶起官鬼，必須浼人推薦，或用財(cái)禮買求，方許有成。若遇月日，動(dòng)變傷克，縱然官爻有氣，亦是難求。
世動(dòng)化空用旺，則豹變翻成蝶夢(mèng)；
求名以官父用爻，若得旺相不遭刑克，必中科第。如遇世爻發(fā)動(dòng)，變?nèi)胨滥箍战^，恐名成后，不能享福。游魂卦，死于途中；歸魂卦，到家而死；墓絕是太歲，逾年而死也。
身官化鬼月扶，則鵬程連步蟾宮。
卦身為萬(wàn)事之體，功名尤宜看之。最怕臨財(cái)臨福，便不容易。如得官父臨之，必有成望。更若出現(xiàn)發(fā)動(dòng)。又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆。必主聯(lián)科及第，非特京省一捷而已。
更詳本主之爻神，方論其人之命運(yùn)。
本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻論，若代占，則看是何人。如子侄求名，看子；朋友，看兄類。
此爻最怕化出忌殺，雖大吉象，未可易許。其余世爻同看。如此搜索，吉兇自然應(yīng)驗(yàn)。
雖賦數(shù)言，總論窮居之得失；再將八卦，重推致用之吉兇。
生僻字注釋：（1）【灼】讀音：zhuo，二聲。意為：火燙。（2）【澀】讀音：se，四聲。意為：文句難讀，難懂。（3）【忝】讀音：tian，三聲。意為：謙詞。表示辱沒他人，自己有悔。（4）【覷】讀音：qu，四聲。意為：看，瞧。（5）【鰲】讀音：ao，二聲?！决楊^】意為：指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭，考上狀元的人可以踏上。后來用來比喻占首位或取得第一名。（6）【蕢】讀音：kui，四聲。意為：盛土的草包。（7）【奭】讀音：shi，四聲。意為：盛大的樣子。（8）【鶚】讀音：e，二聲。意為：鳥。
十七、仕宦：
為國(guó)求賢，治國(guó)之本；致身輔相，祿養(yǎng)為先。
旺相妻財(cái)，必得千鐘之粟；
未仕求名，不要財(cái)爻；已仕貴人，要見財(cái)爻。蓋有爵必有祿，未有無(wú)俸而得官者。
故凡占官卦，得此爻旺相，俸祿必多；休囚定然微薄。卦中無(wú)財(cái)，或落空亡，未得俸祿；財(cái)動(dòng)逢沖，任后因事減俸。
或日辰月建沖財(cái)，而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罷職之患。
興隆官鬼，定居一品之尊。
鬼為官爵。旺相有氣，官高爵大；休囚死絕，官小職卑。發(fā)動(dòng)生合世爻，或得月建日辰生扶，必有升擢，遠(yuǎn)播都下；安靜不動(dòng)，而被月建日辰克害者，或世爻刑沖克害者，必?zé)o聲名聞望。
子若交重，當(dāng)慮剝官削職；
子孫乃傷官之殺。最喜空亡墓絕，尤宜安靜受制則吉。若在卦中發(fā)動(dòng)，所謀必不遂意。未仕則不能除選，已仕則有奪官褫（1）職之禍。鬼爻更若無(wú)氣，必至除名落籍，非但貶責(zé)降罰而已也。
兄如發(fā)動(dòng)，須防減俸除糧。
兄弟乃劫財(cái)之神?？胀霾簧县?，或臨死絕安靜則吉。若發(fā)動(dòng)，未免費(fèi)財(cái)，多招誹謗，俸祿亦不稱意。更與子孫同發(fā)，或就化子孫，必有除糧減俸之事也。持世臨身皆不利。
父母空亡，休望差除宣敕；
父母為印緩、文書、誥牒、宣敕、奏疏、表章。卦中不可無(wú)，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太歲有氣生合世爻，主有朝廷宣召。如加月建，多是敕制及上司獎(jiǎng)勵(lì)之類。最怕沖空化空，則多不實(shí)。衰靜空亡，必?zé)o宣敕，亦無(wú)差除。卦無(wú)父母，休望遷選。
官爻隱伏，莫思爵位升遷。
官爻為占官之象。若得臨持身世，或來生合世爻，不受月建日辰?jīng)_克者，凡有謀望，必然稱意。
若不上卦，或落空亡，雖出現(xiàn)墓絕無(wú)氣，及受克制，皆不如意。世身沖克亦兇。
月建生身，當(dāng)際風(fēng)云之會(huì)；歲君合世，必承雨露之恩。
太歲乃人君之象，月建是執(zhí)政之官。若得生合世身爻，必有好處。惟怕沖克世身，必遭貶謫。如月建扶出官爻世爻者，必是風(fēng)憲之職。太歲加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩。更得日下生旺之地，尤美。衰絕逢空無(wú)用。
世動(dòng)逢空，官居不久；
未任：卦中世動(dòng)，必?zé)o京官牧守；若是出巡之職，反為順利。
已任：遇之，居官不久。更遇日辰動(dòng)爻相沖，必不久任政事。
身空無(wú)救，命盡當(dāng)危。
世爻無(wú)故自空，不拘已任未任，必有大難，甚至死亡。若欲求謀干事，則主不成。
鬼化福沖當(dāng)代職；
出巡官，宜鬼爻發(fā)動(dòng)；牧守官，宜鬼爻安靜。若鬼動(dòng)化子，必有別官代職。不然，亦被他人所先也。子動(dòng)化鬼，則先難后易，或先兇后吉。官福皆動(dòng)，亦主有官替代。
財(cái)臨虎動(dòng)必丁憂。
凡占官，不可無(wú)財(cái)，亦不可發(fā)動(dòng)。若鬼爻有氣，而得財(cái)動(dòng)扶起，必須用財(cái)謀干，方得升遷。若父母衰弱，而遇此爻加臨白虎旺動(dòng)者，必有丁憂之事。財(cái)化子，子化財(cái)，或財(cái)臨世動(dòng)，或子動(dòng)而父母無(wú)故自空者，皆主丁憂。
日辰?jīng)_克，定然誹謗之多招；
日辰刑沖克世，必招誹謗。依五類推之。如帶兄弟，因貪賄賂，或征科太急。帶財(cái)爻，因無(wú)調(diào)度，或財(cái)賦不起。帶子孫，嗜酒好游，怠于政事。帶父母，因事繁劇，不能料理。帶官鬼，非酷刑，則同僚不和。
以上皆招誹謗，聲名必不能振。若得世臨月建，雖有誹謗，不能為害。
鬼殺傷身，因見災(zāi)殃之不免。
官鬼發(fā)動(dòng)，生合世爻為用神，傷克世爻為鬼殺。用神扶世，必有進(jìn)取；鬼殺傷身，必有兇禍。以化出六親斷之。如化子有貶謫之憂，化財(cái)有陰人之禍，化兄主失財(cái)，化父憂小口類。
以上不然，則自身決有災(zāi)病，得世爻空避不妨。
兄爻化鬼無(wú)情，同僚不協(xié)；
兄弟為僚屬之官。卦中鬼動(dòng)，化出兄弟，沖克世爻，主同僚不和?；蛐值芑?，刑沖克害；或兄帶三刑六害傷世，皆然。世克兄爻，是我欺他，而不和也。
太歲加刑不順，貶責(zé)難逃。
太歲出現(xiàn)，動(dòng)傷世爻，必遭貶責(zé)。更加刑害虎蛇等殺，必有鎖扭擒拿之辱。世爻入墓，必受囚系，得動(dòng)爻日辰有救，庶幾無(wú)事。但怕化出子孫，罪終不免。月建同看。
卦靜世空，退休之兆；身空殺動(dòng)，避禍之征。
凡遇世爻空亡，未任未有選期。已任若六爻安靜，月日歲君無(wú)傷而遇之，乃是休官改政之象。
若鬼爻發(fā)動(dòng)，月日歲君傷克而遇之者，是避禍脫災(zāi)之兆。卦靜日沖，欲歸而不放；殺動(dòng)日合，欲避而不能。
身邊伏鬼若非空，頭上烏紗終不脫。
凡遇兇兆，或得鬼爻臨身持世，或本宮鬼伏世下，雖見責(zé)罰，官職猶在。若不臨持身世，或不伏于世下，或雖伏仍遇空亡者，必革官帶為民，非止罪責(zé)。
財(cái)空鬼動(dòng)，聲名振而囊篋空虛。
凡得官鬼動(dòng)來生合世爻，日月動(dòng)變，又無(wú)沖克者，為官必有聲名聞望。更得財(cái)爻生扶合助，有氣不空，則既會(huì)做官，又會(huì)賺錢；內(nèi)實(shí)貪賂，外不喪名。若財(cái)爻或空或伏，或臨死絕，則主聲名雖有，賄賂卻無(wú)也。
官旺父衰，職任高而衙門冷落。
父母旺相，衙門必大；休囚，衙門必小。若官旺父衰，又非小去處，乃是冷落閑靜衙門。蓋官旺則職高，故也。官衰父旺，則主職雖卑微，卻在大衙門中治政。官父俱衰，職卑衙小，必非風(fēng)憲之地。
職居風(fēng)憲，皆因月值官爻；
大抵官鬼旺相，不臨月建，定非風(fēng)憲之職。若臨月建，又得扶出世爻，決是風(fēng)憲之任，必非府縣官也。更在日下生旺之地，尤為風(fēng)憲。如帶刑爻，多是鎮(zhèn)守邊陲之職，或掌兵權(quán)，或居刑部。在外，亦是司刑之職。
官在貳司，只為鬼臨旁位。
鬼在世應(yīng)爻上，或帶月建日辰者，必是掌印正官。若被世合，或在旁爻，則是佐貳之職。六爻無(wú)鬼，而動(dòng)爻有化出者，亦然。
撫綏（2）百姓，兄動(dòng)則難化愚頑；
凡任牧民之職，要財(cái)爻旺而不動(dòng)，父母扶而不空，必是豐地富方；財(cái)爻空絕，父爻受制，則地瘠（3）民貧。父母動(dòng)臨世上，政必繁劇。兄弟持世，財(cái)賦不起。日帶兄爻沖克世爻，手下人必要侮文弄法，壞我政事。若兄在旁爻動(dòng)來沖克，則主頑民難治。兄化子，子化兄，而刑克世身，恐有下民訟我之兆。更若世應(yīng)沖克，與鄉(xiāng)宦亦多不睦。
巡察四方，路空則多憂驚險(xiǎn)。
欽差出巡，或封王采木，皆怕世應(yīng)逢空。若路爻空之卦，主途中驚險(xiǎn)。世在五爻自空，須防身死于外，有沖克則不然。凡遇世在五爻動(dòng)，及游魂卦世動(dòng)者，皆是出巡之職。
出征剿捕，福德興而寇賊殲亡；
凡任將帥之職，或征討之官，平居卜問，不宜子孫發(fā)動(dòng)，主有降調(diào)貶責(zé)；亦不宜應(yīng)動(dòng)克世，主有不測(cè)變故。若歲君月建沖動(dòng)官鬼，或世爻，主有敕命征討之事。
如臨敵卜問，則喜子孫發(fā)動(dòng)，必成剿捕之功，更得歲君月建生合，仍有升賞。官鬼不作爵位，當(dāng)作賊寇論之。世克應(yīng)亦吉。
鎮(zhèn)守邊陲，卦爻靜而華夷安泰。
鎮(zhèn)守地方，不拘文官武職，皆宜六爻安靜；世應(yīng)生合比和，日辰月建，不相沖克，則鼾（4）睡邊庭，安然無(wú)警，世應(yīng)空亡亦吉。若遇官鬼發(fā)動(dòng)，世應(yīng)沖克，必多侵?jǐn)_，宜通變斷之。
奏陳諫諍，那堪太歲刑沖；
凡欲奏對(duì)、陳疏，上章、諫諍，及赴召面君類，皆忌動(dòng)爻沖克太歲，亦忌刑克世爻。若太歲月建生合世爻，必見詳允。一來沖克，須防不測(cè)之禍。歲君衰靜，不帶刑害虎蛇，主則不見取用，非有大害。動(dòng)空化空，亦是虛驚?；蛴兄品鼪_散合住，必得大臣申救。應(yīng)動(dòng)沖克世爻，更防人奏劾。
僧道醫(yī)官，豈可文書發(fā)動(dòng)。
僧道醫(yī)官，及陰陽(yáng)官，皆要子孫出現(xiàn)，有氣不空為吉。父母發(fā)動(dòng)，必有災(zāi)悔。父帶太歲月建日辰，則非身有災(zāi)病，乃外來禍也。子孫自空，亦有大難。然子孫只宜安靜，官鬼不宜空伏。雖兩全，仔細(xì)為妙。
但隨職分以推詳，可識(shí)仕途之否泰。
生僻字注釋：（1）【謕】讀音：si，一聲。意為：福。（2）【綏】讀音：sui，二聲。意為：安撫。（3）【瘠】讀音：ji，二聲。意為；瘠薄，土地不肥沃。（4）【鼾】讀音：han，一聲。【鼾睡】意為：熟睡而打呼嚕。
十八、求財(cái)：
居貨曰賈（1），行貨曰商，總為資生之計(jì)；蓍所以筮，龜所以卜，莫非就利之謀。
要問吉兇，但看財(cái)福。
財(cái)為利息，福為財(cái)源。二者占財(cái)用神。
財(cái)旺福興，不問公私皆稱意；財(cái)空福絕，不拘營(yíng)運(yùn)總違心。
凡遇財(cái)爻旺相，子孫發(fā)動(dòng)，便是吉卦。不拘公私，財(cái)皆得稱意。二者若財(cái)空爻，或臨墓絕，即是兇卦。不拘作何買賣，皆違心愿也。
有福無(wú)財(cái)，兄弟交重偏有望；
財(cái)為用神，而不上卦，必?zé)o可望。若得兄弟發(fā)動(dòng)，無(wú)財(cái)可劫，則反生扶福德，財(cái)源有氣，仍舊有望，但主遲滯耳。兄動(dòng)而財(cái)空，謂之避空。過旬生旺日，財(cái)亦可得。財(cái)若不空不伏，而遇兄劫，則為下卦。
有財(cái)無(wú)福，官爻發(fā)動(dòng)亦堪求。
子孫藏伏，財(cái)無(wú)生氣，一遇兄弟，便被劫盡。須得卦有官動(dòng)，或日辰是鬼克制兄爻，則用神無(wú)損，亦可求謀。卦有子孫而官鬼動(dòng)，則有阻節(jié)，反不易矣。此象鬼爻生旺日得財(cái)。
財(cái)福俱無(wú)，何異守株而待兔；
財(cái)福二爻，占財(cái)主象。有財(cái)無(wú)福，財(cái)必有限；有福無(wú)財(cái)，財(cái)必不實(shí)；財(cái)福俱無(wú)，焉能有望？守株待兔，喻妄想也，空亡亦然。
父兄皆動(dòng)，無(wú)殊緣木以求魚。
父母為絕源殺，兄弟為劫財(cái)神。二者發(fā)動(dòng)，財(cái)福俱傷。用神既損，求之必如緣木求魚，必不可得。父化兄，兄化父，亦然。
月帶財(cái)神，卦雖無(wú)，而月中必有；
月建為提綱。若帶財(cái)爻得時(shí)有氣，縱遇兄弟，衰不敵旺，必主財(cái)利厚。雖卦中無(wú)財(cái)，月中必然有。得出現(xiàn)尤妙。
日傷妻位，財(cái)雖旺，而當(dāng)日應(yīng)無(wú)。
財(cái)爻旺相，生合持世，乃是必得之象。若被日辰克制其財(cái)，縱現(xiàn)，必然無(wú)有。須過此日，然后有得。
多財(cái)反復(fù)，必須墓庫(kù)以收藏；
卦中財(cái)只一位，有氣不空，生合持世皆美。若三五重太過，其財(cái)反復(fù)難求。必須卦中有財(cái)庫(kù)爻發(fā)動(dòng)，謂財(cái)有庫(kù)藏，必得厚利。財(cái)化財(cái)，亦主反復(fù)不定。
無(wú)鬼分爭(zhēng)，又怕交重而阻滯。
無(wú)鬼之卦，兄必專權(quán)，財(cái)雖有氣，亦多虛耗。兄更發(fā)動(dòng)，必有爭(zhēng)奪買賣，分散財(cái)物之患。
然雖不可無(wú)，官又不宜動(dòng)，動(dòng)則必有阻隔。若有克制，或被沖散，或被合住，雖阻不妨。
兄如太過，反不克財(cái)；
兄弟乃占財(cái)忌殺，若有一位旺動(dòng)，最為不利。若月日動(dòng)變，俱帶兄弟，重疊太過，則不專一，反不克劫。至財(cái)爻生旺日可得。
身或兄臨，必難求望。
卦身一爻，占財(cái)體統(tǒng)。若持兄弟，不拘作何買賣，問何財(cái)物，皆無(wú)利益。持世亦然。惟臨財(cái)福，方為吉兆。臨父主勞祿，若占六畜血財(cái)，則有損失。臨官，大利公門求財(cái)，余皆險(xiǎn)阻不利。
財(cái)來就我，終須易；我去尋財(cái)，必是難。
凡遇財(cái)爻生合世爻，克世持世，皆謂財(cái)來就我，必然易得。若雖動(dòng)出財(cái)爻，而與世爻不相干者，謂我去尋財(cái)，必難望也。
身遇旺財(cái)，似取囊中之物；世持動(dòng)弟，如撈水底之針。
世為求財(cái)之人。若臨財(cái)爻，雖或無(wú)氣，亦主易得；旺相更美。若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得；發(fā)動(dòng)尤甚。
福變財(cái)生，滾滾財(cái)源不竭；
占財(cái)，得子孫發(fā)動(dòng)，利必久遠(yuǎn)。更化財(cái)爻，生合身世，乃綿綿不絕之象，盡求則盡有也。財(cái)化子亦妙。
兄連鬼克，紛紛口舌難逃。
兄弟變出官鬼，刑沖克世，不惟無(wú)財(cái)，且有口舌。父爻更動(dòng)，必訟于官。若有救制，庶幾無(wú)害。鬼化兄，或兄鬼皆動(dòng)，亦然。朱雀臨兄鬼動(dòng)變，有口舌。
父化財(cái)，必辛勤而有得；
父化財(cái)，不自然而得，必勤勞后得。兄化財(cái)，先散后聚；或利于后，不利于前。官化財(cái)，最利公門謁貴，及九流藝術(shù)之人，求財(cái)十分有望。私財(cái)，則先驚后喜，或先阻后得。
財(cái)化鬼，防耗折而驚憂。
財(cái)化官最兇。主損折虛耗，自有驚險(xiǎn)。更傷世爻，切恐因財(cái)致禍。財(cái)化兄，主與人分利；或先聚后散；或利于前，不利于后。財(cái)化父，主得后艱辛；或只許一度。財(cái)化死墓空絕，是有虛名，無(wú)實(shí)利之象。若得生合世爻，則上前有功，稍遲則無(wú)也。
財(cái)局合福神，萬(wàn)倍利源可取；
卦有三合，會(huì)成財(cái)局，而子孫亦在合中動(dòng)者，上吉之卦。主財(cái)利綿綿不竭。更得財(cái)旺，可許萬(wàn)倍財(cái)利。會(huì)成福局，而財(cái)爻又在合中，動(dòng)來生合世爻者，亦然。若會(huì)鬼局，則多阻隔。會(huì)成兄局，則主分散。會(huì)成父局，艱辛難得。
歲君逢劫殺，一年生意無(wú)聊。
凡占久遠(yuǎn)買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無(wú)利。出現(xiàn)變動(dòng)，必然損耗。
歲持官鬼，一年驚憂。持父一年艱辛。歲持財(cái)福，生意滔滔，一年順利也。
世應(yīng)二爻空合，虛約難憑；
世空，有財(cái)難得；應(yīng)空，難靠他人；世應(yīng)俱空，艱辛無(wú)準(zhǔn)實(shí)?？談?dòng)帶合，謂之虛約。化入空亡，亦是心口不相應(yīng)之象。
主人一位刑傷，往求不遇。
主人：如求貴人，財(cái)鬼為主；求婦人財(cái)，財(cái)為主類。若主人遇動(dòng)爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利。須得生合世爻，財(cái)為契愛，求必易得。主人化出財(cái)爻，生合世爻，最吉。
不知主人，以應(yīng)爻論之。
世持空鬼，多因自己遲疑；
鬼爻持世，財(cái)必相生，凡求必易。若遇空亡，乃是自不上前，遲疑退懶，故無(wú)成也。世持空財(cái)亦然。
辰合動(dòng)財(cái)，卻被他人把住。
要財(cái)動(dòng)來生合，固是易得之兆；若被動(dòng)爻日辰合住，其財(cái)必有人把持主張，不能與我也。
要知何人把持，以合爻定之。如父母合住，為尊長(zhǎng)把持類。卦若無(wú)財(cái)，看伏何爻下，亦可推之。如伏官下，為貴人把持之類。
要知何日得財(cái)，不離旺衰生合；
財(cái)爻有氣，合日得財(cái)；或本日得財(cái)。
太旺，墓庫(kù)日得；
休囚，生旺日得；
太過，收藏日得；
合住入墓，破合破墓日得；
旺空，過旬日得；
伏藏，提起日得。
財(cái)爻死絕，而得子孫動(dòng)來扶起，即以子孫爻斷。
卦無(wú)財(cái)爻，而得兄弟生扶子孫財(cái)源者，即以兄弟爻斷。更宜通變。
欲決何時(shí)有利，但詳春夏秋冬。
凡占貨物何時(shí)得價(jià)，以財(cái)臨五行斷之。如木財(cái)，春月得價(jià)，一陽(yáng)后亦好。土財(cái)，夏月有利，六月更美。余仿此。
又如財(cái)臨辰土，二月不如三月；財(cái)臨酉金，七月不如八月。余亦仿此。
又如財(cái)主日下長(zhǎng)生之地，此貨一日得價(jià)一日；若坐帝旺，眼下正及時(shí)，稍遲則賤而無(wú)利。
合伙不嫌兄弟；
凡占合伙買賣，若世應(yīng)俱財(cái)爻，必然稱意。兄臨卦身，世爻安靜不妨。蓋合必至分財(cái)，故也。動(dòng)則不宜。世應(yīng)兩動(dòng)，必合不久，空亡亦然。相沖相克，后必不睦。化出兄官，必多私心。世應(yīng)生合，而被動(dòng)爻日辰刑沖克害者，必有挑唆破說也。
公門何慮官爻。
占財(cái)皆忌官動(dòng)，主有阻隔。惟求公門之財(cái)，必然倚托官府。若無(wú)鬼爻，或落空亡，則雖財(cái)爻有氣，亦難到手。必得旺相，生合世身則吉。刑克世爻，主有杖責(zé)。死絕亦不濟(jì)事，須得財(cái)鬼兩全，方為大吉。
九流術(shù)士，偏宜鬼動(dòng)生身；
百工九流求財(cái)，以鬼爻為主顧，無(wú)鬼最不利。出現(xiàn)發(fā)動(dòng)，生合世爻，必然稱意。更化財(cái)爻，決得大利。
須忌刑克世爻，或化兄，皆主惹是招非，不能遂意。應(yīng)空尤不吉。
大抵空手求財(cái)，雖要官爻，然須財(cái)爻旺相，兄弟不動(dòng)，方主有財(cái)。否則空好看，終無(wú)財(cái)利。
六畜血財(cái), 尤喜福興持世。
凡占販賣牲口，蓄養(yǎng)六畜，皆要子孫旺相不空，則吉。持世臨身尤好。
父母發(fā)動(dòng)，則有傷損?；鐾凉恚毞牢了?。福旺財(cái)空。六畜雖好而無(wú)利。
世應(yīng)同人，放債必然連本失；
凡放私債，最忌世應(yīng)值兄弟，必?zé)o討處。財(cái)爻更絕，連本俱失。世應(yīng)值空，亦然。須得應(yīng)爻生合世爻，妻財(cái)有氣，子孫發(fā)動(dòng)則吉。間臨兄鬼動(dòng)，恐放頭抽分財(cái)利。卦中無(wú)財(cái)，而官爻變出者，必訟于官府而后可取。
日月相合，開行定主有人投。
開行牙人占財(cái)，世應(yīng)要不空，財(cái)福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉卦。更得月建日辰動(dòng)爻生合世爻，則近悅遠(yuǎn)來，人皆投我，財(cái)利必順。
卦若無(wú)財(cái)，而世得月日動(dòng)爻生合者，不過門頭鬧熱，無(wú)實(shí)利。鬼旺財(cái)空，亦然。
動(dòng)出兄官，常有是非口舌，或有惡人攪擾。世應(yīng)空，開不成。
應(yīng)落空亡，索借者失望。
求索假借，不宜應(yīng)空，應(yīng)動(dòng)。動(dòng)則更變，空則不遇。生合世爻，慨然不吝。必得物爻不空為妙。如衣服經(jīng)史看父爻，六畜酒器看福爻，其余財(cái)物看財(cái)爻。又如花果看木爻，磚瓦看土爻類，亦是。
世遭刑克，賭博者必輸。
凡占賭博，要世旺應(yīng)衰，世動(dòng)應(yīng)靜。世克應(yīng)我勝，應(yīng)克世他勝。兄鬼動(dòng)來刑克世爻，或臨兄弟，或臨自空，皆主不勝。世應(yīng)靜空，賭博不成。世坐官爻，防他合謀騙我。間爻動(dòng)出兄弟官鬼，多主爭(zhēng)斗。內(nèi)外俱無(wú)財(cái)，亦不能勝。更遇世應(yīng)空動(dòng)，必是賭賒（2）。兄鬼化財(cái)，先敗后勝；財(cái)化兄鬼，先勝后敗。坐方宜財(cái)福之地，世變財(cái)福，更宜易換賭色。大怕卦身臨兄弟，任換賭色，終是輸兆。
鬼克身爻，商販者必遭盜賊；
販賣經(jīng)商，要世應(yīng)生合，鬼爻空伏，動(dòng)爻日辰不傷乎我，則安然無(wú)事。更得財(cái)旺福興，大吉之兆。遇兄鬼發(fā)動(dòng)，玄武交重，必遇劫竊之人。更克世爻，決有大禍。世若空亡，庶可回避。鬼動(dòng)五爻，途中仔細(xì)。
間興害世，置貨者當(dāng)慮牙人。
買貨者，應(yīng)要生合世爻，必然易成。刑克世，必難置買。物爻太過，其貨必多；物爻不及，其貨必少；物爻空伏，其貨必?zé)o。物爻者，六畜看子孫，五谷看財(cái)爻，絲綿布帛看父母類。
最怕兄鬼交重，須防光棍誆騙。在間爻，則是牙人虛詐不實(shí)，或有口舌爭(zhēng)競(jìng)。傷克世爻，當(dāng)慮牙人謀劫財(cái)物。出路買貨，應(yīng)空多不順利。
停榻者，喜財(cái)安而鬼靜；
積貨不宜財(cái)動(dòng)，亦不宜空亡，又不宜動(dòng)爻日辰克劫。更得坐于胎養(yǎng)長(zhǎng)生爻上，后必得利。若遇兄官交變，或俱發(fā)動(dòng)，須防竊盜。兄弟獨(dú)發(fā)，則多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。財(cái)化死墓空絕，后必價(jià)賤。
脫貨者，宜財(cái)動(dòng)而身興。
脫貨財(cái)動(dòng)，則主易脫。應(yīng)空，無(wú)人置買；世空，自賣不成；動(dòng)變?nèi)粘?，俱來生合，有人?zhēng)買。若遇刑沖，則主多破阻難成。財(cái)在內(nèi)動(dòng)，宜在本處賣；在外動(dòng)，宜向他處脫之。動(dòng)而遇合，將成不成；動(dòng)而逢空，欲賣不賣。卦無(wú)官鬼，亦是難成之象。
路上有官，休出外；
五爻為路。臨官發(fā)動(dòng)，途中必多驚險(xiǎn)，出外求財(cái)大宜避之。要知有何災(zāi)咎，以所臨六神斷。如白虎為風(fēng)波，玄武為盜賊類。路爻空亡，亦不宜出外。惟臨財(cái)福則吉。
宅中有鬼，勿居家。
二爻為宅。在家求財(cái)，鬼動(dòng)此爻，必然不利。以所臨五行斷。如火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊類。得子孫持世發(fā)動(dòng)，庶幾無(wú)害。宅爻空亡，只宜出鋪。
內(nèi)外無(wú)財(cái)伏又空，必然乏本；
六爻無(wú)財(cái)，本宮財(cái)爻又伏空地，其人雖欲經(jīng)營(yíng)，必?zé)o資本。勉強(qiáng)為之，亦無(wú)利息。若得動(dòng)爻化出，主有小小財(cái)利。
父兄有氣財(cái)還絕，莫若安貧。
父兄二爻，占財(cái)大忌。有發(fā)動(dòng)刑沖克害，利必不多。財(cái)爻更弱，恐防折本。故不若安貧守分之為高也。
生計(jì)多端，占法不一。但宜誠(chéng)敬以祈求，自可預(yù)知其得失。
生僻字注釋：（1）【賈】讀音：gu，三聲。意為：商人。古代賈指坐商，商指行商。（2）【賒】讀音：she，一聲。意為：賒欠。即當(dāng)時(shí)不付錢。
十九、家宅：
創(chuàng)基立業(yè)，雖本人之經(jīng)緯；關(guān)風(fēng)斂(1)氣，每由宅以肇(2)端。故要知人宅之興衰，當(dāng)察卦爻之內(nèi)外。
內(nèi)為宅，外為人，詳審爻中之真假；
凡內(nèi)卦：初爻為宅基，二爻為宅舍，三爻為門外。外卦：四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻財(cái)。
內(nèi)卦宅生人吉，外卦宅克人兇。
合為門，沖為路，不論卦內(nèi)之有無(wú)。
合為門，沖為路。卦爻內(nèi)不必明見沖合。
且如天風(fēng)姤卦，二爻辛亥水為宅；寅與亥合，以寅為門；已亥相沖，以巳為路。卦內(nèi)本無(wú)寅巳二爻，不明見。姤屬金，以寅木為財(cái)，巳火為鬼殺。如化財(cái)，此亦吉兇相半之兆。
龍德貴人乘旺，岳岳之侯門；官星父母長(zhǎng)生，潭潭之相府。
青龍、印綬、官星、貴人、太歲、天德、月德、月建、日辰、歲德，臨宅爻、身命爻上，生旺有氣，主有官職之家。宜以分別高下，貴人：即天乙貴人；官星：即甲見辛類是也。
門庭新氣象，重交得合青龍；
交重青龍，在日辰旬內(nèi)，得長(zhǎng)生帝旺，主鼎新創(chuàng)造。生旺在休囚之中，主修舊合新門之象。臨財(cái)，新修舊廚灶；臨父，新修舊堂；臨兄，新修門戶；臨子，新修房舍；臨官，新修廳堂屋宇。
堂宇舊規(guī)模，宅舍重侵白虎。
白虎交重，在日辰旬外，休囚絕無(wú)生旺，主遠(yuǎn)年遷造，破舊不整。休囚在生旺之中，亦主拆舊換新。
若臨兄，舊門戶；臨子，舊墻壁；臨官，皆除破損；臨父，舊堂宇；臨財(cái)，舊廚灶；或破古戶牖，低土地。
化空，移高就低；水爻，池塘填也。
土金發(fā)動(dòng)，開辟之基；
土化金，金化土，為開辟之基。土化土，為墳之基。土化空，移高就低。余仿此。
父母空房，租賃（3）之宅。
父母為文書，逢空為無(wú)氣。更逢應(yīng)爻為得日辰動(dòng)爻化文書，與宅相生相合，主是租賃之地。
門庭熱鬧，財(cái)官臨帝旺之鄉(xiāng)；
財(cái)鬼龍德貴人乘旺，長(zhǎng)生之位，臨宅生命、世爻，主家門熱鬧。
家道興隆，福祿在長(zhǎng)生之地。
福即福德，祿即祿元。同龍貴在生旺之位，臨宅人生身命世爻，主家宅興隆。財(cái)鬼龍旺，臨宅身命世爻，主一家熱鬧。交重發(fā)旺亦美。
交重生克，重新更換廳堂；
生為父，父為堂；克為官，官為廳。且如乾金：土為父，為堂；火鬼為廳。帶日辰交重，主更改再換。
世應(yīng)比和，一合兩般門扇。
比和：乃兄弟。世應(yīng)化兄弟，俱臨宅爻，或世應(yīng)為兄弟爻，俱合宅爻，主一合兩般門扇。
門路與日辰隔斷，偏曲往來；宅基與世應(yīng)交臨，互相換易。
且如巽卦：辛亥水為宅，以寅合為門，以巳沖為路。日辰與動(dòng)爻臨卯辰二位，隔斷寅巳二位，主偏門戶，曲折還魂路也。若臨宅臨用破，即當(dāng)破家。宅臨之爻在世，世臨之爻在日，宅并日辰動(dòng)爻，主換易宗族之家基地。
應(yīng)臨之爻在宅，宅臨之爻在應(yīng)，并日辰動(dòng)爻，易換外人基地。
世與日辰克宅，破祖不寧；
世爻與日辰同去克宅爻，主破祖不寧。
宅臨月破克身，生災(zāi)不已。
月建相沖為月破，若動(dòng)克世爻，及系占人身命爻，主生災(zāi)未已。
應(yīng)飛入宅，合招異姓同居；
應(yīng)爻外飛入宅爻，主有異姓人同居合住。
宅動(dòng)生身，決主近年遷住。
宅爻動(dòng)，日辰之位在旬中主世身，必主近年遷住。
門逢三破，朽敗崩頹；
三破：為年月日沖破也。并動(dòng)爻臨宅，或克宅，主破舊崩頹。臨官，主廳破；臨父，主堂屋破，或蓋覆傾頹；臨兄，主門戶破，墻壁毀；臨子財(cái)，主房舍廂廊煙廚破壞也。
宅遇兩空，荒閑虛廢。
卦體宅爻，在日辰旬之空，更在命旬之空亡。主荒閑虛廢，或是逃亡死絕之屋。白虎刑刃，劫殺耗神，喪門吊客大殺，主大兇。
世臨外宅，離祖分居；
宅爻與正卦世臨之爻相同，或與變卦世臨之爻相同。
如明夷卦：二爻己丑為宅，世臨四爻發(fā)，為世臨外宅。
又如離變姤卦：己丑為宅，變卦世在辛丑，亦為世臨外宅。
以上二卦為例，余仿此。動(dòng)則離祖分居，不動(dòng)則主偏宅。
應(yīng)入中庭，外人同住。
應(yīng)爻為宅爻，或宅爻為應(yīng)臨之爻相同。
且如巽卦變離卦：內(nèi)卦辛亥水為宅，變卦應(yīng)居己亥水，故為應(yīng)入中庭。
應(yīng)臨宅爻，為應(yīng)爻相同。如剝卦內(nèi)坤，應(yīng)臨二爻乙巳火。
又如巽卦變離：辛亥臨宅，之卦內(nèi)離己亥臨應(yīng)，為應(yīng)入中庭，主外人同居，日辰同臨，為寄居也。
宅合有情之玄武，門庭柳陌花街；木臨無(wú)氣之螣蛇，宅舍茅檐蓬戶。
宅爻鴛鴦，合玄武門庭桃花動(dòng)爻，主女人淫欲，如花街柳陌人也。寅午戌，兔從卯里出之類是。螣蛇木爻，死氣臨宅，主甕牖繩樞之地。
鬼有助而無(wú)制，鬼旺人衰；
且如木命人占乾兌卦，以火為官。木能生火，為鬼有助。若卦體無(wú)水生命，為鬼無(wú)制，主人衰弱。卦無(wú)子孫，財(cái)爻兩動(dòng)，亦為鬼有助，而無(wú)制也。若金命人，助離宮水鬼；水命人，助坤宮木鬼；火命人，助坎宮土鬼類。
宅無(wú)破而逢生，宅興財(cái)旺。
歲月日三破，不臨宅爻；更逢三件動(dòng)爻生宅爻，與財(cái)爻旺相有氣，為宅興財(cái)旺。
有財(cái)無(wú)鬼，耗散多端；
有財(cái)則生鬼，無(wú)鬼不聚財(cái)。若無(wú)鬼爻，為宅無(wú)氣，必主家中財(cái)物耗散。
有鬼無(wú)財(cái)，災(zāi)生不已。
鬼不宜動(dòng)，財(cái)不可無(wú)。若鬼動(dòng)，無(wú)財(cái)爻，更克世身，克宅爻，主連生災(zāi)咎。
有人制鬼，鬼動(dòng)無(wú)妨；
且如木命人，占得坎卦，以土為鬼。木命人克土鬼殺。如或化木鬼，雖重而無(wú)害。金命人則制坤艮宮木鬼。但以本命克鬼為制，乃無(wú)害也。
助鬼傷身，財(cái)多何益。
以金命人，占得乾卦。以火為鬼，以木為財(cái)。木能生火，火能克金，有財(cái)為助鬼傷身，縱然財(cái)多何益。況鬼動(dòng)財(cái)興，金在何益。
忌鬼爻交重臨白虎，須防人眷刑傷；
忌鬼爻變，乃克身之鬼。并白虎交重發(fā)動(dòng)，值喪門吊客，主人眷災(zāi)殃。
催尸殺身命入黃泉，大忌墓門開合。
鬼動(dòng)克身命，為催尸殺。動(dòng)逢死氣，為黃泉路。鬼克身命逢死氣，忌身命爻沖開墓門。一沖一合，日辰動(dòng)爻合墓，為墓門開合。凡卦中必見墓爻，若暗墓一沖一合，便是。如甲子生人，甲子日卜是也。
木金年命，最嫌乾兌卦之火爻；
木金年命人，占得乾兌卦，以火為鬼爻。木生火爻，為鬼能助火克金，為殺傷身。但本命生鬼為助，本命受鬼克為傷身。金年木命皆然。木命人忌震巽宮鬼，水命忌坎宮鬼是也。
水火命人，不怕震巽宮之金鬼。
水火命人，占得震巽卦，以金為鬼。金能生水，火能克金。故水火命人，不怕二宮之鬼也。
官星佩印居玉堂，乃食祿之人；
玉堂乃天乙貴人，官星乃甲用辛為官，印乃三傳之印綬。應(yīng)爻之?dāng)?shù)，若有官，有貴人，有祿有印綬，并太歲生身命，登金門而步玉堂之人。身命受制，主先寵后辱。
親月建，外郡官；親日辰，縣宰官。有印無(wú)祿，有官無(wú)俸，有官無(wú)印，有祿無(wú)任人，日辰并子孫動(dòng)。主官有剝削之失。日辰并財(cái)爻動(dòng)，主遷擢升職之變也。
貴刃加刑控寶馬，必提兵之將。
貴：貴人。刃：羊刃、飛刃。刑：三刑。貴人同得吉星相輔，刃加三刑臨貴人之位，受太歲之生，旁爻有馬，乃提兵將帥也。
財(cái)化福爻，入公門多致淹留；
日辰三合得財(cái)爻而無(wú)上選，子孫為元祿。蓋財(cái)生鬼，財(cái)為正選，無(wú)財(cái)則無(wú)正選。子孫制鬼，若財(cái)化子，不利仕官公門之人。
貴印加官，在仕途必然遷轉(zhuǎn)。
官帶印，貴人臨世，并日辰旬中發(fā)動(dòng)，在仕途，必然遷轉(zhuǎn)之喜兆也。
子承父業(yè)，子有跨灶之風(fēng)；
子命爻臨五爻之位，臨父母之身，相生相合，主有跨灶之風(fēng)。相克相刑，主有悖逆不孝，或不肖。不能克紹箕裘（4）之業(yè)。父母之命爻臨子孫爻之身，主子承父蔭。生合刑克，依此斷之，萬(wàn)無(wú)一失。
妻奪夫權(quán)，妻有能家之兆。
妻命臨夫身五爻之上，與夫相生相合，得內(nèi)助能家之兆。若妻克夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。
弟絞（5）乃兄之臂，身命相傷；
弟身爻起臨兄之命爻，或兄身爻起臨弟之命爻，若相刑相克，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。
婦僭姑嫜之爻，家聲可見。
二為媳婦之命爻。臨姑之身爻，相刑相沖，主凌尊上，悖逆不孝；相生相合，主順?gòu)D道也。
妻犯夫家之殺，妻破夫家；
夫家破耗二殺所臨之位，妻身命爻犯之，克夫身命爻，主破夫家也。
夫臨妻祿之爻，夫食妻祿。
祿乃甲祿在寅，食乃甲食丙之類。如甲子生，妻祿在寅，夫身命爻臨之，遇食神，乃食祿順。食不逢空鬼破耗等殺，更值生旺有氣者，主夫食妻祿。若逢梟（6）神羊刃，空鬼耗破殺，雖食妻祿，亦無(wú)用矣。
交重兄弟克妻身，再理絲弦；
妻身爻起臨兄弟之爻，發(fā)動(dòng)傷身命，或夫臨兄弟爻，克妻之身命，主琴弦再續(xù)也。
內(nèi)外子孫生世位，多招財(cái)物。
內(nèi)外子孫發(fā)動(dòng)，并日辰生身世之財(cái)爻，無(wú)空破沖克，多招財(cái)物。有氣必有不期而會(huì)也。
世為日辰飛入宅，鵲據(jù)鳩（7）巢；
如大畜之泰卦，內(nèi)卦甲寅木爻為宅，外卦丙寅爻持世發(fā)動(dòng)，或并日辰與鬼飛入宅爻，主他人之屋，不是祖居。自創(chuàng)之屋，或租賃之宅。假如大過卦，內(nèi)巽辛亥為宅，外兌丁亥持世發(fā)動(dòng)，是也。
應(yīng)臨父母動(dòng)生身，龍生蛇腹。
應(yīng)臨父母，居偏下之爻，占者身爻臨之，得本爻生之，或即動(dòng)生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前后父母生也。身命俱臨父母，重拜雙親。
世應(yīng)隔異，兄弟多因兩姓。
如晉卦己酉金是世。假如乙未應(yīng)隔申字之遁卦，壬申金應(yīng)真兄弟。假如晉卦之遁卦，外離為假子，何也？離己酉金，假弟遁卦，外有乾卦壬甲金持世，是真兄弟。假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水，是假，不合中旬，酉字亦為隔異之間，并日辰應(yīng)有親兄弟，或日月建動(dòng)爻隔斷，亦依此斷。姤卦應(yīng)隔兄弟，明夷卦應(yīng)隔兄弟是。余皆仿此。
應(yīng)爻就妻相合，外人入舍為夫；
應(yīng)爻飛入宅，與妻身命相生相合，主招外人入舍為夫。
假宮有子飛來，異姓過房作嗣。
假如子孫帶占身命，或日辰是假宮飛來，伏在身命爻下，主為人異姓過房之子；帶日辰旬真宮飛來，主過人家之子；飛動(dòng)應(yīng)爻，過房與人也。
妻帶子臨夫位，引子嫁人；
妻命帶子孫，動(dòng)臨夫位，并日辰，主妻引子嫁人是也。
夫身起合妻爻，將身就婦。
夫身爻起臨妻命爻，或夫命爻動(dòng)臨妻身爻動(dòng)，并日辰，為之將身嫁婦也。
本命就中空子，見子應(yīng)遲；
子孫同我生之爻，在日辰命旬之空，主見子遲。若胎絕，主孤害刑克也。
身爻合處逢妻，娶婚必早。
夫身爻起處合妻之命爻，見妻必早。妻身爻起合夫之命爻，婦嫁必早。
夫婦合爻見鬼，婚配不明；
夫合之爻，妻合之爻，見鬼，主婚姻不明。但有合爻見鬼是也。
子孫絕處刑傷，兒多不育。
子孫逢死絕爻，更受傷刑克害，主子多不育難招。
夫妻反目，互見刑沖；兄弟無(wú)情，互相凌制。
夫身爻并日辰動(dòng)刑妻命，主夫不和妻；妻身爻并日辰動(dòng)刑夫命，主妻不和夫。或妻命沖夫身，夫命沖妻身，主夫妻反目。如風(fēng)天小畜九三爻是也。兄帶日辰克弟身命爻，弟帶日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。
日將與世身相生，當(dāng)主雙胎；身命與世應(yīng)同爻，多應(yīng)兩姓。
身世起合與日辰動(dòng)爻同位，兩生命者，主雙胎，同年之子，或雙頂是也。身臨世命臨應(yīng)，或命臨世身臨應(yīng)是。身命兩臨世應(yīng)，主有兩姓。
妻財(cái)發(fā)動(dòng)，不堪父值喪門；父母交重，最忌子臨死絕。
上有父母，不堪財(cái)爻發(fā)動(dòng)，更兼父母值喪門吊客爻，主有克害之患。
妻克世身重合應(yīng)，妻必重婚；
妻爻動(dòng)克夫命，主克夫。并日辰又與應(yīng)相合，主妻再嫁。若帶咸池與應(yīng)爻相合，并日辰動(dòng)爻，帶亡劫刑刃等殺，克夫身命爻，主妻與外人謀殺夫主。臨交爻，主未來之事。
夫刑妻命兩逢財(cái)，夫當(dāng)再娶。
妻身命臨夫家刑殺之爻，更逢克處兩財(cái)，主夫克兩妻。并日辰合傍爻之財(cái)，主再娶。夫并日辰動(dòng)爻，帶劫刃刑等殺，傷妻命爻，主遭夫毒手也。
妻與應(yīng)爻相合，外有私通；
妻身命爻與應(yīng)相合咸池玄武桃花，主妻有外情。夫并日辰克妻，與應(yīng)爻，主獲妻奸。夫并世應(yīng)在三合之爻，主從良為娼。日辰臨交爻，主心意未絕。妻帶財(cái)生應(yīng)爻，妻以財(cái)誘外人；應(yīng)帶財(cái)生妻爻，外人以財(cái)誘妻。應(yīng)自外宮來，主遠(yuǎn)方人；應(yīng)自內(nèi)來，近親之人。世爻動(dòng)帶鬼隔斷，為家人間阻；應(yīng)爻動(dòng)帶鬼隔斷，為外人間阻其情。
男臨女子互爻，內(nèi)多淫欲。
男身爻起臨女命爻，女身爻起臨男命爻，謂互尊卑失序，主有淫亂事。若夫妻互相合，主先奸后娶。據(jù)理而詳可也。
青龍水木臨妻位，多獲奩財(cái)；
如財(cái)臨青龍，水木有氣，夫命臨之，更有氣，主得妻財(cái)多。命帶玄武財(cái)爻，有暗來妻財(cái)。如辛丑日下，得恒觀卦是。
玄武桃花犯命中，荒淫酒色。
身命帶玄武桃花，主貪酒色。男則粘紅綴綠，女則葉人牽惹。
世應(yīng)妻爻三合，當(dāng)招偏正之夫；
為世應(yīng)財(cái)爻三合妻爻，更逢兩鬼合身命，主有偏正之夫。
財(cái)交世應(yīng)六沖，必是生離之婦。
妻身命爻值鬼爻，與世應(yīng)并日辰動(dòng)破合；重重相沖，與財(cái)兩合；或妻身命爻，與世應(yīng)動(dòng)爻相沖，或日辰相沖，主是生離之婦也。
世應(yīng)為妻爻相隔逢沖，必招外郡之人；
世應(yīng)在日辰旬中隔斷妻爻，或與夫爻相隔，在日辰旬外逢沖，主是外郡之人。夫隔妻爻，妻動(dòng)在游魂世應(yīng)之外，主他州人也。
夫妻與福德相逢帶合，必近親鄰之女。
男與財(cái)爻相近，俱在本宮，或卦中，主婚姻近處。就中合見子孫，主因親致親，或故親為媒。
命逢死氣，最嫌煞忌當(dāng)頭；
身臨命家日家逢死氣，若日辰動(dòng)爻并殺，倘克身命，主有死亡之禍。
鬼入墓鄉(xiāng)，尤忌身爻濺血。
命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺或受制，最不吉之兆。
惡莫惡于三刑迭刃；
刑無(wú)刃不能傷人，刃無(wú)刑禍亦不大。若刑刃兩全，帶殺克身，臨官主犯官符刑憲事。玄武傷財(cái)，劫賊圖財(cái)致命之事。世并日辰動(dòng)爻，克應(yīng)帶殺，主我傷他人；應(yīng)并日辰動(dòng)爻，帶殺克世，主他人殺我。為官掌生死之權(quán)，名揚(yáng)夷夏。若漁獵技藝之人，禍當(dāng)滅沒；否則疲癃（8）殘疾之人。若龍德發(fā)動(dòng)，兇中則有吉之象。
兇莫兇于四虎交加。
日家應(yīng)家白虎，即胎神；月破白虎，六神白虎，太歲白虎，命家白虎，即日神。白虎化白虎，重重臨宅克身，主刑克伏制之事。若帶鬼殺重重，并喪吊兇神，舉家遭禍死亡，庶十幾八九。若卦中龍德動(dòng)，主喜事至，則稍輕，是悲喜相半之兆。
四鬼貼身，防生災(zāi)咎；
貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾。乾主頭面小腸，喘急咳嗽之疾；坎主兩耳，腎間之疾；艮主背肋，手指之疾；震主下部，腰足痛之疾；巽主兩股兩腿，頭發(fā)血?dú)庵?；離主眼目，心經(jīng)之疾；坤主腸間，脾胃之疾；兌主口齒，及唇之疾。余仿此。
三傳克世，易惹災(zāi)危。
三傳：太歲月建日辰。帶殺帶鬼，克世身命，主宅丁人眷災(zāi)危。太歲連年之禍，月建主累月之災(zāi)殃也。
劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼；身命兩空遇殺，黃泉路上之人。
身命逢絕，在旬中空亡；亡神劫殺，帶鬼傷身克命，主有死亡之患。
勾陳傷玄武之身財(cái)，女多兇禍；白虎損青龍之官鬼，男忌死亡。
生僻字注釋：(1)【斂】讀音：lian，三聲。意為：收集，收住。（2）【肇】讀音：zhao，四聲。意為：開始，開端。（3）【賃】讀音：lin，四聲。意為：租用。（4）【裘】讀音：qiu，二聲。意為：毛皮的衣服。（5）【絞】讀音：zhen，二聲。意為：扭，轉(zhuǎn)。（6）【梟】讀音：xiao，一聲。意為：首領(lǐng)，勇猛，強(qiáng)悍。（7）【鳩】讀音：jiu，一聲。意為：斑鳩，雉鳩的統(tǒng)稱。（8）【癃】讀音：long，二聲。意為：衰弱多病。
二十、墳?zāi)梗?br />
葬埋之禮，乃先王之所設(shè)；雖為送死，而然風(fēng)水之因。特后世之所興，禍福吉兇攸系。故墳占三代，穴有定爻。
一世二世，子孫出王侯將相之英；世四世三，后嗣主富貴繁華之茂。絕嗣無(wú)人，端為世居五六；為商出外，只因世在游魂。八純兇兆，歸魂亦作兇推。吉兆相生，相合亦將吉斷。
初子孫，二母，三兄弟，四妻妾，五墳，六祖宗。以前穴爻從定為正。如遇日辰長(zhǎng)生之神，持金，不必有石?；蛐萸羲罋?，更無(wú)別物。
為穴有定爻，穴葬之處為墓。卦各有其名，而無(wú)其位。如金穴取金墓在丑便是。不必明見丑。余仿此。
又占?jí)?，飛得之傳屬木，亡命屬土，不宜應(yīng)上命，子孫不利。
六太婆，五太公，四婆，三公，二母，一父。
又云：六太婆，五太公，四公，三父，二婆，一母。
穴騎龍，龍入穴，穴正龍真；
穴帶龍來入穴，更遇世臨穴爻，相生相合，龍虎抱衛(wèi)，有情，為龍真穴旺。
又例：若龍起穴，在五黃中宮，亦是。若逢沖動(dòng)，則又非。若得龍起于穴爻，則為吉地是也。
山帶水，水連山，山環(huán)水抱。
山帶水為朝帶，來山與穴相合是。山環(huán)水抱，重合生氣，帶財(cái)福貴，乃為吉地。
交重逢旺氣，聞雞鳴犬吠之聲；
動(dòng)逢生氣旺相，水火爻見廚磚，聞雞鳴犬吠之聲。
世應(yīng)拱穴爻，有虎踞龍?bào)粗畡?shì)。
世應(yīng)帶龍虎穴，居世應(yīng)之間，生合有情，主龍?bào)椿⒕嶂畡?shì)。
三合更兼六合，聚氣藏風(fēng)；
賓主山與龍虎日辰動(dòng)爻，逢三合六合穴爻，若合，主藏風(fēng)聚氣之勢(shì)。
來山反作朝山，回頭顧祖。
應(yīng)在朝山帶來山，有回頭顧祖之勢(shì)。
死絕之鬼，邊有荒墳；長(zhǎng)生之爻，中有壽穴。
戊己鬼，死絕無(wú)氣之鬼。主邊近有荒古之墳。穴中有長(zhǎng)生旺氣，主有壽穴。內(nèi)卦有生墓之穴法也。
合處與應(yīng)爻隔斷，內(nèi)外之向不同；
內(nèi)為穴，外為墓，合為向。假如己未土為穴，合午為向；庚辰土為墓，合酉為向。若午酉之間應(yīng)爻并日辰爻隔斷，主金井陽(yáng)門向背不同。
穴中為世日沖開，左右之穴相反。
穴臨己未二爻，世并日辰臨午爻，分開左右之穴。主穴道相反也。
穴道得山形之正，重逢本象之生；
龍山龍形，虎山虎穴。重逢本宮卦象之生，及動(dòng)爻之生，為穴得山形之正。
世應(yīng)把山水之關(guān)，宜見有情之合。
世應(yīng)臨水口之關(guān)爻，若帶合，主有關(guān)鎖，有情之勢(shì)。如寅為龍，見亥則生頭角，坐見火為泄氣，為擺尾。
坐山有氣，怕穴逢空廢之爻；
且如坎山，所得申爻臨穴，為坎居水，生申有氣。最怕爻臨廢神空亡之位。若然逢此，主棄毀不用也。
本命逢生，忌運(yùn)入刑傷之地。
凡占生墓，要本生年，得穴之生旺氣，山所有生旺之氣。忌山運(yùn)與卦爻相沖相克，尤忌傷刑本命爻。若山運(yùn)與本命爻相生有氣為吉，若遇空亡，卻不怕空，反為吉地。
青龍擺尾，就中逢泄氣子孫；白虎昂頭，落處逢生身父母。
若青龍臨子孫重重有氣，有擺尾之勢(shì)，與白虎同。若白虎爻，遇父母爻重重生身者，必有昂頭之勢(shì)，與青龍同。
后來龍余氣未盡，有玄武吐舌之形；
來龍并日辰入穴，明堂兼脫氣，為玄武吐舌之形，或來脤（1）不住。
前朝案動(dòng)爻逢沖，為朱雀開口之象。
朝山主爻發(fā)動(dòng)，并日辰逢沖刑害，主有朱雀開口之象。
世坐勾陳之土局，破坎田園；
世坐穴，若勾陳之爻，或臨土局，必是破坎田園。
應(yīng)臨玄武之水爻，溝坑池井。
若應(yīng)臨玄武之爻，或并水爻，主有泉源溝坑之水。
白虎在破耗之位，古墓墳瑩；
若臨月破白虎之位，主是古舊墳瑩。在歸魂卦，或鬼飛入穴，為還魂葬地。
鰧蛇臨父母之爻，交加產(chǎn)業(yè)。
鰧蛇為索帶交加之象，父母為文書契字，主重重疊買，交加產(chǎn)業(yè)。
勾陳土鬼，冢墓累累；
勾陳戊己土鬼，逢死絕之爻，為古墓。游魂鬼動(dòng)逢沖空，傍有改葬之地。日辰克白虎穴爻，有崩頹之墓。青龍爻動(dòng)，主有新墳。若歸魂飛入穴爻，主有還魂改葬之地。
玄武金神，巖泉滴滴。
金為石，玄武為水，主有滴瀝自出之泉。乘旺，主穴中有水，官有他井。白虎臨亥子水爻，亦主有水，或近泉巖。
青龍發(fā)動(dòng)臨子孫，決主新遷；
若青龍臨交爻動(dòng)，或值子孫，必是新遷未遷之象。如飛起在穴，亦依此斷。
朱雀飛來帶官鬼，必然爭(zhēng)訟。
朱雀鬼并動(dòng)爻日辰，或臨官符，主有爭(zhēng)訟事?？藨?yīng)得理，克世失理。穴爻之內(nèi)見朱雀官符官鬼等殺，日辰飛入穴，亦依此斷之。
應(yīng)爻加水臨玄武，前有溪橋；
若應(yīng)爻并木爻臨玄武，逢沖克，主墓前有溪橋。
日辰?jīng)_土鎮(zhèn)鰧蛇，邊通道路。
鰧蛇為路。并日辰，辰戌丑未之爻，與日辰動(dòng)爻沖克，主近道路。
又云：動(dòng)爻帶來山，日辰?jīng)_；日辰帶來山，動(dòng)爻沖；為應(yīng)庫(kù)龍路。子午為來山，日辰帶殺，與卯酉沖；卯酉為來山，子午沖；為腰路。子卯見午酉沖，午酉見子卯沖，為曲尺路。破穴為掃肋路。子為穴，丑亥見己未沖；午為穴，己未見丑亥沖；為扭械路。辰酉見卯戌沖，卯戌見辰酉沖，為交叉路。沖穴為當(dāng)胸路，沖馬為驛路。橫直沖為十字路，為四沖路。交為新路，重為舊路。震為大路，艮為邊路。沖克穴爻，為白虎帶索之類也。
又如子為穴爻，巳動(dòng)亥為日辰?jīng)_，亦為扭械路。辰為穴爻，卯日酉動(dòng)為交叉路。
朱雀火爻發(fā)動(dòng)，廚庭炊爨之傍：青龍財(cái)庫(kù)相生，店肆庫(kù)倉(cāng)之畔。
朱雀火爻發(fā)動(dòng)臨財(cái)，或朱雀空，為廚庭煙灶之所。青龍為四墓，逢財(cái)相生有氣，為瓦鋪酒肆。若遇庚申癸酉金，丁酉金，為倉(cāng)庫(kù)之畔。
玄武世飛入穴，暗地偷埋：勾陳土動(dòng)落空，依山淺葬。
玄武世爻，并日辰動(dòng)飛入穴，主偷埋盜葬?；蛘甙档夭m人出殯。勾陳土動(dòng)，或空，或發(fā)動(dòng)，必是依山淺葬也。
日合鬼爻有氣，近神廟社壇之傍；
鬼旺有氣，或臨青龍貴人，與日辰相合，主近神廟，或古踖靈壇之所。
動(dòng)臨華蓋逢空，傍佛塔琳（2）宮之所。
華蓋穴爻，鬼動(dòng)逢空，乘旺有氣，主近寺觀。若華蓋帶劫殺刃，為匠藝人家，有響應(yīng)之聲。
世應(yīng)逼左右之山欺穴，龍虎磕頭；
世應(yīng)在重龍重虎之位，逢白虎寅爻為龍虎磕頭。
交重并旬內(nèi)之水傷身，溝河插腳。
水爻動(dòng)在日辰旬中，居穴之前；或日辰旬中之水，并動(dòng)爻居穴之前；主有溝河插腳之水。
生生福合三傳上，百子千孫；
褔德逢穴爻之生，更在三傳之位，相合有氣，主有百子千孫。
重重墓在一爻中，三墳四穴。
六親世應(yīng)，日辰動(dòng)爻，重重墓在一爻之內(nèi)，主有三墳四穴。
鬼父同墓，主始祖與父同，太祖祖父同葬。財(cái)鬼同墓，始祖與祖同葬。財(cái)父同墓，主始主與父同葬?；蚬孟眿D同葬。陰為女，陽(yáng)為男。財(cái)為太始祖妣，又為子孫妻兒曾孫。
鬼世同墓爻，主家人同葬。應(yīng)鬼同墓爻，主外人同葬。中間未能盡述，臨應(yīng)可詳斷。
神不入墓，游魂之鬼逢空；
亡命作鬼，逢空穴爻化鬼爻，墓處逢空，及臨游魂，主鬼不入墓。
游魂鬼乃在外卦，應(yīng)爻動(dòng)空，主客外死，或葬他鄉(xiāng)。空穴空墓，主無(wú)埋葬之地。若帶兇殺克身，必主惡死。
鬼已歸山，本命之爻逢合。
亡命穴爻，相生相合，并鬼爻逢墓，為鬼已歸山。主魂安埋葬畢也。
外卦游魂鬼動(dòng)，穴爻逢空，墓在外卦世爻，主招魂安葬。若在內(nèi)卦應(yīng)爻，亦主附葬也。
日帶應(yīng)爻劫殺入穴，劫冢開棺；
日辰并玄武應(yīng)爻，帶殺飛入穴，或動(dòng)爻破穴破墓，主劫冢開棺。沖克亡命，主暴棄尸骸。世應(yīng)并日辰之殺，動(dòng)破穴爻，主自家起墓開棺，盜財(cái)移葬。若克亡命，必主暴露不葬。
用并世象動(dòng)爻克應(yīng)，侵人作穴。
用為世爻并日辰動(dòng)爻克應(yīng)，主侵人墳地作穴。動(dòng)與應(yīng)爻并日辰克世克穴，主他人侵自己墳地而埋葬。
客土動(dòng)而墓爻合，擔(dān)土為墳；
客土者，外卦土，應(yīng)土是也。與穴爻墓爻發(fā)動(dòng)，相合相生，主是擔(dān)土為墳，或傍土為左右臂。
朝山尊而穴法空，貪峰失穴。
朝山在貪狼貴人位，主前有貴峰聳秀。若穴空，主有貪峰失穴之象。茍或不空，卻朝山聳秀之美乎。然貪狼，乃是長(zhǎng)生也。
子孫空在日辰之后，穴在平洋；
子孫在日辰之后逢空，或勾陳親戊己土爻，或爻在明堂寬大之地，多主平地作穴。
兄弟爻落世應(yīng)之間，墳遷兩界。
世應(yīng)同臨穴爻，更有兄弟之爻，或在世應(yīng)之間，主墳遷兩界?；蛟谌粘角昂?，兩旬之爻，依此斷。
日辰與動(dòng)爻破穴破墓，定合重埋；世應(yīng)并穴道沖尸沖棺，當(dāng)行改葬。
日辰發(fā)動(dòng)沖破墓爻，世應(yīng)相克，沖尸沖棺；或父化父，兄化兄，鬼化鬼，財(cái)化財(cái)；皆主重埋改葬。
又云：金為尸首木為棺，土為墓兮仔細(xì)看。
重交生穴經(jīng)營(yíng)，非一日之功；
交重生穴，兩重爻發(fā)動(dòng)，皆生穴爻，并日辰，主加工用事，非一日之可成。
龍德臨財(cái)遷造，為萬(wàn)年之計(jì)。
青龍臨財(cái)爻子孫，生旺有氣，與穴相合相生，主遷造之墳，美麗悠久。若逢四廢神臨穴，必然措而無(wú)用也。
應(yīng)飛入穴，必葬他人；
如應(yīng)爻飛入穴爻，主外人同葬，或是他人之地。不然，是他人舊墳邊。
煞動(dòng)臨爻，兇逢小鬼。
兇煞犯亡人死絕之位，更帶鬼克之命，主遲小鬼。火土鬼帶日旬，主瘟疫死。金帶刃，主刀兵死。水鬼帶浮沉殺，主水鬼。木鬼并鰧蛇勾絞殺，主縊死。金鬼白虎帶殺，主虎口死。旺金主勞死。土鬼，主咽喉脾胃，黃腫死；若沖，主魘鬼死?；鸸頍?，熱癥死，或化葬。木鬼沖刑，主被物打死，及跌蹼死。白虎持世鬼，鰧蛇鬼，應(yīng)爻克身穴，主被人打死。金未鬼帶三刑羊刃，年月朱雀鬼符克身，主刑杖死。金刃并專刃，主自刎死?？梢灾痤愒敂?。如胎生為稚子，旺為中年人，衰為老者。然卯前為勾，酉后為絞是殺。
犯天地四大空亡之煞，骸骨不明：穴遇三傳刑刃之空，尸首有損。
甲午乙丑，甲申乙亥，甲戌乙酉，壬子癸丑，壬寅癸未，壬辰癸巳，以上乃天地空亡。子午旬無(wú)水，寅甲不見金。
四位：如四大空亡。三傳：乃太歲月建日辰也。三刑羊刃。
且如己卯日，占得坤卦：甲子亡命，穴臨上六，癸酉金乃甲戌旬中空金，乃甲寅旬之空。甲子天干日從乾上起，順飛至乾，乾遇得癸。地支子從坎上類起，順飛至坎，遇金住。天干乃遇乾，地支遇坎，乃乾中有壬，坎中有子，壬子乃天地空亡。又類至乾卦有甲，坎卦有申，乃甲申為空亡。三傳帶刑刃，兇殺傷克本命六爻，或又在日辰旬之空亡，主骸骨不明，尸首有損。
乾宮卦無(wú)甲午，只有壬午，壬申。甲申，甲午為天地空亡。甲子旬中見水為四大空亡。命見乙酉，穴見己丑，亦是天地空亡也。
五空：
乾：壬申，戌亥；兌：丁酉；艮：丙丑，寅；離：巳午；坎：戊子；坤：乙未，申；震：寅卯；巽：辰巳。
逢沖逢克，怕犯兇神；
用爻為兇神，逢克逢沖，或逢刑，為兇惡之兆。
相合相生，真為吉兆。
青龍褔德為吉神，相生相合，或扶或拱，為吉處之兆。
爻生之子孫逢官逢貴，臨三傳必作官人；
穴生之爻臨子孫，逢官星貴人，臨三傳生本命，作印綬，主官職之榮。
穴中之象數(shù)合祿合財(cái)，若兩全當(dāng)為財(cái)主。
穴臨旺氣，有子孫財(cái)官爻在五爻下，若子孫相生相合，若財(cái)?shù)搩扇?，?dāng)積金寶之人，乃富家之子。
游魂福德空沖，主流蕩逃移；
子孫逢空沖并，日辰一沖在游魂卦，主逃離之人?？胀鲋髁魇幉粴w鄉(xiāng)。若生旺見財(cái)貴吉神，亦主廢離逃亡之人也。
惡鬼兇神變動(dòng)，見死亡兇橫。
白虎鰧蛇兇神，并鬼克身世，為鬼神。發(fā)動(dòng)臨爻，主兇橫死亡之橫禍。用爻帶兇神動(dòng)變，亦不為吉兆。
損父母子孫之財(cái)鬼，鰥寡孤獨(dú)；
卦內(nèi)父受損，兼不上卦，出孤兒。子孫受傷，兼不上卦，出傷絕。財(cái)爻受傷，兼不上卦，出鰥夫。鬼爻受傷，兼不上卦，出寡婦。要指引明白，不可概論。
疊刃刑鬼破之劫亡，疲癃?dú)埣病?br />
鬼臨破碎殺，兼三刑六害，疊刃亡劫，同克用爻；或乾宮，主頭面喘急，咳嗽小腸之疾?？矊m主臂面兩耳，小便氣血，腰痛肋心之疾。艮宮主鼻瘡，手指腿足之疾。震宮主骨足肝腿，三焦笑言之疾。巽宮主須鬢（3）膝，血?dú)怙L(fēng)邪之疾。離宮主脾胃癰疽，眼目痛，心驚心懼熱癥，陽(yáng)火氣疾。坤宮主肚腹嘔吐，便血瀉痢，黃腫之疾。兌宮主口齒缺，唇掀，皮膚之疾。金鬼乘旺，勞漱；木鬼，風(fēng)邪；火鬼，熱癥；水鬼，吐瀉；土鬼，黃浮腫之疾。中間不可盡述，依理推詳。
玄武遇咸池之劫殺，即盜且娼：青龍臨華蓋之空亡，非僧則道。
玄武無(wú)頭并劫殺，拱位在世爻，在坎，出外盜，或因盜至死。玄武并咸池帶合，主女墮風(fēng)塵，或淫奔。世爻并胎神受克，主有墮胎產(chǎn)難之厄。青龍華蓋孤神值空亡有氣，是為僧道類。
月卦勾陳之土鬼，瘟疫相侵；
月卦是月將勾陳，土鬼臨世身爻，主時(shí)災(zāi)瘟疫相侵。
陽(yáng)宮朱雀之兇神，火災(zāi)頻數(shù)。
朱雀怕臨火，更在火位，或臨燭火殺，主生火災(zāi)之患。
父母臨子孫之絕氣，嗣后伶仃；
父母以為孤殺，且加子孫爻屬火，火絕在亥，若父母臨亥爻動(dòng)，主后嗣伶仃斷。
褔德臨兄弟之旺宮，假枝興旺。
若子孫爻臨命，或在兄弟爻臨旺相，自假宮來，主假枝興也。
動(dòng)并旬中之兇殺，立見災(zāi)危；
劫亡刑刃傷吊月破等殺，在日辰旬中發(fā)動(dòng)，若占者被沖刑傷克身命，主見災(zāi)危，劫殺之事。余仿此。
穴臨日下之進(jìn)神，當(dāng)臻吉慶。
進(jìn)神者，甲子甲午，己卯己酉為進(jìn)神。逢財(cái)褔德，主人有財(cái)之興進(jìn)，當(dāng)?shù)每祵帯Ｇ胰缥煲?，占得己卯逢龍德?cái)福是也。
看已形之既往，察過去之未來。
觀已往可見之形，察吉兇過去未來之兆，無(wú)不驗(yàn)。
事與世應(yīng)互同，可見卦中之體用；
世為體，應(yīng)為用。看體用發(fā)動(dòng)，系于事體如何，方可詳斷。
動(dòng)與日辰相應(yīng)，方知爻內(nèi)之吉兇。
動(dòng)爻與日辰互相副應(yīng)，則吉兇悔吝之事可見。不可拘執(zhí)而斷。古圣人之意，未可發(fā)明，此系隱君子之賢，更宜斟酌。則無(wú)差無(wú)誤矣。
生僻字注釋：（1）【脤】讀音：shen，四聲。意為：古代帝王祭祀社稷之神所用的生肉。（2）【琳】讀音：lin，二聲。意為：美玉。（3）【鬢】讀音：bin，四聲。意為：鬢角。指耳朵兩邊長(zhǎng)頭發(fā)的部位，也指長(zhǎng)在這個(gè)部位的頭發(fā)。
書讀五車，固欲致身于廊廟；胸藏萬(wàn)卷，肯甘遁跡于丘園。要相國(guó)家，當(dāng)詳易卦。
父爻旺相，文成擲地金聲；鬼位興隆，家報(bào)泥金喜捷。
凡占功名，以父為文章，鬼為官職。二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望。
士人及第，以泥金灼（1）字附家書以報(bào)，謂之喜信，故借引之。非以鬼為音信也。讀是篇者，勿以辭害義可也。
財(cái)若交重，休望青錢之中選；福如發(fā)動(dòng)，難期金榜之題名。
財(cái)福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名，反為惡殺。蓋財(cái)能克父，子能克鬼。故也。但宜休囚安靜則吉，當(dāng)權(quán)發(fā)動(dòng)，決無(wú)成望。
兄弟同經(jīng)，乃奪標(biāo)之惡客；
五行同類者為兄弟。求名見之，乃是與我同經(jīng)之人。若不上卦，或落空亡死絕，大象遇吉者，必中魁首。如發(fā)動(dòng)，或月建日辰俱帶兄弟，則同經(jīng)者多，必能奪我之標(biāo)，不得中矣?？v大象可成，名亦落后。
日辰輔德，實(shí)勸駕之良朋。
日辰為卜卦之主。能成事，亦能壞事。如父母官鬼無(wú)氣，事必難成。若得日辰扶起，克制惡殺，仍舊有望。故曰輔德。或世爻衰靜，得日辰生合；或世爻空亡，得日辰?jīng)_實(shí)；主其人必不上前求名，而有親友勸其進(jìn)取；或資助盤費(fèi)，輔其前往求名也。
兩用相沖，題目生疏而不熟；
求名卦，以官父為用爻，喜合而不喜沖。若見兩官兩父相沖，主出題生澀（2）不熟也。
六爻競(jìng)發(fā)，功名恍惚以難成。
占官，六爻皆喜安靜。只要父母官鬼有氣不空，月建日辰，不來傷克則吉。如有一爻發(fā)動(dòng)，便不順利。
且如財(cái)動(dòng)則傷父，子動(dòng)則傷官，兄動(dòng)則他人有所先，鬼動(dòng)則事體有變，父動(dòng)則文不純正。
凡動(dòng)則有變。變出之爻，又有死墓空絕刑克等爻，皆為破敗。故凡亂動(dòng)卦，不必仔細(xì)推究，其不吉大概可知矣。
月克文書，程式背而不中；
父旺不空，動(dòng)爻日辰又不沖克，其文字字錦繡。若遇兄弟刑沖，文章陳腐，無(wú)鮮麗之句。妻財(cái)傷克，必多破綻。子孫刑害，乃是弄巧成拙。不宜月建沖克，其文自行已意，必不中試官之程式也。
凡帶父刑害敗病等爻，及化出者，其文皆有敗破，不能錄取。
世傷官鬼，仕路窒而不通。
世乃求名之人。大忌財(cái)福臨之，必難稱意。若持官鬼，或得官鬼生合，方有指望。若臨子孫克制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無(wú)濟(jì)也。
妻財(cái)助鬼父爻空，可圖僥幸；
父母空亡，名不可望。若得財(cái)爻發(fā)動(dòng)生扶，鬼爻有氣，其事僥幸可成。然須子孫安靜，則可許。
蓋財(cái)不嫌發(fā)動(dòng)者，以文書在空，故也。
福德變官身位合，亦忝（3）科名。
卦無(wú)官鬼，若得子孫發(fā)動(dòng)，變出官鬼，生合世身，事亦有成。然須得文書有氣，無(wú)損則吉。
此二條，名雖有望，皆不可許其高中魁甲。蓋以卦象不出自然，故也。
出現(xiàn)無(wú)情，難遂青云之志；
卦中官父俱全，固是吉兆。若不臨持身世，或不生合世身，或被世爻沖克，或被月日破壞，或臨死墓空絕，皆謂無(wú)情。雖在卦中，與我無(wú)益。所以，難遂青云之志也。
伏藏有用，終辭白屋之人。
官父不全，功名難望。但看所伏者有用、無(wú)用斷之。如飛神不遇沖開，伏神不遇提起，謂之無(wú)用，決主不成。若飛神沖克得開，伏神提挈得起，謂之有用，終是可成。
若得月建提起最吉，日辰次之，動(dòng)爻又次之。更得伏上飛爻在空，尤妙。
月建克身當(dāng)被責(zé)；
月建為考試官。若在身爻發(fā)動(dòng)，刑克世爻，而官父失時(shí)者，必遭杖責(zé)。若化子孫，必遭斥逐。若化兄弟，廩膳生最忌之，輕則革糧，重則追罰。
財(cái)如生世必幫糧。
卦中父母避空，而財(cái)爻發(fā)動(dòng)，生合世爻者，必有幫糧之喜。月建帶財(cái)化財(cái)，或官化財(cái)生合世爻，皆吉。
大抵廩生小試，最不宜兄弟發(fā)動(dòng)。或臨卦身世爻，或臨日辰月建，皆是革糧之兆。財(cái)爻無(wú)故自空，亦然。
若得財(cái)臨身世，或伏世下，雖不稱情，糧必如舊。
父官三合相逢，連科及第；
卦有可成之象，而又有三合爻動(dòng)，會(huì)成官鬼局者，必主連科及第，大吉之兆。會(huì)成父局，亦吉。會(huì)成財(cái)福二局，不利。會(huì)成兄弟局者，惟廩生忌之，余皆無(wú)損益。
龍虎二爻俱動(dòng)，一舉成名。
青龍白虎，俱在卦中動(dòng)來生合世爻，必中魁選。若持官父，或持身世尤妙。此固非理，但借龍虎榜之象耳。然亦有驗(yàn)。
殺化生身之鬼，恐發(fā)青衣；
占官，以子孫為殺。乘旺發(fā)動(dòng)，必遭斥退。若得本宮官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孫自化鬼爻生世，終不脫白，無(wú)過降青衣而已。卦有財(cái)動(dòng)合住子孫，可用資財(cái)謀干，庶復(fù)舊職。
歲加有氣之官，終登黃甲。
太歲乃天子之爻。凡占功名，最喜見之。若臨鬼爻，是人臣面君之象。更得生旺有氣，必然名姓高標(biāo)。
病阻試期，無(wú)故空臨于世位；
動(dòng)爻日辰不傷世爻，而世爻自落空亡者，謂無(wú)故自空。大兇之兆。
試前占：去不成，強(qiáng)去終不利；輕則病，重則死。如在本宮內(nèi)卦，在家即??；在三四爻，出門?。辉谖遑?，途中?。辉诹?，到考處??；在應(yīng)爻，又屬他宮，則臨考有病，不得入試。
若試后占：其事必不成。大象吉，名成身喪。
喜添場(chǎng)屋，有青龍合于身爻。
青龍主喜慶事。若大象既吉，更得龍動(dòng)來生合世身，必然別有喜事并臨，不但名成而已。若空動(dòng)為虛喜。
財(cái)伏逢空，行糧必乏；
六爻無(wú)財(cái)，本宮伏財(cái)，又居空地，其人必乏路費(fèi)。若世爻更在衰弱之鄉(xiāng)，則是貧窮之士。如逢月建日辰動(dòng)爻生合扶助，必得親友資其費(fèi)用。若得應(yīng)爻動(dòng)來生合，多是妻家看覷（4）周全。
身興變鬼，來試方成。
卦遇不成之兆，而得卦身，或世爻，變出官鬼有氣，而本宮父母不壞者，今雖未成，下次必然中試也。
卦值六沖，此去難題雁塔；爻逢六合，這回必占鰲（5）頭。
凡事遇合則聚，逢沖則散。故占功名，得六沖卦，必難求；六合卦，必易得也。
然大體，須以衰旺動(dòng)靜參之，不可執(zhí)滯。
父旺官衰，可惜劉蕢（6）之下第；父衰官旺，堪嗟張奭（7）之登科。
父母官鬼，皆要有氣無(wú)損，然后可成。若父雖旺相，官鬼空亡，或不上卦，是其人文字雖好，奈命無(wú)官星，亦不能中。如劉蕢之錦繡文章，竟不登第也。
若父雖衰弱，得官爻旺動(dòng)，扶起文書，是其人文字雖平常，而命中官星發(fā)現(xiàn)，可許有成。如張奭之文章，雖欠精美，反登高第也。
若官旺父空，決至下第也。
應(yīng)合日生，必資鶚（8）薦，動(dòng)傷日克，還守雞窗。
父官死絕，名必不成。若應(yīng)爻動(dòng)爻，或月建日辰扶起官鬼，必須浼人推薦，或用財(cái)禮買求，方許有成。若遇月日，動(dòng)變傷克，縱然官爻有氣，亦是難求。
世動(dòng)化空用旺，則豹變翻成蝶夢(mèng)；
求名以官父用爻，若得旺相不遭刑克，必中科第。如遇世爻發(fā)動(dòng)，變?nèi)胨滥箍战^，恐名成后，不能享福。游魂卦，死于途中；歸魂卦，到家而死；墓絕是太歲，逾年而死也。
身官化鬼月扶，則鵬程連步蟾宮。
卦身為萬(wàn)事之體，功名尤宜看之。最怕臨財(cái)臨福，便不容易。如得官父臨之，必有成望。更若出現(xiàn)發(fā)動(dòng)。又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆。必主聯(lián)科及第，非特京省一捷而已。
更詳本主之爻神，方論其人之命運(yùn)。
本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻論，若代占，則看是何人。如子侄求名，看子；朋友，看兄類。
此爻最怕化出忌殺，雖大吉象，未可易許。其余世爻同看。如此搜索，吉兇自然應(yīng)驗(yàn)。
雖賦數(shù)言，總論窮居之得失；再將八卦，重推致用之吉兇。
生僻字注釋：（1）【灼】讀音：zhuo，二聲。意為：火燙。（2）【澀】讀音：se，四聲。意為：文句難讀，難懂。（3）【忝】讀音：tian，三聲。意為：謙詞。表示辱沒他人，自己有悔。（4）【覷】讀音：qu，四聲。意為：看，瞧。（5）【鰲】讀音：ao，二聲?！决楊^】意為：指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭，考上狀元的人可以踏上。后來用來比喻占首位或取得第一名。（6）【蕢】讀音：kui，四聲。意為：盛土的草包。（7）【奭】讀音：shi，四聲。意為：盛大的樣子。（8）【鶚】讀音：e，二聲。意為：鳥。
十七、仕宦：
為國(guó)求賢，治國(guó)之本；致身輔相，祿養(yǎng)為先。
旺相妻財(cái)，必得千鐘之粟；
未仕求名，不要財(cái)爻；已仕貴人，要見財(cái)爻。蓋有爵必有祿，未有無(wú)俸而得官者。
故凡占官卦，得此爻旺相，俸祿必多；休囚定然微薄。卦中無(wú)財(cái)，或落空亡，未得俸祿；財(cái)動(dòng)逢沖，任后因事減俸。
或日辰月建沖財(cái)，而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罷職之患。
興隆官鬼，定居一品之尊。
鬼為官爵。旺相有氣，官高爵大；休囚死絕，官小職卑。發(fā)動(dòng)生合世爻，或得月建日辰生扶，必有升擢，遠(yuǎn)播都下；安靜不動(dòng)，而被月建日辰克害者，或世爻刑沖克害者，必?zé)o聲名聞望。
子若交重，當(dāng)慮剝官削職；
子孫乃傷官之殺。最喜空亡墓絕，尤宜安靜受制則吉。若在卦中發(fā)動(dòng)，所謀必不遂意。未仕則不能除選，已仕則有奪官褫（1）職之禍。鬼爻更若無(wú)氣，必至除名落籍，非但貶責(zé)降罰而已也。
兄如發(fā)動(dòng)，須防減俸除糧。
兄弟乃劫財(cái)之神?？胀霾簧县?，或臨死絕安靜則吉。若發(fā)動(dòng)，未免費(fèi)財(cái)，多招誹謗，俸祿亦不稱意。更與子孫同發(fā)，或就化子孫，必有除糧減俸之事也。持世臨身皆不利。
父母空亡，休望差除宣敕；
父母為印緩、文書、誥牒、宣敕、奏疏、表章。卦中不可無(wú)，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太歲有氣生合世爻，主有朝廷宣召。如加月建，多是敕制及上司獎(jiǎng)勵(lì)之類。最怕沖空化空，則多不實(shí)。衰靜空亡，必?zé)o宣敕，亦無(wú)差除。卦無(wú)父母，休望遷選。
官爻隱伏，莫思爵位升遷。
官爻為占官之象。若得臨持身世，或來生合世爻，不受月建日辰?jīng)_克者，凡有謀望，必然稱意。
若不上卦，或落空亡，雖出現(xiàn)墓絕無(wú)氣，及受克制，皆不如意。世身沖克亦兇。
月建生身，當(dāng)際風(fēng)云之會(huì)；歲君合世，必承雨露之恩。
太歲乃人君之象，月建是執(zhí)政之官。若得生合世身爻，必有好處。惟怕沖克世身，必遭貶謫。如月建扶出官爻世爻者，必是風(fēng)憲之職。太歲加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩。更得日下生旺之地，尤美。衰絕逢空無(wú)用。
世動(dòng)逢空，官居不久；
未任：卦中世動(dòng)，必?zé)o京官牧守；若是出巡之職，反為順利。
已任：遇之，居官不久。更遇日辰動(dòng)爻相沖，必不久任政事。
身空無(wú)救，命盡當(dāng)危。
世爻無(wú)故自空，不拘已任未任，必有大難，甚至死亡。若欲求謀干事，則主不成。
鬼化福沖當(dāng)代職；
出巡官，宜鬼爻發(fā)動(dòng)；牧守官，宜鬼爻安靜。若鬼動(dòng)化子，必有別官代職。不然，亦被他人所先也。子動(dòng)化鬼，則先難后易，或先兇后吉。官福皆動(dòng)，亦主有官替代。
財(cái)臨虎動(dòng)必丁憂。
凡占官，不可無(wú)財(cái)，亦不可發(fā)動(dòng)。若鬼爻有氣，而得財(cái)動(dòng)扶起，必須用財(cái)謀干，方得升遷。若父母衰弱，而遇此爻加臨白虎旺動(dòng)者，必有丁憂之事。財(cái)化子，子化財(cái)，或財(cái)臨世動(dòng)，或子動(dòng)而父母無(wú)故自空者，皆主丁憂。
日辰?jīng)_克，定然誹謗之多招；
日辰刑沖克世，必招誹謗。依五類推之。如帶兄弟，因貪賄賂，或征科太急。帶財(cái)爻，因無(wú)調(diào)度，或財(cái)賦不起。帶子孫，嗜酒好游，怠于政事。帶父母，因事繁劇，不能料理。帶官鬼，非酷刑，則同僚不和。
以上皆招誹謗，聲名必不能振。若得世臨月建，雖有誹謗，不能為害。
鬼殺傷身，因見災(zāi)殃之不免。
官鬼發(fā)動(dòng)，生合世爻為用神，傷克世爻為鬼殺。用神扶世，必有進(jìn)取；鬼殺傷身，必有兇禍。以化出六親斷之。如化子有貶謫之憂，化財(cái)有陰人之禍，化兄主失財(cái)，化父憂小口類。
以上不然，則自身決有災(zāi)病，得世爻空避不妨。
兄爻化鬼無(wú)情，同僚不協(xié)；
兄弟為僚屬之官。卦中鬼動(dòng)，化出兄弟，沖克世爻，主同僚不和?；蛐值芑?，刑沖克害；或兄帶三刑六害傷世，皆然。世克兄爻，是我欺他，而不和也。
太歲加刑不順，貶責(zé)難逃。
太歲出現(xiàn)，動(dòng)傷世爻，必遭貶責(zé)。更加刑害虎蛇等殺，必有鎖扭擒拿之辱。世爻入墓，必受囚系，得動(dòng)爻日辰有救，庶幾無(wú)事。但怕化出子孫，罪終不免。月建同看。
卦靜世空，退休之兆；身空殺動(dòng)，避禍之征。
凡遇世爻空亡，未任未有選期。已任若六爻安靜，月日歲君無(wú)傷而遇之，乃是休官改政之象。
若鬼爻發(fā)動(dòng)，月日歲君傷克而遇之者，是避禍脫災(zāi)之兆。卦靜日沖，欲歸而不放；殺動(dòng)日合，欲避而不能。
身邊伏鬼若非空，頭上烏紗終不脫。
凡遇兇兆，或得鬼爻臨身持世，或本宮鬼伏世下，雖見責(zé)罰，官職猶在。若不臨持身世，或不伏于世下，或雖伏仍遇空亡者，必革官帶為民，非止罪責(zé)。
財(cái)空鬼動(dòng)，聲名振而囊篋空虛。
凡得官鬼動(dòng)來生合世爻，日月動(dòng)變，又無(wú)沖克者，為官必有聲名聞望。更得財(cái)爻生扶合助，有氣不空，則既會(huì)做官，又會(huì)賺錢；內(nèi)實(shí)貪賂，外不喪名。若財(cái)爻或空或伏，或臨死絕，則主聲名雖有，賄賂卻無(wú)也。
官旺父衰，職任高而衙門冷落。
父母旺相，衙門必大；休囚，衙門必小。若官旺父衰，又非小去處，乃是冷落閑靜衙門。蓋官旺則職高，故也。官衰父旺，則主職雖卑微，卻在大衙門中治政。官父俱衰，職卑衙小，必非風(fēng)憲之地。
職居風(fēng)憲，皆因月值官爻；
大抵官鬼旺相，不臨月建，定非風(fēng)憲之職。若臨月建，又得扶出世爻，決是風(fēng)憲之任，必非府縣官也。更在日下生旺之地，尤為風(fēng)憲。如帶刑爻，多是鎮(zhèn)守邊陲之職，或掌兵權(quán)，或居刑部。在外，亦是司刑之職。
官在貳司，只為鬼臨旁位。
鬼在世應(yīng)爻上，或帶月建日辰者，必是掌印正官。若被世合，或在旁爻，則是佐貳之職。六爻無(wú)鬼，而動(dòng)爻有化出者，亦然。
撫綏（2）百姓，兄動(dòng)則難化愚頑；
凡任牧民之職，要財(cái)爻旺而不動(dòng)，父母扶而不空，必是豐地富方；財(cái)爻空絕，父爻受制，則地瘠（3）民貧。父母動(dòng)臨世上，政必繁劇。兄弟持世，財(cái)賦不起。日帶兄爻沖克世爻，手下人必要侮文弄法，壞我政事。若兄在旁爻動(dòng)來沖克，則主頑民難治。兄化子，子化兄，而刑克世身，恐有下民訟我之兆。更若世應(yīng)沖克，與鄉(xiāng)宦亦多不睦。
巡察四方，路空則多憂驚險(xiǎn)。
欽差出巡，或封王采木，皆怕世應(yīng)逢空。若路爻空之卦，主途中驚險(xiǎn)。世在五爻自空，須防身死于外，有沖克則不然。凡遇世在五爻動(dòng)，及游魂卦世動(dòng)者，皆是出巡之職。
出征剿捕，福德興而寇賊殲亡；
凡任將帥之職，或征討之官，平居卜問，不宜子孫發(fā)動(dòng)，主有降調(diào)貶責(zé)；亦不宜應(yīng)動(dòng)克世，主有不測(cè)變故。若歲君月建沖動(dòng)官鬼，或世爻，主有敕命征討之事。
如臨敵卜問，則喜子孫發(fā)動(dòng)，必成剿捕之功，更得歲君月建生合，仍有升賞。官鬼不作爵位，當(dāng)作賊寇論之。世克應(yīng)亦吉。
鎮(zhèn)守邊陲，卦爻靜而華夷安泰。
鎮(zhèn)守地方，不拘文官武職，皆宜六爻安靜；世應(yīng)生合比和，日辰月建，不相沖克，則鼾（4）睡邊庭，安然無(wú)警，世應(yīng)空亡亦吉。若遇官鬼發(fā)動(dòng)，世應(yīng)沖克，必多侵?jǐn)_，宜通變斷之。
奏陳諫諍，那堪太歲刑沖；
凡欲奏對(duì)、陳疏，上章、諫諍，及赴召面君類，皆忌動(dòng)爻沖克太歲，亦忌刑克世爻。若太歲月建生合世爻，必見詳允。一來沖克，須防不測(cè)之禍。歲君衰靜，不帶刑害虎蛇，主則不見取用，非有大害。動(dòng)空化空，亦是虛驚?；蛴兄品鼪_散合住，必得大臣申救。應(yīng)動(dòng)沖克世爻，更防人奏劾。
僧道醫(yī)官，豈可文書發(fā)動(dòng)。
僧道醫(yī)官，及陰陽(yáng)官，皆要子孫出現(xiàn)，有氣不空為吉。父母發(fā)動(dòng)，必有災(zāi)悔。父帶太歲月建日辰，則非身有災(zāi)病，乃外來禍也。子孫自空，亦有大難。然子孫只宜安靜，官鬼不宜空伏。雖兩全，仔細(xì)為妙。
但隨職分以推詳，可識(shí)仕途之否泰。
生僻字注釋：（1）【謕】讀音：si，一聲。意為：福。（2）【綏】讀音：sui，二聲。意為：安撫。（3）【瘠】讀音：ji，二聲。意為；瘠薄，土地不肥沃。（4）【鼾】讀音：han，一聲。【鼾睡】意為：熟睡而打呼嚕。
十八、求財(cái)：
居貨曰賈（1），行貨曰商，總為資生之計(jì)；蓍所以筮，龜所以卜，莫非就利之謀。
要問吉兇，但看財(cái)福。
財(cái)為利息，福為財(cái)源。二者占財(cái)用神。
財(cái)旺福興，不問公私皆稱意；財(cái)空福絕，不拘營(yíng)運(yùn)總違心。
凡遇財(cái)爻旺相，子孫發(fā)動(dòng)，便是吉卦。不拘公私，財(cái)皆得稱意。二者若財(cái)空爻，或臨墓絕，即是兇卦。不拘作何買賣，皆違心愿也。
有福無(wú)財(cái)，兄弟交重偏有望；
財(cái)為用神，而不上卦，必?zé)o可望。若得兄弟發(fā)動(dòng)，無(wú)財(cái)可劫，則反生扶福德，財(cái)源有氣，仍舊有望，但主遲滯耳。兄動(dòng)而財(cái)空，謂之避空。過旬生旺日，財(cái)亦可得。財(cái)若不空不伏，而遇兄劫，則為下卦。
有財(cái)無(wú)福，官爻發(fā)動(dòng)亦堪求。
子孫藏伏，財(cái)無(wú)生氣，一遇兄弟，便被劫盡。須得卦有官動(dòng)，或日辰是鬼克制兄爻，則用神無(wú)損，亦可求謀。卦有子孫而官鬼動(dòng)，則有阻節(jié)，反不易矣。此象鬼爻生旺日得財(cái)。
財(cái)福俱無(wú)，何異守株而待兔；
財(cái)福二爻，占財(cái)主象。有財(cái)無(wú)福，財(cái)必有限；有福無(wú)財(cái)，財(cái)必不實(shí)；財(cái)福俱無(wú)，焉能有望？守株待兔，喻妄想也，空亡亦然。
父兄皆動(dòng)，無(wú)殊緣木以求魚。
父母為絕源殺，兄弟為劫財(cái)神。二者發(fā)動(dòng)，財(cái)福俱傷。用神既損，求之必如緣木求魚，必不可得。父化兄，兄化父，亦然。
月帶財(cái)神，卦雖無(wú)，而月中必有；
月建為提綱。若帶財(cái)爻得時(shí)有氣，縱遇兄弟，衰不敵旺，必主財(cái)利厚。雖卦中無(wú)財(cái)，月中必然有。得出現(xiàn)尤妙。
日傷妻位，財(cái)雖旺，而當(dāng)日應(yīng)無(wú)。
財(cái)爻旺相，生合持世，乃是必得之象。若被日辰克制其財(cái)，縱現(xiàn)，必然無(wú)有。須過此日，然后有得。
多財(cái)反復(fù)，必須墓庫(kù)以收藏；
卦中財(cái)只一位，有氣不空，生合持世皆美。若三五重太過，其財(cái)反復(fù)難求。必須卦中有財(cái)庫(kù)爻發(fā)動(dòng)，謂財(cái)有庫(kù)藏，必得厚利。財(cái)化財(cái)，亦主反復(fù)不定。
無(wú)鬼分爭(zhēng)，又怕交重而阻滯。
無(wú)鬼之卦，兄必專權(quán)，財(cái)雖有氣，亦多虛耗。兄更發(fā)動(dòng)，必有爭(zhēng)奪買賣，分散財(cái)物之患。
然雖不可無(wú)，官又不宜動(dòng)，動(dòng)則必有阻隔。若有克制，或被沖散，或被合住，雖阻不妨。
兄如太過，反不克財(cái)；
兄弟乃占財(cái)忌殺，若有一位旺動(dòng)，最為不利。若月日動(dòng)變，俱帶兄弟，重疊太過，則不專一，反不克劫。至財(cái)爻生旺日可得。
身或兄臨，必難求望。
卦身一爻，占財(cái)體統(tǒng)。若持兄弟，不拘作何買賣，問何財(cái)物，皆無(wú)利益。持世亦然。惟臨財(cái)福，方為吉兆。臨父主勞祿，若占六畜血財(cái)，則有損失。臨官，大利公門求財(cái)，余皆險(xiǎn)阻不利。
財(cái)來就我，終須易；我去尋財(cái)，必是難。
凡遇財(cái)爻生合世爻，克世持世，皆謂財(cái)來就我，必然易得。若雖動(dòng)出財(cái)爻，而與世爻不相干者，謂我去尋財(cái)，必難望也。
身遇旺財(cái)，似取囊中之物；世持動(dòng)弟，如撈水底之針。
世為求財(cái)之人。若臨財(cái)爻，雖或無(wú)氣，亦主易得；旺相更美。若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得；發(fā)動(dòng)尤甚。
福變財(cái)生，滾滾財(cái)源不竭；
占財(cái)，得子孫發(fā)動(dòng)，利必久遠(yuǎn)。更化財(cái)爻，生合身世，乃綿綿不絕之象，盡求則盡有也。財(cái)化子亦妙。
兄連鬼克，紛紛口舌難逃。
兄弟變出官鬼，刑沖克世，不惟無(wú)財(cái)，且有口舌。父爻更動(dòng)，必訟于官。若有救制，庶幾無(wú)害。鬼化兄，或兄鬼皆動(dòng)，亦然。朱雀臨兄鬼動(dòng)變，有口舌。
父化財(cái)，必辛勤而有得；
父化財(cái)，不自然而得，必勤勞后得。兄化財(cái)，先散后聚；或利于后，不利于前。官化財(cái)，最利公門謁貴，及九流藝術(shù)之人，求財(cái)十分有望。私財(cái)，則先驚后喜，或先阻后得。
財(cái)化鬼，防耗折而驚憂。
財(cái)化官最兇。主損折虛耗，自有驚險(xiǎn)。更傷世爻，切恐因財(cái)致禍。財(cái)化兄，主與人分利；或先聚后散；或利于前，不利于后。財(cái)化父，主得后艱辛；或只許一度。財(cái)化死墓空絕，是有虛名，無(wú)實(shí)利之象。若得生合世爻，則上前有功，稍遲則無(wú)也。
財(cái)局合福神，萬(wàn)倍利源可取；
卦有三合，會(huì)成財(cái)局，而子孫亦在合中動(dòng)者，上吉之卦。主財(cái)利綿綿不竭。更得財(cái)旺，可許萬(wàn)倍財(cái)利。會(huì)成福局，而財(cái)爻又在合中，動(dòng)來生合世爻者，亦然。若會(huì)鬼局，則多阻隔。會(huì)成兄局，則主分散。會(huì)成父局，艱辛難得。
歲君逢劫殺，一年生意無(wú)聊。
凡占久遠(yuǎn)買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無(wú)利。出現(xiàn)變動(dòng)，必然損耗。
歲持官鬼，一年驚憂。持父一年艱辛。歲持財(cái)福，生意滔滔，一年順利也。
世應(yīng)二爻空合，虛約難憑；
世空，有財(cái)難得；應(yīng)空，難靠他人；世應(yīng)俱空，艱辛無(wú)準(zhǔn)實(shí)?？談?dòng)帶合，謂之虛約。化入空亡，亦是心口不相應(yīng)之象。
主人一位刑傷，往求不遇。
主人：如求貴人，財(cái)鬼為主；求婦人財(cái)，財(cái)為主類。若主人遇動(dòng)爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利。須得生合世爻，財(cái)為契愛，求必易得。主人化出財(cái)爻，生合世爻，最吉。
不知主人，以應(yīng)爻論之。
世持空鬼，多因自己遲疑；
鬼爻持世，財(cái)必相生，凡求必易。若遇空亡，乃是自不上前，遲疑退懶，故無(wú)成也。世持空財(cái)亦然。
辰合動(dòng)財(cái)，卻被他人把住。
要財(cái)動(dòng)來生合，固是易得之兆；若被動(dòng)爻日辰合住，其財(cái)必有人把持主張，不能與我也。
要知何人把持，以合爻定之。如父母合住，為尊長(zhǎng)把持類。卦若無(wú)財(cái)，看伏何爻下，亦可推之。如伏官下，為貴人把持之類。
要知何日得財(cái)，不離旺衰生合；
財(cái)爻有氣，合日得財(cái)；或本日得財(cái)。
太旺，墓庫(kù)日得；
休囚，生旺日得；
太過，收藏日得；
合住入墓，破合破墓日得；
旺空，過旬日得；
伏藏，提起日得。
財(cái)爻死絕，而得子孫動(dòng)來扶起，即以子孫爻斷。
卦無(wú)財(cái)爻，而得兄弟生扶子孫財(cái)源者，即以兄弟爻斷。更宜通變。
欲決何時(shí)有利，但詳春夏秋冬。
凡占貨物何時(shí)得價(jià)，以財(cái)臨五行斷之。如木財(cái)，春月得價(jià)，一陽(yáng)后亦好。土財(cái)，夏月有利，六月更美。余仿此。
又如財(cái)臨辰土，二月不如三月；財(cái)臨酉金，七月不如八月。余亦仿此。
又如財(cái)主日下長(zhǎng)生之地，此貨一日得價(jià)一日；若坐帝旺，眼下正及時(shí)，稍遲則賤而無(wú)利。
合伙不嫌兄弟；
凡占合伙買賣，若世應(yīng)俱財(cái)爻，必然稱意。兄臨卦身，世爻安靜不妨。蓋合必至分財(cái)，故也。動(dòng)則不宜。世應(yīng)兩動(dòng)，必合不久，空亡亦然。相沖相克，后必不睦。化出兄官，必多私心。世應(yīng)生合，而被動(dòng)爻日辰刑沖克害者，必有挑唆破說也。
公門何慮官爻。
占財(cái)皆忌官動(dòng)，主有阻隔。惟求公門之財(cái)，必然倚托官府。若無(wú)鬼爻，或落空亡，則雖財(cái)爻有氣，亦難到手。必得旺相，生合世身則吉。刑克世爻，主有杖責(zé)。死絕亦不濟(jì)事，須得財(cái)鬼兩全，方為大吉。
九流術(shù)士，偏宜鬼動(dòng)生身；
百工九流求財(cái)，以鬼爻為主顧，無(wú)鬼最不利。出現(xiàn)發(fā)動(dòng)，生合世爻，必然稱意。更化財(cái)爻，決得大利。
須忌刑克世爻，或化兄，皆主惹是招非，不能遂意。應(yīng)空尤不吉。
大抵空手求財(cái)，雖要官爻，然須財(cái)爻旺相，兄弟不動(dòng)，方主有財(cái)。否則空好看，終無(wú)財(cái)利。
六畜血財(cái), 尤喜福興持世。
凡占販賣牲口，蓄養(yǎng)六畜，皆要子孫旺相不空，則吉。持世臨身尤好。
父母發(fā)動(dòng)，則有傷損?；鐾凉恚毞牢了?。福旺財(cái)空。六畜雖好而無(wú)利。
世應(yīng)同人，放債必然連本失；
凡放私債，最忌世應(yīng)值兄弟，必?zé)o討處。財(cái)爻更絕，連本俱失。世應(yīng)值空，亦然。須得應(yīng)爻生合世爻，妻財(cái)有氣，子孫發(fā)動(dòng)則吉。間臨兄鬼動(dòng)，恐放頭抽分財(cái)利。卦中無(wú)財(cái)，而官爻變出者，必訟于官府而后可取。
日月相合，開行定主有人投。
開行牙人占財(cái)，世應(yīng)要不空，財(cái)福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉卦。更得月建日辰動(dòng)爻生合世爻，則近悅遠(yuǎn)來，人皆投我，財(cái)利必順。
卦若無(wú)財(cái)，而世得月日動(dòng)爻生合者，不過門頭鬧熱，無(wú)實(shí)利。鬼旺財(cái)空，亦然。
動(dòng)出兄官，常有是非口舌，或有惡人攪擾。世應(yīng)空，開不成。
應(yīng)落空亡，索借者失望。
求索假借，不宜應(yīng)空，應(yīng)動(dòng)。動(dòng)則更變，空則不遇。生合世爻，慨然不吝。必得物爻不空為妙。如衣服經(jīng)史看父爻，六畜酒器看福爻，其余財(cái)物看財(cái)爻。又如花果看木爻，磚瓦看土爻類，亦是。
世遭刑克，賭博者必輸。
凡占賭博，要世旺應(yīng)衰，世動(dòng)應(yīng)靜。世克應(yīng)我勝，應(yīng)克世他勝。兄鬼動(dòng)來刑克世爻，或臨兄弟，或臨自空，皆主不勝。世應(yīng)靜空，賭博不成。世坐官爻，防他合謀騙我。間爻動(dòng)出兄弟官鬼，多主爭(zhēng)斗。內(nèi)外俱無(wú)財(cái)，亦不能勝。更遇世應(yīng)空動(dòng)，必是賭賒（2）。兄鬼化財(cái)，先敗后勝；財(cái)化兄鬼，先勝后敗。坐方宜財(cái)福之地，世變財(cái)福，更宜易換賭色。大怕卦身臨兄弟，任換賭色，終是輸兆。
鬼克身爻，商販者必遭盜賊；
販賣經(jīng)商，要世應(yīng)生合，鬼爻空伏，動(dòng)爻日辰不傷乎我，則安然無(wú)事。更得財(cái)旺福興，大吉之兆。遇兄鬼發(fā)動(dòng)，玄武交重，必遇劫竊之人。更克世爻，決有大禍。世若空亡，庶可回避。鬼動(dòng)五爻，途中仔細(xì)。
間興害世，置貨者當(dāng)慮牙人。
買貨者，應(yīng)要生合世爻，必然易成。刑克世，必難置買。物爻太過，其貨必多；物爻不及，其貨必少；物爻空伏，其貨必?zé)o。物爻者，六畜看子孫，五谷看財(cái)爻，絲綿布帛看父母類。
最怕兄鬼交重，須防光棍誆騙。在間爻，則是牙人虛詐不實(shí)，或有口舌爭(zhēng)競(jìng)。傷克世爻，當(dāng)慮牙人謀劫財(cái)物。出路買貨，應(yīng)空多不順利。
停榻者，喜財(cái)安而鬼靜；
積貨不宜財(cái)動(dòng)，亦不宜空亡，又不宜動(dòng)爻日辰克劫。更得坐于胎養(yǎng)長(zhǎng)生爻上，后必得利。若遇兄官交變，或俱發(fā)動(dòng)，須防竊盜。兄弟獨(dú)發(fā)，則多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。財(cái)化死墓空絕，后必價(jià)賤。
脫貨者，宜財(cái)動(dòng)而身興。
脫貨財(cái)動(dòng)，則主易脫。應(yīng)空，無(wú)人置買；世空，自賣不成；動(dòng)變?nèi)粘?，俱來生合，有人?zhēng)買。若遇刑沖，則主多破阻難成。財(cái)在內(nèi)動(dòng)，宜在本處賣；在外動(dòng)，宜向他處脫之。動(dòng)而遇合，將成不成；動(dòng)而逢空，欲賣不賣。卦無(wú)官鬼，亦是難成之象。
路上有官，休出外；
五爻為路。臨官發(fā)動(dòng)，途中必多驚險(xiǎn)，出外求財(cái)大宜避之。要知有何災(zāi)咎，以所臨六神斷。如白虎為風(fēng)波，玄武為盜賊類。路爻空亡，亦不宜出外。惟臨財(cái)福則吉。
宅中有鬼，勿居家。
二爻為宅。在家求財(cái)，鬼動(dòng)此爻，必然不利。以所臨五行斷。如火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊類。得子孫持世發(fā)動(dòng)，庶幾無(wú)害。宅爻空亡，只宜出鋪。
內(nèi)外無(wú)財(cái)伏又空，必然乏本；
六爻無(wú)財(cái)，本宮財(cái)爻又伏空地，其人雖欲經(jīng)營(yíng)，必?zé)o資本。勉強(qiáng)為之，亦無(wú)利息。若得動(dòng)爻化出，主有小小財(cái)利。
父兄有氣財(cái)還絕，莫若安貧。
父兄二爻，占財(cái)大忌。有發(fā)動(dòng)刑沖克害，利必不多。財(cái)爻更弱，恐防折本。故不若安貧守分之為高也。
生計(jì)多端，占法不一。但宜誠(chéng)敬以祈求，自可預(yù)知其得失。
生僻字注釋：（1）【賈】讀音：gu，三聲。意為：商人。古代賈指坐商，商指行商。（2）【賒】讀音：she，一聲。意為：賒欠。即當(dāng)時(shí)不付錢。
十九、家宅：
創(chuàng)基立業(yè)，雖本人之經(jīng)緯；關(guān)風(fēng)斂(1)氣，每由宅以肇(2)端。故要知人宅之興衰，當(dāng)察卦爻之內(nèi)外。
內(nèi)為宅，外為人，詳審爻中之真假；
凡內(nèi)卦：初爻為宅基，二爻為宅舍，三爻為門外。外卦：四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻財(cái)。
內(nèi)卦宅生人吉，外卦宅克人兇。
合為門，沖為路，不論卦內(nèi)之有無(wú)。
合為門，沖為路。卦爻內(nèi)不必明見沖合。
且如天風(fēng)姤卦，二爻辛亥水為宅；寅與亥合，以寅為門；已亥相沖，以巳為路。卦內(nèi)本無(wú)寅巳二爻，不明見。姤屬金，以寅木為財(cái)，巳火為鬼殺。如化財(cái)，此亦吉兇相半之兆。
龍德貴人乘旺，岳岳之侯門；官星父母長(zhǎng)生，潭潭之相府。
青龍、印綬、官星、貴人、太歲、天德、月德、月建、日辰、歲德，臨宅爻、身命爻上，生旺有氣，主有官職之家。宜以分別高下，貴人：即天乙貴人；官星：即甲見辛類是也。
門庭新氣象，重交得合青龍；
交重青龍，在日辰旬內(nèi)，得長(zhǎng)生帝旺，主鼎新創(chuàng)造。生旺在休囚之中，主修舊合新門之象。臨財(cái)，新修舊廚灶；臨父，新修舊堂；臨兄，新修門戶；臨子，新修房舍；臨官，新修廳堂屋宇。
堂宇舊規(guī)模，宅舍重侵白虎。
白虎交重，在日辰旬外，休囚絕無(wú)生旺，主遠(yuǎn)年遷造，破舊不整。休囚在生旺之中，亦主拆舊換新。
若臨兄，舊門戶；臨子，舊墻壁；臨官，皆除破損；臨父，舊堂宇；臨財(cái)，舊廚灶；或破古戶牖，低土地。
化空，移高就低；水爻，池塘填也。
土金發(fā)動(dòng)，開辟之基；
土化金，金化土，為開辟之基。土化土，為墳之基。土化空，移高就低。余仿此。
父母空房，租賃（3）之宅。
父母為文書，逢空為無(wú)氣。更逢應(yīng)爻為得日辰動(dòng)爻化文書，與宅相生相合，主是租賃之地。
門庭熱鬧，財(cái)官臨帝旺之鄉(xiāng)；
財(cái)鬼龍德貴人乘旺，長(zhǎng)生之位，臨宅生命、世爻，主家門熱鬧。
家道興隆，福祿在長(zhǎng)生之地。
福即福德，祿即祿元。同龍貴在生旺之位，臨宅人生身命世爻，主家宅興隆。財(cái)鬼龍旺，臨宅身命世爻，主一家熱鬧。交重發(fā)旺亦美。
交重生克，重新更換廳堂；
生為父，父為堂；克為官，官為廳。且如乾金：土為父，為堂；火鬼為廳。帶日辰交重，主更改再換。
世應(yīng)比和，一合兩般門扇。
比和：乃兄弟。世應(yīng)化兄弟，俱臨宅爻，或世應(yīng)為兄弟爻，俱合宅爻，主一合兩般門扇。
門路與日辰隔斷，偏曲往來；宅基與世應(yīng)交臨，互相換易。
且如巽卦：辛亥水為宅，以寅合為門，以巳沖為路。日辰與動(dòng)爻臨卯辰二位，隔斷寅巳二位，主偏門戶，曲折還魂路也。若臨宅臨用破，即當(dāng)破家。宅臨之爻在世，世臨之爻在日，宅并日辰動(dòng)爻，主換易宗族之家基地。
應(yīng)臨之爻在宅，宅臨之爻在應(yīng)，并日辰動(dòng)爻，易換外人基地。
世與日辰克宅，破祖不寧；
世爻與日辰同去克宅爻，主破祖不寧。
宅臨月破克身，生災(zāi)不已。
月建相沖為月破，若動(dòng)克世爻，及系占人身命爻，主生災(zāi)未已。
應(yīng)飛入宅，合招異姓同居；
應(yīng)爻外飛入宅爻，主有異姓人同居合住。
宅動(dòng)生身，決主近年遷住。
宅爻動(dòng)，日辰之位在旬中主世身，必主近年遷住。
門逢三破，朽敗崩頹；
三破：為年月日沖破也。并動(dòng)爻臨宅，或克宅，主破舊崩頹。臨官，主廳破；臨父，主堂屋破，或蓋覆傾頹；臨兄，主門戶破，墻壁毀；臨子財(cái)，主房舍廂廊煙廚破壞也。
宅遇兩空，荒閑虛廢。
卦體宅爻，在日辰旬之空，更在命旬之空亡。主荒閑虛廢，或是逃亡死絕之屋。白虎刑刃，劫殺耗神，喪門吊客大殺，主大兇。
世臨外宅，離祖分居；
宅爻與正卦世臨之爻相同，或與變卦世臨之爻相同。
如明夷卦：二爻己丑為宅，世臨四爻發(fā)，為世臨外宅。
又如離變姤卦：己丑為宅，變卦世在辛丑，亦為世臨外宅。
以上二卦為例，余仿此。動(dòng)則離祖分居，不動(dòng)則主偏宅。
應(yīng)入中庭，外人同住。
應(yīng)爻為宅爻，或宅爻為應(yīng)臨之爻相同。
且如巽卦變離卦：內(nèi)卦辛亥水為宅，變卦應(yīng)居己亥水，故為應(yīng)入中庭。
應(yīng)臨宅爻，為應(yīng)爻相同。如剝卦內(nèi)坤，應(yīng)臨二爻乙巳火。
又如巽卦變離：辛亥臨宅，之卦內(nèi)離己亥臨應(yīng)，為應(yīng)入中庭，主外人同居，日辰同臨，為寄居也。
宅合有情之玄武，門庭柳陌花街；木臨無(wú)氣之螣蛇，宅舍茅檐蓬戶。
宅爻鴛鴦，合玄武門庭桃花動(dòng)爻，主女人淫欲，如花街柳陌人也。寅午戌，兔從卯里出之類是。螣蛇木爻，死氣臨宅，主甕牖繩樞之地。
鬼有助而無(wú)制，鬼旺人衰；
且如木命人占乾兌卦，以火為官。木能生火，為鬼有助。若卦體無(wú)水生命，為鬼無(wú)制，主人衰弱。卦無(wú)子孫，財(cái)爻兩動(dòng)，亦為鬼有助，而無(wú)制也。若金命人，助離宮水鬼；水命人，助坤宮木鬼；火命人，助坎宮土鬼類。
宅無(wú)破而逢生，宅興財(cái)旺。
歲月日三破，不臨宅爻；更逢三件動(dòng)爻生宅爻，與財(cái)爻旺相有氣，為宅興財(cái)旺。
有財(cái)無(wú)鬼，耗散多端；
有財(cái)則生鬼，無(wú)鬼不聚財(cái)。若無(wú)鬼爻，為宅無(wú)氣，必主家中財(cái)物耗散。
有鬼無(wú)財(cái)，災(zāi)生不已。
鬼不宜動(dòng)，財(cái)不可無(wú)。若鬼動(dòng)，無(wú)財(cái)爻，更克世身，克宅爻，主連生災(zāi)咎。
有人制鬼，鬼動(dòng)無(wú)妨；
且如木命人，占得坎卦，以土為鬼。木命人克土鬼殺。如或化木鬼，雖重而無(wú)害。金命人則制坤艮宮木鬼。但以本命克鬼為制，乃無(wú)害也。
助鬼傷身，財(cái)多何益。
以金命人，占得乾卦。以火為鬼，以木為財(cái)。木能生火，火能克金，有財(cái)為助鬼傷身，縱然財(cái)多何益。況鬼動(dòng)財(cái)興，金在何益。
忌鬼爻交重臨白虎，須防人眷刑傷；
忌鬼爻變，乃克身之鬼。并白虎交重發(fā)動(dòng)，值喪門吊客，主人眷災(zāi)殃。
催尸殺身命入黃泉，大忌墓門開合。
鬼動(dòng)克身命，為催尸殺。動(dòng)逢死氣，為黃泉路。鬼克身命逢死氣，忌身命爻沖開墓門。一沖一合，日辰動(dòng)爻合墓，為墓門開合。凡卦中必見墓爻，若暗墓一沖一合，便是。如甲子生人，甲子日卜是也。
木金年命，最嫌乾兌卦之火爻；
木金年命人，占得乾兌卦，以火為鬼爻。木生火爻，為鬼能助火克金，為殺傷身。但本命生鬼為助，本命受鬼克為傷身。金年木命皆然。木命人忌震巽宮鬼，水命忌坎宮鬼是也。
水火命人，不怕震巽宮之金鬼。
水火命人，占得震巽卦，以金為鬼。金能生水，火能克金。故水火命人，不怕二宮之鬼也。
官星佩印居玉堂，乃食祿之人；
玉堂乃天乙貴人，官星乃甲用辛為官，印乃三傳之印綬。應(yīng)爻之?dāng)?shù)，若有官，有貴人，有祿有印綬，并太歲生身命，登金門而步玉堂之人。身命受制，主先寵后辱。
親月建，外郡官；親日辰，縣宰官。有印無(wú)祿，有官無(wú)俸，有官無(wú)印，有祿無(wú)任人，日辰并子孫動(dòng)。主官有剝削之失。日辰并財(cái)爻動(dòng)，主遷擢升職之變也。
貴刃加刑控寶馬，必提兵之將。
貴：貴人。刃：羊刃、飛刃。刑：三刑。貴人同得吉星相輔，刃加三刑臨貴人之位，受太歲之生，旁爻有馬，乃提兵將帥也。
財(cái)化福爻，入公門多致淹留；
日辰三合得財(cái)爻而無(wú)上選，子孫為元祿。蓋財(cái)生鬼，財(cái)為正選，無(wú)財(cái)則無(wú)正選。子孫制鬼，若財(cái)化子，不利仕官公門之人。
貴印加官，在仕途必然遷轉(zhuǎn)。
官帶印，貴人臨世，并日辰旬中發(fā)動(dòng)，在仕途，必然遷轉(zhuǎn)之喜兆也。
子承父業(yè)，子有跨灶之風(fēng)；
子命爻臨五爻之位，臨父母之身，相生相合，主有跨灶之風(fēng)。相克相刑，主有悖逆不孝，或不肖。不能克紹箕裘（4）之業(yè)。父母之命爻臨子孫爻之身，主子承父蔭。生合刑克，依此斷之，萬(wàn)無(wú)一失。
妻奪夫權(quán)，妻有能家之兆。
妻命臨夫身五爻之上，與夫相生相合，得內(nèi)助能家之兆。若妻克夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。
弟絞（5）乃兄之臂，身命相傷；
弟身爻起臨兄之命爻，或兄身爻起臨弟之命爻，若相刑相克，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。
婦僭姑嫜之爻，家聲可見。
二為媳婦之命爻。臨姑之身爻，相刑相沖，主凌尊上，悖逆不孝；相生相合，主順?gòu)D道也。
妻犯夫家之殺，妻破夫家；
夫家破耗二殺所臨之位，妻身命爻犯之，克夫身命爻，主破夫家也。
夫臨妻祿之爻，夫食妻祿。
祿乃甲祿在寅，食乃甲食丙之類。如甲子生，妻祿在寅，夫身命爻臨之，遇食神，乃食祿順。食不逢空鬼破耗等殺，更值生旺有氣者，主夫食妻祿。若逢梟（6）神羊刃，空鬼耗破殺，雖食妻祿，亦無(wú)用矣。
交重兄弟克妻身，再理絲弦；
妻身爻起臨兄弟之爻，發(fā)動(dòng)傷身命，或夫臨兄弟爻，克妻之身命，主琴弦再續(xù)也。
內(nèi)外子孫生世位，多招財(cái)物。
內(nèi)外子孫發(fā)動(dòng)，并日辰生身世之財(cái)爻，無(wú)空破沖克，多招財(cái)物。有氣必有不期而會(huì)也。
世為日辰飛入宅，鵲據(jù)鳩（7）巢；
如大畜之泰卦，內(nèi)卦甲寅木爻為宅，外卦丙寅爻持世發(fā)動(dòng)，或并日辰與鬼飛入宅爻，主他人之屋，不是祖居。自創(chuàng)之屋，或租賃之宅。假如大過卦，內(nèi)巽辛亥為宅，外兌丁亥持世發(fā)動(dòng)，是也。
應(yīng)臨父母動(dòng)生身，龍生蛇腹。
應(yīng)臨父母，居偏下之爻，占者身爻臨之，得本爻生之，或即動(dòng)生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前后父母生也。身命俱臨父母，重拜雙親。
世應(yīng)隔異，兄弟多因兩姓。
如晉卦己酉金是世。假如乙未應(yīng)隔申字之遁卦，壬申金應(yīng)真兄弟。假如晉卦之遁卦，外離為假子，何也？離己酉金，假弟遁卦，外有乾卦壬甲金持世，是真兄弟。假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水，是假，不合中旬，酉字亦為隔異之間，并日辰應(yīng)有親兄弟，或日月建動(dòng)爻隔斷，亦依此斷。姤卦應(yīng)隔兄弟，明夷卦應(yīng)隔兄弟是。余皆仿此。
應(yīng)爻就妻相合，外人入舍為夫；
應(yīng)爻飛入宅，與妻身命相生相合，主招外人入舍為夫。
假宮有子飛來，異姓過房作嗣。
假如子孫帶占身命，或日辰是假宮飛來，伏在身命爻下，主為人異姓過房之子；帶日辰旬真宮飛來，主過人家之子；飛動(dòng)應(yīng)爻，過房與人也。
妻帶子臨夫位，引子嫁人；
妻命帶子孫，動(dòng)臨夫位，并日辰，主妻引子嫁人是也。
夫身起合妻爻，將身就婦。
夫身爻起臨妻命爻，或夫命爻動(dòng)臨妻身爻動(dòng)，并日辰，為之將身嫁婦也。
本命就中空子，見子應(yīng)遲；
子孫同我生之爻，在日辰命旬之空，主見子遲。若胎絕，主孤害刑克也。
身爻合處逢妻，娶婚必早。
夫身爻起處合妻之命爻，見妻必早。妻身爻起合夫之命爻，婦嫁必早。
夫婦合爻見鬼，婚配不明；
夫合之爻，妻合之爻，見鬼，主婚姻不明。但有合爻見鬼是也。
子孫絕處刑傷，兒多不育。
子孫逢死絕爻，更受傷刑克害，主子多不育難招。
夫妻反目，互見刑沖；兄弟無(wú)情，互相凌制。
夫身爻并日辰動(dòng)刑妻命，主夫不和妻；妻身爻并日辰動(dòng)刑夫命，主妻不和夫。或妻命沖夫身，夫命沖妻身，主夫妻反目。如風(fēng)天小畜九三爻是也。兄帶日辰克弟身命爻，弟帶日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。
日將與世身相生，當(dāng)主雙胎；身命與世應(yīng)同爻，多應(yīng)兩姓。
身世起合與日辰動(dòng)爻同位，兩生命者，主雙胎，同年之子，或雙頂是也。身臨世命臨應(yīng)，或命臨世身臨應(yīng)是。身命兩臨世應(yīng)，主有兩姓。
妻財(cái)發(fā)動(dòng)，不堪父值喪門；父母交重，最忌子臨死絕。
上有父母，不堪財(cái)爻發(fā)動(dòng)，更兼父母值喪門吊客爻，主有克害之患。
妻克世身重合應(yīng)，妻必重婚；
妻爻動(dòng)克夫命，主克夫。并日辰又與應(yīng)相合，主妻再嫁。若帶咸池與應(yīng)爻相合，并日辰動(dòng)爻，帶亡劫刑刃等殺，克夫身命爻，主妻與外人謀殺夫主。臨交爻，主未來之事。
夫刑妻命兩逢財(cái)，夫當(dāng)再娶。
妻身命臨夫家刑殺之爻，更逢克處兩財(cái)，主夫克兩妻。并日辰合傍爻之財(cái)，主再娶。夫并日辰動(dòng)爻，帶劫刃刑等殺，傷妻命爻，主遭夫毒手也。
妻與應(yīng)爻相合，外有私通；
妻身命爻與應(yīng)相合咸池玄武桃花，主妻有外情。夫并日辰克妻，與應(yīng)爻，主獲妻奸。夫并世應(yīng)在三合之爻，主從良為娼。日辰臨交爻，主心意未絕。妻帶財(cái)生應(yīng)爻，妻以財(cái)誘外人；應(yīng)帶財(cái)生妻爻，外人以財(cái)誘妻。應(yīng)自外宮來，主遠(yuǎn)方人；應(yīng)自內(nèi)來，近親之人。世爻動(dòng)帶鬼隔斷，為家人間阻；應(yīng)爻動(dòng)帶鬼隔斷，為外人間阻其情。
男臨女子互爻，內(nèi)多淫欲。
男身爻起臨女命爻，女身爻起臨男命爻，謂互尊卑失序，主有淫亂事。若夫妻互相合，主先奸后娶。據(jù)理而詳可也。
青龍水木臨妻位，多獲奩財(cái)；
如財(cái)臨青龍，水木有氣，夫命臨之，更有氣，主得妻財(cái)多。命帶玄武財(cái)爻，有暗來妻財(cái)。如辛丑日下，得恒觀卦是。
玄武桃花犯命中，荒淫酒色。
身命帶玄武桃花，主貪酒色。男則粘紅綴綠，女則葉人牽惹。
世應(yīng)妻爻三合，當(dāng)招偏正之夫；
為世應(yīng)財(cái)爻三合妻爻，更逢兩鬼合身命，主有偏正之夫。
財(cái)交世應(yīng)六沖，必是生離之婦。
妻身命爻值鬼爻，與世應(yīng)并日辰動(dòng)破合；重重相沖，與財(cái)兩合；或妻身命爻，與世應(yīng)動(dòng)爻相沖，或日辰相沖，主是生離之婦也。
世應(yīng)為妻爻相隔逢沖，必招外郡之人；
世應(yīng)在日辰旬中隔斷妻爻，或與夫爻相隔，在日辰旬外逢沖，主是外郡之人。夫隔妻爻，妻動(dòng)在游魂世應(yīng)之外，主他州人也。
夫妻與福德相逢帶合，必近親鄰之女。
男與財(cái)爻相近，俱在本宮，或卦中，主婚姻近處。就中合見子孫，主因親致親，或故親為媒。
命逢死氣，最嫌煞忌當(dāng)頭；
身臨命家日家逢死氣，若日辰動(dòng)爻并殺，倘克身命，主有死亡之禍。
鬼入墓鄉(xiāng)，尤忌身爻濺血。
命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺或受制，最不吉之兆。
惡莫惡于三刑迭刃；
刑無(wú)刃不能傷人，刃無(wú)刑禍亦不大。若刑刃兩全，帶殺克身，臨官主犯官符刑憲事。玄武傷財(cái)，劫賊圖財(cái)致命之事。世并日辰動(dòng)爻，克應(yīng)帶殺，主我傷他人；應(yīng)并日辰動(dòng)爻，帶殺克世，主他人殺我。為官掌生死之權(quán)，名揚(yáng)夷夏。若漁獵技藝之人，禍當(dāng)滅沒；否則疲癃（8）殘疾之人。若龍德發(fā)動(dòng)，兇中則有吉之象。
兇莫兇于四虎交加。
日家應(yīng)家白虎，即胎神；月破白虎，六神白虎，太歲白虎，命家白虎，即日神。白虎化白虎，重重臨宅克身，主刑克伏制之事。若帶鬼殺重重，并喪吊兇神，舉家遭禍死亡，庶十幾八九。若卦中龍德動(dòng)，主喜事至，則稍輕，是悲喜相半之兆。
四鬼貼身，防生災(zāi)咎；
貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾。乾主頭面小腸，喘急咳嗽之疾；坎主兩耳，腎間之疾；艮主背肋，手指之疾；震主下部，腰足痛之疾；巽主兩股兩腿，頭發(fā)血?dú)庵?；離主眼目，心經(jīng)之疾；坤主腸間，脾胃之疾；兌主口齒，及唇之疾。余仿此。
三傳克世，易惹災(zāi)危。
三傳：太歲月建日辰。帶殺帶鬼，克世身命，主宅丁人眷災(zāi)危。太歲連年之禍，月建主累月之災(zāi)殃也。
劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼；身命兩空遇殺，黃泉路上之人。
身命逢絕，在旬中空亡；亡神劫殺，帶鬼傷身克命，主有死亡之患。
勾陳傷玄武之身財(cái)，女多兇禍；白虎損青龍之官鬼，男忌死亡。
生僻字注釋：(1)【斂】讀音：lian，三聲。意為：收集，收住。（2）【肇】讀音：zhao，四聲。意為：開始，開端。（3）【賃】讀音：lin，四聲。意為：租用。（4）【裘】讀音：qiu，二聲。意為：毛皮的衣服。（5）【絞】讀音：zhen，二聲。意為：扭，轉(zhuǎn)。（6）【梟】讀音：xiao，一聲。意為：首領(lǐng)，勇猛，強(qiáng)悍。（7）【鳩】讀音：jiu，一聲。意為：斑鳩，雉鳩的統(tǒng)稱。（8）【癃】讀音：long，二聲。意為：衰弱多病。
二十、墳?zāi)梗?br />
葬埋之禮，乃先王之所設(shè)；雖為送死，而然風(fēng)水之因。特后世之所興，禍福吉兇攸系。故墳占三代，穴有定爻。
一世二世，子孫出王侯將相之英；世四世三，后嗣主富貴繁華之茂。絕嗣無(wú)人，端為世居五六；為商出外，只因世在游魂。八純兇兆，歸魂亦作兇推。吉兆相生，相合亦將吉斷。
初子孫，二母，三兄弟，四妻妾，五墳，六祖宗。以前穴爻從定為正。如遇日辰長(zhǎng)生之神，持金，不必有石?；蛐萸羲罋?，更無(wú)別物。
為穴有定爻，穴葬之處為墓。卦各有其名，而無(wú)其位。如金穴取金墓在丑便是。不必明見丑。余仿此。
又占?jí)?，飛得之傳屬木，亡命屬土，不宜應(yīng)上命，子孫不利。
六太婆，五太公，四婆，三公，二母，一父。
又云：六太婆，五太公，四公，三父，二婆，一母。
穴騎龍，龍入穴，穴正龍真；
穴帶龍來入穴，更遇世臨穴爻，相生相合，龍虎抱衛(wèi)，有情，為龍真穴旺。
又例：若龍起穴，在五黃中宮，亦是。若逢沖動(dòng)，則又非。若得龍起于穴爻，則為吉地是也。
山帶水，水連山，山環(huán)水抱。
山帶水為朝帶，來山與穴相合是。山環(huán)水抱，重合生氣，帶財(cái)福貴，乃為吉地。
交重逢旺氣，聞雞鳴犬吠之聲；
動(dòng)逢生氣旺相，水火爻見廚磚，聞雞鳴犬吠之聲。
世應(yīng)拱穴爻，有虎踞龍?bào)粗畡?shì)。
世應(yīng)帶龍虎穴，居世應(yīng)之間，生合有情，主龍?bào)椿⒕嶂畡?shì)。
三合更兼六合，聚氣藏風(fēng)；
賓主山與龍虎日辰動(dòng)爻，逢三合六合穴爻，若合，主藏風(fēng)聚氣之勢(shì)。
來山反作朝山，回頭顧祖。
應(yīng)在朝山帶來山，有回頭顧祖之勢(shì)。
死絕之鬼，邊有荒墳；長(zhǎng)生之爻，中有壽穴。
戊己鬼，死絕無(wú)氣之鬼。主邊近有荒古之墳。穴中有長(zhǎng)生旺氣，主有壽穴。內(nèi)卦有生墓之穴法也。
合處與應(yīng)爻隔斷，內(nèi)外之向不同；
內(nèi)為穴，外為墓，合為向。假如己未土為穴，合午為向；庚辰土為墓，合酉為向。若午酉之間應(yīng)爻并日辰爻隔斷，主金井陽(yáng)門向背不同。
穴中為世日沖開，左右之穴相反。
穴臨己未二爻，世并日辰臨午爻，分開左右之穴。主穴道相反也。
穴道得山形之正，重逢本象之生；
龍山龍形，虎山虎穴。重逢本宮卦象之生，及動(dòng)爻之生，為穴得山形之正。
世應(yīng)把山水之關(guān)，宜見有情之合。
世應(yīng)臨水口之關(guān)爻，若帶合，主有關(guān)鎖，有情之勢(shì)。如寅為龍，見亥則生頭角，坐見火為泄氣，為擺尾。
坐山有氣，怕穴逢空廢之爻；
且如坎山，所得申爻臨穴，為坎居水，生申有氣。最怕爻臨廢神空亡之位。若然逢此，主棄毀不用也。
本命逢生，忌運(yùn)入刑傷之地。
凡占生墓，要本生年，得穴之生旺氣，山所有生旺之氣。忌山運(yùn)與卦爻相沖相克，尤忌傷刑本命爻。若山運(yùn)與本命爻相生有氣為吉，若遇空亡，卻不怕空，反為吉地。
青龍擺尾，就中逢泄氣子孫；白虎昂頭，落處逢生身父母。
若青龍臨子孫重重有氣，有擺尾之勢(shì)，與白虎同。若白虎爻，遇父母爻重重生身者，必有昂頭之勢(shì)，與青龍同。
后來龍余氣未盡，有玄武吐舌之形；
來龍并日辰入穴，明堂兼脫氣，為玄武吐舌之形，或來脤（1）不住。
前朝案動(dòng)爻逢沖，為朱雀開口之象。
朝山主爻發(fā)動(dòng)，并日辰逢沖刑害，主有朱雀開口之象。
世坐勾陳之土局，破坎田園；
世坐穴，若勾陳之爻，或臨土局，必是破坎田園。
應(yīng)臨玄武之水爻，溝坑池井。
若應(yīng)臨玄武之爻，或并水爻，主有泉源溝坑之水。
白虎在破耗之位，古墓墳瑩；
若臨月破白虎之位，主是古舊墳瑩。在歸魂卦，或鬼飛入穴，為還魂葬地。
鰧蛇臨父母之爻，交加產(chǎn)業(yè)。
鰧蛇為索帶交加之象，父母為文書契字，主重重疊買，交加產(chǎn)業(yè)。
勾陳土鬼，冢墓累累；
勾陳戊己土鬼，逢死絕之爻，為古墓。游魂鬼動(dòng)逢沖空，傍有改葬之地。日辰克白虎穴爻，有崩頹之墓。青龍爻動(dòng)，主有新墳。若歸魂飛入穴爻，主有還魂改葬之地。
玄武金神，巖泉滴滴。
金為石，玄武為水，主有滴瀝自出之泉。乘旺，主穴中有水，官有他井。白虎臨亥子水爻，亦主有水，或近泉巖。
青龍發(fā)動(dòng)臨子孫，決主新遷；
若青龍臨交爻動(dòng)，或值子孫，必是新遷未遷之象。如飛起在穴，亦依此斷。
朱雀飛來帶官鬼，必然爭(zhēng)訟。
朱雀鬼并動(dòng)爻日辰，或臨官符，主有爭(zhēng)訟事?？藨?yīng)得理，克世失理。穴爻之內(nèi)見朱雀官符官鬼等殺，日辰飛入穴，亦依此斷之。
應(yīng)爻加水臨玄武，前有溪橋；
若應(yīng)爻并木爻臨玄武，逢沖克，主墓前有溪橋。
日辰?jīng)_土鎮(zhèn)鰧蛇，邊通道路。
鰧蛇為路。并日辰，辰戌丑未之爻，與日辰動(dòng)爻沖克，主近道路。
又云：動(dòng)爻帶來山，日辰?jīng)_；日辰帶來山，動(dòng)爻沖；為應(yīng)庫(kù)龍路。子午為來山，日辰帶殺，與卯酉沖；卯酉為來山，子午沖；為腰路。子卯見午酉沖，午酉見子卯沖，為曲尺路。破穴為掃肋路。子為穴，丑亥見己未沖；午為穴，己未見丑亥沖；為扭械路。辰酉見卯戌沖，卯戌見辰酉沖，為交叉路。沖穴為當(dāng)胸路，沖馬為驛路。橫直沖為十字路，為四沖路。交為新路，重為舊路。震為大路，艮為邊路。沖克穴爻，為白虎帶索之類也。
又如子為穴爻，巳動(dòng)亥為日辰?jīng)_，亦為扭械路。辰為穴爻，卯日酉動(dòng)為交叉路。
朱雀火爻發(fā)動(dòng)，廚庭炊爨之傍：青龍財(cái)庫(kù)相生，店肆庫(kù)倉(cāng)之畔。
朱雀火爻發(fā)動(dòng)臨財(cái)，或朱雀空，為廚庭煙灶之所。青龍為四墓，逢財(cái)相生有氣，為瓦鋪酒肆。若遇庚申癸酉金，丁酉金，為倉(cāng)庫(kù)之畔。
玄武世飛入穴，暗地偷埋：勾陳土動(dòng)落空，依山淺葬。
玄武世爻，并日辰動(dòng)飛入穴，主偷埋盜葬?；蛘甙档夭m人出殯。勾陳土動(dòng)，或空，或發(fā)動(dòng)，必是依山淺葬也。
日合鬼爻有氣，近神廟社壇之傍；
鬼旺有氣，或臨青龍貴人，與日辰相合，主近神廟，或古踖靈壇之所。
動(dòng)臨華蓋逢空，傍佛塔琳（2）宮之所。
華蓋穴爻，鬼動(dòng)逢空，乘旺有氣，主近寺觀。若華蓋帶劫殺刃，為匠藝人家，有響應(yīng)之聲。
世應(yīng)逼左右之山欺穴，龍虎磕頭；
世應(yīng)在重龍重虎之位，逢白虎寅爻為龍虎磕頭。
交重并旬內(nèi)之水傷身，溝河插腳。
水爻動(dòng)在日辰旬中，居穴之前；或日辰旬中之水，并動(dòng)爻居穴之前；主有溝河插腳之水。
生生福合三傳上，百子千孫；
褔德逢穴爻之生，更在三傳之位，相合有氣，主有百子千孫。
重重墓在一爻中，三墳四穴。
六親世應(yīng)，日辰動(dòng)爻，重重墓在一爻之內(nèi)，主有三墳四穴。
鬼父同墓，主始祖與父同，太祖祖父同葬。財(cái)鬼同墓，始祖與祖同葬。財(cái)父同墓，主始主與父同葬?；蚬孟眿D同葬。陰為女，陽(yáng)為男。財(cái)為太始祖妣，又為子孫妻兒曾孫。
鬼世同墓爻，主家人同葬。應(yīng)鬼同墓爻，主外人同葬。中間未能盡述，臨應(yīng)可詳斷。
神不入墓，游魂之鬼逢空；
亡命作鬼，逢空穴爻化鬼爻，墓處逢空，及臨游魂，主鬼不入墓。
游魂鬼乃在外卦，應(yīng)爻動(dòng)空，主客外死，或葬他鄉(xiāng)。空穴空墓，主無(wú)埋葬之地。若帶兇殺克身，必主惡死。
鬼已歸山，本命之爻逢合。
亡命穴爻，相生相合，并鬼爻逢墓，為鬼已歸山。主魂安埋葬畢也。
外卦游魂鬼動(dòng)，穴爻逢空，墓在外卦世爻，主招魂安葬。若在內(nèi)卦應(yīng)爻，亦主附葬也。
日帶應(yīng)爻劫殺入穴，劫冢開棺；
日辰并玄武應(yīng)爻，帶殺飛入穴，或動(dòng)爻破穴破墓，主劫冢開棺。沖克亡命，主暴棄尸骸。世應(yīng)并日辰之殺，動(dòng)破穴爻，主自家起墓開棺，盜財(cái)移葬。若克亡命，必主暴露不葬。
用并世象動(dòng)爻克應(yīng)，侵人作穴。
用為世爻并日辰動(dòng)爻克應(yīng)，主侵人墳地作穴。動(dòng)與應(yīng)爻并日辰克世克穴，主他人侵自己墳地而埋葬。
客土動(dòng)而墓爻合，擔(dān)土為墳；
客土者，外卦土，應(yīng)土是也。與穴爻墓爻發(fā)動(dòng)，相合相生，主是擔(dān)土為墳，或傍土為左右臂。
朝山尊而穴法空，貪峰失穴。
朝山在貪狼貴人位，主前有貴峰聳秀。若穴空，主有貪峰失穴之象。茍或不空，卻朝山聳秀之美乎。然貪狼，乃是長(zhǎng)生也。
子孫空在日辰之后，穴在平洋；
子孫在日辰之后逢空，或勾陳親戊己土爻，或爻在明堂寬大之地，多主平地作穴。
兄弟爻落世應(yīng)之間，墳遷兩界。
世應(yīng)同臨穴爻，更有兄弟之爻，或在世應(yīng)之間，主墳遷兩界?；蛟谌粘角昂?，兩旬之爻，依此斷。
日辰與動(dòng)爻破穴破墓，定合重埋；世應(yīng)并穴道沖尸沖棺，當(dāng)行改葬。
日辰發(fā)動(dòng)沖破墓爻，世應(yīng)相克，沖尸沖棺；或父化父，兄化兄，鬼化鬼，財(cái)化財(cái)；皆主重埋改葬。
又云：金為尸首木為棺，土為墓兮仔細(xì)看。
重交生穴經(jīng)營(yíng)，非一日之功；
交重生穴，兩重爻發(fā)動(dòng)，皆生穴爻，并日辰，主加工用事，非一日之可成。
龍德臨財(cái)遷造，為萬(wàn)年之計(jì)。
青龍臨財(cái)爻子孫，生旺有氣，與穴相合相生，主遷造之墳，美麗悠久。若逢四廢神臨穴，必然措而無(wú)用也。
應(yīng)飛入穴，必葬他人；
如應(yīng)爻飛入穴爻，主外人同葬，或是他人之地。不然，是他人舊墳邊。
煞動(dòng)臨爻，兇逢小鬼。
兇煞犯亡人死絕之位，更帶鬼克之命，主遲小鬼。火土鬼帶日旬，主瘟疫死。金帶刃，主刀兵死。水鬼帶浮沉殺，主水鬼。木鬼并鰧蛇勾絞殺，主縊死。金鬼白虎帶殺，主虎口死。旺金主勞死。土鬼，主咽喉脾胃，黃腫死；若沖，主魘鬼死?；鸸頍?，熱癥死，或化葬。木鬼沖刑，主被物打死，及跌蹼死。白虎持世鬼，鰧蛇鬼，應(yīng)爻克身穴，主被人打死。金未鬼帶三刑羊刃，年月朱雀鬼符克身，主刑杖死。金刃并專刃，主自刎死?？梢灾痤愒敂?。如胎生為稚子，旺為中年人，衰為老者。然卯前為勾，酉后為絞是殺。
犯天地四大空亡之煞，骸骨不明：穴遇三傳刑刃之空，尸首有損。
甲午乙丑，甲申乙亥，甲戌乙酉，壬子癸丑，壬寅癸未，壬辰癸巳，以上乃天地空亡。子午旬無(wú)水，寅甲不見金。
四位：如四大空亡。三傳：乃太歲月建日辰也。三刑羊刃。
且如己卯日，占得坤卦：甲子亡命，穴臨上六，癸酉金乃甲戌旬中空金，乃甲寅旬之空。甲子天干日從乾上起，順飛至乾，乾遇得癸。地支子從坎上類起，順飛至坎，遇金住。天干乃遇乾，地支遇坎，乃乾中有壬，坎中有子，壬子乃天地空亡。又類至乾卦有甲，坎卦有申，乃甲申為空亡。三傳帶刑刃，兇殺傷克本命六爻，或又在日辰旬之空亡，主骸骨不明，尸首有損。
乾宮卦無(wú)甲午，只有壬午，壬申。甲申，甲午為天地空亡。甲子旬中見水為四大空亡。命見乙酉，穴見己丑，亦是天地空亡也。
五空：
乾：壬申，戌亥；兌：丁酉；艮：丙丑，寅；離：巳午；坎：戊子；坤：乙未，申；震：寅卯；巽：辰巳。
逢沖逢克，怕犯兇神；
用爻為兇神，逢克逢沖，或逢刑，為兇惡之兆。
相合相生，真為吉兆。
青龍褔德為吉神，相生相合，或扶或拱，為吉處之兆。
爻生之子孫逢官逢貴，臨三傳必作官人；
穴生之爻臨子孫，逢官星貴人，臨三傳生本命，作印綬，主官職之榮。
穴中之象數(shù)合祿合財(cái)，若兩全當(dāng)為財(cái)主。
穴臨旺氣，有子孫財(cái)官爻在五爻下，若子孫相生相合，若財(cái)?shù)搩扇?，?dāng)積金寶之人，乃富家之子。
游魂福德空沖，主流蕩逃移；
子孫逢空沖并，日辰一沖在游魂卦，主逃離之人?？胀鲋髁魇幉粴w鄉(xiāng)。若生旺見財(cái)貴吉神，亦主廢離逃亡之人也。
惡鬼兇神變動(dòng)，見死亡兇橫。
白虎鰧蛇兇神，并鬼克身世，為鬼神。發(fā)動(dòng)臨爻，主兇橫死亡之橫禍。用爻帶兇神動(dòng)變，亦不為吉兆。
損父母子孫之財(cái)鬼，鰥寡孤獨(dú)；
卦內(nèi)父受損，兼不上卦，出孤兒。子孫受傷，兼不上卦，出傷絕。財(cái)爻受傷，兼不上卦，出鰥夫。鬼爻受傷，兼不上卦，出寡婦。要指引明白，不可概論。
疊刃刑鬼破之劫亡，疲癃?dú)埣病?br />
鬼臨破碎殺，兼三刑六害，疊刃亡劫，同克用爻；或乾宮，主頭面喘急，咳嗽小腸之疾?？矊m主臂面兩耳，小便氣血，腰痛肋心之疾。艮宮主鼻瘡，手指腿足之疾。震宮主骨足肝腿，三焦笑言之疾。巽宮主須鬢（3）膝，血?dú)怙L(fēng)邪之疾。離宮主脾胃癰疽，眼目痛，心驚心懼熱癥，陽(yáng)火氣疾。坤宮主肚腹嘔吐，便血瀉痢，黃腫之疾。兌宮主口齒缺，唇掀，皮膚之疾。金鬼乘旺，勞漱；木鬼，風(fēng)邪；火鬼，熱癥；水鬼，吐瀉；土鬼，黃浮腫之疾。中間不可盡述，依理推詳。
玄武遇咸池之劫殺，即盜且娼：青龍臨華蓋之空亡，非僧則道。
玄武無(wú)頭并劫殺，拱位在世爻，在坎，出外盜，或因盜至死。玄武并咸池帶合，主女墮風(fēng)塵，或淫奔。世爻并胎神受克，主有墮胎產(chǎn)難之厄。青龍華蓋孤神值空亡有氣，是為僧道類。
月卦勾陳之土鬼，瘟疫相侵；
月卦是月將勾陳，土鬼臨世身爻，主時(shí)災(zāi)瘟疫相侵。
陽(yáng)宮朱雀之兇神，火災(zāi)頻數(shù)。
朱雀怕臨火，更在火位，或臨燭火殺，主生火災(zāi)之患。
父母臨子孫之絕氣，嗣后伶仃；
父母以為孤殺，且加子孫爻屬火，火絕在亥，若父母臨亥爻動(dòng)，主后嗣伶仃斷。
褔德臨兄弟之旺宮，假枝興旺。
若子孫爻臨命，或在兄弟爻臨旺相，自假宮來，主假枝興也。
動(dòng)并旬中之兇殺，立見災(zāi)危；
劫亡刑刃傷吊月破等殺，在日辰旬中發(fā)動(dòng)，若占者被沖刑傷克身命，主見災(zāi)危，劫殺之事。余仿此。
穴臨日下之進(jìn)神，當(dāng)臻吉慶。
進(jìn)神者，甲子甲午，己卯己酉為進(jìn)神。逢財(cái)褔德，主人有財(cái)之興進(jìn)，當(dāng)?shù)每祵帯Ｇ胰缥煲?，占得己卯逢龍德?cái)福是也。
看已形之既往，察過去之未來。
觀已往可見之形，察吉兇過去未來之兆，無(wú)不驗(yàn)。
事與世應(yīng)互同，可見卦中之體用；
世為體，應(yīng)為用。看體用發(fā)動(dòng)，系于事體如何，方可詳斷。
動(dòng)與日辰相應(yīng)，方知爻內(nèi)之吉兇。
動(dòng)爻與日辰互相副應(yīng)，則吉兇悔吝之事可見。不可拘執(zhí)而斷。古圣人之意，未可發(fā)明，此系隱君子之賢，更宜斟酌。則無(wú)差無(wú)誤矣。
生僻字注釋：（1）【脤】讀音：shen，四聲。意為：古代帝王祭祀社稷之神所用的生肉。（2）【琳】讀音：lin，二聲。意為：美玉。（3）【鬢】讀音：bin，四聲。意為：鬢角。指耳朵兩邊長(zhǎng)頭發(fā)的部位，也指長(zhǎng)在這個(gè)部位的頭發(fā)。
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