美行，園公、綺里季、夏黃公、角里先生。〔注〕避秦之亂，隱居商山，不朝高祖，而從太子，帝客禮之。言辭，婁敬、陸賈。〔注〕婁敬說(shuō)高祖都關(guān)中；陸賈說(shuō)尉佗為漢臣，又作新語(yǔ)，高祖善之。執(zhí)正，王陵、申屠嘉。〔注〕呂后欲王諸呂，陵執(zhí)意不從，免陵，乃得封。文帝愛(ài)幸鄧通，至使慢禮，嘉收通；晁錯(cuò)犯憲，嘉奏誅錯(cuò)。折節(jié)，周昌、汲黯。〔注〕折節(jié)謂直諫。高祖欲易太子，周昌面爭(zhēng)，以為不可。武帝時(shí)，公孫弘為丞相，汲黯面折弘於上前，以為弘諛不忠。守儒，轅固、申公。〔注〕轅固守正，以得罪於竇太后，后使入圈擊彘。申公守正，以事武王，卒為所亨。此二人終不屈其道。菑異，董相、夏侯勝、京房。〔注〕董仲舒、夏侯勝、京房皆善推陰陽(yáng)，知菑異?！彩琛场该佬小?，音義見(jiàn)前?！笀@公、綺里季、夏黃公、角里先生」者，音義：「園公，史記留侯世家作『東園公』。角里，上音鹿，漢書(shū)作『甪里』?！拱矗菏赖绿帽咀鳌府f里」。司馬云：「甪，盧谷切；或作『角』，音同。」留侯世家云：「上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：『君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎？』留侯曰：『此難以口舌爭(zhēng)也。顧上有不能致者，天下有四人。今公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為書(shū)，卑辭安車(chē)，因使辯士固請(qǐng)，宜來(lái)。來(lái)以為客，時(shí)時(shí)從入朝，令上見(jiàn)之，則必異而問(wèn)之。問(wèn)之，上知此四人賢，則一助也?！混妒菂魏罅顓螡墒谷朔钐訒?shū)，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。漢十一年，黥布反，上病，欲使太子將往擊之。四人相謂曰：『凡來(lái)者，將以存太子。太子將兵，事危矣?！荒苏f(shuō)建成侯請(qǐng)呂后承間為上泣言，於是上自將兵而東。漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。上恠之，問(wèn)曰：『彼何為者？』四人前對(duì)，各言名姓，曰東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公。（按：此文當(dāng)在上文「上有不能致者，天下有四人」下，不當(dāng)在此處，前漢紀(jì)高祖紀(jì)可證。漢書(shū)張良傳述此，惟云「四人前對(duì)，各言其姓名」，無(wú)「曰東園公」云云。蓋今本史記多為後人竄改。梁氏志疑云：「侍宴時(shí)各言姓名，必有真敷奏，乃對(duì)以號(hào)，又自稱曰公，曰先生，草野倨侮，必?zé)o此理。卮林嘗辨之，似以此為史遷之妄，則亦忘今本史記之多非史遷舊文也?！梗┥夏舜篌@，曰：『吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？』四人皆曰：『陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來(lái)耳?！簧显唬骸簾┕易湔{(diào)護(hù)太子。』四人為壽已畢，趨去，上目送之。召戚夫人，指示四人者，曰：『我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動(dòng)矣。』」按：法言此文，敘四人先後，與世家不同。東園公作園公，亦與世家異。漢書(shū)王貢兩龔鮑傳云「漢興，有園公、綺里季、夏黃公、甪里先生。此四人者，當(dāng)秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也」云云，姓字及次第並與法言合，蓋子雲(yún)、孟堅(jiān)所見(jiàn)史記如此。世家索隱引陳留志云：「園公姓唐，（隸釋十六引作「庾」。）字宣明，居園中，因以為號(hào)。夏黃公姓崔，名廣，字少通，齊人，隱居夏里脩道，故號(hào)曰夏黃公。甪里先生，河內(nèi)軹人，太伯之後，姓周，名術(shù)，字元道，京師號(hào)曰霸上先生，一曰甪里先生，孔父祕(mì)記作祿里。皆王劭據(jù)崔氏、周氏世譜及陶潛四八目（按：即聖賢群輔錄。）而為此說(shuō)。」王貢兩龔鮑傳頻注云：「四皓稱號(hào)，本起於此，更無(wú)姓名可稱知。此蓋隱居之人，匿跡遠(yuǎn)害，不自標(biāo)顯，祕(mì)其氏族，故史傳無(wú)得而詳。至於後代，皇甫謐、圈稱之徒，及諸地里書(shū)說(shuō)，競(jìng)為四人施安姓字，自相錯(cuò)互，語(yǔ)又不經(jīng)，班氏不載於書(shū)，諸家皆臆說(shuō)，今並棄略，一無(wú)取焉?！沽菏现疽稍疲骸杆麟[引東留志、崔、周世譜、四八目載園公等姓名及字，師古王貢等傳注並棄略無(wú)取，是也。又有以『園』為『圈』者，東觀餘論據(jù)漢世石刻作『圈』，以『園』是冊(cè)牘傳寫(xiě)之差。圈稱陳留風(fēng)俗傳自序云：『圈公之後?！豢镏囌妆嬷唬骸核酿┯袌@公，非圈公?！挥钟幸跃_里季夏為一人，黃公為一人者，見(jiàn)周密齊東野語(yǔ)，而後書(shū)康成傳孔融即稱夏黃公。周密歷引諸書(shū)以證『綺里季夏』之非。又有以角里之『角』當(dāng)作兩點(diǎn)下『用』者，見(jiàn)宋史儒林傳，而『●』無(wú)其字，路史發(fā)揮四皓辨已言其誤矣?！购坷捎窨N云：「東園一祇作『園』，又作『圈』。圈為邑名，玉篇及廣韻二十五願(yuàn)言之；又為國(guó)名，二十阮言之。東園之為地名既有明證，則知綺里、夏黃、甪里亦地名。綺里、甪里尤與樗里、槐里、戚里類也。曰公，曰季，曰先生，皆所以尊之。季即士冠禮『伯、仲、叔、季，唯其所當(dāng)』之『季』，所謂且字者也?！箻s按：隸釋十六載四老神坐、神祚機(jī)，有圈公神坐，圈公神祚機(jī)，甪里先生神坐，綺里季神祚機(jī)，而夏黃公並闕。廣韻「圈」字注云：「後漢末，圈稱字幼舉，撰陳留風(fēng)俗傳?！谷κ媳臼响镀鋰?guó)，證以四老神坐、神祚機(jī)，則幼舉自序以為圈公之後，固非無(wú)據(jù)。公羊傳文公篇：「楚子伐圈?！乖托兆朐疲骸溉?，風(fēng)俗通云楚鬻熊之後。一本云姓卷氏，鄭穆公之後，秦末為博士，避難改為圈氏?！龟愂吭沼勎逡龂?guó)名紀(jì)云：「圈國(guó)，姓後，因氏?！谷粍t圈公以國(guó)為氏，或作「園」者，託名〈蟲(chóng)蟲(chóng)〉幟，本無(wú)正字，聲近通用，古書(shū)常例。師古據(jù)班書(shū)作「園」，遂以幼舉為非，良為疏陋。以此推之，綺里、夏黃、角里亦皆其人之姓氏。古來(lái)託名〈蟲(chóng)蟲(chóng)〉幟字往往多存舊讀，如『貰陽(yáng)』讀『射陽(yáng)』，『允吾』讀『鉛牙』，其例非一。此『角里』相承讀如『鹿里』，俗以其與『角』之今音不同，欲並異其文，故或書(shū)『角』為『甪』，而據(jù)四老神坐觀之，則隸變?yōu)橐丫?。崔偓佺以作『●』為是，作『甪』為非（宋史儒林傳。），尤為無(wú)稽。又綺里季者，季即其字。然則四皓名雖不詳，而姓字未嘗盡祕(mì)。後人不知『園』為『圈』之異文，妄謂居園中，故號(hào)園公，因疑綺里季等亦皆是號(hào)，若漢陰丈人、河上公之比。好事者遂別撰邑里姓名，列之譜諜，其為虛妄，本不足辨。而師古乃謂隱居之人祕(mì)其氏族，正與諸家同為臆說(shuō)耳?！埂秆赞o，婁敬、陸賈」者，劉敬叔孫通列傳云：「劉敬者，齊人也。漢五年，戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)，高帝在焉。婁敬脫輓輅，衣其羊裘，見(jiàn)，說(shuō)曰：『陛下都洛陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉？』上曰：『然?！粖渚丛唬骸呵氐乇簧綆Ш?，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可具也。因秦之故資，甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。』高祖問(wèn)群臣，群臣皆山東人，爭(zhēng)言周王數(shù)百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能決。及留侯明言入關(guān)便，即日車(chē)駕西都關(guān)中。於是上曰：『本言都秦地者，婁敬。婁者，乃劉也。』賜姓劉氏，拜為郎中，號(hào)為奉春君。漢七年，上使人使匈奴。匈奴匿其壯士、肥牛馬，但見(jiàn)老弱及羸嬴畜。使者十輩來(lái)（一），皆言匈奴可擊。上使劉敬復(fù)往使匈奴，還報(bào)曰：『兩國(guó)相擊（二），此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)。今臣往，徒見(jiàn)羸瘠老弱，此必欲見(jiàn)短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也?！簧吓R曰：『齊虜！以口舌得官，今迺妄言沮吾軍。』械擊敬廣武。遂往，至平城。匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然後得解。高帝至廣武，赦敬曰：『吾不用公言，以困平城?！晦暦饩炊?，為關(guān)內(nèi)侯，號(hào)為建信侯。當(dāng)是時(shí)，冒頓為單于，兵彊，控弦三十萬(wàn)，數(shù)苦北邊。上患之，問(wèn)劉敬。劉敬對(duì)曰：『誠(chéng)能以長(zhǎng)公主妻之，冒頓在，固為子婿，死則外孫為單于，兵可無(wú)戰(zhàn)以漸臣也?！簧先〖胰俗?，名為長(zhǎng)公主，妻單于，使劉敬往結(jié)和親約。劉敬從匈奴來(lái)，因言匈奴去長(zhǎng)安近者七百里，輕騎一日一夜可以至秦中。臣願(yuàn)陛下徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕，趙，韓，魏後及豪桀名家居關(guān)中。無(wú)事可以備胡，諸侯有變，亦足率以東伐。此彊本弱末之術(shù)也。』上迺使劉敬徙所言關(guān)中十餘萬(wàn)口?！顾囄闹居袆⒕慈?，入儒家，今不傳。酈生陸賈列傳云：「陸賈者，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉他平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他印為南越王。陸生至，因進(jìn)說(shuō)他曰：『秦失其政，諸侯豪桀並起，唯漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽倍約，然漢王起巴、蜀，鞭笞天下，劫略諸侯，遂誅項(xiàng)羽，滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，迺欲以新造未集之越，屈彊於此。漢誠(chéng)聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳?！混妒俏舅x陸生曰：『居蠻夷中久，殊失禮義?！灰騿?wèn)陸生曰：『我孰與皇帝賢？』陸生曰：『皇帝起豐沛，討暴秦，誅彊楚，為天下興利除害，繼五帝三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)。今王崎嶇山海間，譬若漢一郡，何迺比於漢？』尉他大笑曰：『使我居中國(guó)，何渠不若漢？』迺大說(shuō)陸生。陸生卒拜尉他為越王，令稱臣，奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜賈為太中大夫。陸生時(shí)時(shí)前說(shuō)稱詩(shī)、書(shū)。高帝罵之曰：『迺公居馬上而得之，安事詩(shī)、書(shū)？』陸生曰：『居馬上得之，寧可以馬上治之乎？』高帝迺謂陸生曰：『試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何？及古成敗之國(guó)?！魂懮暣质龃嫱鲋?，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，號(hào)其書(shū)曰新語(yǔ)。孝惠時(shí)，呂太后用事，欲王諸呂。陸生自度不能爭(zhēng)之，迺病免家居。呂太后時(shí)王諸呂，諸呂擅權(quán)，欲劫少主，危劉氏。陸生為陳平畫(huà)呂氏數(shù)事，呂氏謀益衰。及誅諸呂，立孝文帝，陸生頗有力焉。孝文帝即位，陸生為太中大夫，往使尉他，令尉他去黃屋稱制，令比諸侯，皆如意旨。陸生竟以壽終?！顾囄闹敬呵锛矣谐h春秋九篇，陸賈所記。又儒家有陸賈二十三篇。按：今存新語(yǔ)十二篇?！笀?zhí)正，王陵、申屠嘉」者，音義：「執(zhí)正，谷本作『執(zhí)政』，誤?！顾抉R云：「宋、吳本『正』作『政』。」按：執(zhí)正猶云持正，正、政古雖通用，然此不必假「政」字為之，宋、吳本蓋傳寫(xiě)之誤。陳丞相世家云：「孝惠帝六年，以安國(guó)侯王陵為右丞相。王陵者，故沛人，始為縣豪，高祖微時(shí)兄事陵。陵少文任氣，好直言。及高祖起沛，入至咸陽(yáng)，陵亦自聚黨數(shù)千人居南陽(yáng)，不肯從沛公。及漢王之還攻項(xiàng)籍，陵乃以兵屬漢，卒從漢王定天下，封為安國(guó)侯。安國(guó)侯既為右丞相，二歲，惠帝崩，高后欲立諸呂為王，問(wèn)王陵，王陵曰：『不可?！粎翁笈?，乃詳遷陵為帝太傅，實(shí)不用陵。陵怒，謝疾免，杜門(mén)，竟不朝請(qǐng)，七年而卒。」史記張丞相列傳云：「申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶張從高帝擊項(xiàng)籍，遷為隊(duì)率。從擊黥布軍，為都尉。孝惠時(shí)，為淮陽(yáng)守。孝文帝元年，張蒼已為丞相，嘉遷為御史大夫。張蒼免相，乃以御史大夫嘉為丞相，封為故安侯。嘉為之廉直，門(mén)不受私謁。是時(shí)太中大夫鄧通方隆愛(ài)幸，賞賜累巨萬(wàn)。文帝嘗燕飲通家，其寵如是。是時(shí)丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之禮。丞相奏事畢，因言曰：『陛下愛(ài)幸臣則富貴之，至於朝廷之禮，不可以不肅?！簧显唬骸壕鹧?，吾私之?！涣T朝，嘉為檄召鄧通詣丞相府，不來(lái)，且斬通（三）。通恐，入言文帝。文帝曰：『汝第往，吾今使人召若（四）?！煌ㄖ霖┫喔ㄎ澹?，免冠徒跣頓首謝。嘉責(zé)曰：『夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬。吏今行斬之?！煌D首，首盡出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持節(jié)召通，而謝丞相曰：『此吾弄臣，君釋之?！秽囃戎粒瑸槲牡燮唬骸贺┫鄮讱⒊??！恍⒕暗奂次?，二年，晁錯(cuò)為內(nèi)史，貴幸用事（六），諸法令多所請(qǐng)變更，議以謫罰侵削諸侯，而丞相嘉自絀所言不用（七），疾錯(cuò)。錯(cuò)為內(nèi)史，門(mén)東出，不便，更穿一門(mén)南出。南出者，太上皇廟堧垣，嘉聞之，欲因此以法錯(cuò)擅穿宗廟垣為門(mén)，奏請(qǐng)誅錯(cuò)。錯(cuò)恐，夜入宮上謁，自歸景帝。至朝，丞相奏請(qǐng)誅內(nèi)史錯(cuò)。景帝曰：『錯(cuò)所穿非真廟垣，乃外堧垣，故他官居其中，（按：官謂官署，若今言衙門(mén)。）且又我使為之，錯(cuò)無(wú)罪?！涣T朝，嘉謂長(zhǎng)史曰：『吾悔不先疑斬錯(cuò)，乃先請(qǐng)之，為錯(cuò)所賣(mài)?！恢辽?，因歐血而死，謚為節(jié)侯?！埂刚酃?jié)周昌、汲黯」者，音義：「折節(jié)，之設(shè)切?！褂嵩疲骸浮赫邸弧嚎埂蛔种`，言其能抗節(jié)而不撓也。隸書(shū)『亢』字或作『●二』，華山碑『禮與岱●』是也。凡從『亢』之字亦或作『●』，劉寬碑『●浮雲(yún)之志』，『●』即『伉』字，殽阬神祠碑『於是殽●以為之夤』，『●』即『阬』字，並其證也。此文『抗』字從隸體作『●』，形與『折』似，因誤為『折』?！拱矗河嵴f(shuō)至覈，折節(jié)無(wú)義，必「抗節(jié)」之誤。張丞相列傳云：「周昌者，沛人也，秦時(shí)為泗水卒史。及高祖起沛，擊破泗水守、監(jiān)，於是周昌自卒史從沛公。沛公立為漢王，以周昌為中尉。漢王四年，拜為御史大夫。以六年中，與蕭、曹等俱封，封周昌為汾陰侯。昌為人彊力，敢直言，自蕭、曹等皆卑下之。昌嘗燕時(shí)入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走。高帝逐得，騎周昌項(xiàng)，問(wèn)曰：『我何如主也？』昌仰曰：『陛下即桀、紂之主也。』是上笑之，然尤憚周昌。及帝欲廢太子，而立戚姬子如意為太子，周昌爭(zhēng)之彊。上問(wèn)其說(shuō)，昌為人吃，又盛怒，曰：『臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔?！簧闲廊欢?。既罷，呂后側(cè)耳於東廂聽(tīng)，見(jiàn)昌，為跪謝曰：『微君，太子幾廢?！皇轻崞菁ё尤缫鉃橼w王，年十歲，高祖憂即萬(wàn)歲之後不全也。趙堯年少，為符璽御史，侍高祖，曰：『陛下獨(dú)宜為趙王置貴彊相，及呂后、太子、群臣素所敬憚，乃可?！桓咦嬖唬骸喝撼颊l(shuí)可者？』堯曰：『御史大夫周昌，其人有堅(jiān)忍質(zhì)直，且自呂后、太子及大臣皆素敬憚之，獨(dú)昌可。』於是徙御史大夫周昌為趙相。高祖崩，呂太后使使召趙王，其相周昌令王稱疾不行。使者三反，周昌固為不遣趙王。乃使使召周昌，昌既徵，高后使使召趙王，趙王果來(lái)，月餘，飲藥而死。周昌因謝病不朝見(jiàn)，三歲而死?！辜赤嵙袀髟疲骸讣橱觯珠L(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。孝景時(shí)，為太子洗馬，以莊見(jiàn)憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者，遷為滎陽(yáng)令，病歸田里。召拜為中大夫，以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。歲餘，東海大治。召以為主爵都尉，列於九卿。黯為人性倨少禮，面折不能容人之過(guò)，合己者善待之，不合己者不能忍見(jiàn)，士亦以此不附焉。然好學(xué)游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行脩絜；好直諫，數(shù)犯主之顏色。天子方招文學(xué)儒者，黯曰：『陛下內(nèi)多欲而外施仁義，柰何欲效唐、虞之治乎？』上默然怒，變色而罷朝，謂左右曰：『甚矣！汲黯之戇也。』黯多病，上常賜告者數(shù)。最後，莊助為請(qǐng)告，上曰：『汲黯何如人哉？』助曰：『使黯任職居官，無(wú)以踰人。然至其輔少主，守城深堅(jiān)，招之不來(lái)，麾之不去，雖自謂賁、育，亦不能奪之矣?！簧显唬骸喝?。古有社稷之臣，至如黯，近之矣?！粡垳揭愿闪顬橥⑽荆鰯?shù)質(zhì)責(zé)湯於上前。上方向儒術(shù)，尊公孫弘，而黯常毀儒，面觸弘等徒懷詐飾智，以阿人主取容。弘、湯深心疾黯。弘為丞相，請(qǐng)徙黯為右內(nèi)史，數(shù)歲，官事不廢。淮南王謀反，憚黯，曰：『好直諫，守節(jié)死義，難惑以非?！会狩鲎》?，會(huì)赦免官，於是黯隱於田園。居數(shù)年，召拜黯為淮陽(yáng)太守，七歲而卒。」「守儒，轅固、申公」者，「轅固」世德堂本作「袁固」。儒林列傳云：「清河王太傅轅固生者，齊人也。以治詩(shī)，孝景時(shí)為博士。竇太后好老子書(shū)，召轅固生問(wèn)老子書(shū)，固曰：『此是家人言耳?！惶笈唬骸喊驳盟究粘堑?shū)乎？』乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒，而固直言無(wú)罪，乃假固利兵下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無(wú)以復(fù)罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。久之，病免。今上初即位，復(fù)以賢良徵固，時(shí)固已九十餘矣。固之徵也，薛人公孫弘亦徵，側(cè)目而視固，固曰：『公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！蛔允侵?，齊言詩(shī)皆本轅固生也?！褂郑骸干旯撸斎艘?。高祖過(guò)魯，申公以弟子從師入見(jiàn)高祖于魯南宮。呂太后時(shí)，申公游學(xué)長(zhǎng)安，與劉郢同師。已而郢為楚王，令申公傅其太子戊。戊不好學(xué)，疾申公。及王郢卒，戊立為楚王，胥靡申公。申公恥之，歸魯，弟子自遠(yuǎn)方至，受業(yè)者百餘人。蘭陵王臧，今上初即位為郎中令，及代趙綰為御史大夫，請(qǐng)?zhí)熳?，欲立明堂以朝諸侯（八），不能就其事，乃言師申公。於是天子使使束帛加璧（九），安車(chē)駟馬，迎申公。至，問(wèn)治亂之事。申公時(shí)已八十餘，老，對(duì)曰：『為治者不在多言，顧力行何如耳！』天子默然。然已招致，則以為太中大夫，議明堂事。太皇竇太后好老子言，不說(shuō)儒術(shù)，得趙綰、王臧之過(guò)，以讓上，上因下趙綰、王臧吏，後皆自殺。申公亦疾免以歸，數(shù)年，卒?！埂盖彯惗唷⑾暮顒?、京房」者，音義：「菑與災(zāi)同?！拱矗菏赖绿帽咀鳌笧?zāi)異」，劉孝標(biāo)辯命論李注引亦作「災(zāi)異」。董仲舒見(jiàn)修身疏。漢書(shū)眭兩夏侯京翼李傳：「夏侯始昌族子勝，字長(zhǎng)公，東平人，少孤好學(xué)，從始昌受尚書(shū)及洪範(fàn)五行傳，說(shuō)災(zāi)異。後事{艸間}卿，又從歐陽(yáng)氏問(wèn)，為學(xué)精孰，所問(wèn)非一師也。徵為博士、光祿大夫，用尚書(shū)授太后，（按：上官太后。）遷長(zhǎng)信少府，賜爵關(guān)內(nèi)侯。宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相、御史，孝武皇帝廟樂(lè)未稱，其與列侯、二千石、博士議。群臣大議廷中，皆曰宜如詔書(shū)。長(zhǎng)信少府勝獨(dú)曰：『詔書(shū)不可用也。人臣之誼，宜直言正論，非茍阿意順指?！混妒秦┫嗔x、（蔡義。）御史大夫廣明（田廣明。）劾奏勝非議詔書(shū)，毀先帝，不道。下獄。至四年夏，關(guān)東四十九郡同日地動(dòng)，下詔大赦，勝出，為諫大夫、給事中，復(fù)為長(zhǎng)信少府，遷太子太傅，受詔撰尚書(shū)、論語(yǔ)說(shuō)，賜黃金百斤。年九十，卒?！褂郑骸妇┓?，字君明，東郡頓丘人也，治易，事梁人焦延壽，其說(shuō)長(zhǎng)於災(zāi)變，分六十卦，更直日用事，以風(fēng)、雨、寒、溫為候，各有占驗(yàn)。房用之尤精。好鍾律，知音聲。初元四年，以孝廉為郎。永光、建昭間，西羌反，日蝕，又久青亡光，陰?kù)F不精。房數(shù)上疏言其將然。所言屢中，天子說(shuō)之。房奏考功課吏法，上令公卿朝臣與房會(huì)議溫室，皆以房言煩碎，不可許。是時(shí)中書(shū)令石顯顓權(quán)，顯友人五鹿充宗為尚書(shū)令，二人用事。房嘗宴見(jiàn)，因免冠頓首曰：『春秋紀(jì)二百四十二年災(zāi)異，以視萬(wàn)世之君。今陛下即位已來(lái)，春秋所記災(zāi)異盡備，今所任用者誰(shuí)與？明主宜自知之?！环恐钢^石顯，上曰：『已諭?！皇@、五鹿充宗皆疾房，欲遠(yuǎn)之，建言宜試以房為郡守，元帝於是以房為魏郡太守。房去月餘，顯告房與張博通謀，非謗政治，歸惡天子，詿誤諸侯王。房、博皆棄市。房本姓李，推律自定為京氏，死時(shí)年四十一?！棺ⅰ副芮刂畞y，隱居商山」。按：今陝西商州山中。梁氏志疑云：「四人或聚隱一處，亦未可知。然史但言逃匿山中，不詳何山。王貢等傳序云商雒深山，後書(shū)鄭康成傳云南山，四八目云上洛商山，水經(jīng)丹山注云隱上洛西南楚山。夫商、楚在關(guān)中，寧有避秦謝漢而反居近地乎？是說(shuō)未可信?！拱矗核?jīng)注丹水篇云：「楚水源出上洛縣西南楚山，昔四皓隱于楚山，即此山也。其水兩源，合舍于四皓廟東。」然則四皓隱居楚山，信而有徵。楚山在今商州西南，為商雒諸山之一，商雒諸山皆終南之支脈，故亦謂之商山，亦謂之南山，非有異也。圈公嘗為博士，則始固仕秦，避亂入山，以待天下之定，何必不在近地？梁氏疑其所不當(dāng)疑，其說(shuō)殊不足取?！∽ⅰ该饬?，乃得封」。世德堂本「封」下有「之」字?！∽ⅰ肝牡蹛?ài)幸鄧通，至使慢禮，嘉收通」。按：「愛(ài)幸」，各本皆作「佞幸」，義不可通。此謂文帝愛(ài)幸通，而使通有怠慢之禮於朝。語(yǔ)本史記。妄人以通在佞幸列傳，遂改為「佞幸」，則與「至使慢禮」句不相銜接矣。又「嘉收通」世德堂本作「嘉折之」。　注「晁錯(cuò)犯憲」。按：世德堂本「晁錯(cuò)」上有「又」字?！∽ⅰ刚酃?jié)謂直諫」。按：此李本「折節(jié)」作「抗節(jié)」之證。字惟作「抗」，故以直諫釋之。錢(qián)本「謂」作「為」，則以正文及注「抗」皆誤「折」，折節(jié)之與直諫義有不同，故不云「謂」而云「為」耳。世德堂本無(wú)此注。　注「高祖」至「不忠」。按：治平本無(wú)此注，今據(jù)世德堂本補(bǔ)?！∽ⅰ缸錇樗唷?。世德堂本作「卒為楚王所烹」。按：儒林傳作「胥靡申公」，彼集解引徐廣云：「腐刑?！箓鞣Q申公自楚歸魯，年八十餘見(jiàn)徵，安有為楚王戊所亨之事？此注「亨」字必「刑」字之誤?！∽ⅰ干仆脐庩?yáng)，知菑異」。按：治平本、世德堂本皆作「災(zāi)異」；錢(qián)本作「菑異」，與正文一律，今據(jù)改。漢書(shū)眭兩夏侯等傳贊云：「漢興，推陰陽(yáng)，言災(zāi)異者，孝武時(shí)有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣則眭孟、夏侯勝，元、成則京房、翼奉、劉向、谷永，哀、平則李尋、田終術(shù)?！褂职矗恨q命論李注引此文李軌注云：「董相，江都相董仲舒也?！巩?dāng)在此注之首。今各本皆無(wú)此語(yǔ)。

　　（一）「輩來(lái)」原本訛作「相國(guó)」，據(jù)史記本傳改。

　　（二）「國(guó)相」原本訛作「輩來(lái)」，據(jù)史記本傳改。

　　（三）「來(lái)且」原本訛作「若通」，據(jù)史記本傳改。

　　（四）「若」字原本訛作「來(lái)」，據(jù)史記本傳改。

　　（五）「通」字原本訛作「且」，據(jù)史記本傳改。

　　（六）「貴幸」原本訛作「丞相」，據(jù)史記本傳改。

　　（七）「丞相」原本訛作「貴幸」，據(jù)史記本傳改。

　　（八）「堂以」原本訛作「束帛」，據(jù)史記儒林列傳改。

　　（九）「束帛」原本訛作「堂以」，據(jù)史記儒林列傳改。

　　或問(wèn)「蕭、曹」。曰：「蕭也規(guī)，曹也隨?！?em>〔注〕蕭何規(guī)創(chuàng)於前如一，曹參奉隨於後不失。「滕、灌、樊、酈」。曰：「?jìng)b介?！?em>〔注〕滕公、灌嬰、樊噲、酈商，此四人前後輔介高帝。「叔孫通」。曰：「槧人也?！?em>〔注〕叔孫通，秦博士，避二世之亂，遇高祖起兵，從之。天下既定，還復(fù)從儒，見(jiàn)事敏疾。「爰盎」。曰：「忠不足而談?dòng)叙N。」〔注〕說(shuō)景帝斬晁錯(cuò)以謝七國(guó)，實(shí)挾私怨而不為國(guó)。「晁錯(cuò)」。曰：「愚?！?em>〔注〕畫(huà)策削諸侯王，七國(guó)既反，令盎得行其說(shuō)，智而不能自明，朝服斬於東市。「酷吏」。曰：「虎哉！虎哉！角而翼者也。」〔注〕郅都、甯成、張湯、杜周之徒。「貨殖」。曰：「蚊?！乖唬骸秆獓?guó)三千，使捋疏，飲水，褐博，沒(méi)齒無(wú)愁也?！够騿?wèn)「循吏」。曰：「吏也?！?em>〔注〕鄭子產(chǎn)、公儀休、孫叔敖之徒。「游俠」。曰：「竊國(guó)靈也。」〔注〕靈，命也。朱家、田仲、郭解、劇孟、原涉之徒。「佞幸」。曰：「不料而已?！?em>〔注〕籍孺、鄧通、周仁、韓王孫、李延年之徒?！彩琛场竼?wèn)『蕭、曹』。曰：『蕭也規(guī)，曹也隨』」者，蕭相國(guó)世家云：「蕭相國(guó)何者，沛豐人也，為沛主吏掾。高祖起，為沛公，何常為丞，督事。沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相、御史律令圖書(shū)藏之。沛公為漢王，以何為丞相。漢王所以具知天下阨塞，戶口多少，彊弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也。何進(jìn)言韓信，漢王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦，何以丞相留收巴、蜀，填撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中，侍太子治櫟陽(yáng)，為法令約束，立宗廟、社稷、宮室、縣邑，計(jì)戶口轉(zhuǎn)漕給軍。漢王數(shù)失軍遁去，何常興關(guān)中卒輒補(bǔ)缺，上以此專屬任何關(guān)中事。漢五年，定天下，論功行封，高祖以蕭何功最盛，封為酇侯，賜帶劍履上殿，入朝不趨。漢十一年，拜丞相何為相國(guó)。何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國(guó)病，因問(wèn)曰：『君即百歲後，誰(shuí)可代君者？』對(duì)曰：『知臣莫如主?！恍⒒菰唬骸翰軈⒑稳纾俊缓晤D首曰：『帝得之矣，臣死不恨矣?！恍⒒荻辏鄧?guó)何卒，諡為文終侯。」又曹相國(guó)世家云：「平陽(yáng)侯曹參者，沛人也，秦時(shí)為沛獄掾。高祖為沛公而起也，參以中涓從。沛公為漢王，封參為建成侯。高祖三年，拜為假左丞相。漢王為皇帝，以長(zhǎng)子肥為齊王，而以參為齊相國(guó)。以高祖六年賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕，食邑平陽(yáng)，號(hào)曰平陽(yáng)侯。參功凡下二國(guó)、縣一百二十二，得王二人、相三人、將軍六人、大莫敖、郡守、司馬、候、御史各一人。孝惠帝元年，除諸侯相國(guó)法，更以參為齊丞相。相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相?；莸鄱辏捄巫?，參聞之，告舍人趣治行，吾將入相。居無(wú)何，使者果召參。參始微時(shí)，與蕭何善，及為將相，有郤。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國(guó)，舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束。擇郡國(guó)吏木詘於文辭，重厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒?；莸蹛s相國(guó)不治事，以為豈少朕與？至朝時(shí)，惠帝讓參，參免冠謝曰：『陛下自察聖武孰與高帝？』上曰：『朕乃安敢望先帝乎？』曰：『陛下觀臣能孰與蕭何賢？』上曰：『君似不及也?！粎⒃唬骸罕菹卵灾且?。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？』參為漢相國(guó)，出入三年，卒，謚懿侯。」解嘲云：「蕭規(guī)曹隨。」顏?zhàn)⒃疲骸貉允捄问甲饕?guī)模，曹參因而從之?！话矗阂?guī)謂定法令，隨謂無(wú)所變更。規(guī)、隨亦韻語(yǔ)?！浮弘?、灌、樊、酈』。曰：『俠介』」者，音義：「樊、酈，音歷?！狗B滕灌列傳云：「汝陰侯夏侯嬰，沛人也。高祖之初與徒屬欲攻沛也，嬰時(shí)以縣令史為高祖使。上降沛，高祖為沛公，以為太僕。從擊秦軍，賜爵封，轉(zhuǎn)為滕公。項(xiàng)羽立沛公為漢王，漢王賜嬰爵列侯，號(hào)昭平侯。從擊項(xiàng)籍至彭城，漢王敗不利，馳去，見(jiàn)孝惠、魯元載之。漢王急，馬罷，虜在後，常蹶兩兒，欲棄之，嬰常收，竟載之，卒得脫。漢王既至滎陽(yáng)，賜嬰食祈陽(yáng)。至魯，益食茲氏。漢王立為帝，嬰更食汝陰，剖符世世勿絕。嬰自上初起沛，常為太僕，竟高祖崩，以太僕事孝惠。孝惠帝及高后德嬰之脫孝惠、魯元於下邑之間也，乃賜嬰縣北第第一，曰：『近我，以尊異之。』卒，謚為文侯?！辜庠疲骸笣h書(shū)曰：『嬰為滕令，奉車(chē)，故號(hào)滕公?！拐x云：「滕即公丘故城，是在徐州滕縣西南十五里?！褂郑骸笣}陰侯灌嬰者，睢陽(yáng)販繒者也。高祖之為沛公，嬰初以中涓從。沛公立為漢王，拜嬰為郎中。十月，拜為中謁者，賜爵列侯，號(hào)昌文侯，食杜平鄉(xiāng)。拜為中大夫，遷為御史大夫。漢王立為皇帝，剖符世世勿絕，食潁陰，號(hào)曰潁陰侯。凡從得二千石二人，別破軍十六，（按：「別」與「從」對(duì)文，從謂從高帝，別謂自率一部。）降城四十六，定國(guó)一、郡二、縣五十二，得將軍二人、柱國(guó)、相國(guó)各一人、二千石十人。高帝崩，嬰以列侯事孝惠帝及呂太后，孝文皇帝三歲，嬰為丞相。後歲餘，卒，謚曰懿侯?！褂郑骸肝桕?yáng)侯樊噲者，沛人也，以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人，以卻敵先登，賜爵封，號(hào)賢成君。項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公，沛公從百餘騎因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽謝。羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公。樊噲?jiān)跔I(yíng)外，聞事急，乃持鐵盾入，到營(yíng)，營(yíng)衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項(xiàng)羽目之，問(wèn)為誰(shuí)。張良曰：『沛公參乘樊噲?！豁?xiàng)羽曰：『壯士?！毁n之卮酒、彘肩。噲?jiān)唬骸号婀热攵ㄏ剃?yáng)，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽(tīng)小人之言，與沛公有隙。臣恐天下解心，疑大王也?！豁?xiàng)羽默然。沛公歸，使張良謝項(xiàng)羽，項(xiàng)羽亦因遂已。是日微樊噲，沛公事幾殆。項(xiàng)羽立沛公為漢王。漢王賜噲爵為列侯，號(hào)臨武侯。遷為郎中，攻城先登，遷郎中騎將，卻敵，遷為將軍，賜食邑杜之樊鄉(xiāng)，益食邑平陰。漢王為帝，更賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕，食舞陽(yáng)，號(hào)為舞陽(yáng)侯。遷為左丞相。從斬首百七十六級(jí)，虜二百八十八人，別破軍七，下城五，定郡六、縣五十二，得丞相一人、將軍十二人、二千石以下至三百石十一人。孝惠六年，卒，謚為武侯?！褂郑骸盖芎钺B商者，高陽(yáng)人。陳勝起時(shí)，商聚少年?yáng)|西略人，得數(shù)千。沛公略地至陳留，商以將卒四千人屬沛公於歧。項(xiàng)羽立沛公為漢王。漢王賜商爵信成君，以將軍為隴西都尉，賜食邑武成。漢王為帝，遷為右丞相，賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕，食邑涿，號(hào)曰涿侯，更食曲周。凡別破軍三，降定郡六、縣七十三，得丞相、守、相、大將各一人、小將二人、二千石已下至六百石十九人。商卒，謚為景侯?！褂嵩疲骸?jìng)b與夾通。尚書(shū)多方篇：『爾曷不夾介乂我周王。』此即楊子所本?！拱矗河嵴f(shuō)是也。子雲(yún)於書(shū)歐陽(yáng)，此作「?jìng)b介」，疑亦歐陽(yáng)之異文。規(guī)、隨疊韻，夾、介雙聲。吳王吏部仁俊云：「規(guī)隨、夾介，一縱一橫。規(guī)隨者，言乎其相先後也；夾介者，言乎其相左右也?！埂浮菏鍖O通』。曰：『槧人也』」者，叔孫通見(jiàn)五百疏。音義：「槧人，七豔切。」按：槧讀為「憸」，義詳後。「『爰盎』。曰：『忠不足而談?dòng)叙N』」者，「爰」世德堂本作「袁」。按：史記作袁盎，漢書(shū)作爰盎，袁、轅、爰同為一氏。陳胡公之裔名諸，字伯爰。其孫濤塗以王父字為氏，左傳僖公篇作轅濤塗，公羊、穀梁作袁濤塗。音義：「盎，烏浪切?！乖魂隋e(cuò)列傳云：「袁盎者，楚人也，字絲。孝文帝即位，盎為中郎。絳侯為丞相，上禮之恭，袁盎進(jìn)曰：『臣主失禮，竊為陛下不取也?！会岢弦媲f，丞相益畏。及絳侯免相之國(guó)，國(guó)人上書(shū)告以為反，徵繫清室。宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無(wú)罪，絳侯得釋，盎頗有力?；茨蠀柾躜溕酰辉唬骸褐T侯大驕，必生患。』及棘蒲侯柴武太子謀反事覺(jué)，治連淮南王，上遷之蜀，轞車(chē)傳送。袁盎時(shí)為中郎將，乃諫曰：『淮南王為人剛，如有遇霧露行道死，陛下有殺弟之名，柰何？』上弗聽(tīng)?；茨贤踔劣翰∷?，上哭甚哀。盎曰：『陛下有高世之行三，此不足以毀名。陛下居代時(shí)，太后嘗病，三年陛下不交睫，不解衣，湯藥非口所嘗弗進(jìn)，過(guò)曾參孝遠(yuǎn)矣。諸呂用事，大臣專制，陛下從代馳不測(cè)之淵，雖賁、育之勇不及陛不。陛下至代邸，西向讓天子位者再，南面讓者三，許由一讓，而陛下五以天下讓，過(guò)許由四矣?！混妒巧夏私狻；抡呲w同以數(shù)幸，常害袁盎。孝文帝出，趙同參乘，袁盎伏車(chē)前曰：『臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。陛下獨(dú)柰何與刀鋸餘人載？』上笑，下趙同。文帝從霸陵上，欲西馳下峻阪，袁盎曰：『聖主不乘危而徼幸，陛下縱自輕，柰高廟、太后何？』上乃止。上幸上林，皇后、慎夫人從。袁盎引卻慎夫人坐，因前說(shuō)曰：『臣聞尊卑有序，則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉？陛下所以為慎夫人，適所以禍之，獨(dú)不見(jiàn)人彘乎？』於是上語(yǔ)慎夫人，慎夫人賜盎金五十斤。然袁盎亦以數(shù)諫不得久居中，調(diào)為隴西都尉，遷為齊相，徙為吳相，吳王厚遇盎。盎告歸，道逢丞相申屠嘉，下車(chē)拜謁，丞相從車(chē)上謝袁盎，袁盎乃之丞相舍上謁，即說(shuō)曰：『君為丞相，自度孰與陳平、絳侯？且陛下從代來(lái)，每朝，郎官上書(shū)疏，未嘗不止輦受其言。言不可用，置之；言可受，採(cǎi)之，未嘗不稱善，何也？則欲以致天下賢士大夫。上日聞所不聞，明所不知，日益聖智。君今自閉鉗天下之口，而日益愚。夫以聖主責(zé)愚相，君受禍不久矣?！回┫嗄嗽侔荩肱c坐，為上客。盎素不好晁錯(cuò)，兩人未嘗同堂語(yǔ)。及孝景帝即位，晁錯(cuò)為御史大夫，使吏案袁盎受吳王財(cái)物，抵罪。詔赦以為庶人。吳、楚反聞，晁錯(cuò)欲請(qǐng)治盎。人有告袁盎者，袁盎入見(jiàn)，請(qǐng)辟人賜間，具言吳所以反狀以錯(cuò)故，獨(dú)急斬錯(cuò)以謝吳，吳兵乃可罷。及晁錯(cuò)已誅，袁盎以太常使吳，吳王欲使將，不肯，欲殺之，袁盎馳去，遂歸報(bào)。吳、楚已破，上更以平陸侯禮為楚王，袁盎為楚相。嘗上書(shū)有所言，不用，病免居家，景帝時(shí)時(shí)使人問(wèn)籌策。梁王欲求為嗣，袁盎進(jìn)說(shuō)，其後語(yǔ)塞。梁王以此怨盎，使人刺殺盎安陵郭門(mén)外。」「『晁錯(cuò)』。曰：『愚』」者，「晁」史記、漢書(shū)列傳皆作「晁」，史記孝景本紀(jì)及漢書(shū)景帝紀(jì)皆作「晁」，史記酷吏傳作「晁」，太史公自序作「朝」。廣韻：「晁，亦姓?！挂L(fēng)俗通云：「衛(wèi)大夫史晁之後，漢有晁錯(cuò)?！怪边b切，又陟遙切，晁上同，晁古文。按：說(shuō)文：「晁，匽晁也，讀若朝。從黽，從旦?！埂戈恕辜础浮瘛怪??！戈恕挂嗾f(shuō)文所無(wú)，蓋「朝」之別體，今晁氏字皆作「晁」。袁盎晁錯(cuò)列傳云：「晁錯(cuò)者，潁川人也，以文學(xué)為太常掌故。孝文帝時(shí)，太常遣錯(cuò)受尚書(shū)伏生所（一）。還，因以書(shū)稱說(shuō)。詔以為太子舍人、門(mén)大夫、家令，以其辯，得幸太子，太子家號(hào)曰『智囊』。遷為中大夫。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆諠譁，疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：『上初即位，公為政用事，侵削諸侯，何也？』晁錯(cuò)曰：『不如此，天子不尊，宗廟不安。』錯(cuò)父曰：『劉氏安矣，而晁氏危矣?！凰祜嬎幩?，曰：『吾不忍見(jiàn)禍及吾身?！粎?、楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣（二），斬東市。晁錯(cuò)已死，謁者僕射鄧公為校尉，擊吳、楚軍為將。還，上書(shū)言軍事曰：『吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。夫晁錯(cuò)患諸侯彊大不可制（三），故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也。計(jì)畫(huà)始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。』於是景帝默然，良久，曰：『公言善，吾亦恨之?！弧挂袅x：「晁錯(cuò)曰愚，天復(fù)本作『由忠』。」司馬云：「天復(fù)本『愚』作『由忠』，今從諸家。錯(cuò)知諸侯太彊，必為亂，故削之。而七國(guó)尋反，身死東市。不若主父偃從諸侯所欲，分國(guó)邑侯子弟，而諸侯自弱也。故以錯(cuò)為愚?！固帐哮檻c讀法言札記云：「上文論爰盎，曰：『忠不足而談?dòng)叙N?！皇且园恢畳端胶﹀e(cuò)為不忠也。又以錯(cuò)之盡忠為愚，豈君子善善從長(zhǎng)之義乎？天復(fù)本作『由忠』，當(dāng)從之?！河伞慌c『猶』同。禮記檀弓注：『猶，尚也?！徽f(shuō)文：『尚，庶幾也?！谎允鼛灼渲乙病ＴS其忠而愚自見(jiàn)，義較今本為長(zhǎng)。」按：溫公說(shuō)是也。盎之請(qǐng)誅錯(cuò)，誠(chéng)為挾私，然其事由於錯(cuò)之挾私而欲請(qǐng)治盎，二人心術(shù)相似，盎特先發(fā)以制人耳。太史公曰：「晁錯(cuò)為家令時(shí)，數(shù)言事不用。後擅權(quán)，多所變更。諸侯發(fā)難，不急匡救，欲報(bào)私讎，反以亡軀?！谷粍t盎固忠不足矣，錯(cuò)亦豈得謂庶幾其忠哉？李注「智而不能自明」，正釋愚字之義，是舊本不作「由忠」，可知也。「『酷吏』。曰：『虎哉！虎哉！角而翼者也』」者，自酷吏至佞幸，皆史記列傳名。先酷吏而後循吏者（四），酷吏列傳云：「孝景時(shí)，晁錯(cuò)以刻深，頗用術(shù)輔其資，而七國(guó)之亂發(fā)怒於錯(cuò)，錯(cuò)卒以被戮。其後有郅都、甯成之屬?！故鞘芬藻e(cuò)為開(kāi)酷吏之先，故此文因論錯(cuò)而遂及酷吏也。司馬云：「不仁之人而得勢(shì)位，如虎之得角翼。」俞氏樾群經(jīng)平議云：「角字之義，自來(lái)皆屬獸言。說(shuō)文角部：『角，獸角也?！黄鋵?shí)角字本義當(dāng)為鳥(niǎo)喙，漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳎骸河柚X者去其角，傅之翼者兩其足。』此二句以鳥(niǎo)、獸對(duì)言。予之齒者去其角，謂獸有齒以齧，即不得有角以啄；傅之翼者兩其足，謂鳥(niǎo)有兩翼以飛，即不得有四足以走也。若以角為獸角，則牛、羊、麋、鹿之類有齒復(fù)有角者多矣，安得云『予之齒者去其角』乎？文選射雉賦：『裂膆破觜?！蛔⒃唬骸乎?，喙也?！货轼B(niǎo)喙，而其字從角，可知角字之義矣。」按：俞說(shuō)至覈。大戴禮易本命：「四足者無(wú)羽翼，戴角者無(wú)上齒?！勾艘嘁虿坏媒亲种x，而曲為之說(shuō)?；⒍且恚^以猛獸而兼鷙鳥(niǎo)之利，其搏噬不可當(dāng)也。世德堂本作「角而翼也」，無(wú)「者」字?！浮贺浿场?。曰：『蚊』」者，論語(yǔ)：「賜不受命而貨殖焉?！关浿沉袀髦敬恕Ｕ撜Z(yǔ)集解云：「賜不受教命，唯財(cái)貨是殖?！箘⑹柙疲骸笍V雅釋詁：『殖，積也?！恢苷Z(yǔ)：『財(cái)蕃殖。』韋昭解：『殖，長(zhǎng)也?！蛔迂曍浿常^居貨財(cái)以生殖也。」是解貨殖為貨財(cái)蕃殖之義?；适柙疲骸肛?cái)物曰貨，種藝曰殖?！箘t以貨、殖為平列字。按：中庸云：「貨財(cái)殖焉。」然則貨以殖言，古人常語(yǔ)，不得以為二事也。宋云：「蚊之為蟲(chóng)，喙人而求生，可鄙惡者也。貨殖之徒，兼并聚斂，非義是存，亦所謂喙人而求生矣。」「曰：『血國(guó)三千，使捋疏，飲水，褐博，沒(méi)齒無(wú)愁也』」者，音義：「捋疏，上音郎活切，俗本作『將』，誤。沒(méi)齒無(wú)愁也，俗本誤作『沒(méi)齒然也』?！拱矗核?、吳本「捋疏」作「將疏」，「無(wú)愁」作「然」，司馬從之，世德堂本承之，今悉依治平本。此引伸前義之辭，故更著「曰」字。吳云：「楊恐未諭，故再釋之?！褂嵩疲骸干衔囊延小涸弧蛔?，而此復(fù)有『曰』字者，乃更端之語(yǔ)。」是也。宋云：「或以是言難之，下無(wú)答文者，蓋鄙其不諭教而彊見(jiàn)難，故不對(duì)之。」司馬云：「『蚊』下『曰』，衍字?！菇晕吹闷湔f(shuō)。宋云：「三千國(guó)者，昔禹會(huì)塗山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)，於商、周之世，已漸并之矣，故至漢但可三千而已?！箙窃疲骸钢芤磺О税賴?guó)，而漢郡國(guó)一百三、縣邑千三百一十四，云三千者，蓋貨殖之人倍取於國(guó)，且言其多歟？」司馬云：「三千，言其眾也?！褂嵩疲骸笣h書(shū)王莽傳：『始建國(guó)四年，授諸侯茅土，諸侯之員千有八百，附城之?dāng)?shù)亦如之。』是合諸侯與附城凡三千六百國(guó)。血國(guó)三千，依莽制言之，舉成數(shù)耳。楊子此文，蓋亦有譏焉。是時(shí)以圖簿未定，未授國(guó)邑，且令受奉都內(nèi)，月錢(qián)數(shù)千，諸侯皆困乏，至有庸作者。楊子因或問(wèn)貨殖，而應(yīng)之曰蚊，又復(fù)為此言，若謂彼貨殖者，亦猶蚊之為蟲(chóng)，食人之血以生耳。今天下建國(guó)三千，彼得國(guó)者亦將血之以自肥也。乃使之捋疏，飲水，褐博，沒(méi)齒無(wú)愁邪？句末『也』字當(dāng)讀為『邪』，楊子書(shū)多有此文法，學(xué)行篇『眾人所能踰也』、『其樂(lè)可量也』，並以『也』為『邪』，說(shuō)已見(jiàn)前矣?！拱矗核?、吳解此，固為曲說(shuō)。俞據(jù)莽制為釋，亦紆回難通。溫公謂三千言其眾，是也。吾子云：「綠衣三百，色如之何矣？紵絮三千，寒如之何矣？」此三千義與彼同，皆侈言之以見(jiàn)其多。汪氏中釋三九，發(fā)明此義，最為通論。三千國(guó)，猶詩(shī)、書(shū)所謂萬(wàn)邦、萬(wàn)國(guó)之比，必求其數(shù)以實(shí)之，則惑矣。說(shuō)文：「捋，取易也?！拱矗号c采同詁。詩(shī)桑柔云：「捋采其劉?！怪芏Y太宰：「八曰臣妾，聚斂疏材。」鄭注云：「疏材，百草根實(shí)可食者?！埂甘琛辜础甘琛怪畡e體。孟子：「不受於褐寬博?！菇故柙疲骸冈?shī)七月篇：『無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？』箋云：『人之貴者無(wú)衣，賤者無(wú)褐?！皇呛譃橘v者所服?！汉謱挷?，蓋當(dāng)時(shí)有此稱也?！拐撜Z(yǔ)云：「問(wèn)管仲。曰：『人也，奪伯氏駢邑三百，飯蔬食，沒(méi)齒無(wú)怨言?！弧箍自疲骸覆鲜骋厝偌?，管仲奪之，使至蔬食，而沒(méi)齒無(wú)怨言，以當(dāng)其理故也。」按：此言貧而無(wú)怨，恆情所難；聚斂為富，天下必有受其困者。今貨殖之徒，皆務(wù)朘天下之脂膏以自肥，則天下之受其困者能惡衣惡食，終無(wú)所怨乎？此聖人不患貧而患不安之意，明貨殖之術(shù)，徒足以致天下之不安而已?！富騿?wèn)『循吏』。曰：『吏也』」者，說(shuō)文：「循，順行也。」循吏列傳云：「奉職循理，亦可以為治?！拱矗豪粽撸稳苏咭?，奉職循理，則無(wú)忝於治人者之名，故曰吏也。新書(shū)大政云：「吏之為言，理也。」「『游俠』。曰：『竊國(guó)靈也』」者，游俠列傳集解引荀悅云：「立氣齊，作威福，結(jié)私交，以立彊於世者，謂之游俠。」（按：前漢紀(jì)武帝紀(jì)文。「氣齊」彼文作「氣勢(shì)」，此文宋注引亦作「氣勢(shì)」。）前篇云：「人無(wú)為秦也，喪其靈久矣?！箤O氏詒讓云：「靈謂威福之柄?！勾宋摹竾?guó)靈」，亦謂國(guó)家威福之柄也。漢書(shū)游俠傳云：「古之正法：五伯，三王之罪人也；而六國(guó)，五伯之罪人也。夫四豪者，又六國(guó)之罪人也，況於郭解之倫，以匹夫之細(xì)，竊殺生之權(quán)，其罪已不容於誅矣。」竊國(guó)靈即竊殺生之權(quán)之謂?！浮贺摇?。曰：『不料而已』」者，佞幸列傳云：「此兩人，（按：謂籍孺、閎孺。）非有材能，徒以婉佞貴幸。」然則佞幸者，謂以佞見(jiàn)幸也。國(guó)策秦策高注云：「料，數(shù)也?！共涣希^不數(shù)之，猶云何足算也。司馬云：「不自料其才德不稱其寵祿而貪竊之，以取禍敗?！顾剖淞x?！∽ⅰ甘捄巍怪痢覆皇А?。按：曹相國(guó)世家云：「參為漢相國(guó)，百姓歌之曰：『蕭何為法，斠若畫(huà)一。曹參代之，守而勿失，載其清淨(jìng)，民以寧一?！埂∽ⅰ鸽怪痢父叩邸埂０矗褐纹奖咀鳌复怂娜饲搬彷o夾高帝」，乃校者刪改，今依世德堂本補(bǔ)?！∽ⅰ甘鍖O」至「敏疾」。按：治平本此注惟存「見(jiàn)事敏疾」四字，今依世德堂本補(bǔ)。俞云：「李注謂見(jiàn)事敏疾，未詳其義。據(jù)五百篇楊子以魯兩生為大臣，則其不滿於叔孫通也，甚矣！不當(dāng)如李氏說(shuō)也。祕(mì)曰：『叔孫通采古禮與秦儀，雜著漢儀，簡(jiǎn)牘之人也。槧猶牘也?！淮苏f(shuō)亦殊未安?！簶牎灰僧?dāng)為『鏩』，太玄上：『初一，挫厥鏩鏩?！粶毓鉃榇炱滗J進(jìn)躁急之志。叔孫通不知禮樂(lè)百年而後興，而急欲為之，豈非所謂鏩鏩者乎？故楊子以為鏩人?！虹Z』字依說(shuō)文本作『鏨』，茲作『槧』者，或亦如『鎜』之與『槃』，古本一字耳。」平議所引李注，似僅據(jù)治平本刪節(jié)之語(yǔ)，而失檢世德堂本此注全文，故云未詳其議。今觀全注，則見(jiàn)事敏疾云者，承上文而言，謂通見(jiàn)高祖方事力征，則姑舍所學(xué)，專言斬將搴旗之士；及天下已定，乃更汲汲請(qǐng)起朝儀。迎合巧捷，故以「槧」為敏疾之義。胡部郎云：「槧當(dāng)讀為婕。說(shuō)文：『婕，佽也』；『佽，便利也』。方言：『虔儇，慧也。宋、楚之間謂之婕?！还ⅲ骸烘?，言便利也?！粡V雅釋詁：『●，疾也?！弧窦存甲?，今以捷為之。叔孫通為人機(jī)警，故楊子以為婕人，而李注即以見(jiàn)事敏疾釋之。『敏疾』疑本作『敏捷』，蓋讀『槧』為『捷』，猶寡見(jiàn)篇：『援我手之鶉兮?！蛔⒃疲骸貉云浼兠馈！患醋x『鶉』為『純』也。」綏之此說(shuō)，甚得李義，然讀「槧」為「婕」，「婕人」連文，亦嫌無(wú)據(jù)。榮謂說(shuō)文：「憸，險(xiǎn)陂也，憸利于上，佞人也?！贡P(pán)庚云：「相時(shí)憸民?！柜R云：「憸利，小小見(jiàn)事之人也?！褂至⒄疲骸竾?guó)則罔有立政用憸人。」馬云：「憸利，佞人也?！贯屛膬梢戾阋魜K七漸反，是讀與「槧」同，則槧人即憸人，用尚書(shū)語(yǔ)。字作「槧」者，當(dāng)亦三家異文。弘範(fàn)云見(jiàn)事敏疾，正本馬義也。　注「說(shuō)景」至「為國(guó)」。按：治平本此注刪節(jié)為「挾私斬錯(cuò)」四字，事既疏漏，文亦未洽，今依世德堂本補(bǔ)。　注「畫(huà)策」至「東市」。按：此注亦依世德堂本增補(bǔ)。治平本作「削諸侯以危身」，則於愚字之義無(wú)所發(fā)明，不知原注「智而不能自明」一語(yǔ)，正釋愚義。荀子子道云：「顏淵入，子曰：『回，知者若何？仁者若何？』顏淵對(duì)曰：『知者自知，仁者自愛(ài)?！蛔釉唬骸嚎芍^明君子矣?！弧谷粍t智莫大於自知，晁錯(cuò)有智囊之號(hào)，而無(wú)自知之明，則愚而已矣，何智之有？漢書(shū)錯(cuò)傳贊云：「晁錯(cuò)銳於為國(guó)遠(yuǎn)慮，而不見(jiàn)身害?！褂?jǐn)髟疲骸稿e(cuò)之瑣材，智小謀大?！菇灾嵌荒茏悦髦x。　注「郅都、甯成、張湯、杜周之徒」。按：「甯成」世德堂本誤「甯戚」，郅都以下均見(jiàn)酷吏列傳，傳作「寧成」，集解引徐廣云：「『寧』一作『甯』?！埂∽ⅰ膏嵶赢a(chǎn)、公儀休、孫叔敖之徒」。按：並見(jiàn)循吏列傳?！∽ⅰ胳`，命也」。按：李訓(xùn)靈為命者，讀為「令」也。前文論信陵、平原、孟嘗、春申云：「上失其政，姦臣竊國(guó)命，何其益乎？」游俠之風(fēng)，成於四豪，此云「竊國(guó)靈」，正猶前文之義。故知靈即是命，命謂國(guó)之號(hào)令，亦即威福之柄之謂?！∽ⅰ钢旒?、田仲、郭解、劇孟、原涉之徒」。按：並見(jiàn)游俠列傳。「朱家」世德堂本誤「朱亥」。　注「籍孺、鄧通、周仁、韓王孫、李延年之徒」。按：並見(jiàn)佞幸列傳?！钢苋省?，世德堂作「周仁文」，傳云：「景帝時(shí)，中無(wú)寵臣，然獨(dú)郎中令周文仁?！顾麟[云：「案：仁字文?！褂謧髟疲骸附裉熳又袑櫝迹咳藙t韓王孫嫣。」又云：「嫣者，弓高侯孽孫也?！辜庖鞆V云：「韓王信之子頹當(dāng)也。」則嫣為韓王信之孫，故稱曰王孫，非其字也。

　　（一）「所」下原本有偏書(shū)小字「句」，蓋作者以示句讀，今刪。

　　（二）「晁」字原本訛作「錯(cuò)」，據(jù)史記本傳改。

　　（三）「晁錯(cuò)」二字原本互倒，據(jù)史記本傳改。

　　（四）「循吏」原本訛作「循史」，據(jù)本段正文改。

　　或問(wèn)「近世社稷之臣」。曰：「若張子房之智，〔注〕用行舍藏，功成身退。陳平之無(wú)悟，〔注〕內(nèi)明奇畫(huà)，外無(wú)違悟。絳侯勃之果，〔注〕誅諸呂，立文帝也。霍將軍之勇，〔注〕處廢興，無(wú)所懼。終之以禮樂(lè)，則可謂社稷之臣矣?！?em>〔注〕此數(shù)公遭漢初定，倉(cāng)卒之制，權(quán)應(yīng)當(dāng)時(shí)，茍以救世，不能與稷、契、伊、周同風(fēng)，未終先王禮樂(lè)。或問(wèn)：「公孫弘、董仲舒孰邇？」〔注〕欲知此二人用心誰(shuí)近聖人之道。曰：「仲舒欲為而不可得者也，弘容而已矣。」〔注〕利在安身。〔疏〕「社稷之臣」者，孟子云：「有安社稷臣者，以安社稷為悅者也?！乖涣袀髟疲骸干琊⒊迹髟谂c在，主亡與亡?！拱矗好献釉疲骸该駷橘F，社稷次之，君為輕?！股琊⒊家試?guó)家之安危為己任，不必與一君共存亡，盎說(shuō)非古義?！笍堊臃恐恰拐?，留侯世家云：「留侯張良者，其先韓人也。秦滅韓，良年少，未宦事韓。韓破，良悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，得力士擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車(chē)。秦皇帝求賊甚急，良乃更姓名亡匿下邳，為任俠。後十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百餘人。景駒自立為楚假王，在留，良欲往從之，道遇沛公，遂屬焉。沛公拜良為廄將，良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。漢六年正月封功臣，良未嘗有戰(zhàn)鬥功，高帝曰：『運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也，自擇齊三萬(wàn)戶?！涣荚唬骸菏汲计鹣纶c上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣願(yuàn)封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。』乃封張良為留侯。留侯所與上從容言天下事甚眾。留侯乃稱曰：『家世相韓，及韓滅，不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)讎彊秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，為列侯，此布衣之極，於良足矣。願(yuàn)棄人間事，欲從赤松子游耳?！荒藢W(xué)辟穀、道引、輕身。會(huì)高帝崩，呂后乃彊食之，曰：『人生一世，如白駒過(guò)隙，何至自苦如此？』留侯不得已彊聽(tīng)而食。後八年，卒，謚為文成侯?！?jié)h書(shū)張陳王周傳：「張良，字子房?！埂戈惼街疅o(wú)悟」者，陳丞相世家云：「陳丞相平者，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書(shū)。為人長(zhǎng)，美色。陳涉起而王陳，立魏咎為魏王。陳平從少年往事魏王咎於臨濟(jì)，魏王以為太僕，說(shuō)魏王不聽(tīng)，人或讒之，陳平亡去。久之，項(xiàng)羽略地至河上，陳平往歸之。殷王反楚，項(xiàng)羽以平為信武君，往擊降殷王而還。居無(wú)何，漢王攻下殷王。項(xiàng)王怒，將誅定殷者將吏，陳平懼誅，間行杖劍亡，渡河，至修武，降漢，因魏無(wú)知求見(jiàn)漢王，乃拜平為都尉。絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：『平反覆亂臣也，願(yuàn)王察之?！粷h王召讓平，平曰：『臣事魏王，魏王不能用臣說(shuō)，故去，事項(xiàng)王。項(xiàng)王所任愛(ài)非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士，不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。誠(chéng)臣計(jì)畫(huà)有可采者，顧大王用之；使無(wú)可用者，得請(qǐng)骸骨。』漢王乃謝，拜為護(hù)軍中尉，盡護(hù)諸將，諸將乃不敢復(fù)言。漢六年，與平剖符，世世勿絕，為戶牖侯。平辭曰：『此非臣之功也?！簧显唬骸何嵊孟壬\計(jì)，戰(zhàn)勝剋敵，非功而何？』平曰：『非魏無(wú)知，臣安得進(jìn)（一）？』上乃復(fù)賞魏無(wú)知。高帝南過(guò)曲逆（二），曰：『壯哉縣！』乃詔御史更以陳平為曲逆侯。凡六出奇計(jì)，輒益邑，凡六益封。奇計(jì)或頗秘，世莫能聞也。孝惠帝六年，以陳平為左丞相。孝惠帝崩，呂太后徙平為右丞相。呂太后立諸呂為王，陳平偽聽(tīng)之。及呂太后崩，平為太尉勃合謀（三），卒誅諸呂，立孝文皇帝，陳平本謀也。孝文帝立，以絳侯勃為右丞相，位次第一，平徙為左丞相，位次第二。居頃之，絳侯謝病，請(qǐng)免相，陳平專為一丞相。孝文帝二年，丞相陳平卒，謚為獻(xiàn)侯?！埂笩o(wú)悟」世德堂本作「無(wú)悞」，此承集注依宋、吳本改。吳云：「所舉必行，無(wú)謬誤。」司馬云：「李本『悞』作『悟』，今從宋、吳本。悞與忤同。」按：悟者，「啎」之假。說(shuō)文：「啎，逆也?！龟惼街疅o(wú)啎，謂其不事面折廷爭(zhēng)，曲從應(yīng)變，終全社稷也。太史公曰：「陳丞相平，少時(shí)本好黃帝、老子之術(shù)，傾側(cè)擾攘楚、魏之間，卒歸高帝，出奇計(jì)救紛糾之難，振國(guó)家之患。及呂后時(shí)，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！非知謀，孰能當(dāng)此者乎？」即無(wú)啎之義。「絳侯勃之果」者，絳侯周勃世家云：「絳侯周勃者，沛人也，以織簿曲為生，常為人吹簫給喪事，材官引彊。高祖之為沛公，初起，勃以中涓從。楚懷王封沛公號(hào)安武侯，為碭郡長(zhǎng)，拜勃為虎賁令。項(xiàng)羽以沛公為漢王，漢王賜勃爵為威武侯，拜為將軍。項(xiàng)籍已死，賜爵列侯，剖符世世勿絕，食絳，號(hào)絳侯。最從高帝，（索隱：「最，都凡也。謂總舉其從高祖攻戰(zhàn)克獲之?dāng)?shù)也?！梗┑孟鄧?guó)一人、丞相二人、將軍、二千石各三人，別破軍二，下城三，定郡五、縣七十九，得丞相、大將各一人。勃為人木彊敦厚，高帝以為可屬大事。勃不好文學(xué)，每召諸生、說(shuō)士，東鄉(xiāng)坐而責(zé)之：『趣為我語(yǔ)?！黄渥瞪傥娜绱?。高祖已崩，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃為太尉。十歲，高后崩，勃與平謀，卒誅諸呂，而立孝文皇帝。文帝既立，以勃為右丞相。居月餘，人或說(shuō)勃曰：『君既誅諸呂，立代王，威震天下，而君受厚賞，處尊位以寵。久之，即禍及身矣?！徊獞?，亦自危，乃謝，請(qǐng)歸相印。上許之。歲餘，丞相平卒，上復(fù)以勃為丞相。十餘月，免相就國(guó)。其後人有上書(shū)告勃欲反，下廷尉。廷尉下其事長(zhǎng)安逮捕勃治之。薄昭為言薄太后，太后亦以為無(wú)反事。文帝朝（四），太后曰：『絳侯綰皇帝璽，將兵於北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪？』文帝於是使使持節(jié)赦絳侯，復(fù)爵邑，絳侯復(fù)就國(guó)。文帝十一年，卒，謚為武侯?！拐x引括地志云：「漢絳縣在絳州曲沃縣南二里。」按：今山西平陽(yáng)府曲沃縣南。論語(yǔ)：「由也果?！拱疲骸腹^果敢決斷也?！埂富魧④娭隆拐?，霍光見(jiàn)重黎疏。「終之以禮樂(lè)，則可謂社稷之臣矣」者，吳云：「言此數(shù)公既立功之後，以禮樂(lè)自終，則社稷臣矣?！顾抉R云：「言雖兼數(shù)公之才業(yè)，不能修禮樂(lè)以成治平之化，亦未足謂之社稷之臣也?！拱矗捍酥^張、陳、周、霍輩皆可為近世社稷之臣，所不足者，不能進(jìn)於禮樂(lè)之治耳。司封說(shuō)似較溫公為允?！腹珜O弘、董仲舒孰邇」者，平津侯主父列傳云：「丞相公孫弘者，齊菑川國(guó)薛縣人也，字季，年四十餘乃學(xué)春秋雜說(shuō)。建元元年，弘年六十，徵以賢良，為博士。使匈奴，還報(bào)，不合上意，病免歸。元光五年（五），有詔徵文學(xué)，弘對(duì)策，第居下，天子擢弘對(duì)為第一，拜為博士。弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不節(jié)儉。弘為布被，食不重肉。後母死，服喪三年。每朝會(huì)議，開(kāi)陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭(zhēng)，於是天子察其行敦厚。辯論有餘，習(xí)文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說(shuō)之，二歲中至左內(nèi)史。元朔三年，以弘為御史大夫。汲黯曰：『弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也?！簧蠁?wèn)弘，弘謝曰：『有之。夫九卿與臣善者無(wú)過(guò)黯，然今日庭詰弘，誠(chéng)中弘之病。且無(wú)汲黯忠，陛下安得聞此言？』天子以為謙讓，愈益厚之，卒以弘為丞相，封平津侯?；茨?、衡山謀反，弘病甚，自以為無(wú)功而封，位至丞相，今諸侯有畔逆之計(jì)，此皆宰相奉職不稱，乃上書(shū)願(yuàn)歸侯印，乞骸骨。天子因賜告牛、酒、雜帛。居數(shù)月，病有瘳，視事。元狩二年（六），弘病，竟以丞相終?！苟偈嬉?jiàn)修身疏。上文以張、陳、周、霍不能進(jìn)於禮樂(lè)之治為病，則近世名臣以經(jīng)術(shù)見(jiàn)稱者無(wú)如公孫弘、董仲舒，故問(wèn)其孰邇。吳云：「誰(shuí)近社稷之臣。」是也。「仲舒欲為而不可得者也」，世德堂本無(wú)「者也」二字。言仲舒有社稷臣之才與志，而無(wú)其遇。漢書(shū)董仲舒?zhèn)髻澰疲骸竸⑾蚍Q董仲舒有王佐之材，雖伊、呂亡以加；筦、晏之屬，伯者之佐，殆不及也?！埂负肴荻岩印拐?，列傳云：「弘奏事有不可，不庭辯之。常與公卿約議，至上前，皆倍其約，以順上旨。汲黯庭詰弘曰：『齊人多詐而無(wú)情實(shí)，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠?！簧蠁?wèn)弘，弘謝曰：『夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！簧先缓胙裕婧裼鲋??！谷粍t弘以容悅為事，直事君人而已，何足以言社稷之臣哉？孟子云：「有事君人者，事是君，則為容悅者也?！怪熳蛹⒃疲骸赴⒀骋詾槿?，逢迎以為悅，此鄙夫之事，妾婦之道也?！埂∽ⅰ竷?nèi)明奇畫(huà)」。世德堂本「奇」作「其」，誤。奇畫(huà)即傳云「凡六出奇計(jì)」是也?！∽ⅰ竿鉄o(wú)違悟」。俞云：「按李注云云，疑其所據(jù)本作『無(wú)啎』。說(shuō)文午部：『?jiǎn)暎嬉?。』故注曰：『外無(wú)違啎?！蝗羰恰何颉蛔郑瑒t違悟之文不相屬矣。後人多見(jiàn)『悟』，少見(jiàn)『?jiǎn)暋?，因改『?jiǎn)暋粸椤何颉?。宋、吳本又因悟字無(wú)義，易以『悞』字，而訓(xùn)為謬悞，愈失其真。溫公反謂『悞與忤同』而從之，其失甚矣。」按：?jiǎn)?、悟同聲通用，李?xùn)為違，蓋讀為「啎」也。音義無(wú)文，是舊本不作「啎」可知?！∽ⅰ刚D諸呂，立文帝也」。按：治平本無(wú)「也」字，世德堂本無(wú)此注，今依錢(qián)本?！∽ⅰ柑帍U興，無(wú)所懼」。錢(qián)本作「處興廢」，世德堂本無(wú)此注。按：重黎篇論霍光云：「處廢興之分，堂堂乎忠，難矣哉！」即注語(yǔ)所本。事詳彼疏?！∽ⅰ复藬?shù)公遭漢初定」。按：霍光擁昭、立宣，不得云「遭漢初定」，此注於義疏矣?！∽ⅰ?jìng)}卒之制」。按：世德堂本「制」作「際」。　注「欲知此二人用心誰(shuí)近聖人之道」。按：弘範(fàn)似以此「或問(wèn)」以下別為一章，不與上屬，不如吳說(shuō)為長(zhǎng)?！∽ⅰ咐诎采怼埂０矗菏赖绿帽尽冈凇棺鳌赣谩?，此作五臣注者，據(jù)繫辭改之。然「利在安身」云者，謂弘曲學(xué)阿世，知利其身而已，與繫辭「利用安身，以崇德也」，文義不同。

　　（一）「進(jìn)」字原本作「追」，據(jù)史記留侯世家改。

　　（二）「過(guò)」字原本作「遏」，據(jù)史記留侯世家改。

　　（三）「為」字史記留侯世家作「與」。

　　（四）「朝」下原本有「句」字，乃汪氏標(biāo)注以示絕句，今刪。

　　（五）「光」字原本作「先」，形近而訛，據(jù)史記本傳改。

　　（六）「元」字原本作「光」，形近而訛，據(jù)史記本傳改。

　　或問(wèn)「近世名卿」。曰：「若張廷尉之平，〔注〕張釋之惟存公平，不阿於意。雋京兆之見(jiàn)，〔注〕雋不疑，當(dāng)昭帝時(shí)，有人自稱亡衛(wèi)太子，百官莫知其所。不疑後至，收而治之，乃明巫成方遂也。尹扶風(fēng)之絜，〔注〕尹翁歸清廉有節(jié)，不被滋垢。王子貢之介，〔注〕王子貢，名尊，成帝時(shí)人，治任公正，誅鋤豪彊，不避貴戚。斯近世名卿矣?！埂笇ⅰ埂?em>〔注〕既聞名卿，次問(wèn)名將。曰：「若條侯之守，長(zhǎng)平、冠軍之征伐，博陸之持重，可謂近世名將矣?！拐?qǐng)問(wèn)「古」。〔注〕欲知古之良將。曰：「鼓之以道德，征之以仁義，輿尸、血刃，皆所不為也?！?em>〔疏〕「張廷尉之平」者，張釋之馮唐列傳云：「張廷尉釋之者，堵陽(yáng)人也，字季，以訾為騎郎。事孝文帝，十歲不得調(diào)，欲自免歸。中郎將袁盎知其賢，惜其去，乃請(qǐng)徙釋之補(bǔ)謁者。於是釋之言秦、漢之間事，秦所以失，而漢所以興者，文帝稱善，乃拜釋之為謁者僕射。上召釋之參乘，問(wèn)釋之秦之敝，具以質(zhì)言，上拜釋之為公車(chē)令。頃之，拜為中大夫，至中郎將。其後，拜釋之為廷尉。上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚，使騎捕，屬之廷尉。廷尉奏當(dāng)罰金。文帝怒曰：「此人親驚吾馬，而廷尉乃當(dāng)之罰金！』釋之曰：『法者，天子所與天下公共也。今法如此，而更重之，是法不信於民也。且方其時(shí)，上使立誅之則已，今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所錯(cuò)其手足？唯陛下察之。』上曰：『廷尉當(dāng)是也?！黄溽幔腥吮I高廟坐前玉環(huán)，下廷尉，釋之案律奏當(dāng)棄市。上大怒曰：『人之無(wú)道，乃盜先帝廟器，吾屬廷尉者，欲致族之，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也?！会屩x曰：『法如是，足也。今盜宗廟器而族之，假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？』文帝與太后言之，乃許廷尉當(dāng)。（按：當(dāng)謂處斷。前云「廷尉當(dāng)是也」，義同。）張廷尉由此天下稱之。後文帝崩，張廷尉事景帝，歲餘，為淮南王相，久之，卒?！拱俟俟浔恚骸竿⑽?，秦官，掌刑辟?！诡?zhàn)⒃疲骸竿ⅲ揭?。治獄貴平，故以為號(hào)。」按：表書(shū)中郎將張釋之為廷尉在孝文三年，與列傳諸紀(jì)事多不合，梁氏志疑謂當(dāng)依大事記書(shū)為廷尉于文之後三年，或得其實(shí)也?！鸽h京兆之見(jiàn)」者，音義：「雋京，徂兗切。」?jié)h書(shū)雋不疑傳云：「雋不疑，字曼倩，勃海人也。治春秋，為郡文學(xué)，名聞州郡。武帝末，暴勝之為直指使者，督課郡國(guó)（一）。勝之素聞不疑賢，至勃海，請(qǐng)與相見(jiàn)，深接以禮意，問(wèn)當(dāng)世所施行，遂表薦不疑，徵詣公車(chē)，拜為青州刺史。昭帝即位，擢為京兆尹。始元五年，有一男子乘黃犢車(chē)，建黃旐，衣黃襜褕，著黃帽，詣北闕，自謂衛(wèi)太子。公車(chē)以聞，詔使公卿、將軍、中二千石雜識(shí)視。長(zhǎng)安中吏民聚觀者數(shù)萬(wàn)人，右將軍勒兵闕下，以備非常。丞相、御史、中二千石至者立，莫敢發(fā)言。京兆尹不疑後到，叱從吏收縳?；蛟唬骸菏欠俏纯芍?，且安之?！徊灰稍唬骸何糌岵z違命出奔，輒距而不納，春秋是之。衛(wèi)太子得罪先帝，亡不即死，今來(lái)自詣，此罪人也?！凰焖驮t獄。天子與大將軍霍光聞而嘉之（二），曰：『公卿大臣當(dāng)用經(jīng)術(shù)，明於大誼?！霍硎敲曋仂冻?，在位者皆自以不及也。久之，以病免，終於家。廷尉驗(yàn)治何人，竟得姦詐，本夏陽(yáng)人，姓成名方遂，居湖以卜筮為事。有故太子舍人嘗從方遂卜，謂曰：『子狀貌甚似衛(wèi)太子?！环剿煨睦溲裕瑤椎靡愿毁F，即詐自稱，詣闕。廷尉逮召鄉(xiāng)里識(shí)知者張宗祿等，方遂坐誣罔不道，要斬東市。一姓張，名延年?！梗ㄕ训奂o(jì)作「夏陽(yáng)男子張延年」。）京兆解見(jiàn)前。百官公卿表：「孝昭始元元年，青州刺史雋不疑為京兆尹；五年，病免?！挂?jiàn)猶明也。謂其明於大誼，臨事不惑?！敢鲲L(fēng)之絜」者，尹翁歸傳云：「尹翁歸，字子兄，河?xùn)|平陽(yáng)人也。會(huì)田延年為河?xùn)|太守，行縣至平陽(yáng)，悉召故吏，延年親臨見(jiàn)，次及翁歸，召上辭問(wèn)，甚奇其對(duì)，除補(bǔ)卒史。徙署督郵，所舉應(yīng)法。舉廉，為緱氏尉，遷補(bǔ)都內(nèi)令。舉廉，為弘農(nóng)都尉，徵拜東海太守。翁歸治東海，明察郡中吏民賢不肖及姦邪罪名盡知之。以高第入守右扶風(fēng)，滿歲為真，選用廉平疾姦吏以為右職，接待以禮，好惡與同之，扶風(fēng)大治，盜賊課常為三輔最。翁歸為政雖任刑，其在公卿之間清絜自守，語(yǔ)不及私，然溫良嗛退，不以行能驕人，甚得名譽(yù)於朝廷。視事數(shù)歲，元康四年病卒，家無(wú)餘財(cái)?！拱俟俟浔恚骸钢骶糁形?，秦官。武帝太初元年，更名右扶風(fēng)，治內(nèi)史右地，與左馮翊、京兆尹是為三輔。」服虔注云：「皆治在長(zhǎng)安中?！诡?zhàn)⒃疲骸搁L(zhǎng)安以東為京兆，長(zhǎng)陵以北為左馮翊，渭城以西為右扶風(fēng)也。」按：表孝宣元康元年，東海太守尹翁歸為右扶風(fēng)；四年，卒。絜猶清也，今字作「潔」，詳問(wèn)明疏。「王子貢之介」者，王尊傳云：「王尊，字子贛，涿郡高陽(yáng)人也。治尚書(shū)、論語(yǔ)，略通大義。舉幽州刺史從事，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。初元中，舉直言，遷虢令，以高第擢為安定太守，坐殘賊免。起家復(fù)為護(hù)羌將軍，轉(zhuǎn)校尉。坐擅離部署，會(huì)赦，免歸家。涿郡太守徐明薦尊不宜久在閭巷，上以尊為郿令，遷益州刺史。博士鄭寬中使行風(fēng)俗，舉奏尊治狀，遷為東平相。是時(shí)，東平王以至親驕奢不奉法度，尊謂王曰：『尊來(lái)為相，人皆弔尊也，以尊不容朝廷，故見(jiàn)使相王耳。天下皆言王勇，顧但負(fù)貴，安能勇？如尊，乃勇耳?！固筢缡?，奏尊為相倨慢不臣，尊竟坐免為庶人。大將軍王鳳奏請(qǐng)尊補(bǔ)軍中司馬，擢為司隸校尉。元帝崩，成帝初即位，尊劾奏丞相衡、（匡衡。）御史大夫譚（張譚。）附下罔上，懷邪迷國(guó)，無(wú)大臣輔政之義。有詔左遷尊為高陵令。數(shù)月，以病免。會(huì)南山群盜數(shù)百人為吏民害，歲餘不能禽，或說(shuō)大將軍鳳獨(dú)選賢京兆尹乃可（三）。於是鳳薦尊，徵為諫大夫，守京輔都尉，行京兆尹事。旬月間，盜賊清。遷光祿大夫，守京兆尹，後為真，凡三歲，御史大夫中（宋祁云：「諸本作『忠』，謂張忠也。」）奏尊暴虐不改，外為大言，倨嫚姍上，威信日廢，不宜備位九卿。尊坐免，吏民多稱惜之。天子復(fù)以尊為徐州刺史，遷東郡太守。久之，河水盛溢，泛浸瓠子金隄，尊躬率吏民，祀水神河伯，因止宿，廬居隄上。及水盛隄壞，吏民皆奔走，唯一主簿泣在尊旁。吏民嘉壯尊之勇節(jié)，奏其狀，秩尊中二千石，加賜黃金二十斤。數(shù)歲，卒官?！诡?zhàn)⒃疲骸岗M音貢?！拱俟俟浔斫ㄊ妓哪?，守京輔都尉王遵為京兆尹。傳作「尊」，表作「遵」者，古字通用。前文張釋之、雋不疑、尹翁歸並稱以官，此不爾者，尊子伯亦為京兆，見(jiàn)本傳；而尊之前有王昌，其後有王章、王駿、王建、王嘉之屬，均見(jiàn)表，故王吉傳云：「吉子駿為京兆尹。先是，京兆有趙廣漢、張敞、王尊、王章，至駿，皆有能名。故京師稱曰：『前有趙、張，後有三王?！弧故莿t但稱京兆，嫌於無(wú)別，故字之也。孟子云：「柳下惠不以三公易其介?！挂袅x引陸善經(jīng)注云：「介謂持立之行，斯近世名卿矣。」世德堂本無(wú)「近世」二字。音義：「將，子亮切，下同?！埂笚l侯之守」者，絳侯周勃世家云：「文帝擇絳侯勃子賢者河內(nèi)守亞夫，封為條侯。文帝之後六年，匈奴大入邊，以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳以備胡。月餘，拜亞夫?yàn)橹形?。孝文且崩時(shí)，誡太子曰：『即有緩急，周亞夫真可任將兵?！晃牡郾?，拜亞夫?yàn)檐?chē)騎將軍。孝景三年，吳、楚反，亞夫以中尉為太尉，東擊吳、楚，因自請(qǐng)上曰：『楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒，願(yuàn)以梁委之，絕其糧道，乃可制。』上許之。太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)（四），吳方攻梁，梁急請(qǐng)救，太尉引兵東北走昌邑（五），深壁而守。梁日使使請(qǐng)?zhí)?，太尉守便宜不肯往。梁上?shū)言景帝，景帝使使詔救梁，太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵絕吳、楚兵後食道。吳兵乏食飢，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。夜，軍中驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至於太尉帳下，太尉終臥不起。頃之，復(fù)定。吳奔壁東南陬，太尉使備西北，已而其精兵果奔西北，不得入。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。凡相攻守三月而吳、楚破平。五歲，遷為丞相。景帝中三年，以病免相。條侯子為父買(mǎi)工官尚方甲楯五百被可以葬者，庸知其盜買(mǎi)縣官器，上變告子，事連汙條侯，召詣廷尉，嘔血而死?！拱矗簵l侯，漢書(shū)功臣表作「修」，顏?zhàn)⒃疲骸感拮x曰條?！菇{侯世家集解引徐廣云：「表皆作『蓨』字?！狗疲骸干娨魲l?！沟乩碇荆骸覆？っ懯?，侯國(guó)。」應(yīng)劭云：「音條。」條侯之守，謂其威重堅(jiān)忍。太史公曰：「亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅(jiān)忍，穰苴曷有加焉？」即其義。「長(zhǎng)平、冠軍之征伐」者，衛(wèi)將軍驃騎列傳云：「大將軍衛(wèi)青者，平陽(yáng)人也，字仲卿。建元二年，青姊子夫得入宮幸上，乃召青為建章監(jiān)，侍中。子夫?yàn)榉蛉?，青為太中大夫。元光五年，青為?chē)騎將軍，擊匈奴。出上谷，至蘢城，斬首虜數(shù)百騎。元朔元年，衛(wèi)夫人有男，立為皇后。青出鴈門(mén)三萬(wàn)騎擊匈奴，斬首虜數(shù)千人。明年，青出雲(yún)中以西，至高闕，遂略河南地，至于隴西，捕首虜數(shù)千、畜數(shù)十萬(wàn)，走白羊樓煩王，遂以河南地為朔方郡，封青為長(zhǎng)平侯。元朔五年，青將三萬(wàn)騎出高闕，匈奴右賢王當(dāng)衛(wèi)青等兵，以為漢兵不能至此，飲醉，漢兵夜至，圍右賢王，右賢王潰圍北去，得右賢裨王十餘人，眾男女萬(wàn)五千餘人，畜數(shù)千百萬(wàn)，引兵而還。至塞，天子使使者即軍中拜青為大將軍，諸將皆以兵屬大將軍，大將軍立號(hào)而歸。其明年，大將軍青出定襄，斬首數(shù)千級(jí)而還。月餘，復(fù)出定襄，斬首虜萬(wàn)餘人。是歲也，大將軍姊子霍去病年十八，幸為天子侍中，善騎射，再?gòu)拇髮④姙樨庖πＮ?，斬捕首虜過(guò)當(dāng)，封去病為冠軍侯。元狩二年春，以冠軍侯去病為驃騎將軍，將萬(wàn)騎出隴西，有功。其夏，驃騎將軍踰居延，至祁連山，捕首虜甚多。由此驃騎日以親貴，比大將軍。其秋，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬(wàn)人，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人報(bào)天子。天子令驃騎將軍將兵往迎之，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河，降者數(shù)萬(wàn)。元狩四年春，上令大將軍青、驃騎將軍去病將各五萬(wàn)騎，咸擊匈奴。大將軍出塞千餘里，遂至窴顏山，凡斬捕首虜萬(wàn)九千級(jí)。驃騎將軍出代、右北平千餘里，所斬捕功已多大將軍。既還，定令驃騎將軍秩祿與大將軍等。自是之後，大將軍青日退，而驃騎日益貴。驃騎將軍自四年軍後三年，元狩六年而卒，謚曰景桓侯。其後大將軍青卒，（徐廣云：「元封五年?！梗┲u為烈侯?！沟乩碇救昴峡び虚L(zhǎng)平，即青封地，與泫氏之長(zhǎng)平同名異實(shí)。又南陽(yáng)郡有冠軍，武帝置，故穰盧陽(yáng)鄉(xiāng)、宛臨駣聚。應(yīng)劭云：「武帝以封霍去病。去病仍出征匈奴，功冠諸軍，故曰冠軍?！故酚涰?xiàng)羽本紀(jì)集解引張晏云：「霍去病功冠三軍，因封為冠軍侯，至今為縣名?！挂袅x：「冠軍，古亂切。」「博陸之持重」者，霍光事詳重黎疏。光傳云：「遺詔封光為博陸侯?！刮姆f注云：「博大陸平，取其嘉名，無(wú)此縣也?！诡?zhàn)⒃疲骸干w亦取鄉(xiāng)聚之名以為國(guó)號(hào)，非必縣也?！拱矗菏酚浗ㄔ詠?lái)侯者年表補(bǔ)引臣瓚云：「漁陽(yáng)有博陸城?！箘t顏說(shuō)是也。持重者，光傳云：「光為人沈靜詳審，每出入，下殿門(mén)，止進(jìn)有常處，郎、僕射竊識(shí)視之，不失尺守，其資性端正如此?！故瞧淞x也?！缚芍^近世名將矣」，世德堂本無(wú)「近世」字。按：無(wú)此二字，則下文「請(qǐng)問(wèn)古」語(yǔ)不相承矣?！腹闹缘赖?，征之以仁義」者，俞云：「『征』乃『鉦』字之誤。詩(shī)采芑篇：『鉦人伐鼓。』傳曰：『鉦以靜之，鼓以動(dòng)之?！皇倾`、鼓相對(duì)為文。鼓之以道德，鉦之以仁義，猶言以道德動(dòng)之，以仁義靜之耳。今誤作『征』，殊失其義。」按：邱希範(fàn)與陳伯子書(shū)李注引班孟堅(jiān)涿邪山祝文「征人伐鼓」，用采芑語(yǔ)，而字作「征」，蓋魯詩(shī)如此。此以「征」為「鉦」，即本魯詩(shī)。俞讀得之，但不必以為誤文耳。「輿尸血刃，皆所不為也」者，易師：「六三，師或輿尸，兇。」又「六五，長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸。貞兇?！管髯幼h兵云：「兵不血刃，遠(yuǎn)邇來(lái)服?！拱矗狠浭撸瑪?chuàng)之事；血刃者，斬獲之事。仁人之師，不戰(zhàn)而勝，糜爛其子弟固不可，克敵而多殺傷亦不為也?！∽ⅰ覆话㈧兑狻埂０矗菏赖绿帽咀鳌笩o(wú)阿」。　注「收而治之，乃明巫成方遂也」。按：世德堂本「收」誤「取」，又脫「明」字?！∽ⅰ赣胖紝ⅰ?。按：下文推論用兵之事，與名卿無(wú)預(yù)，故知此專承近世名將而言。

　　（一）「課」字原本作「謀」，形近而訛，據(jù)漢書(shū)本傳改。

　　（二）「光」字原本作「先」，形近而訛，今據(jù)漢書(shū)本傳改。

　　（三）「軍」字原本無(wú)，據(jù)漢書(shū)本傳增。

　　（四）「滎」字原本作「榮」，形近而訛，據(jù)史記絳侯周勃世家改。

　　（五）「走」字原本作「是」，形近而訛，據(jù)史記絳侯周勃世家改。

　　張騫、蘇武之奉使也，執(zhí)節(jié)沒(méi)身，不屈王命，雖古之膚使，其猶劣諸！〔注〕膚，美?！彩琛场笍堯q、蘇武之奉使也，執(zhí)節(jié)沒(méi)身，不屈王命」者，漢書(shū)張騫傳云：「張騫，漢中人也。建元中，為郎，應(yīng)募使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西，徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于，留騫十餘歲，予妻有子。然騫持漢節(jié)不失，居匈奴西，騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。至大宛，大宛為發(fā)譯道抵康居，康居傳至大月氏。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。留歲餘還，並南山，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲餘，單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢，拜騫為太中大夫。初騫行時(shí)百餘人，去十三歲，唯二人得還。騫身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國(guó)五、六，具為天子言其地形所有。初，漢欲通西南夷，費(fèi)多，罷之。及騫言可以通大夏，迺復(fù)事西南夷。騫以校尉從大將軍擊匈奴，封騫為博望侯，是歲元朔六年也。後二年，騫為衛(wèi)尉，出右北平，擊匈奴，後期當(dāng)斬，贖為庶人。後二年，天子數(shù)問(wèn)騫大夏之屬，拜騫為中郎將。騫既至烏孫，致賜諭指，未能得其決。即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏，烏孫發(fā)譯道送騫。騫還，拜為大行。歲餘，騫卒?！固K建傳云：「武字子卿，少以父任，兄弟並為郎，稍遷至移中廄監(jiān)。天漢元年，遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于。武與副中郎將張勝及假吏常惠等俱，既至匈奴，置幣遺單于。會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰：『聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！粡垊僭S之。月餘，單于出獵，虞常等七十餘人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事，張勝聞之，以狀語(yǔ)武。武欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引張勝，單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等，屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？引佩刀自刺，氣絕半日復(fù)息。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收繫張勝。勝請(qǐng)降，武不動(dòng)。單于愈益欲降之，迺幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。武杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。初武與李陵俱為侍中，武使匈奴，明年，陵降。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)，因謂武：『人生如朝露，何久自苦如此？』武曰：『武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯。兄弟親近，常願(yuàn)肝腦塗地，今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之?！涣暌?jiàn)其至誠(chéng)，喟然歎曰：『嗟乎！義士。陵與衛(wèi)律之罪，上通於天。』因泣下霑衿，與武決去。昭帝即位數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，單于召會(huì)武官屬，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國(guó)。武留匈奴凡十九歲，始以彊壯出，及還，鬚髮盡白。武年八十餘，神爵二年病卒。」音義：「奉使，色吏切?！耗w使』同?！顾抉R云：「沒(méi)身者，久留匈奴，不顧其死。」　注「膚，美?！乖?shī)狼跋：「公孫碩膚。」文王：「殷士膚敏（一）?！姑珎鱽K云：「膚，美也?！?/em>

　　（一）「敏」字原本作「毓」，形近而訛，據(jù)毛詩(shī)文王改。

　　世稱東方生之盛也，言不純師，行不純表，其流風(fēng)遺書(shū)，蔑如也。或曰：「隱者也?！乖唬骸肝糁[者，吾聞其語(yǔ)矣，又聞其行矣?！?em>〔注〕昔之隱者，文王拘於羑里，而重易六爻；箕子隱於殷朝，而為周陳洪範(fàn)；接輿之在楚，而歌鳳兮。或曰：「隱道多端?！乖唬骸腹桃玻÷}言聖行，不逢其時(shí)，聖人隱也。賢言賢行，不逢其時(shí)，賢者隱也。談言談行，而不逢其時(shí)，談?wù)唠[也。昔者箕子之漆其身也，狂接輿之被其髮也，欲去而恐罹害者也?；又楣?fàn)，接輿之歌鳳也哉！」或問(wèn)：「東方生名過(guò)實(shí)者，何也？」曰：「應(yīng)諧、不窮、正諫、穢德，〔注〕由此四事得名。應(yīng)諧似優(yōu)，〔注〕似倡優(yōu)。不窮似哲，正諫似直，穢德以隱?！拐?qǐng)問(wèn)「名」。曰：「詼達(dá)。」「惡比？」〔注〕欲知誰(shuí)比。曰：「非夷尚容，依隱玩世，其滑稽之雄乎！」〔注〕非夷、齊，是柳下惠，戒其子以尚同，依隱玩世，飽食安坐，以仕易農(nóng)，此滑稽之雄者也。或問(wèn)：「柳下惠非朝隱者與？」〔注〕此問(wèn)發(fā)於東方朔也。曰：「君子謂之不恭。古者高餓顯，下祿隱?！?em>〔注〕孟子曰：「伯夷隘（一），柳下惠不恭，隘與不恭，君子不由也?！谷粍t餓顯不獨(dú)高，祿隱未為下，今發(fā)高下之談，蓋有厲乎素飱也?！彩琛场甘婪Q東方生之盛也」云云者，東方朔傳云：「東方朔，字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下舉方正、賢良、文學(xué)、材力之士，待以不次之位。四方士多上書(shū)言得失，自衒鬻者以千數(shù)。朔初來(lái)上書(shū)，文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車(chē)。久之，使待詔金馬門(mén)，稍得親近。時(shí)有幸倡郭舍人，滑稽不窮，常侍左右。舍人所問(wèn)，朔應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p鏠出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛(ài)幸。上使太中大夫吾丘壽王與待詔能用筭者二人，舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝，及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山。又詔中尉、左、右內(nèi)史表屬縣草田，欲以償鄠、杜之民。吾丘壽王奏事，上大稱善。時(shí)朔在傍，進(jìn)諫，上拜朔為太中大夫，給事中。然遂起上林苑，如壽王所奏云。帝姑館陶公主號(hào)竇太主，寡居，年五十餘矣，近幸董偃。上為竇太主置酒宣室，使謁者引內(nèi)董君。是時(shí)朔陛戟殿下，辟戟而前曰：『董偃有斬罪三，安得入乎？夫宣室者，先帝之正處也，非法度之正不得入焉。故淫亂之漸，甚變?yōu)榇郏且载Q貂為淫，而易牙作患；慶父死而魯國(guó)全，管、蔡誅而周室安?！簧显唬骸荷啤！欢畬?，由是日衰。時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝，上從容問(wèn)朔：『吾欲化民，豈有道乎？』朔對(duì)：『願(yuàn)近述孝文皇帝之時(shí)，以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)，天下望風(fēng)成俗，昭然化之。陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)（二），推甲乙之帳，燔之於四通之衢，卻走馬，示不復(fù)用，則堯、舜之隆，宜可與比治矣?！凰冯m詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，無(wú)所為屈。時(shí)方外事胡、越，內(nèi)興制度，國(guó)家多事，自公孫弘以下，至司馬遷，皆奉使方外，或?yàn)榭?guó)守相，至公卿。而朔嘗至太中大夫，後常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書(shū)陳農(nóng)戰(zhàn)彊國(guó)之計(jì)，因自訟獨(dú)不得大官，欲求試用。其言專商鞅、韓非之語(yǔ)也，指意放蕩，頗復(fù)詼諧，辭數(shù)萬(wàn)言，終不見(jiàn)用?！埂感胁患儽怼箓髻澮鳌感胁患兊隆?。司馬云：「朔言行駁雜，所師表者不能純壹?！箻s謂「言不純師，行不純表」，謂言而不皆足為法，行而不皆足為率，故漢書(shū)引「表」作「德」，其義亦同。若如溫公說(shuō)，則「行不純德」，不可通矣。傳贊又云：「朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎，莫不炫燿。而後世好事者因取奇言怪語(yǔ)，附著之朔。」按：此即世人盛稱東方朔之所由。藝文志東方朔二十篇，入雜家。本傳載答客難及非有先生論，云：「朔之文辭，此二篇最善。其餘有封泰山、責(zé)和氏璧及皇太子生禖、屏風(fēng)殿上柏柱、平樂(lè)觀賦獵、八言、七言上下、從公孫弘借車(chē)，凡劉向所錄朔書(shū)具是矣。世所傳他事，皆非也?！勾肆黠L(fēng)遺書(shū)蔑如之說(shuō)，謂其書(shū)不副其名之盛也?！富蛟唬骸弘[者也』」者，司馬云：「宋、吳本『或曰』作『或問(wèn)』?！故酚浕鼈餮a(bǔ)云：「朔行殿中郎，謂之曰：『人皆以先生為狂?！凰吩唬骸喝缢返?，所謂避世於朝廷間者也?！弧谷粍t朔以隱者自居，故或以為言?！肝糁[者」云云者，即下文所稱箕子、接輿是也?！鸽[道多端」者，宋云：「或言隱之道多端，如朔者，亦其一也?！埂冈唬骸汗桃病弧拐?，宋云：「固，實(shí)也。」「聖言聖行，不逢其時(shí)」，錢(qián)本「不逢」上有「而」字。逢讀為逢君之惡之「逢」，下皆同。方言云：「逢，迎也。」聖人隱謂箕子，賢者隱謂接輿?！刚勓哉勑?，而不逢其時(shí)，談?wù)唠[也」者，「談」皆「詼」字之誤。下文「詼達(dá)」，音義云：「本或作『談達(dá)』。」按：隸書(shū)「詼」或作「●」，與「談」形相似，傳寫(xiě)每易致誤。公孫弘傳「詼笑多聞」，今本作「談笑」，顏?zhàn)⒃疲骸富蜃鳌涸湣?。」是其證。史記滑稽列傳：「談言微中，亦可以解紛。」「談言」疑亦「詼言」之誤。玉篇：「詼，調(diào)戲也。」詼言詼行而不逢其時(shí)，即朔所云「依隱玩世，詭時(shí)不逢」，乃詼者之隱，非聖賢之隱也。此言隱有三品，上者聖隱，次者賢隱，最下詼隱。若朔之所謂隱，則詼隱而已。世德堂本「不逢」上無(wú)「而」字。「昔者箕子之漆其身也，狂接輿之被其髮也，欲去而恐罹害也」者，箕子見(jiàn)問(wèn)明疏。論語(yǔ)云：「箕子為之奴?！柜R云：「箕子佯狂為奴?！鬼n詩(shī)外傳云：「紂作炮烙之刑，箕子曰：『知不用而言，愚也；殺身以彰君之惡，不忠也。遂被髮佯狂而去。」文選東方曼倩非有先生論李注引尸子云：「箕子胥餘漆體而為厲，被髮佯狂。」論語(yǔ)云：「楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：「鳳兮，鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追，已而！已而！今之從政者殆而?！箍自疲骸附虞洠艘?，佯狂而來(lái)歌，欲以感孔子也?！够适柙疲骸附虞洠艘?，姓陸，名通，字接輿。昭王時(shí)，政令無(wú)常，乃被髮佯狂不仕，時(shí)人謂之楚狂也。」按：狂接輿猶直躬之比，躬與接輿皆其名，而以直與狂為號(hào)。論語(yǔ)稱楚者，特著其國(guó)，猶云鄭子產(chǎn)、吳季札耳?；适枰浴赋瘛惯B讀，又別撰姓名，此襲皇甫謐高士傳之謬。莊子應(yīng)帝王云「肩吾見(jiàn)狂接輿」與此文「狂接輿之被其髮」，皆可證論語(yǔ)「狂」字不上屬於「楚」也。國(guó)策秦策云：「箕子、接輿漆身而為厲，被髮而為狂?！谷粍t此漆身、被髮亦互文也?！富又楣?fàn)，接輿之歌鳳也哉」者，箕子當(dāng)紂之時(shí)，在父師之位，典洪範(fàn)之書(shū)，懼其遭亂亡失，故全身遠(yuǎn)害以存之。接輿當(dāng)昭王之時(shí)，晦跡不仕，知孔子有聖德，懼其非時(shí)見(jiàn)辱，故作歌以感之。今朔既非有斯文之寄，亦非有治見(jiàn)亂隱之志，詼嘲取容，固與昔賢異趣。然其作非有先生論云：「接輿避世，箕子被髮陽(yáng)狂，此二人者，皆避濁世以全其身者也。使遇明王聖主，得賜清燕之閑，寬和之色，發(fā)憤畢誠(chéng)，圖盡安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬(wàn)民，則五帝三王之道可幾而見(jiàn)也?！故撬分饽擞`比二子，以己之避世於朝廷間為合於二子之義，故此即用其語(yǔ)以詰之，言朔於此兩無(wú)所處也?！笐?yīng)諧、不窮，正諫、穢德」云云者，朔傳：「妄為諧語(yǔ)?！诡?zhàn)⒃疲骸钢C者，和韻之言也?！拐f(shuō)文：「薉，蕪也?！挂熘疄闆@，為濁，俗作「穢」。穢德謂自汙濁其行，託於陽(yáng)狂之為以示高。夏侯孝若東方朔畫(huà)贊所謂「潔其道而穢其跡，清其質(zhì)而濁其文」是也?！笐?yīng)諧似優(yōu)」者，俳優(yōu)之為術(shù)，或滑稽多辯，或笑言而合於道，非專精其業(yè)者不能工。而朔之應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p鏠出，雖專於為俳優(yōu)者無(wú)以過(guò)，故謂之似優(yōu)，明其不學(xué)而能也?！覆桓F似哲」，司馬云：「吳本『哲』作『智』?！拱矗簜髻澴鳌钢恰?，疑司封即據(jù)漢書(shū)改之。不窮謂朔逢占射覆無(wú)所不通，故有似乎智也?！刚?qǐng)問(wèn)名。曰：『詼達(dá)』」者，音義：「詼達(dá)，上音恢。舊本皆作『詼達(dá)』。漢書(shū)曰：『朔詼達(dá)多端，不名一行。』本或作『談達(dá)』，又作『名字達(dá)』，皆誤。」按：詼達(dá)即承上文「詼言詼行」云云而言。音義知「談達(dá)」之誤，而不知「談言談行」之亦為誤，則以舊本「詼言詼行」、「詼者隱也」，字皆已誤「談」，無(wú)作「詼」者故也。詼達(dá)謂詼而能通，即下文所謂滑稽之雄也。「惡比」者，音義：「惡比，音烏?！拱矗?jiǎn)査泛嗡葦M也?！阜且纳腥?，依隱玩世」，今各本皆作「非夷、齊而是柳下惠，戒其子以尚容，首陽(yáng)為拙，柱下為工，飽食安坐，以仕易農(nóng)，依隱玩世，詭時(shí)不逢」。按：司馬云：「李、宋、吳本皆云：『非夷尚容，依隱玩世，其滑稽之雄乎？』按：漢書(shū)具載揚(yáng)子之言，恐諸家脫悞也。今從漢書(shū)。」是今本此文皆溫公據(jù)漢書(shū)朔傳贊增補(bǔ)。後作五臣注者承之，而翻刻治平本者亦依之?dāng)D入，非舊本如此。顧氏廣圻石研齋藏宋本法言跋云：「何義門(mén)學(xué)士校李軌注十三卷，云絳雲(yún)舊藏。竊疑其校與司馬溫公所見(jiàn)李本頗有不同。如第十一卷，溫公云：『李本非夷尚容，依隱玩世，其滑稽之雄乎？今從漢書(shū)?！幻魑娘@然，而何以義門(mén)之校全反此言耶？今年再至揚(yáng)州，過(guò)石研齋主人，出示新得此書(shū)，按而稽之，在本卷第三葉，（按：當(dāng)作第五葉。）首七行行字較前後獨(dú)多，而修板添補(bǔ)痕跡尤宛然。方悟溫公所言者，其初板也；義門(mén)所校者，其後來(lái)修改者也。」按：錢(qián)本正作「非夷尚容，依隱玩世」，黃太史集任淵注引法言此文亦然，所據(jù)皆未經(jīng)修改之本。此八字乃節(jié)取朔誡子之語(yǔ)，全文見(jiàn)藝文類聚二十三及御覽四百五十九引?！阜且摹辜幢宋乃啤甘钻?yáng)為拙」，「尚容」即彼文所云「明者處世，莫尚于中」。（類聚引如此，御覽「中」作「忠庸」。）此作「容」者，蓋子雲(yún)所見(jiàn)朔詩(shī)如此。傳贊亦作「上容」。尚、上義同，顏云：「容身避害也?！拱矗簜髻澊宋碾m用子雲(yún)語(yǔ)，然以法言文簡(jiǎn)，恐人不憭，故還取朔語(yǔ)增成其辭。自師古不注所出，而溫公見(jiàn)前後皆引法言文，遂疑此亦揚(yáng)子之言，而以諸家為脫悞矣。「滑稽之雄」者，音義：「滑稽，音骨。」史記有滑稽列傳，彼索隱引楚辭崔浩注云：「滑，音骨；稽，流酒器也。轉(zhuǎn)注吐酒，終日不已，言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。故揚(yáng)雄酒賦云：『鴟夷滑稽，腹大如壺，盡日盛酒，人復(fù)籍沽?！皇且??！拱矗涸湷爸^之滑稽，猶鄙細(xì)謂之斗筲，皆取器物以喻人事，蓋古語(yǔ)有然。若訓(xùn)滑為亂，訓(xùn)稽為同，而以為能亂同異；或讀滑如字，而以為諧語(yǔ)滑利；讀稽為計(jì)，而以為智計(jì)疾出，皆望文生義之陋也?！噶禄莘浅[者與」者，朔非夷、齊而是柳下惠，柳下惠不羞汙君，不卑小官，或以朔之所為有類於此，故以為問(wèn)。音義：「朝隱，直遙切?！拱矗杭此匪^避世於朝廷之意。夏侯孝若東方朔畫(huà)贊云「染跡朝隱」，語(yǔ)本此文?！妇又^之不恭」者，孟子文。言雖柳下惠，亦非君子所當(dāng)取法者也?！腹耪吒唣I顯，下祿隱」者，司馬云（三）：「餓顯謂伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱之?！拱矗赫撜Z(yǔ)云「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣」，是高餓顯也；「邦有道穀，邦無(wú)道穀，恥也」，是下祿隱也。　注「文王拘於羑里，而重易六爻」。按：詳問(wèn)明疏。正文惟言箕子、接輿，而此注更引及文王，似無(wú)所取。　注「似倡優(yōu)」。按：俞云：「此說(shuō)非也。下文『不窮似哲，正諫似直，穢德似隱』，哲也，直也，隱也，皆美名，不應(yīng)首句言似倡優(yōu)也。且似倡優(yōu)矣，尚何名過(guò)其實(shí)之有？與問(wèn)意亦不相應(yīng)也。此『優(yōu)』字乃優(yōu)游之義。論語(yǔ)憲問(wèn)篇皇侃疏曰：『優(yōu)猶寬閑也。』左氏春秋序：『優(yōu)而柔之?！徽x曰：『優(yōu)、柔俱訓(xùn)為安，寬舒之意也?！唤钥烧f(shuō)此優(yōu)字之義?！共恢溨C正俳優(yōu)之事，解為安閑，則與「應(yīng)諧」字義不相承。古俳優(yōu)不必為賤業(yè)，優(yōu)孟、優(yōu)旃並以諷諫成名，朔之應(yīng)諧似優(yōu)，乃其不名一行之真正，世人所豔稱。以為與問(wèn)意不相應(yīng)，亦失其旨。漢書(shū)敘傳云：「東方贍辭，詼諧倡優(yōu)，議苑捍偃，正諫舉郵，懷肉汙殿，（按：汙殿謂醉入殿中，小遺殿上。見(jiàn)朔傳。）弛張沈浮。」詼諧倡優(yōu)，即應(yīng)諧似優(yōu)之義；正諫舉郵，即正諫似直之義；懷肉汙殿，弛張沈浮，即穢德似隱之義。班語(yǔ)全本法言，是班亦解優(yōu)為倡優(yōu)。弘範(fàn)此解即據(jù)敘傳，俞說(shuō)失之。　注「非夷、齊，是柳下惠」。按：語(yǔ)本傳贊，即朔詩(shī)「首陽(yáng)為拙，柳下為工」之義。今傳贊「柳下」作「柱下」，則與上文「是柳下惠」語(yǔ)義不相應(yīng)。御覽引朔詩(shī)作「柳下」，必所據(jù)朔書(shū)舊本如此。類聚引直作「柳惠」，益可證明「柱下」之誤。　注「戒其子以尚同」。按：「同」疑「容」字之誤。　注「飽食安坐」。按：傳贊作「安步」，類聚、御覽引並同?！∽ⅰ该献印怪痢糕敢病?。按：所引孟子公孫丑文。彼趙注云：「柳下惠輕忽時(shí)人，禽獸畜之，無(wú)欲憚?wù)?，言其大不恭敬也。聖人之道，不取於此?！乖?shī)伐檀：「彼君子兮，不素飧兮?！姑珎髟疲骸甘焓吃烩浮！贯屛模骸糕福亻T(mén)反?！拐f(shuō)文：「飧，餔也，從夕、食?！箷?huì)意。

　　（一）「夷」字原本作「益」，據(jù)孟子公孫丑上改。

　　（二）原本「朔之」下衍「之」字，據(jù)漢書(shū)本傳刪。

　　（三）「馬」字原本作「高」，訛。據(jù)五臣注本，明此下引文均出自司馬光，今改。

　　妄譽(yù)，仁之賊也；妄毀，義之賊也。賊仁近鄉(xiāng)原，賊義近鄉(xiāng)訕。〔注〕同乎流俗，合乎汙世，眾皆說(shuō)之以為是，而不可與入堯、舜之道者，德之賊也?？鬃訍核贫钦撸陷V論之備矣。〔疏〕「妄譽(yù)，仁之賊也；妄毀，義之賊也」者，音義：「妄譽(yù)，音餘。」司馬云：「仁以褒善，義以貶惡，而妄以毀譽(yù)加人，是賊傷仁義者也。」「賊仁近鄉(xiāng)原，賊義近鄉(xiāng)訕」者，司馬云：「鄉(xiāng)原，謂所至之鄉(xiāng)，徇眾隨俗，求媚於人者。鄉(xiāng)訕，謂所至之鄉(xiāng)，喜造謗訕，使人畏其口者?！拱矗赫撜Z(yǔ)：「鄉(xiāng)原，德之賊也。」集解引周生烈云：「所至之鄉(xiāng)，輒原其人情而為己意以待之，是賊亂德者也?！勾俗x「原」如字，而以為察度之意。孟子：「一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無(wú)所往而不為原人?！冠w注云：「人皆以為原善所至，亦謂之善人?！勾俗x「原」為「愿」，而以為謹(jǐn)厚之稱。論語(yǔ)劉疏云：「前篇『侗而不愿』，鄭注：『愿，善也?！弧涸慌c『愿』同。中論考偽篇：『鄉(xiāng)愿無(wú)殺人之罪，而仲尼深惡之?！蛔种弊鳌涸浮?，與趙訓(xùn)同矣。一鄉(xiāng)皆稱善，而其忠信廉潔皆是假託，故足以亂德，所謂色取仁而行違者也?！拱矗ㄒ唬簞⒄f(shuō)是也。鄉(xiāng)原閹然媚世，已多妄譽(yù)，而人亦譽(yù)之為善，故曰「賊仁近鄉(xiāng)原」也。說(shuō)文：「訕，謗也?！故怯樇赐龤е^。無(wú)所往而不為訕謗，以取憎於人，行與鄉(xiāng)原相反，而賊德則同，故名之曰「鄉(xiāng)訕」，而以為義之賊也。原、訕韻語(yǔ)。注「同乎」至「?jìng)湟印?。按：此約孟子盡心文為說(shuō)。弘範(fàn)似以「眾皆說(shuō)之以為是」七字為句，與趙本不同。

　　（一）「按」字原本作「接」，形近而訛，今改。

　　或問(wèn)：「子，蜀人也，請(qǐng)人?！乖唬骸赣欣钪僭?，人也?！?em>〔注〕蜀有嚴(yán)君平，豈伊仲元？君平已顯，仲元未聞。「其為人也，奈何？」曰：「不屈其意，不累其身。」曰：「是夷、惠之徒與？」曰：「不夷不惠，可否之間也?！?em>〔注〕隨時(shí)之義，治亂若鳳。「如是，則奚名之不彰也？」曰：「無(wú)仲尼，則西山之餓夫與東國(guó)之絀臣惡乎聞？」〔注〕餓夫，夷、齊；絀臣，柳下惠也。曰：「王陽(yáng)、貢禹遇仲尼乎？」曰：「明星皓皓，華藻之力也與？」〔注〕星雖皓皓有華藻，然非能自顯耀也，要須著天而後天下見(jiàn)之。曰：「若是，則奚為不自高？」曰：「皓皓者，己也；引而高之者，天也。〔注〕星，著天而後天下見(jiàn)；王陽(yáng)、貢禹，時(shí)主所揚(yáng)，而後名顯也。仲元雖有賢德（一），而時(shí)不高之，故不彰。子欲自高邪？〔注〕君子行德俟命而已。仲元，世之師也。見(jiàn)其貌者，肅如也；聞其言者，愀如也；觀其行者，穆如也。鄲聞以德詘人矣，未聞以德詘於人也。仲元，畏人也?！?em>〔注〕言可畏敬。或曰：「育、賁。」〔注〕言夏育、孟賁亦使人畏也。曰：「育、賁也，人畏其力，而侮其德?！埂刚?qǐng)條。」〔注〕問(wèn)其目也。曰：「非正不視，非正不聽(tīng)，非正不言，非正不行。夫能正其視聽(tīng)言行者，昔吾先師之所畏也。〔注〕所畏，謂言不慚，行不恥，孔子憚焉。如視不視，聽(tīng)不聽(tīng)，言不言，行不行，雖有育、賁，其猶侮諸！」〔疏〕「子，蜀人也」者，子雲(yún)自序云：「揚(yáng)雄，字子雲(yún)，蜀郡成都人也。楚、漢之興也，揚(yáng)氏遡江上處巴江州，而揚(yáng)季官至廬江太守。漢元鼎間，避仇，復(fù)遡江上處瑉山之陽(yáng)，曰郫。有田一〈土廛〉，有宅一區(qū)，世世以農(nóng)桑為業(yè)。自季至雄五世而傳一子，故雄亡它揚(yáng)於蜀?！拱矗撼啥?，今四川成都府成都縣；郫，今成都府郫縣。楊氏田宅皆在郫，而自序云成都人者，蓋楊季始家於郫，其後復(fù)遷成都。方言載子雲(yún)答劉歆書(shū)云：「雄始能草文，作成都城四隅銘?！姑髯与?yún)必家成都里中也?！刚?qǐng)人」者，人謂賢才。論語(yǔ)：「子游為武城宰，子曰『汝得人焉耳乎哉？』」皇疏引袁宏云：「謂得其邦之賢才不也。」是請(qǐng)人謂請(qǐng)言其鄉(xiāng)之賢才也?！赣欣钪僭撸艘病拐?，高士傳云：「李弘，字仲元，蜀人也，成都里中化之，班白不負(fù)擔(dān)，男女不錯(cuò)行。弘嘗被召為縣令，鄉(xiāng)人共送之，仲元無(wú)心就行，因共酣飲，月餘不去。刺史使人喻之，仲元遂游奔不之官。」華陽(yáng)國(guó)志蜀郡士女讚云：「仲元抑抑，邦家儀形。」自注云：「李弘，字仲元，成都人，少讀五經(jīng)，不為章句，處陋巷，淬勵(lì)金石之志，威儀容止，邦家?guī)熤Ｒ缘滦袨榭すΣ?，一月而去。子贅以?jiàn)辱殺人，太守曰：『賢者之子，必不殺人?！环胖?。贅自以枉語(yǔ)家人，弘遣亡命。太守怒，讓弘，弘對(duì)曰：『贅為殺人之賊（二），明府私弘枉法，君子不誘而誅也。石碏殺厚，春秋譏之?？鬃臃Q父子相隱，直在其中。弘實(shí)遣贅?！惶?zé)o以詰也。州命從事，常以公正諫爭(zhēng)為志?！埂覆磺湟?，不累其身」者，華陽(yáng)國(guó)志引揚(yáng)子雲(yún)、御覽二百六十五引益部耆舊傳引揚(yáng)雄、意林引法言「意」均作「志」。音義：「不累，良為切?！拐撜Z(yǔ)云：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與？」「不夷不惠，可否之間」者，即論語(yǔ)云「無(wú)可無(wú)不可」也。後漢書(shū)黃瓊傳載李固遺瓊書(shū)云：「蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰：『不夷不惠，可否之間?！簧w聖賢居身之所珍也?！拐聭烟幼⒃疲骸刚撜Z(yǔ)：『孔子曰伯夷、叔齊不降其志，不辱其身，謂柳下惠、少連降志辱身。我則異於是，無(wú)可無(wú)不可?！弧灌嵭⒃疲骸覆粸橐?、齊之清，不為惠、連之屈，故曰異於是也?！谷粍t「不夷不惠，可否之間」，謂願(yuàn)學(xué)孔子也。子堅(jiān)引此以為「?jìng)髟弧拐?，蓋古有是語(yǔ)，法言此文亦引古之辭也。華陽(yáng)國(guó)志引作「不夷不惠，居於可否之間」，此以意增益之?！笩o(wú)仲尼，則西山之餓夫、東國(guó)之絀臣惡乎聞」者，史記伯夷列傳云：「及餓且死，作歌，其辭曰：『登彼西山兮，采其薇兮?！弧顾麟[云：「西山即首陽(yáng)山?！挂袅x：「絀臣，與『黜』同?！拱矗赫撜Z(yǔ)云：「柳下惠為士師，三黜。人曰：『子未可以去乎？』曰：『直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？』」「絀臣」字本此，蓋子雲(yún)所據(jù)論語(yǔ)作「三絀」也。書(shū)序「湯既黜夏命」，又「成王既絀殷命」，明黜、絀互用。說(shuō)文：「黜，貶下也」；「絀，絳也」。是「黜」正字，「絀」假字也。任彥昇王文憲集序李注引作「夷、齊無(wú)仲尼，則西山餓夫」。意林引作「柳下，東國(guó)之逐臣；夷、齊，西山之餓夫」。吳曹侍讀元忠云：「後漢紀(jì)太尉袁湯曰（三）：『不值仲尼，夷、齊西山餓夫，柳下東國(guó)絀臣，致聲名不泯者，篇籍使然也。』疑晉時(shí)流傳別本如此。」榮按：梁書(shū)劉顯傳載劉之遴啟皇太子云：「夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，則西山餓夫，東國(guó)黜士，名豈施於後世？」此皆引用者自以己意增損，不必盡合原文也。司馬云：「『惡』音『烏』?！购坷稍疲骸甘酚洸牧袀鳎骸翰?、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。』又云：『砥行立名者，非附青雲(yún)之士，惡能施於後世？』楊子蓋本此而推衍?！埂竿蹶?yáng)、貢禹遇仲尼乎」者，王貢兩龔鮑傳云：「王吉，字子陽(yáng)，瑯邪皋虞人也。少好學(xué)，明經(jīng)，以郡吏舉孝廉為郎，補(bǔ)若盧右丞，遷雲(yún)陽(yáng)令。舉賢良，為昌邑中尉，甚得輔弼之義，雖不治民，國(guó)中莫不敬重焉。久之，昭帝崩，亡嗣，大將軍霍光秉政，遣大鴻臚、宗正迎昌邑王即位。二十餘日，以行淫亂廢昌邑，群臣皆下獄誅，惟吉與郎中令龔遂以忠直數(shù)諫正，得減死，髡為城旦。起家復(fù)為益州刺史，病，去官。復(fù)徵為博士、諫大夫。是時(shí)，宣帝頗修武帝故事，宮室車(chē)服盛於昭帝時(shí)，外戚許、史、王氏貴寵，而上躬親政事，任用能吏。吉上疏言得失，上以其言迂闊，不甚寵異也。吉遂謝病歸瑯邪。吉與貢禹為友，世稱『王陽(yáng)在位，貢公彈冠』，言其取舍同也。元帝初即位，遣使者徵貢禹與吉。吉年老，道病卒。貢禹，字少翁，瑯邪人也。以明經(jīng)絜行著聞，徵為博士、涼州刺史，病，去官。復(fù)舉賢良，為河南令。歲餘，以職事為府官所責(zé)，遂去官。元帝初即位，徵禹為諫大夫，數(shù)虛己?jiǎn)栆哉?。是時(shí)年歲不登，郡國(guó)多困，禹奏言『古者宮室有制』云云，天子納善其忠，乃下詔令太僕減食穀馬，水衡減食肉獸，省宜春、下苑以與貧民，又罷角抵諸戲及齊三服官，遷禹為光祿大夫。頃之，禹上書(shū)願(yuàn)乞骸骨，天子報(bào)曰：『生其強(qiáng)飯慎疾以自輔?！辉吗N，以禹為長(zhǎng)信少府。會(huì)御史大夫陳萬(wàn)年卒，禹代為御史大夫，列於三公。自禹在位，數(shù)言得失，書(shū)數(shù)十上。天子下其議，令民產(chǎn)子七歲乃出口錢(qián)，自此始。（按：武帝以來(lái)，民產(chǎn)子三歲則出口錢(qián)。）又罷上林宮館希幸御者，及省建章、甘泉宮衛(wèi)卒。減諸侯王廟衛(wèi)卒，省其半。餘雖未盡從，然嘉其質(zhì)直之意。禹又奏欲罷郡國(guó)廟，定宗廟迭毀之禮，皆未施行。為御史大夫數(shù)月卒?！顾抉R云：「言王、貢力學(xué)絜己而名著海內(nèi)，豈必遇仲尼？」「明星皓皓，華藻之力也與」者，說(shuō)文：「晧，日出貌。」俗從「白」。廣雅釋訓(xùn)：「晧，晧明也?！谷A藻猶言光采。後漢書(shū)孟嘗傳載楊喬薦嘗書(shū)云：「嘗匿景藏采，不揚(yáng)華藻?！沽x本此文。言星之所以明見(jiàn)天下者，非獨(dú)星體之光采使然，由其位置之高也；王、貢之名所以彰於仲元者，非獨(dú)其節(jié)行使然，由其仕宦之顯也。「若是，則奚為不自高」者，司馬云：「言仲元何不仕?！埂葛┱撸阂?；引而高之者，天也。子欲自高邪」者，言節(jié)行在己，登用在君、相，士雖有節(jié)行，豈能自為登用耶？「仲元，世之師也」御覽四百四引作「李仲元，一世之師也」?！敢?jiàn)其貌者，肅如也」云云者，音義：「愀如，親小切；舊本皆作『俶如』，昌六切。動(dòng)色貌?！拱矗阂娌筷扰f傳引作「戚如」。哀公問(wèn)：「孔子愀然作色?！灌嵶⒃疲骸搞溉?，變動(dòng)貌也?！拐f(shuō)文無(wú)「愀」有「●」，云：「●然也?！挂献釉唬骸冈鳌袢??！辜础搞浮棺?。秋聲、尗聲古讀相近也。本作「?jìng)m」者，即「●」之假。華陽(yáng)國(guó)志引「觀其行者，穆如也」在「聞其言者，愀如也」之上?！膏惵勔缘略x人矣，未聞以德詘於人也」者，音義：「鄲音丹，猶但也。或古鄲、但通用，亦音但。本或作『但』?！拱矗菏赖绿帽境屑乃巍潜咀鳌傅?。鄲、但同部，故得通用。此類語(yǔ)辭，以聲為義，多無(wú)正字。但之本義為裼，假為承轉(zhuǎn)之辭，後人習(xí)見(jiàn)，故不疑耳。司馬云：「言仲元德能服人而未嘗屈節(jié)?！埂钢僭?，畏人也」者，廣雅釋言：「畏，威也?！挂葜軙?shū)謚法「猛以彊果曰威」，又「彊義執(zhí)正曰威」?！富蛟唬骸河①S』」者，音義：「育賁，音奔?！故酚浄额×袀鳎骸赋汕G、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死?！辜庖凉h書(shū)音義云：「夏育，衛(wèi)人，力舉千鈞?！褂植虧闪袀鳎骸赶挠?、太史噭叱呼駭三軍，然而身死於庸夫。」索隱引高誘云：「夏育為田搏所殺?！埂赣挂嘧鳌稿鳌?，王子淵洞簫賦：「桀、跖、鬻、博，儡以頓悴?！估钭⒃疲骸稿鳎挠?，古字同。博，申博也，未祥其始。陸機(jī)夏育贊曰：『夏育之猛，千載所希；申博角勇，臨雒奮椎?！弧股瓴┘刺锊?，史記袁盎列傳索隱引高誘戰(zhàn)國(guó)策注作「申繻」。又范睢傳集解引許慎云：「孟賁，衛(wèi)人?！乖粋魉麟[引尸子云：「孟賁水行不避蛟龍，陸行不避虎兕?！拱矗捍藛?wèn)勇者之所以為威，與仁者之所以為威，其異同若何也?！赣?、賁也，人畏其力，而侮其德」者，宋云：「非心服之畏。」「『請(qǐng)條。』曰：『非正不視』」云云者，論語(yǔ)：「顏淵曰：『請(qǐng)問(wèn)其目。』子曰：『非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！弧灌嵶⒃疲骸复怂恼?，剋己復(fù)禮之目也?！埂∽ⅰ甘裼小怪痢肝绰劇?。按：世德堂本此注無(wú)「豈伊仲元」四字，「君平已顯」上有「然」字（四）。經(jīng)傳釋詞云：「伊，是也，有也?！棺⒁庵^子雲(yún)之時(shí)，蜀之賢才無(wú)過(guò)嚴(yán)君平，何云仲元？然君平之名已著，而仲元之德未彰，子雲(yún)旨在表微闡幽，故不舉君平，而舉仲元也。三國(guó)志秦宓傳云：「如李仲元不遭法言，令名必淪，其無(wú)虎豹之文故也，可謂攀龍附鳳者矣?！埂∽ⅰ鸽S時(shí)之義，治亂若鳳」。按：即可以仕則仕，可以止則止之謂?！钢蝸y若鳳」，本書(shū)問(wèn)明篇文。　注「君子行德俟命而已」。按：孟子云：「君子行法以俟命而已矣?！狗?、德草形相近，疑此注「德」字乃「法」之誤，或弘範(fàn)所據(jù)孟子作「德」也?！∽ⅰ秆圆粦M，行不恥，孔子憚焉」。按：本書(shū)修身篇文。

　　（一）「雖有」二字原本誤倒，據(jù)法言疏證改。

　　（二）「賊」字原本作「賦」，形近而訛，據(jù)華陽(yáng)國(guó)志改。

　　（三）「袁」字原本作「哀」，形近而訛，據(jù)後漢紀(jì)改。

　　（四）「君平」二字原本訛作「仲元」，今改正。