師友部總論
禮記
　　學(xué)記
三年視敬業(yè)樂群五年視博習(xí)親師七年視論學(xué)取
友

疏
敬業(yè)謂藝業(yè)長(zhǎng)者敬而親之樂群謂群居朋友
　善者愿而樂之博習(xí)謂廣博學(xué)習(xí)也親師謂親愛
　其師論學(xué)謂學(xué)問向成論說學(xué)之是非取友謂選
　擇好人取之為友
安其學(xué)而親其師樂其友而信其道是以雖離師輔
而不反也

疏
此明親師愛友也言安樂業(yè)既深必知此深由
　本師故至于親愛師也樂其友者師既獲親而同
　志之友亦被于樂重然前三年樂群五年親師親
　師在樂群之后而此前親后樂友者群即友也為
　義然也前明始學(xué)故樂友在前此明學(xué)業(yè)已成故
　親師為首矣輔即友也友主切磋是輔己之道深
　遠(yuǎn)也離猶違己也道深明不復(fù)虛妄心自信之若
　假令違離師友獨(dú)在一處而講說不違反于師友
　昔日之意旨此則強(qiáng)立不反也
獨(dú)學(xué)而無友則孤陋而寡聞燕朋逆其師燕辟?gòu)U其
學(xué)

陳
注
燕私之朋必不責(zé)善或相與以慢其師燕游邪
　僻必惑外誘得不廢其業(yè)乎此燕朋燕辟之害也
荀子
　　性惡
夫人雖有性質(zhì)美而心辯知必將求賢師而事之擇
賢友而友之得賢師而事之則所聞?wù)邎蛩从頊?br />道也得良友而友之則所見者忠信敬讓之行也身
日進(jìn)于仁義而不自知也者靡使然也今與不善人
處則所聞?wù)咂壅_詐偽也所見者汗漫淫邪貪利之
行也身且加于刑戮而不自知者靡使然也傳曰不
知其子視其友不知其君視其左右靡而已矣靡而
已矣
漢賈誼新書
　　官人
王者官人一曰師二曰友知足以為源泉行足以為
表儀問焉則應(yīng)求焉則得入人之家足以重人之家
入人之國(guó)足以重人之國(guó)者謂之師知足以為礱礪
行足以為輔助仁足以訪議明于進(jìn)賢敢于退不肖
內(nèi)相匡正外相揚(yáng)美謂之友故與師為國(guó)者帝與友
為國(guó)者王取師之禮黜位而朝之取友之禮以身先
焉師至則清朝而侍小事不進(jìn)友至則清殿而侍聲
樂技藝之人不并見然后帝王之業(yè)可得而行也
宋周子通書
　　師友上
天地間至尊者道至貴者德而已矣至難得者人人
而至難得者道德有于身而已矣

注
人心蔽于物欲鮮克知之故周子每言之詳焉
求人至難得者有于身非師友則不可得也已
　是以君子必隆師而親友
　　師友下
道義者身有之則貴且尊
　周子于此一意而屢言之非復(fù)出也其丁寧之意
　切矣
人生而蒙長(zhǎng)無師友則愚是道義由師友有之
　此處恐更有由師友字屬下句
而得貴且尊其義不亦重乎其聚不亦樂乎
　此重此樂人亦少知之者
朱子語類
　　論為學(xué)之方
師友之功但能示之于始而正之于終爾若中間三
十分工夫自用吃力去做既有以喻之于始又自勉
之于中又其后得人商量是正之則所益厚矣不爾
則亦何補(bǔ)于事
性理會(huì)通
　　人倫
朱子曰夫道雖若大路然非上智生知之質(zhì)亦豈能
不藉師友而獨(dú)得之哉要當(dāng)有以發(fā)其端倪然后有
余師者可得而求耳
問人倫不及師曰師與朋友同類而勢(shì)分等于君父
唯其所在則致死焉或云如在君旁則為君死如在
父旁則為父死曰也是如此如在君雖父有罪不能
為父死又曰人倫不及師者朋友多而師少以其多
者言之問服中不及師何也曰正是難處若論其服
則當(dāng)與君父等故禮謂若喪父而無服又曰平居則
绖
和靖尹氏曰學(xué)者雖是要從師然賴朋友相成處甚
多師只是開其大端又體貌嚴(yán)重若于從容閑暇之
際委曲論難須是朋友便發(fā)明得仔細(xì)
象山陸氏曰天下若無著實(shí)師友不是各執(zhí)己見便
是恣情縱欲
道廣大學(xué)之無窮古人親師求友之心亦無有窮已
以夫子之圣猶曰學(xué)不厭況在常人其求師友之心
豈可不汲汲也然師友會(huì)聚不可必得有如未得會(huì)
聚則隨己知識(shí)隨己力量親書冊(cè)就事物豈皆蒙然
懵然略無毫發(fā)開明處曾子曰尊其所聞則高明行
其所知?jiǎng)t光大非欺人也

　師友部藝文
　　師友箴　　　　　　　　　唐柳宗元
今之世為人師者眾笑之舉世不師故道益離為人
友者不以道而以利舉世無友故道益棄嗚呼生于
是病矣歌以為箴既以儆己又以誡人不師如之何
吾何以成不友如之何吾何以增吾欲從師可從者
誰借有可從舉世笑之吾欲取友誰可取者借有可
取中道或舍仲尼不生牙也久死二人可作懼不吾
以中焉可師恥焉可友謹(jǐn)是二物用惕爾后道茍?jiān)?br />焉傭丐為偶道之反是公侯以走內(nèi)考諸古外考諸
物師乎友乎敬爾無忽

　師友部雜錄
禮記曲禮直而勿有
注
直正也己若不疑則當(dāng)稱師
友而正之謙也
周禮地官調(diào)人掌司萬民之難而諧和之凡和難兄
弟之讎辟諸千里之外從父兄弟之讎不同國(guó)師長(zhǎng)
之讎□兄弟主友之讎□從父兄弟
戰(zhàn)國(guó)策郭隗曰帝者與師處王者與友處霸者與臣
處
荀子修身篇非我而當(dāng)者吾師也是我而當(dāng)者吾友
也諂諛于我者吾賊也故君子隆師而親友以致惡
其賊
庸眾駑散則劫之以師友
孔叢子獨(dú)治篇陳余謂陳王曰今必欲定天下取王
侯者其道莫若師賢而友智
白虎通三綱六紀(jì)篇師長(zhǎng)有尊朋友有舊
潛夫論贊學(xué)篇君子敦貞之質(zhì)察敏之才攝之以良
朋教之以明師其不有濟(jì)乎
抱樸子崇教篇先哲居高不敢忘危愛子欲教之義
方雕琢切磋弗納于邪偽選明師以象成之擇良友
以漸染之
朋友師傅尤宜精簡(jiǎn)必取寒素德行之士以清苦自
立以不群見憚?wù)咂浣?jīng)術(shù)如仲舒桓榮者強(qiáng)直若龔
遂王吉者能朝夕講論忠孝之至道正色證存亡之
軌跡以洗濯垢涅閑邪矯枉宜必抑情遵憲法入德
訓(xùn)者矣漢之末世吳之晚年則不然焉望冠蓋以選
用任朋黨之華譽(yù)有師友之名無拾遺之實(shí)匪唯無
益乃反為損
顏氏家訓(xùn)序致篇禁童子之暴謔則師友之誡不如
傅婢之指揮
舊唐書元稹傳稹獻(xiàn)教本書曰匹士之愛其子者猶
求明哲之師以教之直諒多聞之友以成之豈天下
之元良而可以疾廢毦聵不知書者為之師乎疏冗
散賤不適用者之為友乎此何不及上古之甚也
同話錄人之五倫朋友寓焉而不言師三人行必有
我?guī)熝墒菐熢⒂谂笥阎幸尤挥性痪龓熡性桓笌?br />是君父皆有師之道也人之常尊曰君曰父曰師三
者而已記曰師無當(dāng)于五服五服弗得師不親以此
推之君之于臣父之于子力有所不及處賴師之教
爾故師之德配君父
省心錄求師問友急于教子者始于章句中于文采
終于科第所謂入孝出弟泛愛親仁則懵如冥行豈
不違吾圣人之言乎
放翁題跋王深有書簡(jiǎn)跋此書朝夕觀之使人若居
嚴(yán)師畏友之間不敢萌一毫不善意
小學(xué)廣敬身篇呂舍人曰夫指引者師之功也行有
不至從容規(guī)戒者朋友之任也決意而往則須用己
力難仰他人矣
朱子語類九年知類通達(dá)橫渠說得好學(xué)者至于能
立則教者無遺恨矣此處方謂大成蓋學(xué)者既到立
處則教者亦不消得管他自住不得故橫渠又云學(xué)
者能立則自強(qiáng)不反而至于圣人之大成矣而今學(xué)
者不能扶持到立處嘗謂此段是個(gè)致知之要如云
一年視離經(jīng)辨志古注云離經(jīng)是斷絕句也此且是
讀得成句辨志是知得這個(gè)是為己那個(gè)是為人這
個(gè)是義那個(gè)是利三年敬業(yè)樂群敬業(yè)是知得此是
合當(dāng)如此做樂群是知得滋味好與朋友切磋五年
博習(xí)親師博習(xí)是無所不習(xí)親師是所見與其師相
近了七年論學(xué)取友論學(xué)是他論得有頭緒了取友
是知賢者而取之此謂之小成九年知類通達(dá)此謂
之大成橫渠說得推類兩字最好如荀子倫類不通
不足謂之善學(xué)而今學(xué)者只是不能推類到得知類
通達(dá)是無所不曉便是自強(qiáng)不反這幾句都是上兩
字說學(xué)下兩字說所得處如離經(jīng)便是學(xué)辨志便是
所得處他皆仿此
元史虞集傳集曰下州小邑之士無所見聞父兄所
以導(dǎo)其子弟初無必為學(xué)問之盛意師友之游從亦
莫辨其邪正然則所謂賢才者非自天降地出安有
可望之理哉
見聞搜玉吳樵淳佑中平江節(jié)度使推官嘗謂人曰
吳人尚奢而爭(zhēng)勝所事不切寧百萬錢娶女不能
十萬錢教子弟寧舍十萬錢遣婢妾不能以萬錢
延好師友故使子弟不知書識(shí)字但廣置田宅計(jì)較
微利反貽子孫不肖之害故人以呆目之愚謂越人
亦然

　師友部紀(jì)事
列子黃帝篇列子師老商氏友伯高子進(jìn)二子之道
乘風(fēng)而歸尹生聞之從列子居請(qǐng)?zhí)I其術(shù)列子曰自
吾之事夫子友若人也三年之后心不敢念是非口
不敢言利害始得夫子一盼而已五年之后心更念
是非口更言利害夫子始一解顏而笑七年之后從
心所念更無是非從口所言更無利害夫子始一引
吾并席而坐九年之后橫心之所念橫口之所言亦
不知我之是非利害歟亦不知彼之是非利害歟亦
不知夫子之為我?guī)熑羧酥疄槲矣褍?nèi)外進(jìn)矣
韓詩外傳周公踐天子之位七年布衣之士所贄而
師者十人所友見者十二人
后漢書李膺傳膺性簡(jiǎn)亢無所交接惟以同郡荀淑
陳實(shí)為師友初舉孝廉再遷青州刺史以公事免官
還居綸氏教授常千人南陽樊陵求為門徒膺謝不
受陵后以阿附宦官致位太尉為節(jié)志者所羞
梓潼士女志楊克字盛國(guó)梓潼人也少好學(xué)求師遂
受業(yè)古學(xué)于扶風(fēng)馬季長(zhǎng)呂叔公南陽朱明叔潁川
白仲職精究七經(jīng)其朋友則潁川荀慈明李元禮京
兆羅叔景漢陽孫子夏山陽王叔茂皆海內(nèi)名士還
以教授州里常言圖緯空說去事希略疑非圣不以
為教察孝廉為郎卒
豫章古今記李思元字文成高安邑人滕王請(qǐng)為師
友
海內(nèi)先賢傳仇覽字季智郭泰赍刺從之日暮求留
宿明旦泰下□拜之曰君非泰友泰師也
南史劉瓛傳瓛族子顯與河?xùn)|裴子野南陽劉之遴
吳郡顧協(xié)連職禁中遞相師友莫不慕之
北史李彪傳彪初受業(yè)于長(zhǎng)樂監(jiān)伯陽伯陽稱美之
平原王陸睿年將弱冠雅有志業(yè)娶東徐州刺史博
陵崔鑒女路由冀相聞彪名而詣之修師友之禮稱
之州郡遂舉孝廉至京師館而受業(yè)焉
裴佗傳佗子讓之年十六喪父殆不勝哀其母辛氏
閑禮度夫喪諸子多幼弱廣延師友
周書寇□傳□加鎮(zhèn)東將軍封西安縣男小宗伯盧
辯以□業(yè)行俱崇待以師友之禮每有閑暇輒詣□
燕語彌日恒謂人曰不見西安君煩憂不遣其為通
人所敬重如此
北史薛辯傳辯五世孫端端從孫孝通封藍(lán)田縣子
屬齊神武起兵河朔攻陷相州刺史劉誕爾朱天光
自關(guān)中討之孝通與賀拔岳同事天光又與周文帝
有舊二人并先在關(guān)右因并推薦之乃超授岳岐華
秦雍諸軍事關(guān)西大行臺(tái)雍州牧周文帝為左丞孝
通為右丞赍詔書馳驛入關(guān)授岳等同鎮(zhèn)長(zhǎng)安岳深
相器重待以師友之禮
裴寬傳寬字長(zhǎng)寬撫諸弟以篤友聞滎陽鄭孝穆嘗
謂其從弟文直曰裴長(zhǎng)寬兄弟天倫篤睦人之師表
吾愛之重之汝可與之游處
隋書李德林傳德林居貧轗軻母氏多疾方留心典
籍無復(fù)宦情其后母病稍愈逼令仕進(jìn)任城王湝為
定州刺史重其才召入州館朝夕同游殆均師友不
為君民禮數(shù)嘗語德林云竊聞蔽賢蒙顯戮久令君
沈滯吾獨(dú)得潤(rùn)身朝廷縱不見尤亦懼明靈所譴于
是舉秀才入鄴
杜淹文中子世家王通父銅川府君宴居歌伐木而
召文中子子矍然再拜敢問夫子之志何謂也銅川
府君曰爾來自天子至庶人未有不資友而成者也
在三之義師居一焉道喪以來斯廢久矣然何常之
有小子勉旃
宋史李瓊傳瓊幼好學(xué)涉獵史傳杖策詣太原依唐
莊宗屬募勇士即應(yīng)募與周祖等十人約為兄弟祖
與瓊情好尢密嘗過瓊見其危坐讀書因問所讀何
書瓊曰此閫外春秋所謂以正守國(guó)以奇用兵較存
亡治亂記賢愚成敗皆在此也周祖讀之謂瓊曰兄
當(dāng)教我自是周祖出入常袖以自隨遇暇輒讀每問
難瓊謂瓊為師
楊徽之傳徽之建州浦城人家世尚武父澄獨(dú)折節(jié)
為儒終浦城令徽之幼刻苦為學(xué)邑人江文蔚善賦
江為能詩徽之與之游從遂與齊名
畢士安傳士安少好學(xué)事繼母祝氏以孝聞祝氏曰
學(xué)必求良師友乃與如宋又如鄭得楊璞韓丕劉錫
為友
許驤傳驤父唐世以財(cái)雄邊郡后卜居睢陽生驤風(fēng)
骨秀異郡人戚同文以經(jīng)術(shù)聚徒唐驤詣之且曰
唐自念不學(xué)思教子以興宗緒此子雖幼愿先生成
之驤十三能屬文善詞賦唐不識(shí)字而罄家產(chǎn)為驤
交當(dāng)時(shí)秀彥驤太平興國(guó)初詣貢部與呂蒙正齊名
廷試擢甲科
高弁傳弁弱冠徒步從種放學(xué)于終南山又學(xué)古文
于柳開與張景齊名至道中以文謁王禹偁奇之舉
進(jìn)士累官侍御史知陜州卒與李迪賈同陸參朱□
尹焞相友善石延年劉潛皆其門人也
高懌傳懌字文悅荊南高季興四世孫幼孤養(yǎng)于外
家十三歲能屬文通經(jīng)史百家之書聞種放隱終南
山乃筑室豹林谷從放受業(yè)放奇之不敢處以弟子
行與同時(shí)張蕘許勃號(hào)南山三友
蔡挺傳挺兄抗字子直中進(jìn)士調(diào)太平州推官聞父
疾委官去稍遷睦親宅講書英宗在官邸器重之請(qǐng)
于安懿王愿得與游每見必衣冠盡禮義兼師友
尹洙傳洙為館閣?？边w太子中允會(huì)范仲淹貶敕
榜朝堂戒百官為朋黨洙上奏曰仲淹忠亮有素臣
與之義兼友師則是仲淹之黨也今仲淹以朋黨被
罪臣不可茍免宰相怒落?？睆?fù)為掌書記監(jiān)唐州
酒稅
范仲淹傳仲淹泛通六經(jīng)長(zhǎng)于易學(xué)者多從質(zhì)問為
執(zhí)經(jīng)講解亡所倦嘗推其奉以食四方游士諸子至
易衣而出仲淹晏如也
歐陽修傳修始從尹洙游為古文議論當(dāng)世事迭相
師友與梅堯臣游為歌詩相倡和遂以文章冠天下
邵雍傳雍居洛中士之道洛者有不之公府必之雍
熙寧行新法吏牽迫不可為或投劾去雍門生故友
居州縣者皆貽書訪雍雍曰此賢者所當(dāng)盡力之時(shí)
新法固嚴(yán)能寬一分則民受一分賜矣投劾何益
鄭穆傳穆字閎中福州候官人性醇謹(jǐn)好學(xué)讀書至
忘櫛沐進(jìn)退容止必以禮門人千與陳襄陳烈周
希孟友號(hào)四先生
譙定傳定字天授涪陵人一日至汴聞伊川程頤講
道于洛潔衣往見遂得聞精義其后頤貶涪實(shí)定之
鄉(xiāng)也北山有巖師友游泳其中涪人名曰讀易洞
曾幾傳幾兄開守歷陽從游酢學(xué)日讀論語求諸言
而不得則反求諸心每有會(huì)意欣然忘食其留南京
劉安世一見如舊定交終身故立朝遇事臨大節(jié)而
不可奪師友淵源固有所自云
劉勉之傳勉之自幼強(qiáng)學(xué)日誦千言逾冠以鄉(xiāng)舉
詣太學(xué)譙定至京師勉之聞其從程頤游邃易學(xué)遂
師事之已而厭科舉業(yè)揖諸生歸見劉安世楊時(shí)皆
請(qǐng)業(yè)焉及至家即邑近郊結(jié)草為堂讀書其中力耕
自給淡然無求于世與胡憲劉子翚相往來日以講
論切磋為事
劉子翚傳子翚與籍溪胡憲白水劉勉之交相得每
見講學(xué)外無雜言它所與游皆海內(nèi)知名士而期以
任重致遠(yuǎn)者惟新安朱熹而已初熹父松且死以熹
托子翚及熹請(qǐng)益子翚告以易之不遠(yuǎn)復(fù)三言俾佩
之終身熹后卒為儒宗
胡憲之傳憲之學(xué)易于譙定從游者日眾號(hào)籍溪先
生賢士大夫亦高仰之初憲與劉勉之俱隱后又與
劉子翚朱松交松將沒屬其子熹受學(xué)于憲與勉之
子翚熹自謂從三君子游而事籍溪先生為久
楚蕃傳蕃受學(xué)于劉清之清之守衡州乃求監(jiān)安人
贍軍酒庫(kù)因以卒業(yè)至衡而清之罷蕃即□祠從清
之歸其后真德秀書之國(guó)史曰蕃于師友之際蓋如
此肯負(fù)國(guó)乎
呂祖謙傳祖謙字伯恭長(zhǎng)從林之奇汪應(yīng)辰胡憲游
既又有張栻朱熹講索益精
陳傅良傳傅良字君舉溫州瑞安人初患科舉程文
之弊思出其說為文章自成一家人爭(zhēng)傳誦從者云
合由是其文擅當(dāng)世當(dāng)是時(shí)永嘉鄭伯熊薛季宣皆
以學(xué)行聞而伯熊于古人經(jīng)制治法討論尤精傅良
皆師事之而得季宣之學(xué)為多及入太學(xué)與廣漢張
栻東萊呂祖謙友善祖謙為言本朝文獻(xiàn)相承條序
而主敬集義之功得于栻?yàn)槎嘧允撬姆绞軜I(yè)者愈
眾
趙方傳方字彥直衡山人父棠少?gòu)暮陮W(xué)慷慨有
大志嘗見張浚于督府浚雅敬其才欲以右選官之
棠不為屈累以策言兵事浚奇之命子?xùn)蚺c棠交方
遂從栻?qū)W累官提舉京師常平兼轉(zhuǎn)運(yùn)判官提點(diǎn)刑
獄時(shí)劉光祖以耆德為帥方事以師禮自言吾性太
剛每見劉公使人更和緩嘗請(qǐng)光祖書勤謹(jǐn)和緩四
字揭坐隅以為戒
黃裳傳裳為人簡(jiǎn)易端純每講讀隨事納忠上援古
義下揆人情氣平而辭切事該而理盡篤于孝友與
人言傾盡底蘊(yùn)恥一書不讀一物不知推賢樂善出
乎天性所為文明白條達(dá)嘗與其鄉(xiāng)人陳平父兄弟
講學(xué)平父張栻之門人也師友淵源蓋有自來云
袁燮傳燮初入太學(xué)陸九齡為學(xué)錄同里沈煥楊簡(jiǎn)
舒璘亦皆在學(xué)以道義相切磨后見九齡之弟九淵
發(fā)明本心之指乃師事焉
沈煥傳煥之友舒璘奉化人補(bǔ)入太學(xué)張栻官中都
璘往從之有所開警又從陸九淵游曰吾惟朝于斯
夕于斯刻苦磨勵(lì)改過遷善日有新功亦可以弗畔
矣乎朱熹呂祖謙講學(xué)于婺璘徒步往謁之以書告
其家曰敝□疏席總是佳趣櫛風(fēng)沐雨反為美境舉
干道八年進(jìn)士通判宜州卒璘樂于教人嘗曰師道
尊嚴(yán)璘不如叔晦若啟迪后生則璘不敢多遜
金史承暉傳承暉生而富貴居家類寒素常置司馬
光蘇軾像于書室曰吾師司馬而友蘇公平章政事
完顏守貞素敬之與為忘年交
元史董文炳傳文炳子士選平生尊敬賢士在江西
以屬掾元明善為賓友既又得吳澄而師之延虞汲
于家塾以教其子諸老儒及西蜀遺士皆以書院之
祿起之使以所學(xué)教授遷南行臺(tái)又招汲子集與俱
后又得范□等數(shù)人皆以文學(xué)大顯于時(shí)故世稱求
賢薦士亦必以董氏為首
明外史鎮(zhèn)國(guó)中尉謀瑋傳謀瑋束修自好貫穿群籍
黃汝亨為進(jìn)賢令投謁抗禮劇談久之逡巡改席次
日遂北面稱弟子人兩稱之
正氣記方孝孺?zhèn)餍⑷嫣帋熡押V恩義宋遷蜀孝
孺不得與俱為文吁天愿輸壽以延之時(shí)閱其遺文
談及往事泣數(shù)行下濂沒于夔孝孺自漢中走哭盡
哀言于蜀獻(xiàn)王厚恤其家道夔必艤舟哭移時(shí)乃去
與郭浚林右劉綱王紳王綺鄭楷趙象王叔英劉浩
葉見泰友善晤言遺書必切劘道義
先進(jìn)遺風(fēng)文莊鄒先生守益字謙之甘泉湛先生九
十余游衡岳便過吉州游青原山先生率郡中同志
友二三百人走迎且戒之曰湛先生當(dāng)茲高年猶殷
勤訪友如此即此可證其學(xué)矣古云憲老不乞言吾
儕第應(yīng)憲之更不容出一語辨詰煩聒先生也晨夕
定省食而執(zhí)醬執(zhí)酳一遵古養(yǎng)老禮惟謹(jǐn)惟時(shí)先生
年亦近七十矣蓋以湛先生為師王文成莫逆友故
事之謹(jǐn)如此嗣湛先生別歸先生送至境上別時(shí)淚
潸然橫下沾襟湛先生顧慰之曰謙之何悲甚豈念
予老不復(fù)再會(huì)耶余過十?dāng)?shù)年重來晤公也余緬想
當(dāng)時(shí)此段風(fēng)光良知天理炯然在目即唐虞之廷洙
泗之間喜起誾侃之風(fēng)何以尚諸
列朝詩集胡翰字仲申少師事吳萊立夫盡得其學(xué)
游于黃文獻(xiàn)柳文肅之門與潛溪華川為友既而黃
柳雕謝而仲申繼之一時(shí)文譽(yù)大著
劉英字邦彥錢塘人少?gòu)膶W(xué)夏大理季爵臨川聶大
年教授于杭奇之以為忘年友
江南通志游于詩字二南懷寧人以諸生入太學(xué)時(shí)
盱江羅近溪先生為海內(nèi)儒宗詩千里負(fù)笈受業(yè)其
門與金陵焦弱侯□結(jié)為里社開示后學(xué)
湖廣通志方一鳳字瑞甫世居黃陂之道明山弟與
時(shí)少遇異人授密訣靜久發(fā)慧唐應(yīng)德羅文恭皆聯(lián)
舟過訪然文恭獨(dú)心器鳳鳳乃受學(xué)文恭貽以書曰
斂聚精神精專所業(yè)推而至于服食交游一切檢點(diǎn)
此身便自樹立矣鳳乃建水洲別館集四方同志商
訂切劘嘗與耿叔臺(tái)吳少虞鼓枻金陵晤徐魯源□
究極知行合一萬物皆備之旨又因天臺(tái)撫閩取道
豫章訪羅近溪共質(zhì)所學(xué)抵閩則五云竹林雙室芳
洲龍江皆造廬就正
吉安府志周子恭字欽之吉水人子恭與念庵羅公
并師事李谷平先生嘗謂名節(jié)不立不可以范俗也
于是取所聞以自重其身又?jǐn)?shù)年出而友四方之士
則又以為議論不一不可以決趨也于是持所見以
自決其學(xué)已而為郡譽(yù)大起
湖廣通志朱英字賓桃楚藩諸孫受書外傅有為
心性躬行言者則匯而成冊(cè)不好浮詞比長(zhǎng)筑其學(xué)
堂與同邑賀陽亨黃陂黃武□武濱互為師友

　師友部選句
漢揚(yáng)雄羽獵賦建道德以為師友
梁昭明太子文選序姬公之籍孔父之書與日月俱
懸鬼神爭(zhēng)奧孝敬之準(zhǔn)式人倫之師友
北齊邢邵太尉韓公墓志負(fù)笈追陪結(jié)友從師先難
后易身佚功倍
魏應(yīng)璩詩子弟可不慎慎在選師友師友必良德中
才可進(jìn)誘
宋鮑照詩從師入遠(yuǎn)岳結(jié)友事仙靈
梁任昉詩踐境謁師臣臨政欽益友