◎諫諍部·直諫第八

　　宋鄭鮮之初為宋國(guó)奉常赫連佛佛（南朝以勃勃為佛佛）兵?舀關(guān)中高祖復(fù)欲北討行意甚盛鮮之上表諫曰：伏思圣略深遠(yuǎn)臣之愚管無(wú)所厝其意然臣愚竊有所懷敵之兇狡情狀可見(jiàn)自關(guān)中再敗皆是師徒違律非是內(nèi)有事故致外有敗傷虜聞殿下親御六軍必謂見(jiàn)伐當(dāng)重兵潼關(guān)其勢(shì)然也。若凌威長(zhǎng)驅(qū)臣實(shí)見(jiàn)其未易。若輿駕頓雒則不足上勞圣躬如此則進(jìn)退之機(jī)宜在熟慮賊不敢乘勝過(guò)陜遠(yuǎn)懾天威故也。今盡用兵之｛?卞｝事從屈伸遣師撲討而南夏清宴賊方懼將來(lái)永不敢動(dòng)。若輿駕造雒而反兇?鬼更生揣量之心必啟邊戎之患此既必然江南??注輿駕忽聞遠(yuǎn)伐不測(cè)之淺深必以殿下太申威靈未還人情恐懼事。又可推往年西征劉鍾危殆前年劫盜破廣州人士都盡三吳心腹之內(nèi)諸縣屢敗皆由勞役所致。又聞處處大水加遠(yuǎn)師民弊至於敗散自然之理殿下在彭城劫盜破諸縣事非偶爾皆是無(wú)賴(lài)兇慝凡順而撫之則百姓思安違其所愿必為亂矣。古人所以救其煩穢正在於斯?jié)h高身困平城呂后受匈奴之辱魏武軍敗赤壁宣武喪師枋頭神武十功無(wú)所一損況偏師失律無(wú)虧於廟堂之上者耶即之事實(shí)非敗之謂唯齡石等可念耳。若行也?；蛩倨涞湻锤菜嘉┯拗^不煩殿下親征小劫西虜或?yàn)楹遇弥冀裾送ê帽边厔t河南安河南安則濟(jì)泗靜伏愿圣鑒察臣愚懷。

　　范泰為散騎常侍景平初致仕少帝在位多諸愆失泰上封事極諫曰：伏聞陛下時(shí)在後園頗習(xí)武備鼓鼙在宮聲聞於外黷武掖庭之內(nèi)諠譁?zhǔn)￡Y之間不聞將帥之臣統(tǒng)御之主非徒不足以威四夷?氐生遠(yuǎn)近之怪近者東寇紛擾皆欲伺國(guó)瑕隙今之吳會(huì)軍過(guò)二漢關(guān)河根本既搖于何不有如水旱成災(zāi)役夫不息無(wú)寇而戒為費(fèi)漸多河南非復(fù)國(guó)有羯眾難以理期此臣所用忘寢食而干非其位者也。陛下踐祚委政宰臣實(shí)同高宗諒暗之美而更親狎小人不免近習(xí)懼非社稷至計(jì)經(jīng)世之道王言如絲其出如綸下觀(guān)而化疾於影響伏愿陛下思引古道式遵遺訓(xùn)從理無(wú)滯任賢無(wú)疑如此則天下歸德宗社惟永書(shū)云：一人有慶兆民賴(lài)之天高聽(tīng)卑無(wú)幽不察興衰在人成敗易曉未有治政在於上而人亂於下者也。臣蒙先朝過(guò)遇陛下殊私實(shí)欲盡心竭誠(chéng)少報(bào)萬(wàn)分而忄昏耄已及百疾互生便為永違圣顏無(wú)復(fù)自盡之路貪及視息陳其狂瞽陛下。若能哀其所請(qǐng)留心覽察則臣夕隕於地?zé)o恨九泉少帝雖不能納亦不加譴元嘉二年遂輕舟游東陽(yáng)時(shí)太祖雖當(dāng)陽(yáng)親覽而徐羨之等猶秉重權(quán)泰復(fù)上。表曰：伏承廬陵王已復(fù)封爵猶未加贈(zèng)陛下孝慈天至友于過(guò)隆伏揆圣心已自有在但司契以不唱為高冕旒以因寄成用臣雖言不足采誠(chéng)不亮?xí)r但猥蒙先朝忘?鬼之眷復(fù)沾廬陵矜顧之末息晏委質(zhì)有兼常款契闊戎陣顛狽艱危厚德無(wú)報(bào)授令路絕此老臣兼不能自已者也。朽謝越局無(wú)所逃刑泰諸子禁之表竟不奏。

　　張約之堂邑人前為吉陽(yáng)令廬陵王義真既為徐羨之等所廢約之上疏諫曰：臣聞仁義之在天下。若中原之有菽理之感被萬(wàn)物固不系於貴賤是以考叔反悔誓於及泉壺關(guān)復(fù)冤於湖邑也。當(dāng)斯之時(shí)豈無(wú)尊卿賢輔哉！，或以事迫心違，或以道壅謀屈何嘗不愿聞善於輿隸異藥石於阿氏哉！臣雖草芥?zhèn)涑淝咨俨涣苛︻H高殉義之風(fēng)謂蹈善於朝聞?dòng)缴栋资子酶腋山九麛⒌び薹└咦嫖浠实壅Q茲神武撫運(yùn)龍興仰清天步則齊德有虞俯廓九州則侔功大夏故處順天人享有萬(wàn)國(guó)雖靈祚修長(zhǎng)圣躬弗永陛下繼明紹統(tǒng)遐邇一心藩王哲茂四維寧謐傾耳康哉！之詠企踵升平之風(fēng)竊念廬陵王少蒙先皇優(yōu)慈之遇長(zhǎng)受陛下穆愛(ài)之恩故在心必言所懷必亮容犯臣子之道致招驕恣之愆至於天資夙成?有卓然之美宜在容養(yǎng)錄善掩瑕訓(xùn)盡義方進(jìn)退以漸今猥加剝?nèi)栌尼氵h(yuǎn)郡上傷陛下棠棣之篤下令遠(yuǎn)近忄匡然失圖士庶杜口人為身計(jì)臣伏思大宋之興雖協(xié)應(yīng)符緯而開(kāi)基造次根條未繁宜廣樹(shù)藩戚敦睦以道使兄弟之美比輝魯衛(wèi)龜策告同祚均七百，豈不善哉！陛下富於春秋慮未重復(fù)忽安危之遠(yuǎn)算肆不忍於一朝特愿留神九思重加詢(xún)采上考前代興亡之由中存武皇締構(gòu)之業(yè)下顧蒼生??之望特開(kāi)曲宥反王都邑選保傅於舊老求四友於髦俊引誘情性導(dǎo)達(dá)聰明凡人在苦皆能自厲況王質(zhì)朝心聰易加訓(xùn)范。且中賢之人未能無(wú)過(guò)過(guò)貴自改罪愿自新以武皇之愛(ài)子陛下之懿弟，豈可以其一眚長(zhǎng)致淪棄哉！謹(jǐn)昧死詣闕伏地以聞惟愿丹誠(chéng)一經(jīng)天聽(tīng)退就斧鑊無(wú)愧地下矣。書(shū)奏以約之為梁州府參軍尋。又見(jiàn)殺。

　　何尚之為尚書(shū)右仆射時(shí)文帝行幸還多侵夕尚之表諫曰：萬(wàn)乘宜尊重不可輕此圣心所鑒豈假臣啟輿駕比出還多冒夜群情傾懼?有未寧清道而動(dòng)帝王成則古今深戒安不忘危。若值汲黯辛毗必將犯顏切諫但臣等碌碌每存順默耳伏望少采愚誠(chéng)思垂省察以慰四海之望優(yōu)詔納之。

　　扶令育為龍?bào)J參軍時(shí)彭城王義康出鎮(zhèn)豫章令育詣闕上。表曰：蓋聞?wù)芡醪荒媲兄贾G以博聞為道人臣不忌殲夷之罰以盡言為忠是故周昌極諫馮唐面折孝惠所以克固諸嗣魏尚所以復(fù)任?中彼二臣豈好逆主干時(shí)犯顏違色者哉！又袁盎之諫孝文曰：淮南王。若道遇疾死則陛下有殺弟之名奈何文帝不用追悔無(wú)及臣草莽微臣竊不自揆敢抱葵藿傾陽(yáng)之心仰慕?！吨芤住贩斯竟什贿h(yuǎn)千里愿言命侶謹(jǐn)貢丹愚希垂察納伏惟陛下躬執(zhí)大象首出萬(wàn)物王化咸通三才必理辟天人之路開(kāi)大道之門(mén)搜殊逸於巖穴招奇英於側(cè)陋窮谷無(wú)白駒之唱喬岳無(wú)遺賢之嗟羅飛翮於垂天網(wǎng)沉鱗於溟海況於彭城王義康先朝之愛(ài)子陛下之次弟哉！一旦出削遠(yuǎn)送南垂恩絕於內(nèi)形隔於遠(yuǎn)取離明主身放圣朝草萊黔首皆為陛下痛之臣惟景平元嘉之［C260］幾於危殆三公?以興廢之宜密懷不臣之計(jì)臺(tái)輔伺隙於京甸強(qiáng)楚??於上流或苞惡而窺國(guó)或顯逆而凌主有生之所惴恐神祗之所忿忌也。賴(lài)宗社靈長(zhǎng)廟?流遠(yuǎn)灑滌塵埃殄馘?鬼類(lèi)氛霧時(shí)靖四門(mén)載清肅之時(shí)義康，豈不愿參皇謀均比休咎哉！且陛下舊楚形勝非親勿居遂以驃騎之號(hào)任以藩夏之重?fù)嵴羡椕穸艨懿セ仕沃疂梢灾斡幕谋菹轮疂?rùn)被之九有，豈有南荊之民沾渥而已焉遂召之以宰輔。又宰之以和味既居三事。又牧徐揚(yáng)所以幽顯齊嘆人神同忭莫不言陛下授之為得義康受之為是也。今如何信疑貌之似闕兄弟之恩乎！若有迷謬之愆可責(zé)之罪正可?之以善惡導(dǎo)之以義方。且廬陵王往事足以知今此乃陛下前車(chē)之殷鑒後乘之靈龜也。夫曾子之不殺人雖二告而猶織仁主之令范也。故詩(shī)云：無(wú)信人之言人實(shí)不信。又云：兄弟雖鬩不廢親也。尚?！稌?shū)》曰：克明峻德以親九族九族既睦可以親兄弟安可棄乎！臣伏愿陛下上尋往代黜廢之禍下惟近者讒言之［C260］廬陵王既申冤魂於后土彭城王亦弭疑愆於宋京此非徒皇代當(dāng)今之計(jì)乃蓋良史萬(wàn)世之美也。且謟諛難辨是非易黷福始禍先古人之所畏故愛(ài)身之士身為己計(jì)莫不結(jié)舌杜口孰肯冒忌干主哉！臣以頑昧獨(dú)獻(xiàn)微管所以勤勤懇懇必訴丹誠(chéng)者?恐義康年窮命盡奄忽於南遂令陛下有棄弟之責(zé)臣雖微賤竊為陛下羞之況書(shū)言記事之史，豈能屈典謨而諱哉！脫於臣慮陛下恨之何益揚(yáng)子?云：獲福之大莫先於和穆遘禍之深莫過(guò)於內(nèi)難每服斯言以為警戒矧今睹王室大事豈得韜筆默爾而已哉！臣將恐天下風(fēng)靡離間是懼遂令宇內(nèi)遷觀(guān)民庶革心欲致康哉！實(shí)為難也。陛下徒云：惡枝之宜伐豈悟伐柯之傷樹(shù)乃往古之所悲當(dāng)今所宜改也。陛下。若蕩以平聽(tīng)屏此猜情垂訊芻蕘之謀曲察狂瞽之計(jì)一發(fā)非意之詔逮訪(fǎng)愽古之士速召義康返於京甸兄弟協(xié)和君臣輯穆息宇內(nèi)之機(jī)絕多言之路如是則四海之望塞讒說(shuō)之道消矣。何必司徒公揚(yáng)州牧然後可以安彭城王哉！若臣所啟違憲於國(guó)為非請(qǐng)即伏誅以謝陛下雖復(fù)分形赴鑊煮體烹尸始愿所甘，豈不幸甚表奏即收付建康獄賜死。

　　蔡興宗為侍中時(shí)孝武新年拜陵興宗負(fù)璽陪乘及還帝欲因以射雉興宗正色曰：今致虔國(guó)陵情敬兼重從禽猶有馀日請(qǐng)待他辰帝大怒遣令下車(chē)用是失旨。

　　張邵為世子中軍參軍十四年武帝以世子鎮(zhèn)荊州邵諫曰：儲(chǔ)貳之重四海所系不宜處外敢以死請(qǐng)從之。

　　梁郭祖深為後軍參軍時(shí)武帝溺情內(nèi)教朝政縱弛祖深輿櫬詣闕上封事其略曰：大梁應(yīng)運(yùn)功高百王慈悲既引憲律如替愚輩罔識(shí)悖慢斯作各競(jìng)奢侈貪穢遂生頗繇陛下寵勛太過(guò)馭下太寬故廉潔病因者自進(jìn)無(wú)途貪苛者取入多徑直弘者淪溺溝壑曲鉤者升進(jìn)重沓餙口利辭競(jìng)相推チ訥直守信坐見(jiàn)埋沒(méi)勞深勛厚福賞未均無(wú)功側(cè)入反加寵擢昔宋人賣(mài)酒惡犬致酸陛下之犬其甚矣。哉！臣聞人為國(guó)本食為人命故?！抖Y》曰：國(guó)無(wú)六年之儲(chǔ)謂非其國(guó)也。推此而言農(nóng)為急務(wù)而郡縣苛暴不加勸獎(jiǎng)今年豐歲稔人猶有饑色設(shè)遇水旱何以救之陛下昔歲尚學(xué)置立五館行吟坐詠誦聲溢於境比來(lái)慕法普天信向家家齋戒人人忄?禮不務(wù)農(nóng)?？照劚税斗蜣r(nóng)桑者今日濟(jì)育功德者將來(lái)勝因，豈可墮本勤末置交效賒也。今商旅轉(zhuǎn)繁游食轉(zhuǎn)眾耕夫日少杼軸日空陛下。若廣興屯田賤金貴粟勤農(nóng)桑者擢以階級(jí)惰耕織者告以明刑如此數(shù)年家給人足廉讓則可生君子小人智計(jì)不同君子志於道小人謀於利志於道者安國(guó)濟(jì)人志於利者損物圖己逆惡者害國(guó)小人也。忠良者捍國(guó)君子也。臣見(jiàn)疾者詣道士則勸奏章僧尼則令齋講俗師則鬼禍須解醫(yī)診則湯熨散丸皆先自為也。臣謂為國(guó)之本與療病相類(lèi)療病當(dāng)去巫鬼尋華扁為國(guó)當(dāng)黜佞邪用管晏今之所任腹背之毛耳論外則有勉舍（徐勉周舍也。）說(shuō)內(nèi)則有??（范?也。?失其）??所議則傷俗盛法勉舍之志唯愿安枕江東主慈臣怯息謀外甸使南中士女南望懷冤。若賈誼重生，豈不慟哭臣今直言犯顏?zhàn)锘蛉蒎抖A忤貴臣則禍在不測(cè)所以不憚鼎鑊區(qū)區(qū)必聞?wù)哒陨琊⒂?jì)重而螻蟻命輕使言入身滅臣何所恨夫謀臣良將何代無(wú)之貴在見(jiàn)知要在用耳陛下皇基兆運(yùn)二十馀載臣子之節(jié)諫諍是誰(shuí)執(zhí)事皆同而不和?問(wèn)唯唯而已入對(duì)則言圣旨宸衷出論則云：誰(shuí)敢逆耳過(guò)實(shí)在下而讠?見(jiàn)於上遂使圣皇降誡躬自引咎宰輔晏然曾無(wú)謙退。且百僚卿士渺有奉公尸祿競(jìng)利不尚廉潔累金積钅強(qiáng)侍列如仙不田不商何因而爾法者人之父母惠者人之仇讎法嚴(yán)則人思善德多則物生惡惡不可長(zhǎng)欲不可縱姓伏愿去貪濁進(jìn)廉平明法令嚴(yán)刑罰禁奢侈薄賦斂則天下幸甚謹(jǐn)上封事二十九條伏愿抑獨(dú)斷之明少察愚瞽時(shí)帝大引釋典將以易俗故祖深尤言其事條以為都下佛寺五百馀所窮極寵麗僧尼十馀萬(wàn)貫資產(chǎn)沃壤所在郡縣不可勝言道人。又有白從尼則畜養(yǎng)女皆不貫人籍天下戶(hù)口幾亡其半而僧尼多畜養(yǎng)女皆服羅紈其蠹俗傷法抑由於此請(qǐng)精加簡(jiǎn)括。若無(wú)道行四十已下皆使還俗附農(nóng)罷白從養(yǎng)女聽(tīng)畜奴婢唯著青布衣僧尼皆命蔬食如此則法與俗盛國(guó)富人殷不然恐方來(lái)處處成寺家家剃落尺土一人非復(fù)國(guó)有朝廷擢用勛舊為三郵州郡不顧御人之道唯以貪殘為務(wù)迫脅良善害甚豺狼江湘人庶尤受其弊自三關(guān)以外是處遭毒而此勛人投化之始但有一身被及任用皆募部曲而楊徐之人逼以眾役多投其募利其貨財(cái)皆虛名上簿送出三津名在遠(yuǎn)役身歸鄉(xiāng)里。又懼本屬簡(jiǎn)問(wèn)，於是逃亡他境僑戶(hù)之興良由此故。又梁興已來(lái)發(fā)人征役號(hào)為五三及投募將營(yíng)主將無(wú)恩在恤失理多有物故輒利叛亡或有身殞?xiě)?zhàn)場(chǎng)而名在叛目符下討捕稱(chēng)為逋叛錄質(zhì)家丁合家。又叛則取同籍同籍。又叛則取比伍比伍。又叛則望村而取一人有犯則合村皆空雖肆眚時(shí)降蕩滌惟始而監(jiān)符猶下舊日限以嚴(yán)程上任信下轉(zhuǎn)相督促臺(tái)使到州州。又遣押使至郡州郡競(jìng)急切同趣下城令宰多庸才望風(fēng)畏伏，於是斂戶(hù)課薦其箱使人納重貨許立空文有百里微欲矯俗則嚴(yán)科立至自是所在恣意貪利以事上官。又請(qǐng)斷界首將生口入比及關(guān)津廢替須加糾擿。又言廬陵年少不宜鎮(zhèn)襄陽(yáng)左仆射上在喪被起為吳郡曾無(wú)辭讓其言深刻。又請(qǐng)復(fù)郊四星帝雖不能悉用然嘉其直擢為豫章鍾陵令員外散騎常侍。

　　蕭介為光祿大夫太清中侯景於渦陽(yáng)敗走入壽陽(yáng)高祖敕韋防默納之介聞而上表諫曰：臣抱患私門(mén)竊聞侯景以渦陽(yáng)敗績(jī)只馬歸命陛下不悔前禍復(fù)敕容納臣聞兇人性不移天下之惡一也。昔呂布?xì)⒍≡允露拷K誅董而為賊劉牢之反王恭以歸晉還背晉以構(gòu)妖何者狼子野心終無(wú)馴狎之性養(yǎng)獸之喻必見(jiàn)饑噬之禍侯景獸心之種鳴鏑之類(lèi)以?xún)唇浦藕筛邭g翼長(zhǎng)之遇位忝臺(tái)司任居方伯然而高歡墳土未乾即還反噬逆力不逮乃復(fù)逃死關(guān)西宇文不容故復(fù)投身於我陛下前者所以不違細(xì)流正欲以屬?lài)?guó)降人以討匈奴異獲一獸之效耳今既亡師失地真是境上之匹夫陛下愛(ài)匹夫而棄與國(guó)之好臣竊不取也。若國(guó)家猶望其高鳴之晨歲暮之效臣竊惟侯景必非歲暮之臣棄鄉(xiāng)國(guó)如脫屣背君親如遺芥豈知遠(yuǎn)慕圣德為江淮之淳臣事跡顯然無(wú)可致惑一隅尚。且如此觸類(lèi)何可具陳臣朽老疾侵不應(yīng)輒干朝政但楚褒將死有城郢之患衛(wèi)魚(yú)臨亡亦有尸諫之節(jié)臣忝為宗室遺老敢忘劉向之心伏愿天慈少思苦口之語(yǔ)高祖省表嘆息卒不能用。

　　陳章華禎明初上書(shū)極諫其大略曰：昔高祖南平百越展拓疆宇世祖東定吳會(huì)西破王琳高宗克復(fù)淮南辟地千里三祖之功亦至勤矣。陛下即位於今五年不思先帝之艱難不知天命之可畏溺於嬖寵惑於酒色祠七廟而不出拜妃嬪而臨軒老臣宿將棄之草莽謟佞讒邪?之朝廷今疆場(chǎng)日蹙隋軍壓境陛下如不改弦易轍臣見(jiàn)麋鹿復(fù)游於姑蘇矣。書(shū)奏後主大怒即日命斬之。

　　後魏崔浩為祭酒神瑞二年秋?不登太史令王亮蘇垣因華陰公等言讖書(shū)國(guó)家當(dāng)治鄴應(yīng)大樂(lè)五十年勸明元遷都浩與時(shí)進(jìn)周澹言於明元日今國(guó)家遷都於鄴可救今年之饑非長(zhǎng)久之策也。東州之人嘗謂國(guó)家居廣漠之地民畜無(wú)崖號(hào)稱(chēng)牛毛之眾今留守舊都分家南徙恐不滿(mǎn)諸州之地參居郡縣處榛林之間不便水土疾疫死傷情見(jiàn)事露則百姓意沮四方聞之有輕侮之意屈丐蠕蠕必提挈而來(lái)?中平城則有危殆之慮阻隔常有千里之險(xiǎn)雖欲救援赴之甚難如此則聲實(shí)俱損矣。今居北方假令山東有變輕騎南出?威桑梓之中誰(shuí)知多少百姓見(jiàn)之望塵震服此是國(guó)家威制諸夏之長(zhǎng)策也。至春草生乳酪將出兼有菜果足接來(lái)秋。若得一熟事則濟(jì)矣。帝深然之曰：唯此二人與朕意同復(fù)使中貴人問(wèn)浩澹曰：今既饣胡口無(wú)以至來(lái)秋或復(fù)不熟將如之何浩等對(duì)曰：可簡(jiǎn)下窮乏戶(hù)諸州就?。若來(lái)秋無(wú)年愿更圖也。但不可遷都帝從之，於是分民詣山東三州就食出倉(cāng)?以廩之來(lái)年遂大熟賜浩澹妾各一人御衣一襲絹五十疋綿五十斤。

　　高允為中書(shū)侍郎給事中熟善明性多機(jī)巧欲逞其能勸文成大起宮室允諫曰：臣聞太祖道武皇帝既定天下始建都邑其所營(yíng)立必因農(nóng)隙不有所興今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀(guān)望遠(yuǎn)近。若廣修壯麗為異觀(guān)者宜漸致之不可倉(cāng)卒計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬(wàn)人丁夫充作老小供餉合四萬(wàn)人半年可訖古人有言一夫不耕或受其饑一婦不織或受其寒況數(shù)萬(wàn)之眾其損廢亦以多矣。推之於古驗(yàn)之於今必然之效也。此誠(chéng)圣心所宜思量帝納之張白澤為壅州刺史時(shí)獻(xiàn)文詔諸監(jiān)臨之官所監(jiān)治受羊一口酒一斛者罪至大辟與者以坐論纟斗告得尚書(shū)以下罪狀者各隨所糾官輕重而授之白澤上表諫之曰：伏見(jiàn)詔書(shū)禁尚書(shū)已下受禮者刑身糾之者代職伏惟三載考績(jī)黜陟幽明斯乃不易之令軌百王之通式今之都曹古之公卿也。皆?huà)睹廊f(wàn)機(jī)贊徽百揆風(fēng)化藉此而平治道由茲而穆。且周之下士尚有代耕況皇朝貴任而服勤無(wú)報(bào)豈所謂祖述堯舜憲章文武者乎！羊酒之罰。若行不已臣恐奸人?望忠臣懈節(jié)而欲使事靜民安治清務(wù)簡(jiǎn)至於委任責(zé)成不亦難辦如臣愚量謂依律令舊法稽同前典班祿酬廉羊去亂群常刑無(wú)赦茍能如此則升平之軌期月可望刑措之風(fēng)三年必致矣。獻(xiàn)文納之後為雍州刺史大和初懷州民依祁茍初三十馀人謀反將殺刺史文明皇后欲盡誅一城之民白澤諫曰：臣聞上天愛(ài)物之生明王重民之命故殺一人而取天下仁者不為。且書(shū)云：父子兄弟罪不相及今群兇肆虐轅裂誅盡合城無(wú)辜奈何極辟不誣十室而況一州或有忠焉或有仁者。若氵?刑濫及殺忠與仁斯乃西伯所以嘆息於九侯孔子所以回輪於河上伏惟圣德昭明殷鑒永諳前禮止迅烈之怒抑雷霆之威則溥天知幸矣。昔厲防民口卒滅宗姬文聽(tīng)輿頌終摧強(qiáng)楚愿不以人廢言留神省察太后從之。

　　陸?zhàn)檫x部尚書(shū)獻(xiàn)文將禪位於京兆王子推任城王?隴西王原賀等并皆固諫馥抗言曰：皇大子圣德承基四海屬望不可橫議干國(guó)之紀(jì)臣請(qǐng)刎頸殿庭有死無(wú)貳久之帝意乃解詔曰：馥直臣也。其能保吾子乎！遂以馥為太保與太尉源賀持節(jié)奉皇帝璽綬傳位於孝文。

　　李沖為侍中孝文南伐加沖輔國(guó)大將軍統(tǒng)眾翼從自發(fā)大都至於雒陽(yáng)霖雨不霽仍詔六軍發(fā)軫孝文戎服執(zhí)鞭御馬而出群臣稽顙於馬首之前帝曰：長(zhǎng)驅(qū)之謀廟?已定今大將軍運(yùn)公等更欲何云：沖進(jìn)曰：臣等不能折沖帷幄坐制四海而令南有竊號(hào)之渠?臣等之咎陛下以文軌未一親勞圣駕臣等誠(chéng)思亡軀盡命效死戎行然自京都氵?雨士馬困弊前路尚遙水潦方甚。且伊雒境內(nèi)水小猶尚致難況長(zhǎng)江浩汗越在南境。若營(yíng)舟?戢必須停滯師老糧乏進(jìn)退為難矜喪反旆於義為允帝曰：一同之意前已具論卿等正以水雨為難然天時(shí)頗亦可知何者夏既炎旱秋固雨多去冬之初必當(dāng)開(kāi)爽比後十月間。若雨猶不已此乃天也。脫於此而晴行則無(wú)害古不伐喪謂諸侯同軌之國(guó)非王者統(tǒng)一之文已至於此何容停駕沖。又進(jìn)曰：今者之舉天下所不愿唯陛下欲之漢文言吾獨(dú)乘千里馬竟何至也。臣有意而無(wú)其辭敢以死請(qǐng)帝大怒曰：方欲經(jīng)營(yíng)宇宙一同區(qū)域而卿等儒生屢疑大計(jì)斧鉞有常卿勿復(fù)言策馬將出，於是大司馬安定王休兼左仆射任城王澄等并殷勤泣諫帝乃喻以遷都洛陽(yáng)之意遂南伐。

　　崔挺為光州刺史時(shí)以犯罪配邊者多有逃越遂立重制一人犯罪逋亡合門(mén)充役挺上書(shū)以為?！吨軙?shū)》父子罪不相及天下善人少惡人多以一人犯罪延及合門(mén)司馬牛受桓?之罰柳下惠嬰盜跖之誅，豈不哀哉！辭甚雅切孝文納之。

　　成淹為謁者仆射以遷都與家累至雒陽(yáng)行次靈丘屬南齊遣使敕驛馬徵淹車(chē)駕濟(jì)淮淹於路左請(qǐng)見(jiàn)孝文佇駕而進(jìn)之淹曰：蕭鸞悖逆幽明同棄陛下俯應(yīng)人神按見(jiàn)江?然敵不可小蜂蠆有毒而況國(guó)乎！深愿圣明保萬(wàn)全之策詔曰：前車(chē)之轍得不慎乎！淹曰：伏聞發(fā)雒已來(lái)諸有諫者解官奪職恐非圣明納下之義帝曰：此是我命耳卿不得干於斧鉞淹曰：昔文王詢(xún)於芻蕘晉文聽(tīng)輿人之誦臣雖卑賤敢同匹夫帝優(yōu)而容之詔賜絹百疋。

　　高道悅為諫議大夫兼御史中尉留守雒京時(shí)宮極初基廟庫(kù)未構(gòu)孝文將水路幸鄴已詔都水回營(yíng)構(gòu)之才已造舟楫道悅表諫曰：臣聞博納輿言君上之崇務(wù)箴規(guī)輔正臣下之誠(chéng)節(jié)是以置鼓設(shè)榜，爰自曩日虛襟博聽(tīng)義屬今辰臣既蒙魯濫蒙榮貴司兼獻(xiàn)弼職當(dāng)然否佩遇恩華愿陳聞見(jiàn)竊以都作營(yíng)構(gòu)之材部別科擬素有定所工治已訖回付都水用造舟艫闕永固居宇之功作暫時(shí)游嬉之用損耗殊倍終為棄物。且子來(lái)之誠(chéng)本期營(yíng)起今不修繕舟?戢更為非務(wù)公私徊惶僉深怪愕。又欲御泛龍舟經(jīng)由右齊其沿河扌?道久以荒蕪舟楫之人素不便習(xí)。若欲委棹正流深薄之危古今共慎。若欲挽牽取進(jìn)授衣之月?形水陸恐乖視人。若子之義。且鄴雒相望陸路平直時(shí)乘沃。若往來(lái)匪難更乃舍周道之安即涉川之殆此乃愚智等慮朝野俱惑進(jìn)退伏思不見(jiàn)其可。又從駕群僚聽(tīng)將妻累舟楫之間更無(wú)限隔士女雜亂內(nèi)外不分當(dāng)今景御休明惟新式度。又氐羌犯順玉帛未恭西戎內(nèi)侵介胄仍襲南寇紛擾對(duì)接近畿蠻民疏戾每造不軌??間隙或生慮外愚謂應(yīng)妙選懿親撫寧後事令奸回息覬覦之望邊寇絕?疆之心臣稟性愚直知而無(wú)隱區(qū)區(qū)丹衷冒昧以聞詔曰：省所上事深見(jiàn)乃心但卿之立言半非矣。當(dāng)須陳非以示謬稱(chēng)是以彰德然後明所以而不用有由而為之不爾則未相體耳回材都水暫營(yíng)嬉游終為棄物修繕?lè)莿?wù)舟?戢無(wú)限士女雜亂此則卿之失辭矣。深薄之危撫後之重斯則卿之得言也，於是孝文遂從陸路。

　　盧淵為散騎常侍孝文議伐齊淵。表曰：臣誠(chéng)識(shí)不周覽頗尋篇籍自晉以前承平之世未有皇輿親御六軍決勝行陣之間者勝不足為武弗勝有虧威德明千鈞之弩不為鼷鼬發(fā)機(jī)故也。昔魏武以弊卒一萬(wàn)而袁紹土分胡銳以步兵三千而苻軍瓦解勝負(fù)不由眾寡成敗在於須臾。若用田豐之謀則坐制益德矣。（益德張飛字）魏既并蜀迄於晉世分有江水居其上流大小勢(shì)殊德政理絕然猶君臣協(xié)謀垂?十載孫皓暴戾上下雋爽水陸俱進(jìn)一舉始克今蕭氏以篡弒之燼政虐役繁。又支屬相屠人神同棄吳會(huì)之民延踵皇澤正是齊軌之期一同之會(huì)。若大駕南巡必左衽革面閩越倒戈其猶運(yùn)山壓卵有征無(wú)戰(zhàn)然愚謂萬(wàn)乘親戎轉(zhuǎn)漕難繼千里饋糧士有饑色大軍之後必有兇年不。若命將簡(jiǎn)銳蕩滌江右然後鳴鑾巡省告成東岳則天下幸甚率土戴賴(lài)臣。又聞流言關(guān)右之民自比年以來(lái)競(jìng)設(shè)齋會(huì)假稱(chēng)豪貴以相扇惑顯然於眾坐之中以謗朝廷無(wú)上之心莫此之甚愚謂宜速懲絕其魁帥不爾懼成黃巾赤眉之禍育其微萌而不詔之毫末斧斤一加恐蹈害者眾臣世奉皇家義均休戚誠(chéng)知干忤之愆?深然不忠之罪莫大詔曰：至德雖一樹(shù)功多途三圣殊文五帝異律或張或弛豈必相因遠(yuǎn)惟承平之主所以不親旆五戎者蓋有由矣。英明之主，或以同軌無(wú)征守庸之君或志在侵伐今。若喻之英皇時(shí)非昔類(lèi)比之庸后意有恧焉脫元極之尊本不宜駕二公之徙革輅之義寧非焉。且曹操勝袁蓋由德義內(nèi)舉苻堅(jiān)瓦解當(dāng)緣立政未至定非弊卒之力強(qiáng)一萬(wàn)之眾寡也。今則驅(qū)先天之駕用仁義之師當(dāng)審觀(guān)成敗庶免斯咎長(zhǎng)江之阻未足可憚?dòng)饧o(jì)之略亦復(fù)何尚洞庭彭蠡竟殷固奮臂一呼或成漢業(yè)經(jīng)略之義當(dāng)付之臨機(jī)足食之籌望寄之蕭相將?；煲回M好輕動(dòng)利見(jiàn)之事何得委人也。又水旱之運(yùn)未必由兵堯湯之難詎因興旅頗豐之後雖靜有之關(guān)左小紛已敕禁勒流言之細(xì)曷足以紆大功深錄誠(chéng)心勿恨不相遂耳。

　　陸?為尚書(shū)令太和十九年?。表曰：臣聞先天有弗違之略後天有順時(shí)之規(guī)今蕭鸞盜有名目竊處江左惡盈罪稔天人棄之取亂攻昧誠(chéng)在茲日愚以長(zhǎng)江浩蕩彼之巨防可以德招難以力屈南土昏霧暑氣郁蒸師人經(jīng)夏必多疾病而鼎遷草創(chuàng)庶事甫爾臺(tái)省無(wú)論政之館府寺靡聽(tīng)治之所百寮居上事等行路沉雨炎陽(yáng)自成癘疫。且兵徭并舉圣王所難今介胄之士外攻讎寇羸弱之夫內(nèi)勤土木運(yùn)給之費(fèi)日損千金驅(qū)罷軟之兵討堅(jiān)城之虜將何以取勝乎！陛下往冬之舉正欲耀武江漢示威衡湘自春幾夏理宜釋甲愿?旌卷旆為持久之方崇成帝居深重本之固圣懷無(wú)內(nèi)念之虞兆庶休斤板之役循理華區(qū)觀(guān)風(fēng)雒浦然後簡(jiǎn)英略之將任猛毅之雄南取荊喪處其要府則梁秦以西睹機(jī)自服撫附振威白麾東指則義陽(yáng)以左回聲可制然後布仁化以綏近播恩施以懷遠(yuǎn)凡在有情孰不思奮還遣慕德之人效其馀力乘流而赴勢(shì)勝萬(wàn)倍蕞爾閩區(qū)敢不稽顙豈必茲年競(jìng)斯寸尺惟愿固存近敕納降而馳不紆鑾輿久臨炎暑帝從之旋。

　　崔光為太常卿宣武正始元年夏有典事史元顯獻(xiàn)四足四翼雞詔散騎侍郎趙邕以問(wèn)光光表答曰：臣謹(jǐn)按?！稘h書(shū)》五行志宣帝黃龍?jiān)晡囱氲盥?令中雌雞化為雄毛變化而不鳴不將（將謂率領(lǐng)其群也。）無(wú)距元帝初元中丞相府史家雌雞伏子漸化為雄冠距鳴將永光中有獻(xiàn)雄雞生角劉向以為雞者小畜主司時(shí)起居人（至?xí)r而鳴以為人起居之節(jié)）小臣執(zhí)事為政之象也。言小臣將乘君威以害政事猶。若顯也。竟寧元年石顯伏辜此其效也。靈帝光和元年南宮寺雌雞化為雄一身毛皆似雄但頭冠尚未變?cè)t以問(wèn)議郎蔡邕對(duì)曰：貌之不恭則有雞禍臣竊推之頭為元首人君之象也。今雞一身已變未至於頭而上知之是將有其事而不遂成之象也。若應(yīng)之不精政無(wú)所改頭冠或成為患滋大是後張角作亂稱(chēng)黃巾賊遂破壤四方疲於賦役民多叛者上不改遂至天下大亂今之雞狀雖與漢不同而其應(yīng)頗相類(lèi)矣。向邕并博達(dá)之士考物驗(yàn)事信而有證誠(chéng)可畏也。臣以邕言推之翅足眾多亦群下相扇助之象雛而未大腳羽差小亦其勢(shì)尚微易制御也。臣聞災(zāi)異之見(jiàn)皆所以示吉兇明君睹之而懼乃能招福暗主視之彌慢所用致禍詩(shī)書(shū)春秋秦漢之事多矣。此陛下所觀(guān)者也。今或有自賤而貴關(guān)預(yù)政事殆亦前代君房之匹比者南境死亡千計(jì)白骨橫野存有酷恨之痛歿為怨傷之魂義陽(yáng)屯師盛夏未反荊蠻狡猾征人奄次東州轉(zhuǎn)輸往多無(wú)還百姓困窮絞縊以殞北方霜降蠶婦輟事群生憔悴莫甚於今此亦賈誼哭嘆谷永劫諫之時(shí)司寇行戮君為之不舉陛下為民父母所宜矜恤國(guó)重戎戰(zhàn)用兵猶火內(nèi)外恐怨而易以亂離陛下縱欲忽天下，豈不仰念太祖取之艱難先帝經(jīng)營(yíng)劬勞也。誠(chéng)愿陛下留聰明之鑒警天地之意禮處左右節(jié)其貴越往者鄧通董賢之盛愛(ài)之正所以害之。又躬饗加罕晏宗或闕時(shí)應(yīng)親肅郊廟延敬諸父簡(jiǎn)訪(fǎng)四方務(wù)加休息爰發(fā)慈旨撫鎮(zhèn)貧瘼簡(jiǎn)費(fèi)山池減徹聲妓晝存政道夜以安身博采芻蕘進(jìn)賢出佞則兆庶幸甚妖弭慶集矣。宣武見(jiàn)之大悅後?日而茹皓等并以罪失伏法，於是光愈重正始二年八月光。表曰：二十八日有物出於太極之西序敕以示臣臣按其形即?！肚f子》謂蒸成菌者也。又云：朝菌不知晦朔雍門(mén)周所稱(chēng)磨蕭斧而伐朝菌皆指言蒸氣郁長(zhǎng)非有根種柔脆之質(zhì)?殞速易不言旬月無(wú)擬斧斤。又多生墟落穢濕之地罕起殿堂高華之所今棟宇崇麗墻筑工密糞?虧弗加沾濡不及而茲菌?構(gòu)厥狀扶誠(chéng)足異也。夫野木生朝野鳥(niǎo)入廟古人以為敗亡之象然懼災(zāi)修德者咸致休慶所謂家利而怪先國(guó)興而妖豫是故桑?拱庭太戊以昌雊雉集鼎武丁用熙自比鴟鵲巢於廟殿梟服鳴於宮寢菌生賓階軒坐之正準(zhǔn)諸往記信可為誡。且東南未靜兵革不息郊甸之內(nèi)大旱跨時(shí)民勞物悴莫此之甚承天子育者所宜矜恤伏愿陛下追殷二宗感變之意側(cè)躬聳誠(chéng)惟新圣道節(jié)夜飲之忻強(qiáng)朝御之膳養(yǎng)方富之年保金玉之性則魏祚可以永隆皇壽等於山岳為中書(shū)令永平元年秋將刑元愉妾李氏群官無(wú)敢言者敕光為詔光逡巡不作奏曰：伏聞當(dāng)刑元愉妾李加之屠割妖惑扇亂誠(chéng)合此罪但外人竊云：李今懷妊例待分產(chǎn)。且臣尋諸舊典兼推近事戮至刳胎謂之虐刑桀紂之主乃行斯事君舉必書(shū)義無(wú)隱昧酷而乖法何以示後陛下春秋已長(zhǎng)未有儲(chǔ)體皇子襁褓至有夭失臣之愚識(shí)知無(wú)不言乞停李獄以俟育孕宣武納之。

　　李平為河南尹宣武將幸鄴平上表諫曰：伏見(jiàn)己丑詔書(shū)?軒鑾輅行幸有期鳳服龍驂鹽梅相濟(jì)祁奚云：叔向之賢可及世而康不免其身?可嗟惜未幾康除龍?bào)J將軍平州刺史高謙之為河陰令舊制二縣令得面陳得失時(shí)佞幸之輩惡其有發(fā)聞遂共罷奏謙之乃上疏曰：臣以無(wú)庸謬宰神邑實(shí)思奉法不撓稱(chēng)是官方酬朝廷無(wú)貲之恩盡人臣守器之節(jié)但豪家支屬戚里親媾縲紲所及舉目多是皆有盜憎之色咸起怨上之心縣令輕弱何能克濟(jì)先帝昔發(fā)明詔得使面陳所懷臣亡父先帝臣崇之為雒陽(yáng)令常得入奏是非所以朝貴斂手無(wú)敢干政近日以來(lái)此制遂寢致使神宰威輕下情不達(dá)今二圣遠(yuǎn)遵堯舜憲章高祖愚臣亦望策其駑蹇少立功名乞親舊典更明往制庶奸豪知禁頗自屏心詔曰：此啟深會(huì)朕意付外量聞謙之。又上疏曰：臣聞夏德中微少康成克復(fù)之主周道將廢宣王立中興之功則知國(guó)無(wú)常安世無(wú)常弊唯在明主所以變之有萬(wàn)化之道耳自正光已來(lái)邊城屢擾命將出師相繼於路軍費(fèi)戎資委輸不絕至如弓格賞募咸有出身槊刺斬首。又蒙階級(jí)故四方壯士愿征者多各各為己公私兩利。若使軍柄付得其人賞勛不失其實(shí)則何賊不平何征不捷也。諸守帥或非其才多遣親者妄稱(chēng)入募別倩他人引弓格斗虛受征官身不赴陣唯遣奴客充數(shù)而已對(duì)寇臨敵曾不彎弓則是正爵虛加征夫多闕賊虜何可殄除忠良何以勸誠(chéng)也。宜近習(xí)侍臣?xì)q屬朝士請(qǐng)?官曹擅作威福如有清身奉法不為回者咸共譛毀橫受罪罰在朝顧望誰(shuí)肯申聞蔽上壅下虧風(fēng)敗政使讒謟甘心忠讜息議況。且頻年以來(lái)多有徵發(fā)民不堪命動(dòng)致流離茍保妻子競(jìng)逃王役不復(fù)顧其桑井憚此刑書(shū)正由還有必困之理歸無(wú)自安之路。若聽(tīng)歸其本業(yè)徭役微甄則還者必眾墾田增辟數(shù)年之後大獲課民今不務(wù)以理還之但欲嚴(yán)符切勒臣恐?jǐn)?shù)年之後走者更多安業(yè)無(wú)幾故有國(guó)有家者不患民心不歸唯患政之不立不恃敵不我攻唯恃吾不可侮此乃千載共遵百王一致。且琴瑟不韻知音改弦更張?驂未調(diào)善御執(zhí)轡成組諺云：迷而知反得道不遠(yuǎn)此言雖小可以喻大陛下一日萬(wàn)幾事難周攬?jiān)獎(jiǎng)P結(jié)舌莫肯明言臣雖庸短世受榮祿竊慕前賢匪躬之義不避斧鉞之誅以希一言之益伏垂覽察略加推采使朝章重舉軍威更振海內(nèi)起惟新之歌天下見(jiàn)復(fù)禹之績(jī)則臣奏之後笑入下泉靈太后得其疏以責(zé)左右近侍寵要者由是疾之乃啟太后云：謙之有學(xué)藝宜在國(guó)學(xué)以訓(xùn)胄子詔從之除國(guó)子監(jiān)博士。

　　孫紹為右軍將軍久之為徐兗和糴使還朝大陳軍國(guó)利害不報(bào)紹。表曰：臣聞文質(zhì)相用治道以之緝熙汗隆得時(shí)人物以之通濟(jì)故能事恢三靈仁治九服伏惟陛下應(yīng)靈踐祚中明?物宰輔忠純伊霍均美既致?平之基應(yīng)成無(wú)為之業(yè)而漠北叛命隴右寇逆中州驚擾民庶竊議其故何哉！皆由上法不通下情怨塞故也。臣雖愚短具鑒始末往在代都武質(zhì)而治安中京以來(lái)文濟(jì)而政亂故臣昔於大和極陳得失具論四方華夷心動(dòng)高祖垂納。又應(yīng)可尋延昌正光奏疏頻上主者收錄不蒙報(bào)問(wèn)即日事勢(shì)乃至於此盡微臣豫陳之驗(yàn)今東南有僭號(hào)之豎西北有逆命之寇豈得怨天實(shí)尤人矣。臣今不憂(yōu)荒外正慮中畿急須改張以寧其意。若仍持疑變亂尋作肘腋一乖大事去矣。然臣奉國(guó)四世欣?是同但職在冗散不關(guān)樞密寧濟(jì)之計(jì)欲陳無(wú)所可謂經(jīng)緯甚多無(wú)機(jī)可織夫天下者大器也。一正難傾一傾難正當(dāng)今之危躡足之急臣備肉食痛心無(wú)已泣血上陳愿垂采察。若得言參執(zhí)事獻(xiàn)可替否寇逆獲除社稷稱(chēng)慶雖死如生犬馬情畢紹性抗直每上封事常至懇切不憚犯忤但天性趼脫言乍高下時(shí)人輕之不見(jiàn)采納張普惠為諫議大夫表論時(shí)政得失一曰審法度平斗尺調(diào)租務(wù)輕賦役務(wù)省二曰聽(tīng)輿言察怨訟先皇舊事有不便於政者請(qǐng)悉追改三曰進(jìn)忠謇退不肖任賢勿貳去邪勿疑四曰興滅國(guó)繼絕世勛親之裔所宜收敘書(shū)奏孝明靈太后引普惠於宣光殿隨事難詰延對(duì)移時(shí)令曰：寧有先皇之詔一時(shí)翻改普惠亻黽俛不言令曰：卿似欲致諫故以左右有人不肯苦言朕為卿屏左右卿其盡陳之對(duì)曰：圣人之養(yǎng)庶物愛(ài)之如傷況今二圣纂承洪緒妻承夫子承父夫父之不可安然仍行豈先帝傳委之本意仰惟先帝作事或有司之謬或權(quán)時(shí)所行在後以為不可者皆追而正之圣上忘先帝之自新不問(wèn)理之伸屈一皆抑之豈蒼生黎庶所仰望於圣德太后曰：小小細(xì)務(wù)一一翻動(dòng)更成煩擾普惠曰：圣上之養(yǎng)庶物。若慈母之養(yǎng)赤子幾臨危壑將赴水火以煩勞而不救豈赤子所望於慈母太后曰：天下蒼生寧有如此苦事普惠對(duì)曰：天下之親懿莫重於太師彭城王然遂不免枉死微細(xì)之苦何可得無(wú)太后曰：彭城之苦吾已封其三子何足復(fù)言普惠曰：圣后封彭城之三子天下莫不欣然至德知慈德之在上臣所以重陳者凡如此枉乞垂圣察太后曰：卿云：興國(guó)繼絕世絕國(guó)絕世竟復(fù)誰(shuí)是普惠對(duì)曰：昔淮南逆終漢文封其四子蓋骨肉之不可棄親親故也。竊見(jiàn)故太尉咸陽(yáng)王冀州刺史京兆王乃皇子皇孫一德之虧自貽悔戾沉淪幽壤緬焉弗收豈是興滅繼絕之意乞收葬二王封其子孫愚臣之愿太后曰：卿言有理朕深識(shí)之當(dāng)命公卿博議此事。又靈太后父司徒胡國(guó)珍薨贈(zèng)相國(guó)太上秦公普惠以前世后父無(wú)太上之號(hào)詣闕上疏陳其不可左右畏懼莫敢為通會(huì)聞胡家穿壙下聞?dòng)信褪嗣?。表曰：臣聞?yōu)名寶位王者之所光錫尊君愛(ài)親臣子所以慎終必使勛績(jī)相侔號(hào)秩相可然後能顯揚(yáng)當(dāng)時(shí)傳徽萬(wàn)代者矣。竊見(jiàn)故侍中司徒胡公懷道含靈實(shí)誕圣后載育至尊母儀四海近樞克唯允之寄居槐體論道之明故以功馀九錫褒假鑾纛深圣上之加隆極慈后之至愛(ài)憲章天下不亦可乎！而太上之號(hào)竊謂未衷何者易稱(chēng)天尊地卑乾坤定矣。故曰：大哉！乾元。又曰：至哉！坤元明乾坤不可并大禮記曰：天無(wú)二日民無(wú)二王嘗?郊社尊無(wú)二上明君臣不可并上伏見(jiàn)詔書(shū)以司徒為太上秦公夫人為太上秦君夫人蒙號(hào)於前司徒系之於後尊光之美盛矣。竊惟高祖受禪於獻(xiàn)文皇帝故仰尊為太上皇皆因上上而生名也?；侍蠓Q(chēng)令以系敕下蓋取三從之道遠(yuǎn)同文母列於十亂則司徒之為太上恐乖系敕之意春秋?！秱鳌吩唬涸岱Q(chēng)公臣子辭明不可復(fù)加上也?！稌?shū)》曰：茲予大饗於先王爾祖其從與饗之司徒位尊屬重必當(dāng)配饗先朝稱(chēng)太上以為臣以事太上皇恐非司徒翼翼之心漢祖創(chuàng)有天下尊父曰：太上皇母曰：昭靈后乃帝者之事晉有小子侯尚曰：僭之於天子司徒三公也。其可同號(hào)於帝乎！孔子曰：必也。正名乎！名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂(lè)不興禮樂(lè)不興則刑罰不中刑罰不中則民無(wú)所措手足。《易》曰：有大者不可以盈故受之以謙謙尊而光卑而不可逾天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙。又困於上者必反於下故受之以井比克吉定兆而以淺改卜群心悲惋亦或天地神靈所以垂至戒啟圣情伏愿圣后回日月之明察微臣之請(qǐng)停司徒逼同之號(hào)從卑下不逾之稱(chēng)畏困上之監(jiān)邀謙光之福則天下幸甚臣聞見(jiàn)災(zāi)修德災(zāi)變成善此太戊所以興殷桑?以之自滅況今卜遷方始當(dāng)修革之會(huì)愚以為無(wú)上之名不可假之脫譏於千載恐貽不言之咎。且君之於臣比葬三臨之禮也。司徒誠(chéng)為后父實(shí)人臣也。雖子尊不加於父乃天下母以義斷恩不可遂在室之意。故曰：女子有行遠(yuǎn)父母兄弟況乃應(yīng)坤之載承天之重而朔望於司徒之殯晨昏於郊墓之間雖圣思蒸蒸其不虞宜戒離宸極之嚴(yán)居疲?蹕於道路此於億兆蒼生瞻仰失圖伏愿尋載馳之不歸存靜方之光大則草木可繁人靈斯穆臣職忝諫司敢獻(xiàn)狂瞽謹(jǐn)冒死上聞不敢宣露乞垂省覽昭臣微款脫得奉謁圣顏曲盡愚衷者死。且不朽太后覽表親至國(guó)珍宅召集王公八座卿尹及五品以上博議其事遣使召普惠與相問(wèn)答。又令侍中阮?中常侍賈燦監(jiān)觀(guān)得失任城王澄問(wèn)普惠曰：漢高祖作帝尊父為太上皇今圣母臨朝贈(zèng)父太上公求之故實(shí)非為無(wú)處。且君舉作則何必維舊對(duì)曰：天子稱(chēng)詔太后稱(chēng)令故周臣十亂文母預(yù)焉仰思所難竊謂非疋澄曰：前代太后亦有稱(chēng)詔圣母自欲存謙光之義故不稱(chēng)耳何得以詔命之別而廢嚴(yán)父之孝對(duì)曰：后父太上自昔未有前代母后，豈不欲尊崇其親王何以不遠(yuǎn)謨古義而近順今旨未審太后何故謙於稱(chēng)詔而不謙於太上竊愿圣后終其謙光太傅清河王懌曰：昔在僭晉褚氏臨朝殷浩遺褚褒。《書(shū)》曰：足下今之太上皇也。況太上公而致疑對(duì)曰：褚褒以女輔政辭不入朝淵源譏其不恭故有太上之刺本稱(chēng)其非不記其是不謂殿下以此賜難侍中崔光曰：張生表中引晉有小子侯出自鄭注非為正經(jīng)對(duì)曰：雖非正經(jīng)之文然述正經(jīng)之旨公好古習(xí)禮復(fù)同斯難御史中丞尉元康因謂崔光曰：張表云：晉之小子侯以號(hào)同稱(chēng)僭今者太上公名同太上皇比晉小子義似相類(lèi)但不學(xué)不敢辨其是非普惠對(duì)曰：中丞既疑其是不正其非豈所望於三獨(dú)尚書(shū)崔亮曰：諫議所見(jiàn)正以太上之號(hào)不應(yīng)施於人臣然周有太公尚父亦兼二名人臣尊重之稱(chēng)固知非始今日普惠對(duì)曰：尚父者有德可尚太上者上中之上名同義異此亦非并亮。又曰：古有文王武王亦有?！段淖印肺渥?。然則太上皇太上公亦何嫌其同也。普惠對(duì)曰：文武者德行之跡故跡同則謚同太上公者尊極之位豈得通施於臣下廷尉少卿袁翻曰：周官上公九命上淵源殷浩字大夫四命命數(shù)雖殊同為上何必上者皆是極尊普惠厲聲訶翻曰：禮有上卿上士何止大夫與公但今所行以太加上二名雙舉不得非極雕蟲(chóng)小藝微或相許至於此處豈卿所及翻甚有慚色默不復(fù)言任城王澄曰：諫諍之體各言所見(jiàn)至於用舍固在應(yīng)時(shí)卿向答袁氏聲何太厲普惠對(duì)曰：所言。若是宜見(jiàn)采用所言。若非懼有罪及是非須辨非為茍競(jìng)澄曰：朝廷開(kāi)不諱之門(mén)以廣忠言之路卿今意在向義何云：乃虞罪罰議者咸以太后當(dāng)朝志相黨順?biāo)熳嘣唬簭埰栈蒉o雖不屈然非臣等所同渙汗已流請(qǐng)依前詔太后復(fù)遣阮?賈燦宣令謂普惠曰：朕向召卿與群官對(duì)議往復(fù)既終皆不同卿表朕之所行孝子之志卿之所陳忠臣之道群公已有成議卿不得苦奪朕懷後有所見(jiàn)勿得難言普惠，於是拜令辭還初普惠被召傳詔馳驊騮馬來(lái)甚迅速佇立催去普惠諸子憂(yōu)怖流涕普惠謂曰：我當(dāng)休明之朝掌諫議之職。若不言所難言諫所難諫便是唯唯曠官尸祿人生有死死得其所夫復(fù)何恨然朝廷有道汝輩勿憂(yōu)及議罷旨勞還宅親故賀其幸甚。

　　元昭業(yè)為諫議大夫孝莊將畋雒南昭業(yè)叩馬諫止帝避之而過(guò)。