自強(qiáng)大計(jì)折附片二件 盛宣懷 奏為自強(qiáng)大計(jì)當(dāng)舉其要謹(jǐn)就管見(jiàn)臚陳梗概恭折仰祈圣鑒事竊自海防事起中外上下競(jìng)言自強(qiáng)讜論嘉謨?nèi)沼蝎I(xiàn)納上年經(jīng)日朝之釁藎臣志士益慨然于強(qiáng)弱利鈍之故欲盡取歐洲之新法變易華夏之舊習(xí)朝廷深維至計(jì)舉其大者遠(yuǎn)者于是有創(chuàng)辦南北鐵路之役顧臣以為鐵路者所以速征調(diào)通利源為自強(qiáng)一端非干路既成即可坐而俟其強(qiáng)也泰西諸邦用舉國(guó)之才智以興農(nóng)商工藝之利即藉舉國(guó)之商力以養(yǎng)水陸之兵保農(nóng)工之業(yè)蓋國(guó)非兵不強(qiáng)必有精兵然后可以應(yīng)征調(diào)則宜練兵兵非餉曷練必興商務(wù)然后可以擴(kuò)利源則宜理財(cái)兵與財(cái)不得其人雖日言練日言理而終無(wú)可用之兵可恃之財(cái)則宜育才臣頃蒙召對(duì)陳愚慮嗣軍機(jī)大臣復(fù)奉旨傳詢(xún)俾罄蠡管窺測(cè)之微仰見(jiàn)圣人兼聽(tīng)并觀邇言是察不揣愚昧謹(jǐn)以三事為我皇上條析陳之 一曰練兵之要中國(guó)三代寓兵于農(nóng)唐宋以降專(zhuān)用召募兵民久分各國(guó)皆然近年?yáng)|西諸國(guó)兵制皆由募兵而復(fù)為征兵世變所趨中國(guó)豈能獨(dú)不然哉顧今日既縻餉千余萬(wàn)以養(yǎng)無(wú)用之綠兵復(fù)縻餉千余萬(wàn)以養(yǎng)有用之練勇發(fā)捻平定二三十年所謂有用之勇一旦臨敵其僨事與綠兵等方事之棘各路添募倉(cāng)猝成軍臣所目多有不能持槍施放者蓋募兵一事無(wú)賴(lài)亡命兼收并蓄來(lái)無(wú)所考其弊一少壯從軍衰老除汰去無(wú)所歸其弊二聞警增募類(lèi)驅(qū)市人不教謂棄其弊三事定遣散多為盜賊遂貽民害其弊四近者議裁綠營(yíng)而減兵不能汰官議建洋操而餉重不能多練況勇餉與兵餉不同新勇與舊勇餉復(fù)不同餉厚者不免相矜餉薄者自甘廢弛軍制愈紛餉力愈絀兵氣愈弱現(xiàn)除京營(yíng)外各省實(shí)存綠兵練勇八十余萬(wàn)人更新而不去舊無(wú)此財(cái)力制兵而不畫(huà)一非善治軍宜將天下畫(huà)分十鎮(zhèn)海疆邊疆為重腹地僻為輕堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)之地多征膏沃柔脆之區(qū)少選參酌西法簡(jiǎn)練新兵三十萬(wàn)人就各鎮(zhèn)形勢(shì)輕重差等數(shù)多寡征選戶(hù)籍可稽未經(jīng)罪犯年在二十以上二十五以下體質(zhì)身干合格者錄為常備兵入營(yíng)教練期以三年退為豫備兵亦期三年退為后備兵亦期三年退為民兵期以五年除其兵籍自豫備兵以下平時(shí)在家服農(nóng)有事以次征集豫備兵每年一次召集屯營(yíng)與常備兵合操后備兵每年一次召集便宜地方使之演習(xí)皆視道里遠(yuǎn)近給路費(fèi)民兵不集操在籍者皆免本戶(hù)徭役每歲十月由各鎮(zhèn)揀派選兵官分赴各屬會(huì)同州縣驗(yàn)選合格者注于籍隨時(shí)征充常備壯者入營(yíng)而老者退籍老者退而壯者又復(fù)入營(yíng)歷三年而一兵之餉得二兵之用歷六年而一兵之餉得三兵之用九年以后歲額三十萬(wàn)之餉常得一百二十萬(wàn)人之用兵皆土著游惰不錄其利一更遞進(jìn)退室家可歸其利二事至征召人皆練習(xí)其利三事畢歸農(nóng)不流為匪其利四各鎮(zhèn)營(yíng)制餉章統(tǒng)歸一律各營(yíng)槍器械統(tǒng)歸一式舉綠營(yíng)勇?tīng)I(yíng)悉去之以其歲餉三千余萬(wàn)兩練常備兵三十萬(wàn)人重訂餉章祇期核實(shí)不必過(guò)優(yōu)歲約不逾二千萬(wàn)兩其余以備洋教習(xí)薪水豫備后備兵調(diào)操路費(fèi)及酌留綠營(yíng)之餉計(jì)無(wú)不足此事為強(qiáng)弱關(guān)鍵雖加籌項(xiàng)亦所應(yīng)為況就餉練兵尤難濡緩但持之貴堅(jiān)行之宜漸或每鎮(zhèn)先練三分之一練成后再行添練以足額為止裁革綠兵營(yíng)勇亦如之至綠營(yíng)向有城守防汛之責(zé)護(hù)餉解犯等差或酌留若干屬于州縣加各國(guó)警察捕之意而責(zé)成整飭之自無(wú)偏廢之虞應(yīng)請(qǐng)?zhí)睾?jiǎn)知兵重臣會(huì)同兵部戶(hù)部查明兵數(shù)餉數(shù)并采取英德俄法美日諸國(guó)練兵之法決擇參酌厘定章程奏準(zhǔn)施行永為定制 一曰理財(cái)之要理財(cái)有二義開(kāi)源節(jié)流盡之矣今之廣制造興礦政以開(kāi)源也紗布各廠(chǎng)成本之重不足敵洋產(chǎn)五金各礦收效之速不足濟(jì)急需今之并局卡裁冗費(fèi)以節(jié)流也減并者百一無(wú)裨國(guó)計(jì)之大節(jié)裁者錙銖何當(dāng)中飽之巨言常用則歲出歲入不相抵言通商則輸出輸入不相抵言洋債則竭內(nèi)外之力而更無(wú)以相抵欲求足國(guó)先無(wú)病民欲收商利在挽外溢加稅之議事未就緒聞西人以厘金為詞蓋窺我國(guó)用之絀必不能停收厘金也應(yīng)機(jī)決策莫若徑免天下中途厘金加關(guān)稅為值百抽十令彼無(wú)所借口厘金既免即彷行西國(guó)印稅之法辦理得宜計(jì)加收之關(guān)稅新收之印稅合之當(dāng)倍于厘金而免厘則出口土貨易于流通加稅則進(jìn)口洋貨或稍清減取益防損利在無(wú)形所謂足國(guó)而不病民且陰以挽外溢之利者此也西人聚舉國(guó)之財(cái)為通商惠工之本綜其樞紐皆在銀行中國(guó)亟宜仿辦毋任洋人銀行專(zhuān)我大利中國(guó)銀行既立使大信孚于商民泉府因通而不窮仿借國(guó)債可代洋債不受重息之挾制不吃鎊價(jià)之虧折所謂挽外溢以足國(guó)者此其一也墨西哥國(guó)以九成之銀鑄錢(qián)運(yùn)行中國(guó)易我十成之銀歲耗以萬(wàn)億計(jì)近來(lái)中外臣工多議自鑄銀元廣東湖北北洋南洋先后鑄造分兩輕重悉準(zhǔn)墨銀臣愚以為國(guó)家圜法自古及今皆自為制度隨人趨步各國(guó)所無(wú)既不能廢兩為元各庫(kù)出入仍需元寶必致無(wú)銀可鑄查光緒十二年十月海軍衙門(mén)奏請(qǐng)將應(yīng)放南北洋經(jīng)費(fèi)及東三省餉項(xiàng)均按二兩平核發(fā)是餉需改用京平已有成案今宜在京師特設(shè)銀元總局以廣東湖北天津上海為分局開(kāi)鑄銀[幣](弊)每元重京平九成銀一兩再酌鑄金錢(qián)及小銀錢(qián)使子母相權(quán)而行凡出俱用官鑄銀幣各省關(guān)收納地丁錢(qián)糧鹽課關(guān)稅厘金俱收官鑄銀弊元寶小錠概不準(zhǔn)用惟收仍照庫(kù)平十成銀計(jì)算庫(kù)平較京平定以每百兩加平六兩十成銀較九成銀每百兩應(yīng)加色十兩除各庫(kù)上兌津貼銀一兩定以每百兩加色九兩如應(yīng)交庫(kù)平足銀一百兩者實(shí)收銀幣一百十五元無(wú)輕重高下之別無(wú)減平扣色之弊易簡(jiǎn)理得婦孺難欺每年度支八千余萬(wàn)兩戶(hù)部約可盈余平色銀一千二百萬(wàn)兩較向來(lái)各省撥解平余多收當(dāng)不下千萬(wàn)所謂挽外溢以足國(guó)者又其一也此外商務(wù)巨細(xì)萬(wàn)端設(shè)施有序應(yīng)請(qǐng)?zhí)睾?jiǎn)通達(dá)中外商務(wù)之大臣專(zhuān)司商政會(huì)同戶(hù)部取法鄰國(guó)實(shí)見(jiàn)施行興起商學(xué)鼓舞工藝?yán)礋o(wú)外溢藏富于商民君孰與不足國(guó)何患不強(qiáng) 一曰育才之要西國(guó)人才之盛皆出于學(xué)堂然考其所為學(xué)堂之等入學(xué)之年程課之序與夫農(nóng)工商兵之莫不有學(xué)往往與曲臺(tái)之禮周官之書(shū)左氏公羊之傳管墨諸子之說(shuō)相符蓋無(wú)人不學(xué)無(wú)事不教本三代學(xué)校之制特中國(guó)去古既遠(yuǎn)寖成文具而泰西學(xué)堂闇合道妙立致富強(qiáng)益以見(jiàn)古圣人之道大用大效小用小效文軌雖殊而莫能外也近日刑部侍郎李端棻推廣學(xué)校一折洞見(jiàn)本原當(dāng)蒙采擇竊謂各府州縣驟難設(shè)學(xué)堂宜令各省先設(shè)省學(xué)堂一所教以天算輿地格致制造汽機(jī)礦冶諸學(xué)而以法律政治商稅為要先設(shè)武備學(xué)堂一所教以筑壘測(cè)地槍炮制造彈丸發(fā)送隊(duì)伍分合馬騎控御諸學(xué)而以兵律戎機(jī)有勇知方為要在下之趨向全視在上之用舍同文廣方言館出洋學(xué)生縻費(fèi)不少而得人不多文科之八股試帖武科之弓刀石不待督責(zé)而莫不致力其明證也今不能盡改科舉之制似宜專(zhuān)設(shè)一科裁天下之廣額為新學(xué)之進(jìn)階明定功令使文武學(xué)堂卒業(yè)者皆有出身之正途齊仕進(jìn)于科第則聞風(fēng)興起學(xué)校如林人才自不可勝用應(yīng)請(qǐng)?zhí)睾?jiǎn)通知時(shí)務(wù)學(xué)行俱懋之大臣專(zhuān)司學(xué)政會(huì)同禮兵二部提挈綱領(lǐng)一新海內(nèi)之觀聽(tīng)有志之士不自?shī)^于有用之學(xué)者未之有也 以上三端參酌歐美致富致強(qiáng)之術(shù)實(shí)不外圣經(jīng)足食足兵之謨舉而措之要在知人用人而已所慮拘牽舊制難以變通又或慨然于物窮則變意在振興而尤慮天下督撫心志不齊難以統(tǒng)籌全局恐年復(fù)一年外人耽耽視我一無(wú)足恃肆彼要求得步進(jìn)步無(wú)兵則不能保守利權(quán)無(wú)餉則不能充養(yǎng)兵力二者互為掣肘甚至洋債不能再借邊土不能自保至其時(shí)始悔七年之病不蓄三年之艾殆已晚矣自古國(guó)家政事之張弛強(qiáng)弱之機(jī)括皆系于君臣之謀慮一轉(zhuǎn)移間其效立見(jiàn)臣惟國(guó)恥不可忘邦交不可恃伏愿皇上鑒覆轍之在前審宇宙之大勢(shì)發(fā)憤自強(qiáng)毅然定斷勿敷衍而畏難勿回感于疑議王大臣等皆公忠體國(guó)臥薪嘗膽同贊圣謨國(guó)富兵強(qiáng)遠(yuǎn)人自服此薄海臣庶所延頸企踵以俟之者也臣管見(jiàn)所及謹(jǐn)冒昧陳伏乞皇上圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)奏 再銀行昉于泰西其大旨在流通一國(guó)之貨財(cái)以應(yīng)上下之求給立法既善于中國(guó)之票號(hào)錢(qián)莊而國(guó)家任保護(hù)權(quán)利無(wú)旁撓故能維持不敝各國(guó)通商以來(lái)華人不知?jiǎng)?wù)此英法德俄日本之銀行乃推行來(lái)華攘我大利近年中外士大夫灼見(jiàn)本末亦多建開(kāi)銀行之議商務(wù)樞機(jī)所系現(xiàn)又舉辦鐵路造端宏大非急設(shè)中國(guó)銀行無(wú)以通華商之氣脈杜洋商之挾持議者謂國(guó)家銀行當(dāng)全發(fā)帑本簡(jiǎn)大官通行鈔票由部造發(fā)如英法等國(guó)財(cái)賦皆出入于銀行是戶(hù)部之外府也然中外風(fēng)氣不同部鈔殷鑒未遠(yuǎn)執(zhí)官府之制度運(yùn)貿(mào)易之經(jīng)綸恐窒礙滋多流弊斯集或致委重西人取資洋數(shù)千萬(wàn)金咄嗟立辦其詞甚甘其權(quán)在彼利害之?dāng)?shù)未易計(jì)度臣惟銀行者商家之事商不信則力不合力不合則事不成欲慎始而圖終必積小以成大擬請(qǐng)簡(jiǎn)派大臣遴選各省公正殷實(shí)之紳商舉為總董號(hào)召華商招集股本銀五百萬(wàn)兩先在京都上海設(shè)立中國(guó)銀行其余各省會(huì)各口岸以次添設(shè)分行照泰西商例悉由商董自行經(jīng)理臣前在上海與開(kāi)設(shè)粵閩浙滬江漢各海關(guān)官銀號(hào)之紳商候選道嚴(yán)信厚議及銀行之事嚴(yán)信厚顧全大局情愿以其獨(dú)開(kāi)之銀號(hào)歸并公家之銀行使其氣局寬展并照匯豐銀行規(guī)制以精紙用機(jī)器印造銀票與現(xiàn)銀相輔而行按存銀之?dāng)?shù)為印票之?dāng)?shù)以備隨時(shí)兌現(xiàn)各省官司向銀行借貸應(yīng)照西例由總行稟明戶(hù)部批準(zhǔn)以何抵還方能議訂合同歐洲國(guó)債數(shù)千百萬(wàn)皆由銀行籌辦印發(fā)借券應(yīng)收年息歸行取付大信不渝集事自易嗣后京外撥解之可交匯以省解費(fèi)公中備用之可暫存以取子息官造銀元尚不通行盡利者可由銀行轉(zhuǎn)輸上下官得坐收平色之利銀行用人辦事悉以匯豐章程為準(zhǔn)則合天下之商力以辦天下之銀行但使華行多獲一分之利即從洋行收回一分之權(quán)并照西例俟有余利酌量提捐歸公預(yù)定章程遵守商民既交得其便國(guó)家即陰收其益俟將來(lái)官商交孚內(nèi)外政法變通盡利再行籌設(shè)國(guó)家銀行與商行并行不悖庶幾早見(jiàn)措施以免空言無(wú)補(bǔ)謹(jǐn)附片陳請(qǐng)伏乞圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)奏 再使命不辱專(zhuān)對(duì)稱(chēng)能自非學(xué)人莫任斯選邇者環(huán)球通商皇華載道泰西各國(guó)來(lái)華使臣類(lèi)能尊主庇民克舉厥職雖憑借國(guó)勢(shì)要其才行多有本原日本維新未久觀其來(lái)者亦往往接武西士中國(guó)遣使交鄰時(shí)逾廿載同文之館培植不為不殷隨使之員閱歷不為不廣然猶不免有乏才之嘆者何歟毋亦孔孟義理之學(xué)未知其本中外政法之故未通其大雖嫻熟其語(yǔ)言文字僅同于小道可觀而不足以致遠(yuǎn)也臣上年在津海關(guān)道任內(nèi)籌設(shè)立學(xué)堂招選生徒延訂華洋教習(xí)分教天算輿地格致制造汽機(jī)化礦諸學(xué)稟經(jīng)直隸督臣王文韶奏明開(kāi)辦本年春間又在上海捐購(gòu)基地稟明兩江督臣劉坤一籌議建南洋公學(xué)如津?qū)W之制而損益之俟籌辦就緒再當(dāng)陳奏綜厥成課收效皆在十年之后且諸生選自童幼未有一命之秩既不能變更科舉即學(xué)業(yè)有成亦難驟膺顯擢予以要任相需方殷緩不濟(jì)急日本明治初元麑?shí)u馬關(guān)戰(zhàn)屢失利諸藩皆擇遣藩士翹楚厚其資裝就學(xué)外國(guó)今當(dāng)路諸人率出于此擬請(qǐng)取其意在京師及上海兩處各設(shè)一達(dá)成館取成材之士專(zhuān)學(xué)英法語(yǔ)言文字專(zhuān)課法律公法政治通商之學(xué)期以三年均有門(mén)徑已通大要請(qǐng)命出使大臣奏調(diào)隨員悉取于兩館俟至外洋俾就學(xué)于名師就試于大學(xué)歷練三年歸國(guó)之后內(nèi)而總署章京外而各口關(guān)道使署參贊皆非是不得與資望既著即出使大臣總署大臣之選也其入館之法兩館各以三四十名為額京官取翰林編檢六部司員外官取候補(bǔ)候選州縣以上道府以下令京官四品以上外官三品以上各舉所知出具切實(shí)考語(yǔ)保送特簡(jiǎn)專(zhuān)使學(xué)政大臣考取分發(fā)京師上海兩館其常年經(jīng)費(fèi)延請(qǐng)洋教習(xí)及館舍膏獎(jiǎng)書(shū)籍食用各項(xiàng)每年兩館約需銀十萬(wàn)兩請(qǐng)由臣在所管招商輪船電報(bào)兩局內(nèi)捐集解濟(jì)以伸報(bào)其設(shè)館之地京師由專(zhuān)司學(xué)政大臣酌定上海附于南洋公學(xué)詳細(xì)章程俟奉命旨后由專(zhuān)司學(xué)政大臣核定奏咨照辦抑臣更有陳者孔門(mén)以德行為首科西學(xué)以修身為根本必先貞固乃為干事之材未有華士可當(dāng)重遠(yuǎn)之寄保送之人必以志操堅(jiān)卓器識(shí)深穩(wěn)為指歸勿震聲華勿牽私故庶幾行己有恥可使四方此則內(nèi)外諸臣所共知而在臣特為鰓鰓過(guò)慮者也謹(jǐn)附片具陳伏乞圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)奏 議覆盛京卿條陳折 總理衙門(mén) 奏為遵旨妥議具奏恭折仰祈圣鑒事光緒二十二年九月二十六日軍機(jī)處抄交候補(bǔ)四品京堂盛宣懷條陳自強(qiáng)大計(jì)暨設(shè)立達(dá)成館并開(kāi)設(shè)銀行各折片奉旨著軍機(jī)大臣總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)戶(hù)部妥議具奏欽此臣等查原奏內(nèi)練兵一條所稱(chēng)近年中國(guó)既縻餉千余萬(wàn)以養(yǎng)綠兵復(fù)縻餉千余萬(wàn)以養(yǎng)練勇計(jì)各省實(shí)存綠兵練勇八十余萬(wàn)人更新而不去舊無(wú)此財(cái)力制兵而不畫(huà)一非善治軍宜將天下畫(huà)分十鎮(zhèn)海疆邊疆為重腹地僻地為輕堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)之地多征膏腴柔脆之區(qū)少選酌西法簡(jiǎn)練新兵三十萬(wàn)人就各鎮(zhèn)形勢(shì)輕重差等兵數(shù)多寡征選戶(hù)籍可稽年在二十以上二十五以下體質(zhì)身干合格者錄為常備兵入營(yíng)教練期以三年退為豫備兵亦期以三年退為后備兵亦期以三年退為民兵期以五年除其兵籍自豫備兵以下平時(shí)在家服農(nóng)有事以次征集豫備兵每年一次召集屯營(yíng)與常備兵合操后備兵每年一次召集便宜地方使之演習(xí)皆視道理遠(yuǎn)近給予路費(fèi)民兵不集操在籍者皆免本戶(hù)徭役每歲十月由各鎮(zhèn)揀派選兵官分赴各屬會(huì)同州縣驗(yàn)選合格者注于籍隨時(shí)征充常備壯者入營(yíng)而老者退籍老者退而壯者又復(fù)入營(yíng)歷三年而一兵之餉得二兵之用歷六年而一兵之餉得三兵之用九年以后歲額三十萬(wàn)人之餉常得一百二十萬(wàn)人之用各鎮(zhèn)營(yíng)制餉章統(tǒng)歸一律各營(yíng)槍器械統(tǒng)歸一式舉綠營(yíng)勇?tīng)I(yíng)悉去之以其歲餉三千余萬(wàn)而練常備兵三十萬(wàn)人重訂餉章歲約不逾二千萬(wàn)兩其余以備洋教習(xí)薪水豫備后備兵調(diào)操路費(fèi)等用計(jì)無(wú)不足等語(yǔ)臣等查添練新軍必須寬籌的餉上年臣戶(hù)部籌奏內(nèi)奉旨令各直省將綠營(yíng)兵額裁七留三嗣經(jīng)先后奏到除山東請(qǐng)減五成自本年始陸續(xù)裁汰將每年節(jié)存餉項(xiàng)銀數(shù)開(kāi)單奏咨辦理奉旨允準(zhǔn)外其余各省所裁兵數(shù)多寡不一現(xiàn)時(shí)已閱年余辦理情形究竟若何均未據(jù)續(xù)行奏到擬請(qǐng)旨飭催各直省將裁減兵數(shù)及切實(shí)辦法速行奏明毋得仍以含混延宕之詞一奏塞責(zé)近來(lái)內(nèi)外軍務(wù)均已平定如江南之榆關(guān)撤回各營(yíng)陜西之善后防軍固應(yīng)一律盡裁即直隸之練軍旅順之毅軍長(zhǎng)江之內(nèi)河水師亦擬請(qǐng)旨飭令分別核實(shí)裁減以節(jié)虛縻以上二項(xiàng)騰出之餉專(zhuān)存儲(chǔ)以備添練新軍之用以目前情形而論亦只有就北洋袁世凱聶士成兩軍及江南自強(qiáng)軍湖北洋操隊(duì)將西法切實(shí)講求認(rèn)真訓(xùn)練悉成勁旅俟裁減兵勇節(jié)省銀兩核明確數(shù)再行逐漸推廣盛宣懷所奏分畫(huà)十鎮(zhèn)簡(jiǎn)練三十萬(wàn)人舉綠營(yíng)勇?tīng)I(yíng)悉去之約計(jì)海疆邊疆已屬不敷分布而腹地僻地過(guò)形空虛亦非所宜且三年退換一弛不張諸多窒礙應(yīng)請(qǐng)毋庸置議至各營(yíng)槍宜歸一律內(nèi)外臣工條奏多持此說(shuō)本年七月督辦軍務(wù)處奏請(qǐng)飭下劉坤一張之洞將新制槍式彼此較準(zhǔn)畫(huà)一辦理迄今尚未覆奏相應(yīng)請(qǐng)旨飭催并令將上海湖北兩局廠(chǎng)每日可出快槍若干枝每枝合價(jià)銀若干迅速具奏其理財(cái)一條所稱(chēng)欲求足國(guó)先無(wú)病民欲收商利在挽外溢加稅之議聞洋人以厘金為詞蓋窺我國(guó)用之絀必不能停收厘金也應(yīng)機(jī)策莫如徑免天下中途厘金加關(guān)稅為值百抽十令彼無(wú)所借口厘金既免即仿行西國(guó)印稅之法辦理得宜計(jì)加收之關(guān)稅新收之印稅合之當(dāng)倍于厘金 西人通商惠工之本其樞紐皆在銀行中國(guó)亦宜仿行及另片所奏遴選各省公正殷實(shí)之紳商舉為總董招集股本銀五百萬(wàn)兩先在京都上海設(shè)立中國(guó)銀行其余各省會(huì)口岸以次添設(shè)由商董自行經(jīng)理折內(nèi)又謂墨西哥國(guó)以九成之銀鑄錢(qián)運(yùn)行中國(guó)易我十成之銀歲耗以?xún)|萬(wàn)計(jì)近來(lái)廣東湖北北洋南洋先后鑄造銀圓分兩輕重悉準(zhǔn)墨銀既不能廢兩為圓各庫(kù)出入仍需元寶必致無(wú)銀可鑄擬請(qǐng)?jiān)诰熖卦O(shè)銀圓總局以廣東湖北天津上海為分局開(kāi)鑄銀幣每圓重京平九成銀一兩再酌鑄金錢(qián)及小銀錢(qián)使子母相權(quán)而行凡出俱用官鑄銀幣各省關(guān)收納地丁錢(qián)糧鹽課關(guān)稅厘金俱收官鑄銀幣元寶小錠概不準(zhǔn)用惟收仍照庫(kù)平十成銀計(jì)算庫(kù)平較京平定以每百兩加平六兩十成銀較九成銀每百兩應(yīng)加色十兩除各庫(kù)上兌津貼銀一兩定以每百兩加色九兩如應(yīng)交庫(kù)平足銀一百兩者實(shí)收銀幣一百十五圓無(wú)高下輕重之別無(wú)減平扣色之弊以每年度支八千余萬(wàn)兩計(jì)之戶(hù)部約用盈余平色銀一千二百萬(wàn)兩較向來(lái)各省撥解平余多收當(dāng)不下千萬(wàn)等語(yǔ)臣等查各省設(shè)卡抽厘為近來(lái)入之一大宗如果洋稅可以加至值百抽十將厘卡一律裁撤非惟入足以相抵抑且體恤商艱無(wú)如值百抽十之議各國(guó)多方齟齬尚未定局且厘金為我自主之權(quán)洋貨可免土貨未能一律全免印花稅雖擬仿行將來(lái)辦理皆否得法亦無(wú)把握此徑免厘金之說(shuō)此時(shí)未便遽行者也至開(kāi)設(shè)銀行一節(jié)業(yè)已奉旨責(zé)成盛宣懷選擇殷商設(shè)立總董招集股本合力興辦矣其所稱(chēng)開(kāi)鑄銀圓酌加分兩一節(jié)是以維持利權(quán)之一策臣等公同商酌亦擬責(zé)成盛宣懷俟銀行辦成后準(zhǔn)其附鑄一兩重銀圓以十萬(wàn)圓為率先在南省試行如果可以流通毫無(wú)窒礙再由戶(hù)部妥議章程奏明辦理其育才一條所稱(chēng)西國(guó)人才之盛皆出于學(xué)堂中國(guó)各州縣一時(shí)未能設(shè)宜令各省先設(shè)省學(xué)堂一所教以天算地輿格致制造汽機(jī)礦冶諸學(xué)而以法律政治商稅為要先設(shè)武備學(xué)堂一所教以筑壘則炮槍制造彈丸發(fā)送隊(duì)伍分合馬騎控御諸學(xué)而以兵律戎機(jī)有勇知方為要文武兩科不能盡改舊制似宜專(zhuān)設(shè)一科裁天下之廣額為新學(xué)之進(jìn)階期定功令使文武學(xué)堂卒業(yè)者皆有出身之正途齊仕進(jìn)于科第則聞風(fēng)興起有志之士無(wú)不自?shī)^于有用之學(xué)并另片所奏京師及上海兩處各設(shè)一達(dá)成館取成材之士專(zhuān)學(xué)英法語(yǔ)言文字專(zhuān)課法律公法政治通商之學(xué)兩館各以三四十名為額京官取編檢六部司員外官取候補(bǔ)候選州縣以上道府以下令京官四品以上外官三品以上各舉所知出具切實(shí)考語(yǔ)保送另簡(jiǎn)大臣考取分發(fā)兩館每年一切經(jīng)費(fèi)約需銀十萬(wàn)兩由盛宣懷所管招商輪船電報(bào)兩局捐集解濟(jì)各等語(yǔ)臣等查學(xué)堂之設(shè)已由臣總理衙門(mén)于上年十一月議覆御史陳其璋所奏請(qǐng)旨飭下沿海將軍督撫于已設(shè)學(xué)堂者量為展拓未設(shè)學(xué)堂者擇要仿行及本年七月議覆侍郎李端棻奏請(qǐng)推廣學(xué)校折內(nèi)令內(nèi)地各府州縣或就原有書(shū)院量加程課或另建書(shū)院肄習(xí)專(zhuān)門(mén)業(yè)經(jīng)先后奉旨允準(zhǔn)通行各省遵辦至武備學(xué)堂現(xiàn)已設(shè)立者僅有南北洋數(shù)處自應(yīng)酌量推廣擬請(qǐng)旨飭下各省將軍督撫體察情形能否于各省省會(huì)中一律添設(shè)之處妥籌辦理至所稱(chēng)在京師上海兩處各設(shè)達(dá)成館一節(jié)自系為急求人才起見(jiàn)應(yīng)請(qǐng)照準(zhǔn)此事為國(guó)家重大之舉所有常年經(jīng)費(fèi)擬由戶(hù)部籌定的按年撥結(jié)未便如盛宣懷所奏由招商電報(bào)兩局集股解濟(jì)以崇體制至館中一切章程及應(yīng)送何項(xiàng)人入館肄業(yè)之處俟建造房屋落成請(qǐng)旨簡(jiǎn)放大臣后再行詳議具奏所有臣等遵議各緣由是否有當(dāng)伏候圣裁再此折系軍機(jī)處主稿合并聲明謹(jǐn)奏 乙丙之際箸議第七 龔自珍 夏之既夷豫假夫商所以興夏不假六百年矣乎商之既夷豫假夫周所以興商不假八百年矣乎無(wú)八百年不夷之天下天下有萬(wàn)億年不夷之道然而十年而夷五十年而夷則以拘一祖之法憚千夫之議聽(tīng)其自陊以俟踵興者之改圖爾一祖之法無(wú)不敝千夫之議無(wú)不靡與其贈(zèng)來(lái)者以勍改革孰若自改革抑思我祖所以興豈非革前代之?dāng)∫按耘d又非革前代之?dāng)∫纹熑黄洳灰恍找蔡旌伪夭粯?lè)一姓耶鬼何必不享一姓邪奮之奮之將敗則豫師來(lái)姓又將敗則豫師來(lái)姓易曰窮則變變則通通則久非為黃帝以來(lái)六七姓括言之也為一姓勸豫也 乙丙之際箸議第九 吾聞深于春秋者其論史也曰書(shū)契以降世有三等三等之世皆觀其才才之差治世為一等亂世為一等衰世別為一等衰世者文類(lèi)治世名類(lèi)治世聲音笑貌類(lèi)治世黑白雜而五色可廢也似治世之太素宮羽淆而五聲可鑠也似治世之希聲道路荒而畔岸隳也似治世之蕩蕩便便人心混混而無(wú)口過(guò)也似治之不議左無(wú)才相右無(wú)才史閫無(wú)才將庠序無(wú)才士隴無(wú)才民無(wú)才工衢無(wú)才商抑巷無(wú)才偷市無(wú)才駔藪澤無(wú)才盜則非但尟君子也抑小人甚尟當(dāng)彼其世也而才士與才民出則百不才督之縛之以至于僇之僇之非刀非鋸非水火文亦僇之名亦僇之聲音笑貌亦僇之僇之權(quán)不告于君不告于大夫不宣于司市君大夫亦不任受其法亦不及要領(lǐng)徒僇其心僇其能憂(yōu)心能憤心能思慮心能作為心能有廉恥心能無(wú)渣滓心又非一日而僇之乃以漸或三歲而僇之十年而僇之百年而僇之才者自度將見(jiàn)僇則蚤夜號(hào)以求治求治而不得誖悍者則蚤夜號(hào)以求亂夫悖且悍且睊然目同然以思世之一便己才不可問(wèn)矣向之倫聒心有辭矣然而起視其世亂亦竟不遠(yuǎn)矣是故智者受三千年史氏之書(shū)則能以良史之憂(yōu)憂(yōu)天下憂(yōu)不才而庸如其憂(yōu)才而悖憂(yōu)不才而眾憐如其憂(yōu)才而眾畏履霜之屩寒于堅(jiān)冰未雨之鳥(niǎo)戚于漂搖痹癆之疾殆于癰疽將萎之華慘于槁木三代神圣不忍薄譎士勇夫而厚豢駑贏探世變也圣之至也 論不變法之害 梁?jiǎn)⒊? 今有巨更歷千歲瓦墁毀壞榱棟崩折非不枵然大也風(fēng)雨猝集則傾圮必矣而室中之人猶然酣嬉鼾臥漠然無(wú)所聞見(jiàn)或則其危險(xiǎn)惟知痛哭束手待斃不思拯救又其上者補(bǔ)苴罅漏彌縫蟻穴茍安時(shí)日以覬有功此三人者用心不同漂搖一至同歸死亡善居室者去其廢壞廓清而更張之鳩工庀材以新厥構(gòu)圖始雖艱及其成也輪焉奐焉高枕無(wú)憂(yōu)也惟國(guó)亦然由前之說(shuō)罔不亡由后之說(shuō)罔不強(qiáng) 印度大地最古之國(guó)也守舊不變夷為英藩矣突厥地跨三洲立國(guó)歷千年而守舊不變?yōu)榱髧?guó)執(zhí)其權(quán)分其地矣非洲廣袤三倍歐土內(nèi)地除沙漠一帶外皆植物饒衍畜牧繁盛土人不能開(kāi)化拱手以讓強(qiáng)敵矣波蘭為歐西名國(guó)政事不修內(nèi)訌日起俄普奧相約擇其肉而食矣中亞洲回部素號(hào)驍悍善戰(zhàn)而守舊不變俄人鯨吞蠶食殆將盡之矣越南緬甸高麗服屬中土漸染習(xí)氣因仍弊政薾靡不變漢官威儀今無(wú)存矣今夫俄宅苦寒之地受蒙古鈐轄前皇殘暴民氣凋喪岌岌不可終日自大彼得游歷諸國(guó)學(xué)習(xí)工藝歸而變政后王受其方略國(guó)勢(shì)日盛辟地?cái)?shù)萬(wàn)里也今夫德列國(guó)分治無(wú)所統(tǒng)紀(jì)為法所役有若奴隸普人發(fā)憤興學(xué)練兵遂蹶強(qiáng)法霸中原也今夫日本幕府專(zhuān)政諸藩力征受俄德美大創(chuàng)國(guó)幾不國(guó)自明治維新改弦更張不三十年而奪我琉球割我臺(tái)灣也又如西班牙荷蘭三百年前屬地天下而內(nèi)治稍弛遂即凌弱國(guó)度夷為四等暹羅處緬越之間同一綿薄而稍自振厲則巋然尚存記曰不知來(lái)視諸往又曰前車(chē)覆后車(chē)戒大地萬(wàn)國(guó)上下百年間強(qiáng)盛弱亡之故不爽累黍蓋其幾之可畏如此也 中國(guó)立國(guó)之古等印度土地之沃邁突厥而因沿積敝不能振變亦伯仲于二國(guó)之間以故地利不辟人滿(mǎn)為患河北諸省歲雖中收猶道殣相望京師一冬死者千計(jì)一有水旱道路不通運(yùn)賑無(wú)術(shù)任其填委十室九空濱海小民無(wú)所得食逃至南洋美洲諸地鬻身為奴猶被驅(qū)迫喪斧以歸馴者轉(zhuǎn)于溝壑黠者流為盜賊教匪會(huì)匪蔓延九州島伺隙而動(dòng)工藝不興商務(wù)不講土貨日見(jiàn)減色而他人投我所好制造百物暢銷(xiāo)內(nèi)地漏日甚脂膏將枯學(xué)校不立學(xué)子于帖括外一物不知其上者考據(jù)詞章破碎相尚語(yǔ)以瀛海瞠目不信又得官甚難治生無(wú)術(shù)習(xí)于無(wú)恥瞢不知怪兵學(xué)不講綠營(yíng)防勇老弱癖煙兇悍騷擾無(wú)所可用一旦軍興臨事募集半屬流器械窳苦饟糈微薄偏裨以上流品猥雜一字不識(shí)無(wú)論讀圖營(yíng)例不諳無(wú)論兵法以此與他人學(xué)問(wèn)之將紀(jì)律之師相遇百戰(zhàn)百敗無(wú)待交綏官制不善習(xí)非所用用非所習(xí)委權(quán)胥吏百弊猬起一官數(shù)人一人數(shù)官牽制推諉一事不舉保獎(jiǎng)朦混鬻爵充塞朝為市儈夕登顯秩宦途壅滯候補(bǔ)窘悴非鉆營(yíng)奔競(jìng)不能療饑俸廉微薄供億繁浩非貪污惡鄙無(wú)以自給限年繩格雖有奇才不能特達(dá)必俟其筋力既衰暮氣將深始任以事故肉食盈廷而乏才為患法敝如此雖敵國(guó)外患晏然無(wú)聞君子猶或憂(yōu)之況于以一羊處群虎之間抱火厝之積薪之下而寢其上者乎 孟子曰國(guó)必自伐然后人伐之又曰未聞以千里畏人者也又曰能治其國(guó)家誰(shuí)敢侮之中國(guó)戶(hù)口之眾冠于大地幅員式廓亦俄英之亞也礦產(chǎn)充溢積數(shù)千年未經(jīng)開(kāi)采土地沃衍百植并宜國(guó)處溫帶其民材智君權(quán)統(tǒng)一欲有興作不患阻撓此皆歐洲各國(guó)之所無(wú)也夫以舊法之不可恃也如彼新政之易為功也又如此何舍何從不待智者可以決矣 難者曰今日之法匪今伊昔五帝三王之所遞嬗三祖八宗之所詒謀累代率由歷有年所必謂易道乃可為治非所敢聞釋之曰不能創(chuàng)法非圣人也不能隨時(shí)非圣人也上觀百世下觀百世經(jīng)世大法惟本朝為善變?nèi)腙P(guān)之初即下薙發(fā)之令頂戴翎枝端罩馬褂古無(wú)有也則變服色矣用達(dá)海創(chuàng)國(guó)書(shū)借蒙古字以附滿(mǎn)洲音則變文字矣用湯若望羅雅谷作憲書(shū)參用歐羅巴法以改大統(tǒng)歷則變歷法矣圣祖皇帝永免滋生人口之賦并入地賦自[秦](商)商鞅以來(lái)計(jì)人之法漢武以來(lái)課丁之法無(wú)有也則變賦法矣舉一切城工河防以及內(nèi)廷營(yíng)造行在治蹕皆顧民給直三王于農(nóng)隙使民用民三日且無(wú)有也則變役法矣平民死刑別為二等曰情實(shí)曰緩決猶有情實(shí)而不予句者仕者罪雖至死而子孫考試入仕如故如前代所沿夷三族之刑發(fā)樂(lè)籍之刑言官受廷杖下鎮(zhèn)撫司獄之刑更無(wú)有也則變刑法矣至于國(guó)本之說(shuō)歷代所重自理密親王之廢世宗創(chuàng)為密緘之法高宗至于九降綸音編為儲(chǔ)貳金鑒為世法戒而瞢儒始知大計(jì)矣幸之典諫臣所爭(zhēng)而圣祖高宗皆數(shù)幸江南木蘭秋狝歲歲舉行昧者或疑之至仁宗貶謫松筠宣示講武習(xí)勞之意而庸臣始識(shí)苦心矣漢魏宋明由旁支入繼大統(tǒng)者輒議大禮龂龂爭(zhēng)訟高宗援據(jù)禮經(jīng)定本生父母之稱(chēng)取葬以士祭以大夫之義圣人制禮萬(wàn)世不易觀于醇賢親王之禮而天下翕然稱(chēng)頌矣凡此皆本朝變前代之法善之又善者也至于二百余年重熙累洽因時(shí)變制未易縷數(shù)數(shù)其犖犖大者崇德以前以八貝勒分治所部太宗與諸兄弟朝會(huì)則共坐餉用則均出俘虜則均分世祖入關(guān)始嚴(yán)天澤之分裁抑諸王驕蹇之習(xí)遂壹寰宇詒謀至今矣累朝用兵拓地?cái)?shù)萬(wàn)里膺閫外之寄多用滿(mǎn)蒙逮文宗而兼用漢人輔臣文慶力贊成之而曾左諸公遂稱(chēng)名將矣八旗勁旅天下無(wú)敵既削平前三藩后三藩乾隆中屢次西征猶復(fù)簡(jiǎn)調(diào)前往朝馳羽檄夕報(bào)捷書(shū)逮宣宗時(shí)而知索倫兵不可用三十年來(lái)殲蕩流寇半賴(lài)召募之勇以成功而同治遂號(hào)中興矣內(nèi)而治寇始用堅(jiān)壁清野之法一變而為長(zhǎng)江水師再變而為防河圈禁矣外而交鄰始用閉關(guān)絕市之法一變而通商者十?dāng)?shù)國(guó)再變而命使者十?dāng)?shù)國(guó)矣此又以本朝變本朝之法者也吾聞圣者慮時(shí)而動(dòng)使圣祖世宗生于今日吾知其變法之銳必不在大彼得俄皇名威廉第一德皇名睦仁日皇名之下也記曰法先王者法其意今泥祖宗之法而戾祖宗之意是烏得為善法祖矣乎 中國(guó)自古一統(tǒng)環(huán)列皆小蠻夷但虞內(nèi)憂(yōu)不患外侮故防弊之意多而興利之意少懷安之念重而慮危之念輕秦后至今垂二千年時(shí)局匪有大殊故治法亦可不改國(guó)初因沿明制稍加損益稅斂極薄征役幾絕取士以科舉雖不講經(jīng)世而足以揚(yáng)太平選將由行伍雖未嘗學(xué)問(wèn)然足以威萑符任官論資格雖不得異材而足以止奔競(jìng)天潢外戚不與政事故無(wú)權(quán)奸僭恣之虞督撫監(jiān)司互相牽制故無(wú)藩鎮(zhèn)跋扈之患使能閉關(guān)畫(huà)界永絕外敵終古為獨(dú)立之國(guó)則墨守斯法世世仍之稍加整頓未嘗不足以治天下而無(wú)如其忽與泰西諸國(guó)相遇也泰西諸國(guó)并立大小以數(shù)十計(jì)狡焉思啟互相猜忌稍不自振則滅亡隨之矣故廣設(shè)學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)會(huì)懼人才不足而國(guó)無(wú)與立也振興工藝保護(hù)商業(yè)懼利源為人所奪而國(guó)以窮蹙也將必知學(xué)兵必識(shí)字日夜訓(xùn)練如臨大敵船械新制爭(zhēng)相駕尚懼兵力稍弱一敗而不可振也自余庶政罔不如是日相比較日相磨厲故其人之才智常樂(lè)于相師而其國(guó)之盛強(qiáng)常足以相敵蓋舍是不能圖存也而所謂獨(dú)立之國(guó)者目未見(jiàn)大敵侈然自尊謂莫己若又欺其民之馴弱而凌牿之慮其民之才智而束縛之積弱凌夷日甚一日以此遇彼猶以敝癰當(dāng)千鈞之弩故印度突厥突厥居歐東五十年前未與英法諸國(guó)交涉故亦為獨(dú)立之國(guó)之覆轍不絕于天壤也 難者曰法固因時(shí)而易亦因地而行今子所謂新法者西人習(xí)而安之故能有功茍遷其地則弗良矣釋之曰泰西治國(guó)之道富強(qiáng)之原非振古如茲也蓋自百年以來(lái)焉耳舉官新制起于嘉慶十七年先是歐洲舉議院及地方官惟擁厚貲者能有此權(quán)是年拿破侖變西班牙之政始令人人可以舉官民兵之制起于嘉慶十七年工藝會(huì)所起于道光四年農(nóng)學(xué)會(huì)起于道光二十八年國(guó)家撥以興學(xué)校起于道光十三年報(bào)紙免稅之議起于道光十六年郵政售票起于道光十七年輕減刑律起于嘉慶二十五年汽機(jī)之制起于乾隆三十四年行海輪船起于嘉慶十二年鐵路起于道光十年電起于道光十七年自余一切保國(guó)之經(jīng)利民之策相因而至大率皆在中朝嘉道之間蓋自法皇拿破侖倡禍以后歐洲忽生動(dòng)力因以更新至其前此之舊俗則視今日之中國(guó)無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)英人李提摩太近譯泰西新史攬要言之最詳惟其幡然而變不百年間乃浡然而興矣然則吾所謂新法者皆非西人所故有而實(shí)為西人所改造改而施之西方與改而施之東方其情形不殊蓋無(wú)疑矣況蒸蒸然起于東土者尚明有因變致強(qiáng)之日本乎 難者曰子言辯矣然伊川被發(fā)君子所嘆用彝變夏究何取焉釋之曰孔子曰天子失官學(xué)在四彝春秋之例彝狄進(jìn)至中國(guó)則中國(guó)之古之圣人未嘗以學(xué)于人為德也然此不足以服吾子請(qǐng)言中國(guó)有土地焉測(cè)之繪之化之分之審其土宜教民樹(shù)藝神農(nóng)后稷非西人也度地居民歲杪制用夫家眾寡六畜牛羊纖悉書(shū)之周禮王制非西書(shū)也八歲入小學(xué)十五就大學(xué)升造爵官皆俟學(xué)成庠序?qū)W校非西名也謀及卿士謀及庶人國(guó)疑則詢(xún)國(guó)遷則詢(xún)議郎博士非西官也漢制博士與議郎議大夫同主論議國(guó)有大事則承問(wèn)即今西人議院之意流宥五刑疑獄眾共輕刑之法陪審之員非西律也三老嗇夫由民自推辟署功曹不用他郡鄉(xiāng)亭之官非西秩也爾無(wú)我叛我無(wú)強(qiáng)賈商約之文非西史也交鄰有道不辱君命絕域之使非西政也邦有六職工與居一國(guó)有九經(jīng)工在所勸保護(hù)工藝非西例也當(dāng)寧而立當(dāng)扆而立禮無(wú)不答旅揖士人禮經(jīng)所陳非西制也天子巡守以觀民風(fēng)皇王大典非西儀也地有四游地動(dòng)不止日之所生為星毖緯雅言非西文也腐水離木均發(fā)均縣臨鑒立景蛻水謂氣電緣氣生墨翟亢倉(cāng)關(guān)尹之徒非西儒也故夫法者天下之公器也征之域外則如彼考之前古則如此而議者猶曰彝也彝也而棄之必舉吾所固有之物不自有之而甘心以讓諸人又何取耶 難者曰子論誠(chéng)當(dāng)然中國(guó)當(dāng)敗之后窮蹙之日慮無(wú)余力克任此舉強(qiáng)敵交逼耽耽思啟亦未必能吾待也釋之曰日本敗于三國(guó)受迫通商反以成維新之功法敗于普為城下之盟償五千兆福蘭格割?yuàn)W斯鹿林兩省此其痛創(chuàng)過(guò)于中國(guó)今日也然不及十年法之盛強(qiáng)轉(zhuǎn)逾疇昔然則敗非國(guó)之大患患不能自強(qiáng)耳孟子曰國(guó)家閑暇及是時(shí)明其政刑雖大國(guó)必畏之矣又曰國(guó)家閑暇及是時(shí)般樂(lè)怠敖是自求禍也泰西各國(guó)磨牙吮血伺于吾旁者固屬有人其顧惜商務(wù)不欲發(fā)難者亦未始無(wú)之徒以我晦盲太甚厲階孔繁用啟戎心亟思染指及今早圖示萬(wàn)國(guó)以更新之端作十年保太平之約亡羊補(bǔ)牢未為遲也天下之為說(shuō)者動(dòng)曰一勞永逸此誤人家國(guó)之言也今夫人一日三食茍有持說(shuō)者曰一食永飽雖愚者猶知其不能也以飽之后歷數(shù)時(shí)而必饑饑而必更求食也今夫立法以治天下則亦若是矣法行十年或數(shù)十年或百年而必敝敝而必更求變天之道也故一食而求永飽者必死一勞而求永逸者必亡今之為不變之說(shuō)者實(shí)則非真有見(jiàn)于新法之為民害也夸毗成風(fēng)憚?dòng)谂d作但求免過(guò)不求有功又經(jīng)世之學(xué)素所未講內(nèi)無(wú)宗主相從吠聲聽(tīng)其言論則日日痛哭讀其詞章則字字孤憤叩其所以圖存之道則詒然無(wú)所為對(duì)曰天心而已國(guó)運(yùn)而已無(wú)可為而已委心袖手以待覆亡噫吾不解其用心何在也 要而論之法者天下之公器也變者天下之公理也大地既通萬(wàn)國(guó)蒸蒸日趨于上大勢(shì)相迫非可閼制變亦變不變亦變變而變者變之權(quán)操諸己可以保國(guó)可以保種可以保教不變而變者變之權(quán)讓諸人束縛之馳驟之嗚呼則非吾之所敢言矣是故變之途有四其一如日本自變者也其二如突厥他人執(zhí)其權(quán)而代變者也埃及高麗等國(guó)皆是其三如印度見(jiàn)并于一國(guó)而代變者也越南緬甸等國(guó)皆是 其四如波蘭見(jiàn)分諸國(guó)而代變者也吉兇之故去就之間其何擇焉詩(shī)曰嗟我兄弟邦人諸友莫肯念亂誰(shuí)無(wú)父母?jìng)髟绘藡D不恤其緯而憂(yōu)宗周之霣為將及焉此固四萬(wàn)萬(wàn)人之所同也彼猶太之種迫逐于歐東非洲之奴充斥于大地嗚呼夫非猶是人類(lèi)也歟 論變法不知本原之害 梁?jiǎn)⒊? 難者曰中國(guó)之法非不變也中興以后講求洋務(wù)三十余年創(chuàng)行新政不一而足然屢見(jiàn)敗莫克振救若是乎新法之果無(wú)益于人國(guó)也釋之曰前此之言變者非真能變也即吾向者所謂補(bǔ)苴罅漏彌縫蟻穴漂搖一至同歸死亡而于去陳用新改弦更張之道未始有合也昔同治初年德相畢士麻克語(yǔ)人曰三十年后日本其興中國(guó)其弱乎日人之游歐洲者討論學(xué)業(yè)講求官制歸而行之中人之游歐洲者詢(xún)某廠(chǎng)船之利某廠(chǎng)價(jià)值之廉購(gòu)而用之強(qiáng)弱之原其在此乎嗚呼今雖不幸而言中矣懲前毖后亡羊補(bǔ)牢有天下之責(zé)者尚可以知所從也今之言變法者其犖犖大端必曰練兵也開(kāi)礦也通商也斯固然矣然將率不由學(xué)校能知兵乎選兵不用醫(yī)生任意招募半屬流體之[羸](贏)壯所不知識(shí)字與否所不計(jì)能用命乎將俸極薄兵餉極微傷廢無(wú)養(yǎng)其終身之文死亡無(wú)其家之典能潔己效死乎圖學(xué)不興阨塞不知能制勝乎船械不能自造仰息他人能如志乎海軍不游弋他國(guó)將卒不習(xí)風(fēng)波一旦臨敵能有功乎如是則練兵如不練礦務(wù)學(xué)堂不興礦師之絕重金延聘西人尚不可信能盡地利乎機(jī)器不備化分不精能無(wú)棄材乎道路不通從礦地運(yùn)至海口其運(yùn)費(fèi)視原價(jià)或至數(shù)倍能有利乎如是則開(kāi)礦如不開(kāi)商務(wù)學(xué)堂不立罕明貿(mào)易之理能保富乎工藝不興制造不講土貨銷(xiāo)寥寥無(wú)幾能爭(zhēng)利乎道路梗塞運(yùn)費(fèi)笨重能廣銷(xiāo)乎厘卡滿(mǎn)地抑勒逗留朘膏削脂有如虎狼能勸商乎領(lǐng)事不報(bào)外國(guó)商務(wù)國(guó)家不護(hù)僑寓商民能自立乎如是則通商如不通其稍進(jìn)者曰欲求新政必興學(xué)校可謂知本矣然師學(xué)不講教習(xí)乏人能育才乎科舉不改聰明之士皆務(wù)習(xí)帖括以取富貴趨舍異路能俯就乎官制不改學(xué)成而無(wú)所用投閑置散如前者出洋學(xué)生故事奇才異能能自安乎既欲省府州縣皆設(shè)學(xué)校然立學(xué)諸務(wù)責(zé)在有司令之守令能奉行盡善乎如是則興學(xué)如不興自余庶政若鐵路若輪船若銀行若郵政若農(nóng)務(wù)若制造莫不類(lèi)是蓋事事皆有相因而至之端而萬(wàn)事皆同出于一本原之地不挈其領(lǐng)而握其樞猶治絲而棼之故百舉而無(wú)一效也 今之言變法者其蔽有二其一欲以震古爍今之事責(zé)于肉食官吏之手其二則以為黃種之人無(wú)一可語(yǔ)委心異族有終焉之志夫當(dāng)急則治標(biāo)之時(shí)吾固非謂西人之必不當(dāng)用雖然則烏可以久也中國(guó)之行新政也用西人者其事多成不用西人者其事多敗詢(xún)其故則曰西人明達(dá)華人固陋西人奉法華人營(yíng)私也吾聞之日本變法之始客卿之多過(guò)于中國(guó)也十年以后按年裁減至今一切省署皆日人自任其事歐洲之人百不一存矣今中國(guó)之言變法亦既數(shù)十年而猶然借材異地乃能圖成其可恥孰甚也夫以西人而任中國(guó)之事其愛(ài)中國(guó)與愛(ài)其國(guó)也孰愈夫人而知之矣況吾所用之西人又未必其彼中之賢者乎 若夫肉食官吏之不足任事斯固然矣雖然吾固不盡為斯人咎也帖括陋劣國(guó)家本以此取之一旦而責(zé)以經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)猷烏可得也捐例猥雜國(guó)家本以此市之一旦而責(zé)以奉公之廉恥烏可得也一人之身忽焉而責(zé)以治民忽焉而責(zé)以理財(cái)又忽焉而責(zé)以治兵欲其條理明澈措置悉宜烏可得也在在防弊責(zé)任不專(zhuān)一事必經(jīng)數(shù)人互相牽掣互相推諉欲其有成烏可得也學(xué)校不以此教察計(jì)不以此取任此者弗賞弗任者弗罰欲其振厲黽勉圖功烏可得也途壅俸薄長(zhǎng)官層累非奔競(jìng)未由得官非貪污無(wú)以謀食欲其忍饑寒蠲身家以從事于公義自非圣者烏可得也今夫人之智愚賢不肖不甚相遠(yuǎn)也必謂西人皆智而華人皆愚西人皆賢而華人皆不肖雖五尺之童猶知其非然而西官之能任事也如彼華官之不能任事也如此故吾曰不能盡為斯人咎也法使然也立法善者中人之性可以賢中人之才可以智不善者反是塞其耳目而使之愚縛其手足而驅(qū)之為不肖故一旦有事而無(wú)一人可為用也不此之變而鰓鰓然效西人之一二事以云自強(qiáng)無(wú)惑乎言變法數(shù)十年而利未一見(jiàn)弊已百出反為守舊之徒抵其隙而肆其口也 吾今為一言以敝之曰變法之本在育人才人才之興在開(kāi)學(xué)校學(xué)校之立在變科舉而一切要其大成在變官制難者曰子之論探本窮原靡有遺矣然茲事體大非天下才懼弗克任恐聞?wù)呔榔溲砸詾楹訚h遂并向者一二西法而亦棄之而不敢道奈何子毋寧卑之無(wú)甚高論令今可行矣釋之曰不然夫渡江者泛乎中流暴風(fēng)忽至握舵擊雖極疲頓無(wú)敢云者以偷安一息而死亡在其后也庸醫(yī)疑證用藥游移精于審證者得病源之所在知非此方不愈此疾三年畜艾所弗辭已雖曰難也將焉避之抑豈不聞東海之濱區(qū)區(qū)三島外受盟內(nèi)逼藩鎮(zhèn)崎嶇多難瀕于滅亡而轉(zhuǎn)圜之間化弱為強(qiáng)豈不由斯道矣乎則又烏知乎今之必不可行也有非常之才則足以濟(jì)非常之變嗚呼是所望于大人君子者矣 續(xù)論變法不知本原之害 梁?jiǎn)⒊? 去歲李相國(guó)使歐洲問(wèn)治國(guó)之道于德故相俾士麥曰我德所以強(qiáng)練兵而已今中國(guó)之大患在兵少而不練船械窳而乏也若留意于此二者中國(guó)不足強(qiáng)也見(jiàn)去年七八月間上海香港各報(bào)所譯西文報(bào)中今歲張侍郎使歐與德國(guó)某爵員語(yǔ)其言猶俾相言見(jiàn)七月上海某日?qǐng)?bào)中國(guó)自數(shù)十年以來(lái)士夫已寡論變法即有一二則亦惟兵之務(wù)以謂外人之長(zhǎng)技吾國(guó)之急圖只此而已眾口一詞不可勝辨既聞此言也則益自張大謂西方之通人其所論固亦如是梁?jiǎn)⒊秽岛跬鎏煜抡弑卮搜砸参峤癯执呵餆o(wú)義戰(zhàn)墨翟非攻宋钘寢兵之義以告中國(guó)聞?wù)弑卦灰源隋顕?guó)而陳高義以治之是速其亡也不知使有國(guó)于此內(nèi)治修工商盛學(xué)校昌才智繁雖無(wú)兵焉猶之強(qiáng)也彼美國(guó)是也美國(guó)兵不過(guò)二萬(wàn)其兵力于歐洲不能比最小之國(guó)而強(qiáng)鄰耽耽誰(shuí)敢侮之使有國(guó)于此內(nèi)治隳工商窳學(xué)校塞才智希雖舉其國(guó)而兵焉猶之亡也彼土耳其是也土耳其以陸軍甲天下俄土之役五戰(zhàn)而土三勝焉而卒不免于今日若是乎國(guó)之強(qiáng)弱在兵而所以強(qiáng)弱者不在兵昭昭然矣今有病者其治之也則必滌其滯積養(yǎng)其榮衛(wèi)培其元?dú)馐怪c無(wú)病人等然后可以及它事此不易之理也今授之以甲冑予之以戈而曰爾盍從事焉吾見(jiàn)其舞蹈不終日而死期已至也彼西人之練兵也其猶壯士之披甲冑而執(zhí)戈鋋也若今日之中國(guó)則病夫也不務(wù)治病而務(wù)壯士之所行故吾曰亡天下者必此言也然則西人曷為為此言曰嗟乎狡焉思啟封疆以滅社稷者何國(guó)蔑有吾深感乎吾國(guó)之所謂開(kāi)新黨者何以于西人之言輒深信謹(jǐn)奉而不敢一致疑也西人之政事可以行于中國(guó)者若練兵也置械也鐵路也輪船也開(kāi)礦也西官之在中國(guó)者內(nèi)焉聒之于吾政府外焉聒之于吾有司非一日也若變科舉也興學(xué)校也改官制也興工藝開(kāi)機(jī)器廠(chǎng)也獎(jiǎng)農(nóng)事也拓商務(wù)也吾未見(jiàn)西人之為我一言也是何也練兵而將帥之才必取于彼通焉置械而船艦槍之值必歸于彼焉通輪船鐵路而內(nèi)地之商務(wù)彼得流焉開(kāi)礦而地中之蓄藏彼得染指焉且有一興作而一切工料一切匠作無(wú)不仰給之于彼彼之士民得以養(yǎng)焉以故鐵路開(kāi)礦諸事其在中國(guó)不得謂非急務(wù)也然自西人言之則其為中國(guó)謀者十之一自為謀者十之九若乃科舉學(xué)校官制工藝農(nóng)事商務(wù)等斯乃立國(guó)之元?dú)舛聫?qiáng)之本原也使西人而利吾之智且強(qiáng)也宜其披肝瀝膽日日言之今夫彼之所以得操大權(quán)沾大利于中國(guó)者以吾之弱也愚也而烏肯舉彼之所以智所以強(qiáng)之道而一以我也恫乎英士李提摩太之言也曰西官之為中國(guó)謀者實(shí)以保護(hù)本國(guó)之權(quán)利耳余于光緒十年回英默念華人博習(xí)西學(xué)之期必已不遠(yuǎn)因擬謁見(jiàn)英法德等國(guó)學(xué)部大臣請(qǐng)示振興新學(xué)之道以?xún)?chǔ)異日傳播中華之用迨至某國(guó)投刺晉謁其學(xué)部某大臣叩問(wèn)學(xué)校新規(guī)并請(qǐng)給一文憑俾得游全國(guó)大書(shū)院大臣因問(wèn)余考察本國(guó)新學(xué)之意余實(shí)對(duì)曰欲以傳諸中華也語(yǔ)未竟大臣艴然變色曰汝教華人盡明西學(xué)其如我國(guó)何其如我各與國(guó)何文憑遂不可得又曰西人之見(jiàn)華官每以諛詞獻(xiàn)媚曰貴國(guó)學(xué)問(wèn)實(shí)為各國(guó)之首以驕其自以為是之心而堅(jiān)其藐視新學(xué)之志必使無(wú)以自強(qiáng)而后已并見(jiàn)李所自著西鐸卷七西鐸以乙未年刻于京師 今夫李君亦西人也其必非為讕言以污蔑西人無(wú)可疑也而其言若此吾欲我政府有司之與西人酬酢者一審此言也李相國(guó)之過(guò)德也德之官吏及各廠(chǎng)主人盛設(shè)供帳致敬盡禮以相燕非有愛(ài)于相國(guó)也以謂吾所欲購(gòu)之船艦槍利將不貲而欲脅肩捷足以?shī)Z之也及哭龍姆席閑一語(yǔ)咸始廢然英法諸國(guó)大嘩笑之事見(jiàn)去年萬(wàn)國(guó)公報(bào)然則德人之津津然以練兵置械相勸勉者由他國(guó)之若見(jiàn)肺肝矣且某心猶有叵測(cè)者彼德人固歐洲新造之雄國(guó)也又以為茍不得志于東方則不能與俄英法諸國(guó)競(jìng)強(qiáng)弱也中國(guó)之為俎上肉久矣商務(wù)之權(quán)利握于英鐵路之權(quán)利握于俄邊防之權(quán)利握于法日及諸國(guó)德以后起越國(guó)鄙遠(yuǎn)擇肥而噬其道頗難因思握吾邦之兵權(quán)制全國(guó)之死命故中國(guó)之練洋操聘教習(xí)也德廷必選知兵而有才者以相令其以教習(xí)而兼統(tǒng)領(lǐng)之任今歲鄂省武備學(xué)堂之聘某德弁也改令祗任教習(xí)不充統(tǒng)領(lǐng)而德廷乃至移書(shū)總署反復(fù)力爭(zhēng)此其意欲何為也使吾十八行省各練一洋操各統(tǒng)以德弁教之誨之日與相習(xí)月漸歲摩一旦瓜分事起吾國(guó)綠營(yíng)防勇一無(wú)所恃而其一二可用者惟德人號(hào)令之是聞如是則德之所獲利益乃不在俄英法日諸國(guó)下此又德人隱忍之陰謀而莫之或覺(jué)者也當(dāng)中日訂通商條約之際德國(guó)某日?qǐng)?bào)云我國(guó)恒以制造機(jī)器等售諸中國(guó)日本日本仿行西法已得制造之要領(lǐng)今若任其再流之中國(guó)恐德國(guó)之商務(wù)埽地盡矣亦見(jiàn)西鐸卷七去歲字林西報(bào)載某白人來(lái)書(shū)云昔上海西商爭(zhēng)請(qǐng)中國(guó)務(wù)須準(zhǔn)將機(jī)器進(jìn)口歐格訥公使回國(guó)時(shí)則謂此事非西國(guó)之福今按英國(guó)所養(yǎng)水陸各軍專(zhuān)為擴(kuò)充商務(wù)保護(hù)工業(yè)起見(jiàn)所費(fèi)不貲今若以我英向來(lái)制造之物而令人皆能制造以?shī)Z我利是自作孽也見(jiàn)時(shí)務(wù)報(bào)第八冊(cè)嗚呼西人之言學(xué)校商務(wù)也則我如此其言兵事也則愛(ài)我如彼雖負(fù)床之孫亦可以察其故矣一鐵甲之費(fèi)可以支學(xué)堂十余年一快船之費(fèi)可以譯西書(shū)數(shù)百卷克虜伯一尊之費(fèi)可以設(shè)小博物院三數(shù)所洋操一營(yíng)之費(fèi)可以遣出洋學(xué)生數(shù)十人不此之務(wù)而惟彼之圖吾甚惜乎以司農(nóng)仰屋艱難羅掘所得之金幣而晏然饋于敵國(guó)以易其用無(wú)可用之物數(shù)年之后又成盜糧往車(chē)已折來(lái)軫方遒獨(dú)至語(yǔ)以開(kāi)民智植人才之道則咸以項(xiàng)無(wú)出玩日愒時(shí)而曾不肯舍此一二以就此千萬(wàn)也吾又感乎變通科舉工藝專(zhuān)利等事不勞國(guó)家銖金寸幣之費(fèi)者而亦相率依違坐視吾民失此生死肉骨之機(jī)會(huì)而不肯一導(dǎo)之也吾它無(wú)敢懟焉吾不得不歸罪于彼族設(shè)計(jì)之巧而其言感人之深也詩(shī)曰無(wú)信人之言人實(shí)誑汝 變法自上自下議 歐甲 孟子曰不仁者可與言哉安其危而利其菑樂(lè)其所以亡者悲哉言乎其青史氏易姓之符契歟夫自古無(wú)不亡之國(guó)故王者必通三統(tǒng)所以博觀終始通變宜民而綿國(guó)祚也易曰安不亡危存不忘亡是以身安而國(guó)家可保也夫以安為安存為存尚虞有前山后冰之禍況火然寢薪病入腦髓危亡見(jiàn)端不待言而猶晏安嬉笑于笫之間從容燕食于湖山之上何異飲刃以求生沉淵以冀活者哉且魚(yú)爛于內(nèi)蠻觸于外而在上不知約章恫喝面顏伈睍而內(nèi)臣不知鴻哀橫衢狐鳴聒耳而外臣不知衣冠危于累卵種族將為奴隸而士夫不知非直不知也且以為安北狩不聞復(fù)之詔則上不恥矣?xùn)|敗不聞臣死其事則臣不恥矣率土不聞尊王之議則士不恥矣且夫法之?dāng)∮谄找卜ㄈ藞D其戰(zhàn)敗屠戮之狀與夫死喪流離之形懸之壁上以勵(lì)仇恥故數(shù)年而法復(fù)強(qiáng)日人之還遼東也國(guó)人憤齒痛心以為天孫降生未有辱立記念會(huì)以冀他日?qǐng)?bào)復(fù)中國(guó)割祖宗之地以與人括萬(wàn)姓之膏以饋敵園陵震驚海水沸嘯腥氛未已各國(guó)狡然乃仍循其無(wú)知無(wú)識(shí)之習(xí)相慶以幸可無(wú)事間有建異議發(fā)忠言者則諉之于部議部議諉之于疆吏疆吏諉之于州縣州縣率以幸可無(wú)事諉之于百姓于是無(wú)一事能行無(wú)一人可用甘心陸沉坐待棘莽鳴呼豈天之棄中國(guó)哉其不然耶 歐甲曰春秋書(shū)梁亡者棄民自亡也外人之輕我甚矣縱吾日日諱亡而存不可幸也奚若熟籌得失而上下變計(jì)以求存乎夫中國(guó)之弊不一端而私偽居其二何謂私曰古之王者以民為國(guó)為之置田宅謀畜牧立黨庠民有兇荒疾疫則天子食而不能舉樂(lè)也后之王者以國(guó)為產(chǎn)業(yè)以民為芻狗于產(chǎn)業(yè)無(wú)損雖棄千萬(wàn)之民弗恤也是故歡樂(lè)具陳觀逸游田優(yōu)游卒歲遑顧黎民上之私也沉沉靦顏患得患失無(wú)動(dòng)為大且以永日內(nèi)臣之私也歲云莫矣死無(wú)幾時(shí)幡然改變吾將奚依外臣之私也桓桓衿墨守章句致用通經(jīng)吾輩何恃士之私也曰夏曰華孰恤予家胡天胡帝碩鼠有牙民之私也各便其私遂生諸偽國(guó)勢(shì)攘攘人心皇皇薄言順之無(wú)拂四方偽于上也舉口奈何束手一諾莫肯朝夕式臧覆惡偽于內(nèi)也動(dòng)言國(guó)運(yùn)亦曰天心視官如市消息陽(yáng)陰偽于外也疾彝如仇畏彝如虎不識(shí)不知行同狂瞀不麗于群不習(xí)于仁哿矣富人各顧其身偽于士與民也嗚呼以此二端施于大一統(tǒng)之朝尚且不可況四國(guó)環(huán)伺日不暇給者乎 不觀夫波蘭之亡乎天潢淪于溝壑宮閫陷為泥涂爵紳?rùn)?quán)貴流死荒山荊棘中白骨枕籍妻子為奴義民屢舉勤王之師卒為俄殲捕而竄之于西伯利高加索全波之人破家散業(yè)孤兒啼于道路老者僵于輪蹄檻若牛馬屠若雞犬西一千八百六十五年使波人不得操土音其所以愚波者至矣而波遂亡夫波蘭非小弱也約翰之雄烈未泯也戶(hù)口殷闐土地廣衍幾與俄亞非若緬甸越南之藩于人也所由至此則內(nèi)政不修私偽相尚甘為人役以自速其亡也考俄與波鄰忌其強(qiáng)約普分之西一千七百六十四年俄人乘亂率大軍波蘭王以列孛寧為使臣監(jiān)其國(guó)政迫波王與內(nèi)奸西直的多權(quán)又申其國(guó)憲波蘭之人結(jié)為至交頃國(guó)以聽(tīng)而不之悟也一千七百七十二年波蘭內(nèi)亂俄普奧聯(lián)兵入都城俄臣恣虐波人波人怨援普拒俄而普怨波素與俄合波人哥修士孤軍雖屢戰(zhàn)克捷歐洲諸國(guó)畏俄無(wú)敢赴援者西一千七百九十五年俄普奧竟分波蘭地至今百余年耳當(dāng)其寄生刀俎宛轉(zhuǎn)悲啼君臣同盡貴賤殲旃何其痛哉籍非上下乖離不相愛(ài)護(hù)召虎狼使吞噬授盜賊以兵刃豈至是哉而今之謀國(guó)者不自振拔約為與國(guó)彼固利吾土地之大且畏我之將自強(qiáng)也旦夕間將有區(qū)畛剖匏之事焉自入陷阱直波蘭之續(xù)耳夫黃白歧視黃人不同興則誰(shuí)援手矣華彝嫌名華人不自救則為胥溺矣上自諉則國(guó)統(tǒng)亡下自諉則種類(lèi)滅故今日言變法人人皆有其責(zé)人人當(dāng)任其事然變之之道有二一曰變之自上一曰變之自下 變之自上者何俄日是也俄土跨歐亞二洲民族各為風(fēng)氣道路灌莽農(nóng)工惰窳商業(yè)武備無(wú)可言者彼得即位覽歐西制作自恥不如環(huán)顧臣僚懵昧無(wú)識(shí)乃滌童昏之氣退庸懦之臣遷新都改軍制遣門(mén)閥子弟于各國(guó)傳習(xí)諸術(shù)擇國(guó)中少年游意大利荷蘭日耳曼學(xué)造船航海自變姓名游歐洲各制造廠(chǎng)與工人合作講地理法律政治諸學(xué)歸乃興工務(wù)耕種立黌舍令民通各國(guó)語(yǔ)言文字修水陸道路以通行旅參西律以成新律設(shè)礦局以開(kāi)利源立醫(yī)院以療民疾凡百新政俄皇皆躬自親之其遺命曰我子孫宜為歐亞二洲之主歷世傳授遂乃滅波蘭削土耳其創(chuàng)瑞典割波斯邇俄之國(guó)蠶食殆盡鐵路通吾東三省且已俯瞰神京矣初俄之變政也貴紳梗于內(nèi)瑞波構(gòu)于外而彼得獨(dú)用走卒綿西果夫?yàn)橄啾M黜舊黨君臣一心雄遠(yuǎn)震通波羅的海黑海以及太平洋寰球之內(nèi)稱(chēng)強(qiáng)國(guó)者必曰英俄彼得為之也至如日本之開(kāi)諸港也鎖國(guó)之黨倡攘彝之議以忤幕府排之者目為奸黨犯之者即罹手刃殺大僚攻使館燒外艦刺洋官內(nèi)訌攣外伺蓼擾睦仁乃與公卿誓曰萬(wàn)機(jī)于公論上下一心文武一途使庶民各遂其志一洗舊習(xí)一從公道求智識(shí)于海內(nèi)于是百官大勵(lì)廉節(jié)毋營(yíng)私利置集議院撤諸關(guān)廢虐刑廢藩為縣領(lǐng)以親王遣使歐美博問(wèn)興國(guó)之策定學(xué)制分學(xué)區(qū)開(kāi)地方官議會(huì)設(shè)女子師范學(xué)校國(guó)勢(shì)勃興士氣昌大三十年中奪我琉球割我臺(tái)灣競(jìng)商務(wù)于歐美大洲通電線(xiàn)于太平洋以扼全球之吭骎骎爭(zhēng)霸天下焉日本乃在海中三島耳語(yǔ)其土地不如吾中州之靈淑也語(yǔ)其人士不及四萬(wàn)萬(wàn)之繁眾也語(yǔ)其物產(chǎn)不如二十四萬(wàn)種之多也幕府專(zhuān)橫不如吾君權(quán)之獨(dú)尊浮浪慓戾不如吾士類(lèi)之謹(jǐn)飭也然而強(qiáng)弱異勢(shì)功業(yè)相反焉天道喜強(qiáng)而惡弱觀日本之已事況以中國(guó)而振奮有為也乎夫鄰我者莫如俄日迫我者莫如俄日宜取法者亦莫如俄日不取法于俄日必見(jiàn)殲于俄日不寧惟是棄果于涂遺金于市雖騃童乞人皆得取而有之不必強(qiáng)有力也中國(guó)圖治久矣臥薪嘗膽布于綸音創(chuàng)巨痛深暐哉天語(yǔ)而左右貴近煬蔽汶闇無(wú)能周知外事翊贊圣聰畿內(nèi)外吏又復(fù)忘君父之大無(wú)能憤揚(yáng)國(guó)恥力任新政是以高拱深宮獨(dú)立無(wú)助是皆有官守者之過(guò)也曹翙不忘汶陽(yáng)范蠡不忘會(huì)稽卒能沼吳返地克濟(jì)大計(jì)伊藤井上之徒首倡革政日人嘩然卒用大治誠(chéng)使吾之在位者勿為身家之謀共懷宋之辱其年懸車(chē)則自行告退毋妨賢路其識(shí)仍故轍則急自袚濯無(wú)誤朝廷大辟公府以延天下之士廣集眾議以上天子之聽(tīng)流涕痛哭不計(jì)利害圣聰既達(dá)四門(mén)斯辟降至尊以交國(guó)人振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)本先圣經(jīng)世之義采泰西殖民之規(guī)陽(yáng)開(kāi)陰闔干端坤倪良法美意耳目煥然遣使臣與列邦公會(huì)立二十年太平之約選學(xué)士與列邦教會(huì)明春秋太平之制易曰首出庶物萬(wàn)國(guó)咸寧詩(shī)曰周雖舊邦其命維新其是之謂乎此變之自上之策也 變之自下者何泰西諸國(guó)是也當(dāng)美法之民之大變也全球震蕩民智豁門(mén)牙歐洲諸國(guó)人人知有自主之權(quán)人人知有當(dāng)為之事而嘩然而起英民尤甚故學(xué)校之盛以英為最其幼學(xué)堂也一萬(wàn)二千七百十三所自五歲至十三歲皆入塾讀書(shū)百人中識(shí)字者七十余人雖英廷助以國(guó)帑而經(jīng)費(fèi)則民自捐給也其于農(nóng)也立農(nóng)學(xué)會(huì)刊農(nóng)學(xué)報(bào)制農(nóng)學(xué)新具創(chuàng)農(nóng)學(xué)新法每年所產(chǎn)值一千兆兩雖英廷助以國(guó)帑而化學(xué)格致則民自為考究也紡織之廠(chǎng)七千二百九十四所出口之?dāng)?shù)價(jià)值四垓八京磅雖英廷助以國(guó)帑而火輪自來(lái)機(jī)器則出于民之心思材力也自余若鐵路若輪舟若電線(xiàn)若槍炮煤鐵乳油羊毛氈絨等類(lèi)莫不創(chuàng)合公司招集巨股講求新法售于外地他若義堂善局善會(huì)皆由英之人士倡之以保貧窮以救疾苦國(guó)無(wú)無(wú)告之民人有仰給之樂(lè)迨其后民氣日昌民權(quán)日重且以十三萬(wàn)金之商會(huì)而墟印度以二十五萬(wàn)金之教會(huì)而踞太平洋諸島屬地占全球之一商務(wù)為五洲之冠夫英倫三島縱竭其全力豈能遽致富強(qiáng)哉厚其力雄其財(cái)廣其智故能如是也而國(guó)家亦安坐而受其福矣書(shū)曰民為邦本本固邦此之謂也且夫泰西之強(qiáng)也民強(qiáng)之也中國(guó)之弱也民不弱之也是故學(xué)校盛則民智慧善堂盛則民仁善農(nóng)織盛則民富饒工商盛則民闐溢之?dāng)?shù)者民之有也民之事也民而甘為愚獷凋瘵則可不事其事矣如其不然未有舍己而從人者也五官必自用衣服必自被飲食必自進(jìn)其待于人者非廢疾之人必寄生之君其下焉則狗馬雞豚哉然而一木不足以成棟宇獨(dú)流不足以成江海孤峰不足以成邱壑匹夫之勇不足以御三軍橫潦之水不足以敵廣澤孤根之智不足以戡萬(wàn)靈以之為士則緯繣以之為農(nóng)則荒蕪以之為商則靃靡以之為工則沾懘何也未能也虎豹雖猛不敢入九衢與否也今之中國(guó)人眾矣土廣矣然而無(wú)士也無(wú)農(nóng)也無(wú)工也無(wú)商也非無(wú)士也士而不故無(wú)學(xué)會(huì)以通聲氣無(wú)圖籍以擴(kuò)見(jiàn)聞無(wú)教會(huì)以御外侮無(wú)游歷以廣尊親外士熒熒吾士塵塵與無(wú)士同也非無(wú)農(nóng)也農(nóng)而不故無(wú)農(nóng)會(huì)以相比較無(wú)農(nóng)報(bào)以稽土物無(wú)新機(jī)以利刈播無(wú)化學(xué)以速滋生外農(nóng)勤勤吾農(nóng)盹盹與無(wú)農(nóng)同也非無(wú)工也工而不故無(wú)工局以講制造無(wú)工器以辟心思便日用則無(wú)妙制御漏則無(wú)巧式外工裳裳吾工芒芒與無(wú)工同也非無(wú)商也商而不故無(wú)商會(huì)以厚財(cái)力無(wú)商學(xué)以規(guī)巨利資小而取微勢(shì)分而志軋外商伙夠吾商焦囚與無(wú)商同也夫以中國(guó)之大成為無(wú)人之境等于滅亡之野豈不痛哉其坐以待斃歟抑思有以振之而未得其道歟思有以振之則宜合思合則宜開(kāi)會(huì)學(xué)會(huì)者士之也農(nóng)會(huì)者農(nóng)之也工會(huì)者工之也商會(huì)者商之也然而世變?nèi)掌仍鵁o(wú)幾時(shí)卒未聞?dòng)絮挚皧^發(fā)云興霧涌宣布新化者豈不意望于上人哉夫人各有能有不能且商務(wù)之局鐵路之興既已奉明詔天語(yǔ)煌煌自當(dāng)謹(jǐn)率不必因人成事也即斯人而果如所望也不過(guò)佽助我耳誘勸我耳其章程條理闡發(fā)奧蘊(yùn)化質(zhì)微考察猥瑣試汽力蹈隙操贏經(jīng)緯委曲條畫(huà)密致不能代我而任之也不能我代復(fù)何望哉盍亦自謀之為愈矣自謀如何一日開(kāi)學(xué)會(huì)各直省設(shè)大學(xué)會(huì)各府縣設(shè)中學(xué)會(huì)各鄉(xiāng)閭設(shè)小學(xué)會(huì)其學(xué)會(huì)之旨以明孔教捄中國(guó)為宗祖以通時(shí)務(wù)求實(shí)用為條理其會(huì)之目專(zhuān)門(mén)經(jīng)學(xué)備講圖書(shū)通其政治佑我文明議論有關(guān)時(shí)事者刊之新報(bào)著作有益人心者付之副墨其會(huì)之人能文學(xué)者令傳教于四方能言語(yǔ)者充講生于異域能藝術(shù)者制利用于民生學(xué)會(huì)已盛智士憤勵(lì)風(fēng)氣日開(kāi)人心蘇醒延未墜之道續(xù)將絕之脈庶有瘳乎及今不圖則禍患接軫雖欲講學(xué)亦無(wú)日矣臺(tái)灣某之言曰臺(tái)未亡時(shí)士溺舉業(yè)無(wú)知識(shí)有倡學(xué)會(huì)為自強(qiáng)計(jì)者士皆嘩訕之及臺(tái)約已成乃亟思合力以自守而倏忽間日人地矣 今所謂士者科舉路絕惟有困苦乞?yàn)榕褑韬襞_(tái)事如此學(xué)會(huì)之宜興何如矣夫中國(guó)之衰士氣之卑濕遲重基之老楊其心訓(xùn)詁其學(xué)帖括其業(yè)八星勿識(shí)五洲勿知語(yǔ)以大道咋舌瞠目非蕩滌其污澤則淪溺及之矣此士之宜變也二曰開(kāi)農(nóng)會(huì)各直省設(shè)大農(nóng)會(huì)各州縣設(shè)中農(nóng)會(huì)各鄉(xiāng)閭設(shè)小農(nóng)會(huì)其會(huì)之旨則以請(qǐng)化學(xué)師為第一義以辦土宜為第二義以購(gòu)嘉種為第三義以購(gòu)新器為第四義修水利為第五義精糞壅為第六義田畝之外如畜牧林漁莫不有利務(wù)農(nóng)三年息可數(shù)倍然今之為農(nóng)者皆聽(tīng)于愚夫愚婦為之耳問(wèn)以土化而不知語(yǔ)以水利而不識(shí)講新法則概乎未有聞講新器則瞠乎其未見(jiàn)不惟是吾物產(chǎn)不豐不敷自給家置戶(hù)用莫非彼物洋米洋面充斥于民間歲耗以千萬(wàn)計(jì)富者饋焉貧者助焉富貧交困民不堪命矣中國(guó)為全球沃壤地處溫帶西方之人曰中國(guó)若以化學(xué)澆壅一縣一年可增一百五十萬(wàn)兩一省一年可增三萬(wàn)八千四百萬(wàn)兩十八行省一年可增六十九萬(wàn)一千二百萬(wàn)兩茍農(nóng)會(huì)林立種植得宜家安耕獲墾荒辟地人眾滋多富甲全球矣夫子輿保民屢言桑畜商君強(qiáng)秦首重農(nóng)戰(zhàn)今列國(guó)并立尤以農(nóng)務(wù)為強(qiáng)弱故俄產(chǎn)值二千二百兆兩法產(chǎn)值一千余兆兩德產(chǎn)值一千七百兆兩美產(chǎn)值三千一百兆兩其富為五洲冠中國(guó)萬(wàn)里膏腴廢為灌莽吾民獨(dú)不自為計(jì)乎此農(nóng)之宜變也三曰開(kāi)工會(huì)各直省設(shè)大工會(huì)各府縣設(shè)中工會(huì)各鄉(xiāng)閭設(shè)小工會(huì)辟工蓻院以嫻技巧賽會(huì)以浚心思廣見(jiàn)聞以趨時(shí)尚集巨資以速銷(xiāo)行中人用力之勤奉身之儉取價(jià)之廉用心之巧以興工蓺可以橫絕四海西人嘖嘖稱(chēng)道者也考工一記詳察陰陽(yáng)天地搜羅羽臝脂膏民器所重比于王公后儒無(wú)學(xué)工務(wù)失統(tǒng)任外物之暢銷(xiāo)無(wú)精思以制造商局鐵路哆然繼作然不眩精華則嗜好莫投不立學(xué)堂則工程不習(xí)茍民自立會(huì)厚集工資自為保護(hù)自精格致自妙制造行見(jiàn)奪回利權(quán)如操左券英日購(gòu)棉于吾國(guó)而復(fù)運(yùn)以入所獲尚為倍蓗吾民據(jù)沃衍之產(chǎn)無(wú)轉(zhuǎn)餉之勞精造出口握利無(wú)算雖外國(guó)多用機(jī)器成功較捷然以吾工人之眾工價(jià)之廉作工之久實(shí)足相抵能若自創(chuàng)機(jī)巧直可衣被全球矣英人學(xué)織綢于意法學(xué)織呢于和蘭學(xué)織葛于比利時(shí)學(xué)制船于丹墨華忒克楞吞創(chuàng)汽力新機(jī)遂乃工藝無(wú)倫船艘旁午而光化聲電熱重等學(xué)皆推小致大以裨國(guó)家豈白人之靈異哉講之求之合眾力以為力合眾智以為智也此工之宜變也其四曰開(kāi)商會(huì)各直省設(shè)大商會(huì)各州縣設(shè)中商會(huì)各鄉(xiāng)閭設(shè)小商會(huì)計(jì)然之言曰務(wù)完物無(wú)息幣貴出如糞土賤取如珠玉美哉商學(xué)乎商者貿(mào)遷有無(wú)非居積以待售者也故曹邴行賈郡國(guó)師史轉(zhuǎn)轂以百數(shù)商者貨無(wú)常主必用奇勝者也故郅氏鼎食以酒削濁氏連騎以胃脯商者與時(shí)俯仰智以治產(chǎn)者也貪賈三之廉賈五之故同業(yè)而相傾者必?cái)『狭Χ浦\者必饒中國(guó)之商非無(wú)魁桀失此三者坐致無(wú)措西人商書(shū)譯者甚少商術(shù)精微末由步武然觀其微物適用即為輻湊而集公司經(jīng)商數(shù)年即與萬(wàn)戶(hù)侯等蓋力能為繼業(yè)益擴(kuò)充獲利甚普人自樂(lè)附中國(guó)北方如牛羊駝麝南方如棉蔗桑樟物雖薄為用甚多誠(chéng)能踴躍集資建成大本制作適宜生財(cái)必厚其它如絲茶織紡成效久彰散商內(nèi)潰遂至虧閉心力不齊乃至于此往者英購(gòu)印棉以作布近者日用桑皮以制棉公司霧涌頃刻集事而吾厘務(wù)關(guān)廠(chǎng)需索無(wú)已雖有美制亦苦滯銷(xiāo)水運(yùn)陸行亦難迅速子長(zhǎng)氏之傳貨殖曰利者人所弗能而能而吾商棄其不涸之源不竭之府而自即于窮絀果何為哉此商之宜變也此變之自下之策也 難者曰上變法矣官書(shū)之局開(kāi)矣鐵路銀行郵政并舉矣下變法矣報(bào)館開(kāi)矣學(xué)會(huì)起矣農(nóng)務(wù)商務(wù)方萌芽而未有已也子何強(qiáng)聒為曰子言是也試問(wèn)上之變法有如俄日君臣一心以圖新政者乎無(wú)有也下之變法其它吾不知試問(wèn)舉國(guó)學(xué)校有如諸國(guó)一縣之多者乎無(wú)有也國(guó)家受外侮久矣蹙蹙惴惴而氣日下稍一舉動(dòng)即恐人指摘于是有識(shí)者睊睊焉以望下謂下為之固甚善也而下亦漫不之省曰無(wú)權(quán)無(wú)勇職為亂階矣復(fù)睊睊焉以待上于是上下失望外人睨吾權(quán)無(wú)所屬乃日欲代吾權(quán)欲滅吾權(quán)曰中國(guó)之不自政治也須我政治之也其下之不自教化之保養(yǎng)之也須我教化之保養(yǎng)之也嗚呼吾中國(guó)果求外人為謀耶吾聞古之有天下者曰保民而王民事不可緩言保民以保國(guó)也糜爛其民而不顧必?zé)o失吾般樂(lè)怠傲之素是自求禍也又曰務(wù)民之義曰天下有道則庶人不議言國(guó)勢(shì)危蹙民宜發(fā)憤昌言合迸力自務(wù)其義以?huà)壕敢卜蛏夏茏儎t宜待之上上不能變則下宜自為之非背上也崦嵫已迫雨雪其旁毋自變焉以塞狡謀而杜眾口或有補(bǔ)于上乎瑞士一小國(guó)耳處虎之中而莫敢搏噬者以民氣固結(jié)莫可瑕疵也然則萃中國(guó)之士農(nóng)工商各于會(huì)各聯(lián)其氣各精其業(yè)各奮其心各充其智各竭其力謂他日震爍地球可也不自為政而百姓亦復(fù)不率勞焉夫復(fù)何望哉或曰子言悲而恫為下也多而為上也寡夫雷動(dòng)風(fēng)舉上之變顧不易耶曰惟易也當(dāng)路者之事也不必言不待言吾民也故言吾悲恫言 中國(guó)除害議一 徐勤 今中國(guó)有目有心之士莫不言自強(qiáng)言自強(qiáng)之道莫不言變法維新雖然越道光二十年至光緒二十年上自廟謨下迄輿議侈口張目箸書(shū)陳論者六十年矣而法終不變或少變而不效何哉徒侈陳夫變法之利而忘其腹心膏肓之害向跛者而震以山海萬(wàn)里之觀向聾者而耀以鈞天霓裳之舞游觀樂(lè)舞非不美也未去其跛聾之患而驟進(jìn)以觀聽(tīng)之樂(lè)彼終無(wú)所受也豈終不受而已患喉結(jié)者哽塞而不能吞患潰者內(nèi)爛而不可救而醫(yī)者乃左操酒酪右陳粉餅以飲之食之豈有當(dāng)乎新會(huì)梁?jiǎn)⒊^三水徐勤曰子盍思為中國(guó)興利矣徐勤睊睊憂(yōu)之曰吾不敢遽為中國(guó)言興利也是病瘥之補(bǔ)劑也吾惟憂(yōu)中國(guó)之害欲與天下共掃除洗蕩拔之為攻堅(jiān)之瀉劑乎或庶幾其有瘳也為中國(guó)除害議其中國(guó)興利議后焉 凡今中國(guó)之大害無(wú)學(xué)為害無(wú)教為害忘國(guó)為害忘君為害蔽塞為害古老為害愚瞽為害束縛為害虛憍為害狹小為害傾詐為害險(xiǎn)薄為害流蕩為害 何以謂無(wú)學(xué)之害也凡泰西之所以富強(qiáng)橫絕地球者不在其械軍兵而在其學(xué)校也凡仆緣大地之上號(hào)稱(chēng)文教之國(guó)圓顱方趾牡牝之民莫不有學(xué)自負(fù)床之孫襁褓之子為之日用圖器以教之若船舟鐵路電線(xiàn)筑堤連屋修路造橋之工皆為小樣可分可合者以習(xí)其事方其乳臭未去髫齔未除而制造之精奇手足之靈便已壓倒其長(zhǎng)老矣及其童歲則亦無(wú)男女牡牝而入于幼學(xué)而教之?dāng)?shù)與方名地圖天球音樂(lè)圖畫(huà)歷史禮教其不就學(xué)者罰其父母故舉國(guó)無(wú)不識(shí)字之人非惟識(shí)字而已舉國(guó)無(wú)不粗通天文諸星地球萬(wàn)國(guó)物產(chǎn)圖算歷史之人夫而后舉其才秀以升之郡學(xué)大學(xué)其不能升者退而為農(nóng)為工為商為兵亦皆學(xué)有本原而足以考植物之學(xué)制造之書(shū)萬(wàn)貨之源武備之事乃至聾啞廢疾皆有新法以教之而后國(guó)家欲有所措施指揮乃能應(yīng)其意而趨其功以集其事若夫其課程之精密層級(jí)之次第師范之專(zhuān)門(mén)無(wú)小無(wú)大莫不有學(xué)下至裁縫土木油繪雕鐫之術(shù)皆簡(jiǎn)冊(cè)繁巨師傅深美而其大學(xué)之言算數(shù)醫(yī)律各國(guó)方言以及格致之化光電重聲光理倫心靈魂魄天地之學(xué)大陳圖器廣集方聞以觀摩之其能箸新書(shū)創(chuàng)新學(xué)者又有清秩高第以獎(jiǎng)引之其耆舊通人巨學(xué)又各因其所專(zhuān)習(xí)之學(xué)為學(xué)會(huì)以考求焉英美之國(guó)一歲所出新書(shū)皆二萬(wàn)種視彼羅馬意大利四千年之所述作中國(guó)四庫(kù)古今之所箸錄方之褊矣彼為學(xué)之人以王子之貴而學(xué)兵也則充水手士伍以女子之賤而學(xué)律也則為法官學(xué)師夫以其才秀之多通博之眾專(zhuān)門(mén)之精閱習(xí)之練而后因其專(zhuān)業(yè)而授以職事錄其通才而舉以議官其層累密而多條理而切故其有內(nèi)政外交大工大役辟地殖土制造通商凡有舉措指揮變革興作皆足以為木亡為桷皆足以應(yīng)國(guó)家之用其有艱巨奇險(xiǎn)則又穿天鑿地推陳出新驚猶鬼神故英荷之國(guó)以區(qū)區(qū)之地一旅之師駕扁舟跨重海越數(shù)萬(wàn)里而撫全地臨中國(guó)職有由也夫吾中國(guó)所以虛憍自恃者非自尊其土地之博人民之庶也蓋自謂為教化至美文章禮樂(lè)至盛之名國(guó)也 然撢考四萬(wàn)萬(wàn)人之為學(xué)而被教化識(shí)文字者婦女不得入學(xué)以無(wú)才為福也習(xí)以不教不識(shí)文字稍弄筆墨涂丹黃填韻語(yǔ)則號(hào)為閨秀矣此不得為學(xué)既無(wú)女學(xué)則四萬(wàn)萬(wàn)之民去其半矣深山邃谷苗猺雜俗男女同浴曠野百里邈無(wú)蒙學(xué)乃若滇黔之交邕廣之邊禾面鳥(niǎo)言民不識(shí)字待命于巫立邑設(shè)學(xué)士少于額有考生八人而學(xué)額十三者昔人所誚且夫二字大有作開(kāi)講意者使者按臨不能不錄取矣推之隴蜀之邊新疆蒙古之俗蓋益過(guò)之其它奴隸蛋戶(hù)樂(lè)籍不得考試仕宦者咸自安其分世其愚不敢讀書(shū)以求知識(shí)若其耕農(nóng)之貧工作之賤鄉(xiāng)無(wú)義學(xué)閥非世冑室無(wú)詩(shī)書(shū)家乏衣食于此而欲得讀書(shū)識(shí)字望若云天二萬(wàn)萬(wàn)人中若此者殆十而九然則盡中國(guó)之讀書(shū)者殆不過(guò)二千萬(wàn)人耳以是民數(shù)之眾而讀書(shū)者之少乃僅當(dāng)泰西之小國(guó)使其教之有道學(xué)之有法已不足當(dāng)英法德美諸大國(guó)及考其所以教之之術(shù)童齒未毀而授以平治天下無(wú)聲無(wú)臭之書(shū)之無(wú)粗識(shí)或授以吊由靈詰屈聱牙之奧甚至以孔子之圣五十而后學(xué)以孟子之賢終身不敢道之易而乳臭之子晝夜誦之義理非不正也而其必格不能入可斷斷也然使說(shuō)經(jīng)鏗鏗詁訓(xùn)有根善誘循循能索解人猶之可也乃教者之法但責(zé)誦讀不求義解以騎梁打細(xì)腰鼓之性當(dāng)舞象舞勺之時(shí)人非泥塑強(qiáng)為天囚地非刑司但聞敲樸歌舞俱無(wú)則體不健腦髓撲壞則性不靈不健則體弱而不能任事不靈則心鈍而不能新思害莫大于破壞童稚之姿及其壯也血?dú)夥絼側(cè)恍牧σ讶醵荒芨F智極思以心矣童學(xué)無(wú)法雖有聰敏之才亦不過(guò)效聲律帖括之業(yè)若夫度數(shù)地圖之事雖極淺近者未嘗稍問(wèn)津焉然以帖括之故得掇高科而躋權(quán)要?jiǎng)t有以詞館之英而問(wèn)四川之近海與不近海日本之在東在西者有以外部之要而言澳門(mén)在星架坡之外者若親藩極貴問(wèn)安南在何處與廣西近否則固然矣是以割混同江精奇里江烏蘇里江六千里之地與俄可謂從古割地未有之事而中朝若不知之其它割黑頂子帕米爾于俄分緬甸土司于法刳野人山于英皆茫然于其名況于撫有其地哉此與市井之愚自刳腸屠腹也奚以異而追原禍?zhǔn)紕t由于童學(xué)無(wú)法為之向者在灑坐滿(mǎn)坐皆通人學(xué)士或有問(wèn)一里之長(zhǎng)果幾許無(wú)能答者通學(xué)能讀萬(wàn)卷而昧于一里之長(zhǎng)由童時(shí)無(wú)度數(shù)之學(xué)故也嘗見(jiàn)有鄉(xiāng)里子弟讀書(shū)十年誦經(jīng)書(shū)法六朝筆畫(huà)遒勁而不能作一書(shū)札者終而學(xué)費(fèi)嗚呼若斯之類(lèi)殆天下豈不痛哉二千萬(wàn)人之中識(shí)字而不知其義者又十去其九所余二百萬(wàn)人者則士乎士乎將為操觚屬文襕矜入試之侁侁冑子矣以其搜撿也則熟讀四書(shū)朱注而后許誦五經(jīng)之文以多剿襲也則日從事于割截枯窘縮之題以求應(yīng)有司之意夫自元延佑以朱注四書(shū)立學(xué)官而以試士自明洪武以八股為體制而以取人豈不以四書(shū)為孔子義理之宗門(mén)朱子為近古儒先之粹博以此取士趨向必端哉然義理成為格套流于戲曲文體務(wù)于防弊流為割裂于是上之試士者敢于侮圣言而不顧下之媚上者敢于為雜耍而無(wú)慚久習(xí)成風(fēng)視為應(yīng)然而中國(guó)二百萬(wàn)之生童嘔心嚦血以求工此割截之文窮老盡氣垂于白首茍不青其衿者尚未許以談孔子之道四書(shū)之義朱子之學(xué)者也言孔子之道其隘少如此何以寄托其道哉 昔王荊公創(chuàng)變經(jīng)義之法曰本圖變學(xué)究為進(jìn)士豈料變進(jìn)士為學(xué)究若由今之法推之本倡孔子義理之學(xué)以正士趨豈料倡侮圣游戲輕薄之風(fēng)以壞士習(xí)矣且夫天下之才莫不始于童生而天下之學(xué)文莫不先為割截以慢侮輕佻無(wú)理之題取慢侮輕佻之文彼有司為國(guó)育才為國(guó)進(jìn)賢為士正俗乃忽而出此乎既以小裹二萬(wàn)萬(wàn)婦女之足又以此小裹二百萬(wàn)士人之心裹足不能行則弱裹心無(wú)所知識(shí)則愚既弱且愚欲不為臣妾得乎是有司之罪也且學(xué)額甚隘考生甚多試歲有割截之文法甚繁一日不為手生棘荊于是終身業(yè)是而無(wú)暇稍窺文史焉有民賊陜?nèi)寺返乱舱哂置転槿叻ㄒ月芍嚪N流傳高天廣地世界無(wú)限為此文囚以囚我二百萬(wàn)之士以囚我世世二百萬(wàn)之士梏其心閉其目務(wù)使二百萬(wàn)人世世無(wú)知識(shí)而有司從之所謂殃民之賊不容于堯舜之世者也夫童生者秀才之父舉人之祖進(jìn)士之曾祖而公卿之高祖也種既壞矣將奈之何夫泰西之教士多方欲其民之智吾中國(guó)之教士多方乃欲其民之愚至民愚已極國(guó)無(wú)與立雖欲有民有士安可得哉 論變法 闕名 方今觀地球大勢(shì)治化日盛前時(shí)著有成說(shuō)恨言之恐未詳盡今不揣愚謬再引申其說(shuō)以供當(dāng)世芻蕘之采焉每謂地球之大無(wú)論何國(guó)必有許多舊制舊俗如欲其國(guó)之興也必有勇猛堅(jiān)毅之人將其舊制舊俗有不可行于今者概從變置乃可為治何以言之觀土耳其與企列交爭(zhēng)企敗而土勝推原其故由二十年來(lái)兩國(guó)未嘗宣戰(zhàn)惟土耳其深謀遠(yuǎn)算儲(chǔ)糧聚兵不遺其策企列則以承平日久民不知兵故一旦失和土兵壓境企人便不能戰(zhàn)是皆平日守舊而不維新居安而不思危之咎也雖然敵國(guó)相爭(zhēng)勢(shì)所時(shí)有惟我英既為歐洲大國(guó)何獨(dú)不能聯(lián)約友邦止土企爭(zhēng)亂之端作息事人之舉乃我英竟不出此毋亦于土耳其為有私乎然亦未可盡為我英咎且為歐洲諸大邦咎當(dāng)土企戰(zhàn)事方酣之日我歐人之在其地者目擊情形知兩國(guó)殺傷人數(shù)已屬不少曾報(bào)回本國(guó)欲為兩出首俾歸于和奈此時(shí)企列國(guó)人不自知其力之薄不肯干休殆兵盡糧匱始聽(tīng)從我歐人代為言和而事勢(shì)至此其國(guó)之?dāng)【揭嘁焉跻与m悔之其何及乎此謀國(guó)者所當(dāng)取鑒而作未雨之綢繆也不獨(dú)土企然也溯自一千八百七十六七八年間俄與奧地利戰(zhàn)俄人輕敵莫有志奧人則慎重其事倍逞雄心俄軍遂為奧軍所敗而其后且不敢蔑視之焉可知強(qiáng)弱眾寡本無(wú)定情惟有備始能無(wú)患觀前月奧君主俄修好俄皇欣然方于宴飲閑追論前年戰(zhàn)務(wù)謙讓未遑是奧本小國(guó)而大國(guó)不敢誰(shuí)何必其有以自立致俄君亦從而重之耳夫俄固天下之雄國(guó)也顧自彼一千八百七十六七八年時(shí)奧英德法合縱擯之而俄始不敢逞則是俄之重奧亦重諸國(guó)之能有約也企列雖自招侮而一敗涂地備受土國(guó)之凌侮實(shí)亦由英人煽動(dòng)其中耳歐西各國(guó)勢(shì)成騎虎君臣上下常恐有滅亡之禍故制船制械不遺余力近日意大利王嘗宣諭于議院擬增修戰(zhàn)艦議員實(shí)心籌議項(xiàng)以應(yīng)度支俾海軍練成勁旅將來(lái)東方或有事機(jī)可乘更得為長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭之用且我國(guó)之貧民近亦不少如或從國(guó)稅項(xiàng)下加抽指撥興動(dòng)大工猶可以工代賑亦目前之急務(wù)也記前數(shù)月竟有民人行刺于朕想亦因貧窮滋甚無(wú)以自存故為是狂率輕生之舉耳則加修戰(zhàn)艦之工為一舉兩得誠(chéng)不可緩觀列國(guó)之君處心積慮務(wù)以能變?yōu)榈谝涣x天下尚有無(wú)事之一日乎英國(guó)素稱(chēng)善國(guó)郵政之費(fèi)及今猶有議改至極輕之?dāng)?shù)俾小民得以便于通信不至艱于郵費(fèi)至閡隔聲氣也故其民人又常倡論謂郵遞一事于省會(huì)大埠之處尚有人如期報(bào)送鄉(xiāng)村小市則未能如此辦法居鄉(xiāng)老弱婦女人等甚為不便此后須從王家派撥多人分往各鄉(xiāng)堡專(zhuān)司遞送信件方為至善至電傳音信一項(xiàng)應(yīng)改自電線(xiàn)公司報(bào)送至三咪路外始能取回送報(bào)工費(fèi)在三咪路內(nèi)者不能索取若能如此減收國(guó)家年入計(jì)祇欠收銀三十六萬(wàn)余磅僅當(dāng)一小戰(zhàn)艦之價(jià)而舉國(guó)均受其便如此何樂(lè)而不為乎英人事事求變通盡利不獨(dú)此一二也更觀其經(jīng)營(yíng)南北阿非利加洲所至之地黑人受化政治日新如電鐵路郵局學(xué)堂天文臺(tái)之屬無(wú)不有效奧地利亞在東半球之東南素為野蠻所居荊棘縱橫草木荒穢自英人占據(jù)此理開(kāi)采金銀各礦商賈所至霧集云會(huì) 今聞?dòng)⑷酥鼍悠涞卣吒性鲋煤Ｅ炐拗谂_(tái)儲(chǔ)備軍械之議加拿大本法屬土自英人占取后所在商務(wù)亦無(wú)不極意推廣及今且有英倫貨物運(yùn)到加拿大概從免稅之議計(jì)英倫年上抽收貨稅所入僅在一百三兆三十六萬(wàn)余鎊年中所支用已在一百一兆七十九萬(wàn)一千余鎊其余僅存銀一兆五十六萬(wàn)九千鎊并除去海軍戰(zhàn)艦支用銀五十余萬(wàn)鎊又除支南阿非利加洲軍餉二十余萬(wàn)鎊又除減收郵費(fèi)三十六萬(wàn)余鎊此外蘇格蘭阿爾蘭各省學(xué)堂并英君主登極六旬之期所應(yīng)辦之慶典需費(fèi)尚屬不少故統(tǒng)計(jì)英國(guó)本年國(guó)用須轉(zhuǎn)借銀三兆半鎊始足敷用又英屬鳥(niǎo)絲倫亦本荒僻之地自英人經(jīng)商到此今亦稱(chēng)為富美之區(qū)年中所征貨項(xiàng)尚屬不少除用度外存銀五十余萬(wàn)鎊將成巨修添戰(zhàn)船以自保疆圉從可知英人無(wú)論國(guó)中屬境布置周全誠(chéng)變易之得其道矣至于俄國(guó)西伯利亞鐵路已向東筑至中國(guó)東三省今仍擬向歐洲展筑至奧地利亞其鐵軌之長(zhǎng)計(jì)有八千八百六十九咪路如果奧國(guó)許其建筑尚須待至一千九百一年始能筑成且筑成此路則歐美兩洲人之欲由西而之東者倍形快便如前時(shí)由倫頓至加拿大過(guò)日本須歷二十八日程始能抵埠如路成則無(wú)須過(guò)加拿大可由倫頓直過(guò)至維也納附火車(chē)約十四日而抵日本矣俄奧之間有此鐵路勢(shì)將日漸興起而握全球之樞矣若日本三島之國(guó)與中國(guó)本同為積弱之邦維新以后能改變而自戰(zhàn)勝中國(guó)之后不免夜郎自大矣日前檀香山偶禁日人登岸日本領(lǐng)事奏報(bào)回國(guó)即調(diào)有兵艦數(shù)艘到埠以兵威索賠川資檀主不允日人遽欲動(dòng)兵賴(lài)美廷預(yù)調(diào)兵船到彼處以從中調(diào)處禁抑日人使不能輕舉妄動(dòng)不然檀島不將蹈中國(guó)之覆轍而受日人之毒噬乎歐美各國(guó)近百年倡明君民共主之義大開(kāi)議院故才識(shí)明達(dá)之人皆得直抒其所見(jiàn)而因以得是非之公然所舉議員亦僅男子之事而婦人無(wú)與焉因思天地生人陰陽(yáng)平權(quán)聰明所賦亦斷無(wú)厚于男而薄于女故英國(guó)議院中曾有人特申其說(shuō)擬并女子中有才識(shí)明通者一體舉為議員現(xiàn)雖此議未定使人人皆識(shí)此義變而通之而人才不可勝用矣何苦自為限制故謂治國(guó)者當(dāng)破除舊習(xí)務(wù)須變通以求至善能始自立不然一成不變敵國(guó)將環(huán)伺而起有不即亡者哉 新政策自 英人李提摩太 天下之土地由狹而漸廣也天下之人民由少而漸多也中國(guó)當(dāng)堯舜之時(shí)禹貢九州島之地古之所謂中原者約為今之山西直隸山東河南陜西數(shù)省及湖北江蘇安徽之半省其時(shí)人民戶(hù)口之?dāng)?shù)雖不可詳考大抵?jǐn)?shù)百萬(wàn)千萬(wàn)而止耳地大而人少故國(guó)家養(yǎng)民之政及生民各謀自養(yǎng)之法皆沛然而有余及漢唐以來(lái)戶(hù)口之蕃增至五六千萬(wàn)各省或有余或不足國(guó)家于是有賑恤之政而生民患貧患寡不均不平之弊遂生及至熙朝承天膺運(yùn)休養(yǎng)生息屢朝以寬大為心干嘉之間天下戶(hù)口總數(shù)陡增至四萬(wàn)萬(wàn)是較漢唐又多八倍矣人民加多而土地不加辟則財(cái)產(chǎn)物業(yè)之?dāng)?shù)亦毫無(wú)所增向以一人食之而有余者今以八人食之而必有所不足也此必然之理也不獨(dú)中國(guó)然也泰西各國(guó)莫不然英國(guó)三島之地三百年以前戶(hù)口不足千萬(wàn)及后生齒日益蕃庶而四面距海土地?zé)o可擴(kuò)充乃不得不廣造舟船通商于美洲非洲印度各處而商途所辟彼此均利貿(mào)易大興夫遠(yuǎn)適異國(guó)昔人所悲英國(guó)之民亦豈不欲安居故土哉地小人眾養(yǎng)贍無(wú)資其輕于遠(yuǎn)出者情有所不得已也商旅足跡所經(jīng)如美澳非三洲人稀土滿(mǎn)不知耕作英人商于其地者乃代為開(kāi)辟墾種久則安家業(yè)而長(zhǎng)子孫以有余補(bǔ)不足交易而退各得其所人者天所生也天既生之不能不謀所以養(yǎng)之故今日萬(wàn)國(guó)大通天之道也仍欲閉關(guān)絕市者逆天者也此時(shí)中國(guó)情形按方里人數(shù)地狹人稠加倍于當(dāng)日之英國(guó)而咸豐以前沿習(xí)舊法杜絕外人致有失和之事幸賴(lài)皇太后圣明主持于上恭親王及各大臣洞達(dá)外情承陳宣化于下和議既定商埠乃開(kāi)內(nèi)亂旋平外交益固海內(nèi)外之人喁喁然向風(fēng)慕義以為此后交相益交相養(yǎng)交相利遂將永保太平矣不意癸未甲申以后忽有人持主戰(zhàn)之議廣征船增置甲兵冀以一戰(zhàn)張威復(fù)嘉道以前之舊制殺機(jī)所召遂有好戰(zhàn)之法國(guó)乘之復(fù)有習(xí)戰(zhàn)之日本繼之棄好從仇竟釀去年之禍故戰(zhàn)之一字上逆天心下逆人心亦決非皇太后恭親王當(dāng)日講信修睦協(xié)和萬(wàn)國(guó)之心不過(guò)二三愚人不學(xué)泰西養(yǎng)民之妙法單講西國(guó)槍炮之勢(shì)力欲以挑釁興戎取功名如反掌耳今幸皇太后深宮訓(xùn)政仁覆萬(wàn)方皇上天縱聰明博學(xué)多能綜貫中外天人之理恭親王及各大臣咸洞悉本原和衷共濟(jì)不惟欲中國(guó)安且欲使薄海內(nèi)外萬(wàn)國(guó)之民舉安此心即天心也此道即天道也此理即天理也惟欲使萬(wàn)國(guó)舉安必須安中國(guó)今日中國(guó)之要事莫亟于養(yǎng)民養(yǎng)民之要事莫亟于新政約而舉之有四事焉皆應(yīng)亟行變通改革者一曰教民之法二曰養(yǎng)民之法三曰安民之法四曰親民之法然欲行新政諸法必須延請(qǐng)精通各國(guó)時(shí)務(wù)頭等在行之人則凡事自無(wú)不妥善而中國(guó)立見(jiàn)興盛矣 新政策 英人李提摩太附 上天無(wú)親中西萬(wàn)國(guó)一視同仁順天者存逆天者亡此萬(wàn)古不易之道也自通商以來(lái)五十余年矣中西各國(guó)往往因細(xì)故失和其失和之故由于彼此語(yǔ)言文字不同遂生隔閡一言以敝之曰不通而已矣既不通則無(wú)心失禮既失禮則惹干戈于今萬(wàn)國(guó)既有來(lái)則彼此之情理應(yīng)互達(dá)其中如有一國(guó)止知本國(guó)之事不知外國(guó)之事止讀本國(guó)之書(shū)不讀外國(guó)之書(shū)則交涉往來(lái)遂不得不受虧損此必然之理也竊考中西各國(guó)治國(guó)之法中國(guó)有四事焉皆應(yīng)亟行改革者一曰教民之法二曰養(yǎng)民之法三曰安民之法四曰新民之法請(qǐng)得而備言之 一教民之法今日中西交涉隱受巨虧必須使中國(guó)君臣能通中西各國(guó)之情并通本國(guó)上下之情事勢(shì)方無(wú)隔膜辦理一切乃能適得其平欲通中西有四事焉中國(guó)天威咫尺不敢直言必有人焉將各國(guó)政教之大凡剴切敷陳上達(dá)宸聽(tīng)一也宗室近支王公日后皆須柄政必須選派十人分往各國(guó)游學(xué)二也 京外各大員及十八省督撫之子弟應(yīng)各遣派出洋讀書(shū)數(shù)年周知外事三也中國(guó)京外正途人員如翰林等官應(yīng)派通古今識(shí)大體者百人出洋分門(mén)學(xué)習(xí)四也 欲通上下亦有四事焉 一曰立報(bào)館欲強(qiáng)國(guó)必須富民欲富民必須變法中國(guó)茍行新政可以立致富強(qiáng)而欲使中國(guó)官民皆知新政之益非廣行日?qǐng)?bào)不為功非得通達(dá)時(shí)務(wù)之人主持報(bào)事以開(kāi)耳目則行之者一泥之者百矣其何以速濟(jì)則報(bào)館其首務(wù)也 二曰譯西書(shū)中國(guó)舊學(xué)閱數(shù)千年決不可廢今既與萬(wàn)國(guó)來(lái)往則各國(guó)通行之新學(xué)亦不可不知增之則有大益不增則有大損譬單輪之車(chē)未嘗不可以行遠(yuǎn)然改為雙輪牽以駿馬不尤穩(wěn)而尤速乎各國(guó)新學(xué)均有專(zhuān)書(shū)應(yīng)先設(shè)局籌延聘通人將西學(xué)由淺而深由約而博由粗而細(xì)廣為翻譯俾不識(shí)西文者亦可深通西學(xué)則譯書(shū)其要圖也 三曰建書(shū)院泰西之新學(xué)非一國(guó)之學(xué)一人之力也此國(guó)有新法焉彼國(guó)從而效之合萬(wàn)國(guó)之通人以臻茲美備惟其有益于國(guó)有益于民而已宜于各省各府及通商大埠建立書(shū)院延聘各國(guó)專(zhuān)門(mén)之通儒分類(lèi)以華文教習(xí)或參用西文 四曰增科目中國(guó)科目意美法良不可廢也惟題目不廣只講本國(guó)之事不知各國(guó)治平之法考西國(guó)讀書(shū)不獨(dú)為作官并有益于各業(yè)而設(shè)每十人中能作字者率有七八人中國(guó)僅一二人學(xué)者既少人才益希蓋由三年一科取士太寡專(zhuān)講一門(mén)其道太隘若不立新法以廣榮途終瞠乎在人之后應(yīng)請(qǐng)明發(fā)諭旨增設(shè)中西一科每年每府取進(jìn)中西學(xué)秀才約百人每年每省中式中西學(xué)舉人約百人每年中式中西學(xué)進(jìn)士約百人每年殿試欽點(diǎn)中西學(xué)翰林十人學(xué)費(fèi)有限濟(jì)濟(jì)多才方駕大地矣 此四事者皆教民之善法可以通上下之情備中西之益應(yīng)請(qǐng)國(guó)家增立廣學(xué)部將報(bào)館譯書(shū)書(shū)院科目四者皆由學(xué)部總攬其成庶若網(wǎng)在[綱](網(wǎng))有條不紊矣 二養(yǎng)民之法中國(guó)各省生齒蕃庶就現(xiàn)在情形而論每年饑凍而死者至三四百萬(wàn)人之多其茍延殘喘宛轉(zhuǎn)于溝壑中者尤指不勝屈豈惟民哉即京外各官除數(shù)要津外自余所得薪俸多半不能自給其候補(bǔ)人員艱窘尤難名狀士之未達(dá)者就幕與館歲入僅百數(shù)十金猶非捷足不能得舍此則更無(wú)生計(jì)似此艱窘之情狀為天下萬(wàn)國(guó)所無(wú)也中國(guó)本大富之邦而使民困苦顛連至于此極者何哉皆未得養(yǎng)民之善法耳養(yǎng)民之法大綱有十 一曰通道路鐵路馬路國(guó)通行則貨物流通歲省無(wú)窮之運(yùn)費(fèi)居者行者皆獲大益買(mǎi)者賣(mài)者無(wú)一偏枯矣 二曰捷信音通國(guó)設(shè)立郵政局國(guó)家歲省驛費(fèi)數(shù)百萬(wàn)歲增信費(fèi)數(shù)百萬(wàn)而官民上下皆便 三曰開(kāi)礦產(chǎn)既有鐵路轉(zhuǎn)運(yùn)靈通各省礦產(chǎn)均可開(kāi)采地中無(wú)用之坭土皆變?yōu)榈厣嫌杏弥疸y矣 四曰墾荒田東三省及西北各省均有閑荒道路不通悉成棄地既有鐵路移民開(kāi)墾以無(wú)主之地養(yǎng)無(wú)業(yè)之民何致困苦流離流為盜賊 五曰勸工作一手一足之工僅餬其口今用機(jī)器則一人可作十人之事一日能成十日之工獲利既多家給人足 六曰造機(jī)器西國(guó)機(jī)器初興亦慮奪貧民生業(yè)不知非奪業(yè)乃改業(yè)增業(yè)及機(jī)器日廣而生計(jì)轉(zhuǎn)增緣工作所成貨物充牣發(fā)售外國(guó)多且不特漏無(wú)憂(yōu)而本國(guó)分利之人日少生利之人日多此生眾食寡又大學(xué)理財(cái)之善經(jīng)也 七曰開(kāi)銀行中國(guó)之患貧由地荒人眾而現(xiàn)銀日少既開(kāi)銀行可行鈔票以萬(wàn)金之資行萬(wàn)金之鈔鈔本相抵永無(wú)弊端而一萬(wàn)金之資已得二萬(wàn)金之用 八曰鑄銀元各國(guó)錢(qián)法皆國(guó)家自鑄實(shí)操輕重之權(quán)皆有金銀銅三品惟中國(guó)僅鑄銅錢(qián)而金銀闕如故必籍錢(qián)莊乃能流通然衣食此閑者數(shù)百萬(wàn)人皆分利之人也一家有數(shù)閑人其家必貧況一國(guó)有數(shù)百萬(wàn)分利之人而國(guó)安得不蠹乎 九曰保商賈商賈流通貨物隱為國(guó)家調(diào)劑盈虛必使長(zhǎng)保利權(quán)乃可多征稅課必使交受其益乃能量取其盈各國(guó)享通商之利而中國(guó)獨(dú)受通商之害者不知恤商故也 十曰刻報(bào)單泰西各國(guó)君臣上下每行一政舉一事事前事后規(guī)條帳目均有報(bào)單列之通衢登諸日?qǐng)?bào)謀皆預(yù)定故辦理無(wú)游移事可周知故內(nèi)外絕欺蔽耳目既一心思自專(zhuān)廓然大公利皆興而弊皆去此又舉行新政防貪去詐之根源中國(guó)所亟應(yīng)防辦者也 三安民之法中國(guó)百姓之所以不安者其故有二曰外患曰內(nèi)憂(yōu)此二事者皆危險(xiǎn)之極如不思患預(yù)防妥籌善法無(wú)論內(nèi)憂(yōu)外患均可以立致危亡非細(xì)故也欲安民有二法焉一曰和外二曰保內(nèi)和外之道有三 一曰通好立和約遣使臣通好之跡也而此之所論者其心夫中西之合譬如陰陽(yáng)陰陽(yáng)既和而后天地能生萬(wàn)物有所偏廢則造化之生機(jī)絕矣各國(guó)遣使來(lái)華實(shí)為修好不為防患必須碻知此意推誠(chéng)相與無(wú)詐無(wú)虞乃能彼此相安嫌疑不起 二曰萬(wàn)國(guó)太平會(huì)有國(guó)有家者各為其私人之情也一二國(guó)之私交自必以威權(quán)相壓若付諸眾大國(guó)之公論則維情與理可以服人如西國(guó)維也納之約是已中國(guó)應(yīng)相助各國(guó)維持大局共保太平始得與于公會(huì)公法之列 三曰聯(lián)交今日事勢(shì)岌岌可危公論亦恐緩不及事必應(yīng)暗聯(lián)有大權(quán)大德思保大局之國(guó)以為己助中國(guó)此時(shí)定何主見(jiàn)非外人所能知即亦非外人所敢議譬治病者必深知受病之源乃能下藥也惟今春有一良法上之南北洋兩大臣如能照辦不致有今日之危刻下情形又多更變前法未必可行且非與講求交涉通達(dá)時(shí)務(wù)之宏才另籌他計(jì)斷無(wú)萬(wàn)全之良策惟就此時(shí)而論如不與外國(guó)商一數(shù)年和睦之法恐此后事機(jī)日迫雖欲整頓內(nèi)治而永無(wú)閑暇之時(shí)矣故和則大安也大利也不和則大危也大害也中國(guó)于此宜何去而何從焉 保內(nèi)之法無(wú)他惟使斯民各遂其生士農(nóng)工商各安其業(yè)而已其道有四 一曰化偏私中國(guó)之學(xué)者有漢學(xué)有宋學(xué)有清學(xué)有金石考據(jù)詞章之學(xué)有專(zhuān)言中學(xué)者有兼通西學(xué)者各行其是各適其宜如大匠之取材無(wú)分巨細(xì)良醫(yī)之選藥不問(wèn)溫涼惟其合宜中病有益于人而已偏重則皆非也 二曰籌項(xiàng)中國(guó)此時(shí)內(nèi)治外交需用甚巨舊法籌無(wú)濟(jì)于事且流弊甚多必須得各國(guó)籌最善之法用各國(guó)籌最精之人始能計(jì)日刻期立解燃眉之急中國(guó)地廣人眾數(shù)年之后百?gòu)U俱興矣 三曰修武備兵者所以衛(wèi)民也中國(guó)敗之余尤應(yīng)亟行整飭必須改用西法延訂西國(guó)之精通戰(zhàn)陣者與中國(guó)良將訓(xùn)練海陸各軍然后紀(jì)律精嚴(yán)不致為人所侮茍非及早經(jīng)營(yíng)至有事之時(shí)始行召募譬人饑餒難堪始行播種其庸有及乎 四曰勸新法德之勝奧因德人創(chuàng)造一后膛新槍遂獲全勝中國(guó)事事步人后塵何能出人頭地如有人創(chuàng)一新法造一新器實(shí)有益于保民之事者國(guó)家應(yīng)籌撥項(xiàng)密助其成他日始可收其用中國(guó)之大能者豈曰無(wú)人無(wú)以勸之又不能助之誰(shuí)復(fù)憂(yōu)國(guó)忘家甘心力乎且在華之西人亦有能創(chuàng)新法救國(guó)者豈可棄之而為他國(guó)所用乎 要之保內(nèi)之法尚多此四者至為切要不可以一日稽延者也 四新民之法中國(guó)各省官紳士庶仁賢甚多極深欽佩惟惜大半深恨外人不思各國(guó)猶各省也中國(guó)秦漢以前一省亦一國(guó)耳此深恨外人之心顯與天心相背故言合者天道也言分者非天道也上天仁愛(ài)欲永免戰(zhàn)爭(zhēng)必將使中外一家一合而不再分也決矣第深恨外人之故由不通外國(guó)之情譬售麥者設(shè)肆于市忽見(jiàn)有售米者來(lái)遂深?lèi)褐丛g之謂米有毒可以殺人有是理乎五谷皆養(yǎng)身之物天下各教皆養(yǎng)心之法愿從何教聽(tīng)其自然今守此教而痛詆他教猶之售麥者痛詆售米者之有毒害人也明理之人當(dāng)不如是印度日本初用新法多得教士之力自此以后水乳交融永無(wú)教案而國(guó)勢(shì)之興也勃焉中國(guó)最重五常唯仁為首與西教之愛(ài)人如己同出一源各國(guó)好善之人見(jiàn)地球各國(guó)養(yǎng)兵之費(fèi)每日需銀六七百萬(wàn)兩惻然憫之所愿與中西善人勸化萬(wàn)國(guó)永息干戈不以權(quán)力治天下而以道德治天下無(wú)論何國(guó)歡若一家此性命之大原而中西各教之宗旨也 中國(guó)五十年來(lái)失地賠銀之事屢矣非謀國(guó)之不忠也亦非當(dāng)事者一人之過(guò)也由于中國(guó)皆未得善法且未得行法之人耳今中西萬(wàn)國(guó)來(lái)往若只知本國(guó)之事而不知外國(guó)之事猶聽(tīng)訟者只聽(tīng)一面之詞萬(wàn)不能秉公判斷必事事有誤欲得善法必先通外情而中國(guó)所恃以通外情者有六 一多見(jiàn)西人素諳洋務(wù)之員西人來(lái)則必見(jiàn)見(jiàn)則必談故見(jiàn)聞?shì)^廣第所見(jiàn)皆雜色一隅之見(jiàn)非專(zhuān)門(mén)博學(xué)之士故不能普行西國(guó)諸善法 二閱已譯之西書(shū)西書(shū)之已譯者不及萬(wàn)分之一所譯之要書(shū)不及千分之一欲以盡明西事能乎不能 三閱日?qǐng)?bào)中國(guó)報(bào)館主筆人無(wú)一洞達(dá)泰西之大事奧理者主筆人既不洞達(dá)閱報(bào)者又安能洞達(dá)乎 四派學(xué)生出洋此法固善惜成材止數(shù)人余皆半途而廢以任大事力所難勝 五派使臣分駐各國(guó)既不通外國(guó)語(yǔ)言文字為期亦僅三年焉能通達(dá)各使臣所著日記言西國(guó)之事頗有合者然疏舛訛誤之處實(shí)多倘國(guó)家輕信其言豈不轉(zhuǎn)誤大計(jì) 六京師同文館設(shè)館之始意美法良第人數(shù)無(wú)多所學(xué)太淺中西并騖絕少專(zhuān)精即使有成亦猶一杯之水欲救車(chē)薪之火豈可能乎 以上六事皆中國(guó)所持以通外情考新學(xué)者而不知皆皮毛也糟粕也外行也掛一而漏十也噫難矣惟事勢(shì)如斯已成迫不及待可奈何無(wú)已則有俄羅斯日本之成法在借用他國(guó)之人而派本國(guó)大臣與之合辦行之十來(lái)年華人一切熟諳然后自行經(jīng)理非惟俄羅斯日本然也即德法兩國(guó)初行鐵路之時(shí)亦莫不然非惟泰西諸國(guó)然也中國(guó)圣祖皇帝于欽天監(jiān)亦曾參用西人皆有大益而無(wú)小損惟中國(guó)合辦之大臣必須素通西學(xué)年在四十歲內(nèi)外者精力方可有余辦理方無(wú)膈膜耳惟年高有功于國(guó)者可按西法歸家養(yǎng)老仍有俸祿 論中國(guó)目下應(yīng)辦之事其目有九 一宜延聘二位可信之西人籌一良法速與天下大國(guó)立約聯(lián)交保十年太平之局始可及茲暇日重訂新章 二宜立新政部以八人總管半用華官半用西人其當(dāng)用英美兩國(guó)因英美早經(jīng)立約雖復(fù)失和絕不開(kāi)戰(zhàn)公請(qǐng)他國(guó)調(diào)處兩國(guó)皆無(wú)忮心皆不好戰(zhàn)最宜襄助中朝耳若某某者英人之杰也某某者美人之英也得此數(shù)人總管新政與中國(guó)四大臣合辦如木之有根水之有源也其新政應(yīng)辦各事選訂各國(guó)專(zhuān)門(mén)名家之人分任其責(zé)均派中國(guó)大臣合辦如水之有支流木之有枝葉也 三中國(guó)地大物博鐵路實(shí)富強(qiáng)之本源刻創(chuàng)議興辦至總署條陳包攬者甚多既不深知何能別擇應(yīng)調(diào)西人某某到京考校仍電請(qǐng)西國(guó)辦理鐵路第一有名之人年約四十歲者與之商辦因中國(guó)通國(guó)鐵路非二十年不能成必須年力富強(qiáng)始能始終其事并派中國(guó)二大臣與之合辦 四某力強(qiáng)年富心計(jì)最工在新政部應(yīng)總管籌借各事以中國(guó)管理財(cái)賦之大臣合辦 五中國(guó)應(yīng)暫請(qǐng)英人某某美人某某隨時(shí)入見(jiàn)皇上以西國(guó)各事詳細(xì)奏陳 六國(guó)家日?qǐng)?bào)關(guān)系安危應(yīng)請(qǐng)英人某某美人某某總管報(bào)事派中國(guó)熟悉中西情勢(shì)之人為之主筆 七學(xué)部為人才根本應(yīng)請(qǐng)德人某某美人某某總之此二人名望甚高才德俱備可與中國(guó)大臣合辦 八陣戰(zhàn)之事素未深諳應(yīng)請(qǐng)專(zhuān)精此事之人保薦人材以備任使 九以上各事應(yīng)請(qǐng)明發(fā)諭旨將新政有益于國(guó)有益于民不得不行不可不行之處剴切宣示令天下讀書(shū)明理之士樂(lè)于從事方能日起有功 以上四法認(rèn)真辦理期以二十年內(nèi)外之杌隉可以平中西之形跡可以化天下萬(wàn)國(guó)至精至良已行已驗(yàn)之善法均可傳之中國(guó)每日至少之?dāng)?shù)可增八一百萬(wàn)金每年至少之?dāng)?shù)可增八三萬(wàn)六千萬(wàn)金百姓足君孰與不足再者英國(guó)國(guó)家每歲入銀二百兆磅合中國(guó)銀一千兆兩五分之合二百兆中國(guó)得之亦當(dāng)不難矣君臣士農(nóng)工商皆富何必患貧患寡無(wú)米難炊憂(yōu)賠費(fèi)之不易償盧借之不能歸楚哉譬農(nóng)夫種地之時(shí)須只借銀購(gòu)買(mǎi)籽種秋成而后百倍豐收除還所借之資仍獲無(wú)窮之利若無(wú)力購(gòu)種而不敢借銀自甘餓死智者不為也此事在中國(guó)二十年前早經(jīng)舉辦延至今日事機(jī)已迫受害已深果能迅速舉行中國(guó)尚有得半之望倘再遷延貽誤恐燎原之火立見(jiàn)焦糜滔天之流實(shí)時(shí)昏墊無(wú)窮大禍近在目前雖上有堯舜之君下有周公之臣亦斷不能起此不能起之沉延此不能延之生命矣蓋中國(guó)之病始也痿痹不仁而已今則中風(fēng)矣血瘀入腦矣惟此一方可以回生起死當(dāng)此死生呼吸之際乃尚有人刻意阻撓則是誤國(guó)庸臣與庸醫(yī)殺人何異且所誤殺者固其君也其父也其子也中國(guó)素談忠孝慈愛(ài)萬(wàn)不能忍心害理甘心亡國(guó)無(wú)耐不通萬(wàn)國(guó)之大局故不覺(jué)則偏見(jiàn)而反見(jiàn)失禮而失信惹禍無(wú)窮惜哉痛哉茍?jiān)笂^發(fā)圖存務(wù)于十日之內(nèi)電召此總管新政之四人入京其余諸人亦宜封凍以前一律趕到蓋稍遲一日至少必自棄百萬(wàn)兩而喪師失地之憂(yōu)更有非意料所及者外有俄法日本等國(guó)亦不乏能人皆可隨時(shí)延請(qǐng)襄助中國(guó)以保各國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)太平之象李提摩太往來(lái)中國(guó)廿有五年踐上食毛彌感皇太后皇上皇恩之浩蕩辱承明問(wèn)不忍不披瀝上陳伏惟鑒納奏請(qǐng)速見(jiàn)施行中國(guó)幸甚大局幸甚至于中國(guó)事勢(shì)之危急辦理之不可再遲除此法外更無(wú)他法則天下萬(wàn)國(guó)及中外明智之公言非一人之私言也 思緯士壴士兇臺(tái)短書(shū) 譚嗣同 王仲任有言彼短書(shū)之家世俗之人也沈休文名所著書(shū)曰俗說(shuō)循短書(shū)之趣也嗣同夙憤末世之誣妄感于神怪雜讖使民弗舋舋乎事業(yè)坐為異邦隸役讀衡陽(yáng)王子辟五行卦氣諸說(shuō)慨焉慕之獨(dú)怪于河圖洛書(shū)太極圖等何復(fù)津津樂(lè)道然茍明乎五行非以統(tǒng)萬(wàn)物八卦非以綱百名則諸雜說(shuō)非五行八[卦](封)無(wú)所牽附以茍其義者亦且自息嘗分條訟辯以與世俗砥礪而仍恐自不出乎世俗遂標(biāo)曰短書(shū)奄積月日得若干件適有報(bào)歐陽(yáng)瓣強(qiáng)師書(shū)足以檃括厥旨間有未盡復(fù)于報(bào)貝元征書(shū)詳焉師以報(bào)書(shū)及擬為算學(xué)杜章程別刊興算學(xué)議一卷茲乃僅以報(bào)貝者代吾短書(shū)夫彼之隸役我者則必事業(yè)之有可征焉吾獨(dú)不可以反鑒乎哉故觀化學(xué)析別原質(zhì)七十有奇而五行之說(shuō)不足以立呼天地曰乾坤特巴比倫之方言赫德氏因謂八卦為布算之號(hào)記他若爾雅歲陽(yáng)歲陰閼逢攝提格之屬亦皆巴比倫語(yǔ)至于甲子紀(jì)向始見(jiàn)于東方朔十洲神異之篇要皆依斗柄所揭分度為十二宮定子午而余向胥定月以甲子名蓋亦緣此而歲緣歲星所而名時(shí)緣日所加而名各依全圜三百六十度為率猶夫指南針之旋于圜盤(pán)而甲子特方向之異名而已然則壬遁孤虛風(fēng)水生豈足當(dāng)一辯哉吾所欲辯固有大于斯者 報(bào)貝元征書(shū) 譚嗣同 元征齊年有道李正則書(shū)稱(chēng)足下流天津適館厥家德星輝聚甚善甚善奉五月十四日書(shū)具承操先醒之資蘊(yùn)憫亂之旨方復(fù)圖謀三反盱衡相告其曰正則同駐藉曉中外情事此誠(chéng)當(dāng)務(wù)之急儒者所盡心矣嗟呼誰(shuí)為為之不圖才數(shù)月使天下大局破裂至此割心沉痛如何可言夫不獲已而和是也而利權(quán)兵權(quán)制造之權(quán)骎骎乎及于用人行政之權(quán)一以授之?dāng)碂o(wú)短籬之不撤有一網(wǎng)而俱盡直合四百兆人民之身家性命而亡之即何能為今之條約解矣前寄書(shū)有未宣究今且即答來(lái)語(yǔ)一一陳之來(lái)語(yǔ)將講洋務(wù)之術(shù)尚未精必變法以圖治歟抑中國(guó)圣人之道固有未可盡棄者歟嗣同以為圣人之道無(wú)可疑也方欲少棄之而不能何況于盡特所謂道非空言而已必有所麗而后見(jiàn)易曰形而上者謂之道形而下者謂之器曰上曰下明道器之相為一也衡陽(yáng)王子申其義曰道者器之道器者不可謂之道之器也旡其道則旡其器人類(lèi)能言之雖然茍有其器矣豈患旡其道哉君子之所不知而圣人知之圣人之所不能而匹夫匹婦能之人或昧于其道者其器不成不成非旡器也旡其器則旡其道人鮮能言之而固其誠(chéng)然者也洪荒旡揖讓之道唐虞旡吊伐之道漢唐旡今日之道則今日旡他年之道多矣未有弓矢而旡射道未有車(chē)馬而旡御道未有牢醴璧幣鐘磬管弦而旡禮樂(lè)之道則未有子而旡父道未有弟而旡兄道道之可有而且旡者多矣故旡其器則旡其道誠(chéng)然之言也而人特未之察耳故古之圣人能治器而不能治道治器者則謂之道道得則謂之德器成則謂之行器用之廣則謂之變通器效之著則謂之事業(yè)故易有象象者像器者也卦有爻爻者效器者也爻有辭辭者辨器者也故圣人者善治器而已矣又曰君子之道盡夫器而已矣辭所以顯器而鼓天下之動(dòng)使勉于治器也由此觀之圣人之道果非空言而已必有所麗而后見(jiàn)麗于耳目有視聽(tīng)之道麗于心思有仁義智信之道麗于倫紀(jì)有忠孝友恭之道麗于禮樂(lè)征伐有治國(guó)平天下之道故道用也器體也體立而用行器存而道不亡自學(xué)者不審誤以道為體道始迷離徜恍若一幻物虛懸于空漠無(wú)朕之際而果何物也耶于人何補(bǔ)于世何濟(jì)得之何益失之何損耶將非所謂感世誣民異端者耶夫茍辨道之不離乎器則天下之為器亦大矣器既變道安得獨(dú)不變變而仍為為器亦仍不離乎道人自不能棄器又何以棄道哉且道非圣人所獨(dú)有也尤非中國(guó)所私有也惟圣人能盡之于器故以歸諸圣人以歸諸圣人猶之可也彼外洋莫不有之以私諸中國(guó)則大不可以彼處乎數(shù)萬(wàn)里之海外隔絕不相往來(lái)初未嘗互為謀而迭為教及證以相見(jiàn)則所食者谷與肉不聞其或異也所飲者酒與漿不聞其或異也所衣者布帛裘褐所者金玉珠璣不聞以冠代履以貴貿(mào)賤也所需之百工器用商賈輸販與夫體國(guó)經(jīng)野法度政令不聞?dòng)幸徊粋湟才c中國(guó)通商互市易器物而用之又未嘗不各相宜也獨(dú)于倫常竊竊然疑其偏絕夫倫常者天道之所以生生人道之所以存存上下四旁親遠(yuǎn)邇之所以相維相系俾不至瓦解而土崩無(wú)一息之或離無(wú)一人之不然其有節(jié)文之小異或立法之相去甚遠(yuǎn)要皆不妨各因其風(fēng)俗使捷于知而便于行未有一舉倫常而無(wú)之者 即如君臣一倫人人知其有不待言矣而有所謂民主者尤為大公至正彬彬唐虞揖讓之風(fēng)視中國(guó)秦以后尊君卑臣以隔絕不通氣為握固之愚計(jì)相去奚止霄壤于族屬有姓氏之分有譜牒之系長(zhǎng)幼卑尊之相次父子兄弟之相處未嘗不熙熙然彼惟無(wú)人不出于學(xué)深得易子而教之義故年至成立藝術(shù)已就其父母分與資財(cái)令其自立是尤合古之士父子異宮之法其日日問(wèn)視可如故非一離不復(fù)合一別不更親也且將以小離終保其大合以有別不至相夷于無(wú)親是可無(wú)中國(guó)室無(wú)空虛婦姑勃溪之弊人人不能不求自立之道通國(guó)于以無(wú)惰民不似中國(guó)轉(zhuǎn)累父母養(yǎng)之憂(yōu)之使父母有多男多懼及汝曹催我老之嘆也祖父之產(chǎn)身后不悉歸于子孫猶然民主之法之推也是永無(wú)兄弟骨肉爭(zhēng)產(chǎn)之訟與奪嫡爭(zhēng)繼之訟嗣同所識(shí)西人有英醫(yī)士某能孝其母言及其母則肫肫然有孺慕之色三數(shù)日一寄書(shū)言瑣屑事甚備下至日所食之蔬果無(wú)不奉告惟謹(jǐn)又不時(shí)電問(wèn)安否至其俗左男而右女自為風(fēng)氣所囿亦猶中國(guó)燒拜香之陋俗謂止可為母燒之父則當(dāng)不起也夫婦則自君至民無(wú)置妾之例又皆出于兩情相愿故伉儷篤重?zé)o爭(zhēng)之患其子孫亦遂無(wú)嫡庶相猜忌之患朋友則崇尚風(fēng)義講信修睦通財(cái)忘勢(shì)而相赴難其學(xué)堂書(shū)院之規(guī)模一堂師弟恩誼分明非中國(guó)書(shū)院之攘詬及近日師弟相待之薄即與異邦人交無(wú)不竭盡其誠(chéng)胡越而肝膽永無(wú)市井欺詐之習(xí)是尤為中國(guó)衰世所絕無(wú)至于取人之國(guó)專(zhuān)尚陰謀狡險(xiǎn)此兵家之道所謂兼弱攻昧取亂侮亡因可施而施之所當(dāng)自反豈得怨人哉中國(guó)之五倫詳于文而略于法彼不尚文而其法能使家庭之閑不即不離就令不無(wú)流弊而長(zhǎng)短適足相抵何至如中國(guó)前跋后疐貌合神離強(qiáng)遏自然之天樂(lè)盡失自主之權(quán)利使古今賢圣君子于父子兄弟之閑動(dòng)輒有難處之事尊為天子德為圣人徒抱幽恨于無(wú)窮而無(wú)術(shù)補(bǔ)不周之已缺毋亦強(qiáng)密其文而法未有以節(jié)宣之歟由是論之夫惟仁是以相人偶夫惟義是以能制事夫惟禮是以有周官之制是以有朝聘宴饗軍賓婚喪賀吊歲時(shí)上冢之儀其不祭知其無(wú)益也喪服各有等衰為父母持服一年余以次遞降其不三年者文不具耳天性篤至者烏知不有終身之戚也彼之免冠吾之半跪也彼之握手吾之長(zhǎng)揖也彼之畫(huà)數(shù)吾之頂戴也彼之星吾之翎枝也吾笑彼冠服簡(jiǎn)陋彼即誥吾之發(fā)辮何為者無(wú)以答也若夫智信又人人共知共不待言者子張問(wèn)十世孔子告以百世可知萬(wàn)年之久萬(wàn)里之遙各安于所習(xí)不必相遠(yuǎn)不必相從自不必相非也其不能變者極之縱天橫地?zé)o可變也果未有一舉倫常而無(wú)之也使彼無(wú)倫常則不相愛(ài)不相育彼吞此噬攻渙散族類(lèi)澌滅久矣尚安能舉國(guó)一心孜孜圖治一旦遠(yuǎn)出中國(guó)上如今日乎使無(wú)倫常而猶有今日則倫常者初無(wú)關(guān)于治亂得喪為可有可無(wú)之贅旒而吾圣人以倫常設(shè)教反虛而多事矣彼其教或有不曉者要亦尊天明鬼陰以整齊其民耳中國(guó)之佛老何謂也鄉(xiāng)曲之牛鬼蛇神一木一石一藤一井皆虔而祀之禱而祈之又何謂也詆之者謂在中國(guó)有抉目刳心為諸不道而誰(shuí)目之耶果爾何以在本國(guó)不聞?dòng)惺嵌斓烙趾卧诖擞凶R(shí)所斷不信嘗笑儒生妄意尊圣人秘其道為中國(guó)所獨(dú)有外此皆不容窺吾之藩籬一若圣人之道僅足行于中國(guó)者尊圣人乎小圣人也蓋圣人之道莫不順天之陰率人之自然初非有意增損于其間強(qiáng)萬(wàn)物以所本無(wú)而涂附之也則凡同生覆載之中能別味辨聲被色頂上而踵下抱陰而負(fù)陽(yáng)以口鼻食息以手足持行其形氣同其性情固不容少異子思子由舟車(chē)所至人力所通推之天之所覆地之所載日月所照霜露所墜凡有血?dú)庹吣蛔鹩H不必即尊親其人自由其道而莫之知也在人言之類(lèi)聚分各因其厚薄以為等差則有中外之辨所謂分殊也若自天視之則固皆其子也皆具秉而全之者也所謂理一也夫豈天獨(dú)別予一性別立一道與中國(guó)懸絕而自能理其國(guó)者哉而又何以處乎數(shù)萬(wàn)里之海外隔絕不相往來(lái)初未嘗互為謀而迭為教及證以相見(jiàn)莫不從同同如所云云也惟性無(wú)不同即性無(wú)不善故性善之說(shuō)最為至精而無(wú)可疑而圣人之道果為盡性至命貫澈天人直可彌綸罔外放之四海而準(zhǔn)乃論者猶曰彼禽獸耳烏足與計(jì)是非較得失嗚呼安所得此大不仁之言而稱(chēng)之也哉其自小而小圣人也抑又甚矣故中國(guó)所以不振者士大夫徒抱虛憍無(wú)當(dāng)之憤激而不察夫至極之理也茍明此理則彼既同乎我我又何不可酌取乎彼酌取乎同乎我者是不啻自取乎我由此而法之當(dāng)變不當(dāng)變始可進(jìn)言之矣夫法也者道之淆頤而蕃變者也三代儒者言道必兼言治法在漢儒猶守此誼故老莊與申韓同傳而鹽鐵論列于儒家自言道者不依于法且以法為粗跡別求所謂精焉者道無(wú)所之器而道非道矣至于法之與時(shí)為變也所謂漢唐旡今日之道今日旡他年之道道之可有而且旡者也且旡則不能終旡可有尤必應(yīng)亟有然以語(yǔ)乎今日又不徒可有而且旡實(shí)今旡而古不必不有者也憶年共足下談時(shí)事疾世之薄儒也嗣同奮起作色曰奈何詆儒術(shù)無(wú)用乎今日所用特非儒術(shù)耳足下便嘆絕說(shuō)是知言故夫法之當(dāng)變非謂變古法直變?nèi)ソ裰苑莵y是以偽亂真之法蘄漸復(fù)于古耳古法可考者六經(jīng)尚矣而其至實(shí)之法要莫詳于周禮周禮周公以之致太平而賓服四夷者也朱子謂周官如一桶水點(diǎn)滴不漏蓋幾經(jīng)歷代圣君賢相創(chuàng)述因革衷諸至善而后有此郁郁乎文之治 嗣同嘗嘆周公之法而在也誰(shuí)敢正目視中國(guó)而蒙此普天之羞辱至率九州島舍生之類(lèi)以殉之也哉蓋至是始識(shí)周公立法之善而孔子孟子皇皇周流思以匹夫挽救周公之法之將廢終不見(jiàn)用猶垂空文以教后世萬(wàn)一有能復(fù)之者所以貽萬(wàn)世以安不忍于人類(lèi)日趨消亡遂有今日之奇禍也其事至難其心至苦斯其計(jì)慮亦至深遠(yuǎn)矣當(dāng)時(shí)既皆不悟至秦果盡廢周公之法是周公之法在秦時(shí)已蕩然無(wú)存況秦以來(lái)二千余年日朘月削以迄今日雖漢唐之法尚遠(yuǎn)不逮豈復(fù)有周公之法一毫哉然則今日所用不但非儒術(shù)而已直積亂二千余年暴秦之弊法且?guī)子跓o(wú)法而猶謂不當(dāng)變者抑嘗深思而審處上下古今一綜計(jì)之乎然以積亂二千余年暴秦之弊法且?guī)子跓o(wú)法而欲盡取周公之法之幾經(jīng)歷代圣君賢相創(chuàng)述因革衷諸至善而后有此郁郁乎文之治為兩漢所可復(fù)而不復(fù)而使一旦復(fù)于積重難返之時(shí)則勢(shì)亦有萬(wàn)萬(wàn)不能者井田可復(fù)乎封建可復(fù)乎世祿可復(fù)乎宗法可復(fù)乎一切典章制度聲明文物又泯然無(wú)傳非后世所能憑虛摹擬此數(shù)者周公藉以立法之質(zhì)地也數(shù)者不可復(fù)其余無(wú)所依附自閡窒而難施故曰旡其器則旡其道無(wú)珩琚而為罄折委佩之立人鮮不笑其戚施矣無(wú)筵幾而為席地屈足之坐人鮮不疑其癱瘓矣是故后世人主未嘗不慕古之良法美意鰓鰓然效之若封禪若樂(lè)舞若耕籍若親蠶諸如此等不一而足效之誠(chéng)是也而終于涂附會(huì)故事奉行牛非牛馬非馬泥虛文而無(wú)實(shí)濟(jì)即儒生則古稱(chēng)先研覃經(jīng)術(shù)一若三代大同得尺寸柄遂可舉而措之及向用矣亦終不能有如其所自期而躊躇滿(mǎn)志之一日豈皆學(xué)之不至與所從學(xué)者之不至哉為高必因邱陵為下必因川澤古法廢絕無(wú)以為因也無(wú)以為因則誰(shuí)周孔復(fù)作亦必不能用今日之法邀在昔之效明矣貫七札者非空弮伐大木者無(wú)徒手無(wú)他旡其器則旡其道而已于此不忍坐視而幡然改圖勢(shì)不得不酌取西法以補(bǔ)吾中國(guó)古法之亡正使西法不類(lèi)于古猶自遠(yuǎn)勝積亂二千余年暴秦之弊法且?guī)子跓o(wú)法又況西法之博大精深周密微至按之周禮往往而合蓋不徒工藝一端足補(bǔ)考工而已斯非圣人之道中國(guó)亡之獨(dú)賴(lài)西人以存者耶說(shuō)者謂周衰疇人子弟相率而西故西人得竊中國(guó)之緒余而精之反以陵駕中國(guó)之上此猶粗淺之論未達(dá)夫性善之旨與圣人之道之所以大也同生于覆載之中性無(wú)不同即性無(wú)不善彼即無(wú)中國(guó)之圣人固不乏才士也積千百年才士之思與力其創(chuàng)制顯庸卒能及夫中國(guó)之圣人非性善而能然歟又以見(jiàn)圣人之道果順天之陰率人之自然初非有意增損于其間強(qiáng)萬(wàn)物以所本無(wú)而涂附之故闇合而懸同歟就令如說(shuō)者之言西法皆原于中國(guó)則中國(guó)尤亟宜效法之以收回吾所固有而復(fù)于古矣見(jiàn)飛蓬而作車(chē)見(jiàn)蜘蛛而結(jié)網(wǎng)一草一蟲(chóng)圣人猶制器尚象師之以利用況窮變通久如西法之為圣人之道乎不然且日貧日弱長(zhǎng)為人役圣人之道乃終亡矣故嗣同以為變法圖治正所以不忍盡棄圣人之道思以衛(wèi)而存之也來(lái)語(yǔ)數(shù)十年來(lái)士大夫爭(zhēng)講洋務(wù)絕無(wú)成效反驅(qū)天下人才盡入于頑鈍貪詐嗣同以為足下非惟不識(shí)洋務(wù)之謂兼不識(shí)何者為講矣中國(guó)數(shù)十年來(lái)何嘗有洋務(wù)哉抑豈有一士大夫能講者能講洋務(wù)即又無(wú)今日之事足下所謂洋務(wù)第就所見(jiàn)之輪船已耳電已耳火車(chē)已耳槍水雷及織布煉鐵諸機(jī)器已耳于其法度政令之美備曾未夢(mèng)見(jiàn)固宜足下之云爾凡此皆洋務(wù)之枝葉非其根本執(zhí)枝葉而責(zé)根本之成效何為不絕無(wú)哉況枝葉尚無(wú)有能講者 試先即枝葉論之西法入中國(guó)當(dāng)以槍為最先其次則輪船皆不為不久矣槍尚不能曉測(cè)量遑論制造今置一精槍精于此足下以為可僅憑目力而浪擊之乎勢(shì)必用表用算而后能命中則試問(wèn)左右前后之界若何昂度低度若何平若何拋物若何速率若何熱度若何遠(yuǎn)近擊力若何寒暑風(fēng)雨陰晴之視差增減若何平日自命讀書(shū)才士無(wú)一人能言者甚則并其名與制猶不能識(shí)有事則召募愚愿鄉(xiāng)農(nóng)使用讀書(shū)才士所不能識(shí)之器不亦大可哀乎去年日本聞中國(guó)購(gòu)槍械從而笑之曰縱得精者其如無(wú)人解用何終為我有而已后竟如其言彼之兵無(wú)不精測(cè)算槍兵亦通曉大略勝負(fù)之?dāng)?shù)早辨于此矣輪船雖內(nèi)江商輪曾不能自馭必聘洋工駕駛又況海船又況海軍之且戰(zhàn)且行回旋不成三角何以避碰船機(jī)不極靈熟何以御雷艇下至風(fēng)濤沙猶須寄耳目于洋工就令秦越有同舟之誼而攻戰(zhàn)大事何能專(zhuān)責(zé)一二駕駛之人平時(shí)依違近港虛作聲威初不意真使出戰(zhàn)迨迫以軍法將士環(huán)向而泣至有宵遁者其能與履險(xiǎn)如夷少成習(xí)貫之悍敵馳逐于洪波駭浪中而望其不覆敗乎則凡汽機(jī)之靈滯水火之均劑速率馬力漲力壓力之多寡測(cè)天以辨經(jīng)緯測(cè)地以驗(yàn)遠(yuǎn)近更無(wú)論矣嗣同嘗往來(lái)各省機(jī)器局見(jiàn)所謂總辦非道即府問(wèn)其得道府之由上之挾萬(wàn)無(wú)一用之舉業(yè)弋科目而馴致之不則入貲財(cái)而貨取之營(yíng)薦舉而巧攫之中國(guó)辨士論官固自不出此何怪于算學(xué)制造了不省寤則以下諸官屬之懵然昏然又不待言即或一二奇材異能之士雜其中夫誰(shuí)知而聽(tīng)之非無(wú)格致書(shū)院武備水師諸學(xué)堂矣而肄業(yè)不過(guò)百數(shù)十人又不過(guò)每月應(yīng)課支領(lǐng)獎(jiǎng)餼以圖敷衍塞責(zé)非能合天下全力如治八股之殫精竭智以治其業(yè)以求御侮之方兼無(wú)一定登進(jìn)之途使免于夤緣干祿而謂此智愚不齊之百數(shù)十人皆可造成人材有是理乎材或成矣又誰(shuí)知而辨之于是各局不得已而用西人主其事西人竭誠(chéng)忠事與否民不可信見(jiàn)我無(wú)知無(wú)識(shí)安坐束手以受指揮而聽(tīng)愚弄彼亦何為不遂愚弄之乎故槍廠(chǎng)不一天津上海江其最久者至用槍之時(shí)無(wú)槍也船廠(chǎng)不一旅順福州其最大者至用船之時(shí)無(wú)船也于是又不得已而購(gòu)于外洋外洋知中國(guó)素?zé)o試驗(yàn)船械之機(jī)器莫辨良楛也盡以其共棄而已廢者昂值售之中國(guó)其外觀猶是也而鐵質(zhì)之粗疏煉法之茍簡(jiǎn)花骨節(jié)之不中程度有非機(jī)器莫辨者固不得諦審而爭(zhēng)論也又況如去年危迫時(shí)欲購(gòu)稍鈍之器皆礙于公法而不可得智利為局外之國(guó)因之見(jiàn)錢(qián)竟不愿售而出使大臣意在入肥收兌委員從而索費(fèi)值愈昂而器愈劣又累被倭船搜奪私相授受急何能擇耶然則中國(guó)虛擲此數(shù)十年足下猶稱(chēng)為講洋務(wù)毋乃過(guò)于高視諸公為之出其罪乎儆末流之失遂謂創(chuàng)始之非又何異懲羹而吹齏因噎而廢食矣且惟數(shù)十年士君子徒尚空淡清流養(yǎng)望以辦洋務(wù)為降志辱身攻擊不遺余力稍知愧者至不敢與辦洋務(wù)人通來(lái)于是惟下賤無(wú)不恤聲名之流始甘心從事上官明知其非類(lèi)窘于無(wú)人不獲已而用之有細(xì)崽起為關(guān)道者矣有從馬占仕至封圻者矣人才安得興洋務(wù)安得有效足下所謂反驅(qū)天下人才盡入于頑鈍貪詐反之一字適足見(jiàn)洋務(wù)本非驅(qū)人之具無(wú)真知洋務(wù)之人使頑鈍貪詐得詭托于洋務(wù)以售其奸反似洋務(wù)有以驅(qū)之云爾此又不得專(zhuān)罪諸公實(shí)士君子引嫌自高不屑務(wù)實(shí)事之過(guò)矣有其學(xué)而不用猶可曰不用者之罪也自不肯為有用之學(xué)將誰(shuí)執(zhí)其咎哉 某公嘗嘆曰無(wú)惑乎合淝之得志也中外大小臣工學(xué)問(wèn)非不好人品非不好心術(shù)亦未必都不好然問(wèn)以新舊小大數(shù)百種新舊后膛槍數(shù)百種形式若何運(yùn)用若何某宜水某宜陸某利攻某利守某利山林某利平地以及水雷旱雷臺(tái)地營(yíng)諸攻守之具進(jìn)而西人政事法度之美備更有十百于此者無(wú)能知焉賢之與不肖一也少知之惟一合淝國(guó)家不用之而誰(shuí)用乎而昨見(jiàn)□□□上合淝書(shū)痛詆洋務(wù)兼及曾左兼及香帥其為合淝畫(huà)計(jì)則又勸其率鐵甲船往攻日本是誠(chéng)奇計(jì)矣然無(wú)論中國(guó)初無(wú)人解馭鐵甲即有之而鐵甲獨(dú)非洋務(wù)乎非測(cè)天無(wú)以識(shí)途而謂當(dāng)用中國(guó)之土圭乎非測(cè)地?zé)o以記里而謂當(dāng)用中國(guó)之更香乎不解汽機(jī)何以行船不熟算術(shù)何以定不習(xí)公法不能懸旗不通語(yǔ)言不能答局外之問(wèn)凡此數(shù)者非致力久用心專(zhuān)則不能得實(shí)用而謂平日不當(dāng)講肄自可取辦于臨事乎是鐵甲尤諸洋務(wù)之薈萃是中國(guó)之名士未始不知洋務(wù)之有用特己所不知不能恐一講洋務(wù)即失其所以為名士之具不得不忍心出死力以擠之耳試問(wèn)詆洋務(wù)者能不衣洋布用洋物乎與其仰彼之物以為用使其日耗吾民之財(cái)何如皆自造之自用之兼造彼所需用者抵御之以留養(yǎng)民命紓民力之脂膏耶即如洋錢(qián)一宗通行東南各省西人獲利無(wú)算中國(guó)何以不早仿造始以為貲本太重耳湖北建銀元局購(gòu)置機(jī)器才數(shù)萬(wàn)金是亦何難乃至今始有廣東湖北二局銅錢(qián)則竟坐視西人之銷(xiāo)镕而不為之所中國(guó)舉事著著落后浸并落后之著而無(wú)之是以陵遲至有今日而所謂士者方更堅(jiān)持舊說(shuō)負(fù)固不服不問(wèn)此時(shí)為何時(shí)所當(dāng)為為何事溺于考據(jù)詞章狃于湘軍中國(guó)人殺中國(guó)人之百戰(zhàn)百勝而怙以矜夸初不辨為某洲某國(guó)概目之曰洋鬼動(dòng)輒夜郎自大欲恃其一時(shí)之議論為經(jīng)濟(jì)意氣為志節(jié)盡驅(qū)彼于海外以閉關(guān)絕市竟若經(jīng)數(shù)十年賢士大夫焦思極慮無(wú)以處之者彼一橫蠻即旦夕可定見(jiàn)有識(shí)者討論實(shí)學(xué)力挽危局又惡其形已虛而秉已短也從而媢之嫉之詈之以異端訾之以邪說(shuō)然則便當(dāng)拱手瞠目以待誅戮耶愚嘗謂中國(guó)有亡國(guó)之士者此也又不惟士有亡國(guó)之民焉各省之毀教堂打洋人湖南之阻礦務(wù)阻電以天子之尊不能舉一事官湖南者動(dòng)色相戒噤口不敢談洋務(wù)加以周漢之稗士亂民煽惑之快私志于一逞而陰貽君父以危辱猶施施然不知天高地厚方自詡忠義驕語(yǔ)于人曰吾能辟邪說(shuō)攻異端矣頃四川教案牽涉多國(guó)大不易了保護(hù)教堂之嚴(yán)旨急如星火馴至湖北之洋人每日游洪山令由督撫衙門(mén)派兵伺候豈復(fù)成世界西人猶謂中國(guó)之官曾不能自約束中國(guó)之民要此官何用其評(píng)吾湘人一則曰無(wú)教化之野蠻再則曰未開(kāi)知識(shí)之童騃而中國(guó)之人嘗一致思否乎窮其所以至于如此之故即又不得不專(zhuān)罪諸公處無(wú)法而當(dāng)變法之時(shí)不能出鐵肩下辣手如張江陵毀天下書(shū)院如國(guó)初薙發(fā)之令以力遏此曹稗士亂民反曲循之使不變使士民無(wú)所適從欲不講洋務(wù)而接于聰明接于精神接于日用飲食何莫非洋務(wù)既不能高飛遠(yuǎn)走不在人間斯去之而勢(shì)有不能平時(shí)所考不過(guò)八股試律大卷白折及使之也迥異其所考不問(wèn)其習(xí)不習(xí)一于求全責(zé)備事事皆使為之卒至一事不能為欲講洋務(wù)而國(guó)家初無(wú)是法乏師承以致其精又望焉而畏其煩苦恐徒分治舉業(yè)之日力又不能與科目貲財(cái)薦舉者爭(zhēng)進(jìn)取目營(yíng)四海茫無(wú)系屬遂忍而付諸不論不議無(wú)鐵路及游歷之費(fèi)以擴(kuò)充其見(jiàn)聞乃真以為可不講洋務(wù)而講之即非圣人之道似是而非習(xí)非成是一唱百和同然一詞雖家置一喙亦講深閉固拒而不信 日本暹羅之變法也先變衣冠所以神其鼓舞之妙用而昭其大信一新士民觀聽(tīng)俾曉然共喻于法之決于一變漸摩濡染久久自將合為同心同德以舍舊而新是圖進(jìn)變他法始自易于聽(tīng)從樂(lè)于效用民志于以定謗議于以平也日本遂以勃興暹羅亦不失為宇內(nèi)第三等國(guó)其不變者則皆不祀忽諸斬焉滅矣故夫變衣冠亦洋務(wù)根本之一端焉或者以五十步笑百步而不愿變亦可不強(qiáng)之而其它當(dāng)變者固無(wú)一可緩也夫言不當(dāng)變法亦幸生此取士用人無(wú)據(jù)之時(shí)得匿其無(wú)所能而冀幸于糊名之取士資格之用人以便身圖耳西人鄙中國(guó)之士志趣卑陋止思作狀元宰相絕不自謀一實(shí)在本領(lǐng)以濟(jì)世安民吁異哉此言乃出自西人之口吾中國(guó)之取士用人何如耶足下昔慨資格糊名之失猶以為彼善于此為公道之僅存斯其憤時(shí)嫉俗之深心非不知圣人之道之無(wú)存惟恃此希疏將裂之法聊為遮禁而獨(dú)不思變計(jì)何耶變而鄉(xiāng)舉里選謬采虛聲則得人爵棄天爵黨同伐異弊愈益滋更出資格糊名之下是古法果不可行于今果不能不變?yōu)槲鞣ㄈ∈坑萌酥烙趯?shí)事茍依于實(shí)事即鄉(xiāng)舉里選又未嘗終不可行故以為變法即變而復(fù)于圣人之道此物此志也向令早數(shù)十年變科舉如西法之依于實(shí)事舍此更無(wú)出身之階彼便身圖者復(fù)何所容其冀幸而不回心易慮以治西學(xué)迄乎今日民志久定謗議久平人才久布列在位中國(guó)久復(fù)乎圣人之道而首出乎萬(wàn)國(guó)父以是詔兄以是勉我輩亦必精其業(yè)于公法條約使務(wù)界務(wù)商務(wù)農(nóng)務(wù)稅務(wù)礦務(wù)天文輿地測(cè)繪航海兵刑醫(yī)牧方言算數(shù)制器格致之中各占一門(mén)各擅一藝以共奮于功名之正路何至如今日一無(wú)所長(zhǎng)而流為廢物又何勞滕其口說(shuō)至有此等辯論令彼時(shí)有強(qiáng)我輩復(fù)為八股者有不笑之罵之如今之笑罵洋務(wù)者乎又令我輩不生中國(guó)而生于英俄法德美日諸邦見(jiàn)中國(guó)所謂八股及我輩此等辯論有不旁觀而目笑者乎然則諸公與士民皆有不得歸罪者不早變科舉故也今之原禍?zhǔn)颊弑匾院箱菫閰彩钢姆蚱淠和靖F百政廢弛誠(chéng)足惡矣然二十年前有絕大之名奏議為中國(guó)生死存亡之所系則為請(qǐng)以科舉變西學(xué)一疏既格不行何從得策力以自輔何從使君子自別于小人而化四百兆無(wú)用之廢物為有用更何從有安內(nèi)攘外建威銷(xiāo)萌之一日合淝聰明人豈見(jiàn)不到此故規(guī)模雖極宏遠(yuǎn)布置雖極周匝一有邊警即始終主和亦灼見(jiàn)科舉不變材藝不奮萬(wàn)無(wú)可戰(zhàn)之理此其洞幾先力維大局非后生淺識(shí)所能窺觀者矣責(zé)人斯無(wú)難我輩匡居逸豫超然事表但覺(jué)彼之失機(jī)后時(shí)而當(dāng)局者步步荊棘居高位而不能行其志愿事變?nèi)f端交秉迭赴實(shí)有至難者獨(dú)怪其變科舉之言既不用何不以去就爭(zhēng)之爭(zhēng)之不得即奉身而退不人己兩全矣乎俟至伊藤博文十年變法之詰張目而不能對(duì)嗟乎貪位戀權(quán)之足以喪身如此徒柱其才而已故夫變科舉誠(chéng)為旋干斡坤轉(zhuǎn)移風(fēng)會(huì)之大權(quán)而根本之尤要者也或難曰不先正天下之人心變猶不變也曰是固根本之根本而亦第正在上位之人之心可矣 有睢麟之意而后可行官禮之法亦就在上位者言之何便溥罪天下之人心乎必謂天下人心皆不正又何其過(guò)尊西人而自誣之甚也西國(guó)之治平豈皆人心正于中國(guó)乎彼獨(dú)操何術(shù)以致此然則彼性善而我性惡乎亦彼之法良意美我無(wú)法而已法良則中人以下猶可自勉無(wú)法即中人以上難于孤存法良則操莽無(wú)從覬覦無(wú)法即堯舜終于猶病且即欲正天下之人心又豈空言能正之乎極知今日之禍亂有為人心所召彼甘心誤國(guó)者所謂不待教而誅雖圣人不能正此已死之人心然有后來(lái)未死之人心焉無(wú)法又從何處正起則亦于變法之中已耳衣食足然后禮讓興圣人言教必在富之之后孟子謂救死而恐不贍奚暇治禮義言王道則以耕桑樹(shù)畜為先旡其器則旡其道圣人言道未有不依于器者豈能執(zhí)四百兆顛連無(wú)告之民一一責(zé)以空言強(qiáng)令正心乎所謂垂空文以教后世亦望后之人能舉其法以行其教而空者不空耳若但空文而已足則前人之垂亦既伙矣今之于教何如哉孔子作春秋而亂臣賊子懼并孔子之世不乏亂臣賊子矣后孔子之世不乏亂臣賊子矣孟子距楊墨而異端不絕于后世韓昌黎辟佛老宋儒又辟佛老卒與昌黎宋儒并存無(wú)他孔孟昌黎宋儒不幸不得位行權(quán)以施其正人心之法徒恃口誅筆伐以為千里金堤而不憂(yōu)橫決固不免為奸雄所竊笑然則不變法雖圣人不能行其教以正人心此變學(xué)校允為正人心之始基根本之根本矣學(xué)校何以變亦猶科舉依于實(shí)事而已夫人心既不可抉取以考察正否故非借證于實(shí)事尤無(wú)從以得其中國(guó)之經(jīng)史性理誦習(xí)如故尊崇如故抑坐定為人人應(yīng)有而進(jìn)觀其它不當(dāng)別翹為一科而外視之也即考據(jù)詞章八股試律亦聽(tīng)其自為之不以入課程不以差高下皆取文理明通而已以其可偽為也余不可偽為自必皆實(shí)事皆實(shí)事則科舉之取士也有據(jù)而鄉(xiāng)舉里選亦無(wú)計(jì)以遂其私善夫西法學(xué)?？婆e之合為一也有澤宮選士之意焉有初學(xué)院中學(xué)院上學(xué)院學(xué)者依次遞升其材者升于大書(shū)院猶成均也各守專(zhuān)門(mén)之學(xué)以待錄用學(xué)弗精進(jìn)或他過(guò)失依次降之猶郊遂也其投考也即由各專(zhuān)門(mén)院長(zhǎng)考之不拘人數(shù)求考即考一二人可也百十人可也不拘時(shí)日隨到隨考今日可也明日可也所考又皆實(shí)事皆可實(shí)驗(yàn)如考算學(xué)即面令運(yùn)算船學(xué)面令駕船律學(xué)面令決獄醫(yī)學(xué)面令治病汽機(jī)學(xué)面令制造天文測(cè)量學(xué)面令運(yùn)用儀器眾目昭彰毫無(wú)假借中式即面予證書(shū)差其等第以為名稱(chēng)如中國(guó)舉人進(jìn)士之類(lèi)其有殊尤立即報(bào)明擢拔考政學(xué)文學(xué)者官內(nèi)部考算學(xué)理財(cái)者官戶(hù)部考兵學(xué)者官海軍陸軍部考法律者官刑部考機(jī)器者掌機(jī)局考測(cè)繪者掌輿圖考輪船者航江?？嫉V學(xué)者司煤鐵考公法者充使臣考農(nóng)桑者列農(nóng)部考醫(yī)學(xué)者入醫(yī)院考商務(wù)者為商官余或掌教或俟錄用或再考每國(guó)大小公私書(shū)院學(xué)塾多至十?dāng)?shù)萬(wàn)區(qū)少亦數(shù)萬(wàn)學(xué)某學(xué)即讀某門(mén)專(zhuān)書(shū)而各門(mén)又無(wú)不兼有輿地之學(xué)又有兵學(xué)校凡兵均令讀書(shū)又有瞽學(xué)校制凸字書(shū)令捫而讀之凡子女生八歲不讀書(shū)罪其父母又有五家連坐之法一家不讀書(shū)五家皆坐罪故百工商賈農(nóng)夫走卒無(wú)不讀書(shū)又有女學(xué)校故婦女無(wú)不讀書(shū)由是小兒得于母教方七八歲即知地為球體月為地之行星地為日之行星地自轉(zhuǎn)而成晝夜地繞日而有寒暑地凡幾洲凡幾國(guó)某國(guó)與我親某國(guó)與我及其廣狹強(qiáng)弱均已曉其大概 至于品行心術(shù)固無(wú)法以考驗(yàn)實(shí)即于諸學(xué)之中坐定為人人應(yīng)有而進(jìn)觀其它茍其不端亦無(wú)能善其事而不敗露者況有警察官吏舉刺之有上下議院評(píng)論之又有濃賞厚罰驅(qū)其后復(fù)何憂(yōu)不得人哉中國(guó)之考八股于品行心術(shù)即又何涉豈惟八股經(jīng)史性理考據(jù)詞章凡可偽為者其無(wú)涉猶八股也顧亭林悼八股之禍謂不減于秦之坑儒愚謂凡不依于實(shí)事即不得為儒術(shù)即為坑儒之坑惟變學(xué)校變科舉因之以變官制下以實(shí)獻(xiàn)上以實(shí)求使賢才登庸而在位之人心以正且由此進(jìn)變養(yǎng)民衛(wèi)民教民一切根本之法而天下之人心亦以正根本既立枝葉乃得附之夫何憂(yōu)頑鈍貪詐夫何憂(yōu)洋務(wù)之無(wú)效或又難曰天下大局已潰裂至此所謂利權(quán)兵權(quán)制造之權(quán)骎骎乎及于用人行政之權(quán)一以授之?dāng)秤麣Ъs又已無(wú)及雖變法庸有濟(jì)乎曰是難言也吾獨(dú)惜夫前此數(shù)十年寬閑之歲月不計(jì)此不為此見(jiàn)日本之變法而興可謂雖無(wú)老成人尚有典型矣猶不思效法反議之詆之笑之咒之初通商之不變尚曰不識(shí)中外情形也庚申可變矣庚辰可變矣乙酉可變矣而不變迄乎今日奄奄一息自救之不遑顧不度德不量力張脈僨興忽起而與能變法之日本戰(zhàn)如泰山壓雞子如腐肉齒利豈有一幸乎初聞湘軍之見(jiàn)敵即潰也心雖哀之未嘗不竊喜吾湘人之驕從此可少戢矣既而其驕如故躬自厚而薄責(zé)于人吾何暇計(jì)外洋之欺凌我虔劉我哉責(zé)己而已矣春秋之法責(zé)賢者備彼甘心誤國(guó)之臣既非賢者責(zé)又將別有所在則事之不可為夫亦亡國(guó)之士與民為之也何則今日誤國(guó)之臣即前日之士民今日之士民不變他日又將誤國(guó)矣雖然吾所云變學(xué)校變科舉凡以為士與民化其桀驁而登庸其賢才也賢才登庸正如西人所稱(chēng)聯(lián)合力豈有不可為之時(shí)勢(shì)哉試為今之時(shí)勢(shì)籌之已割之地不必論矣能有為者固不在大此其淺禍也賠兵費(fèi)二萬(wàn)萬(wàn)兩又議增三千萬(wàn)兩其禍較深括盡中國(guó)之民財(cái)及于婦女之環(huán)珥恐猶不足取辦不足取辦則威海之倭兵永不得撤五十萬(wàn)之歲餉永不得停子金又日孳而日重勢(shì)不得不假貲于西人西人更因而盤(pán)剝之重息也質(zhì)地也抵押海關(guān)也皆所不免而吾益不足取辦子金之日孳日重負(fù)西人無(wú)益于負(fù)日本積累既久雖割地割海關(guān)猶不能償統(tǒng)籌全局者所以必首先從事于此若無(wú)內(nèi)國(guó)債可舉而擇禍莫如輕莫如俗諺與其欠錢(qián)不如賣(mài)田是猶有辦法者也至于地通商免稅免厘興創(chuàng)機(jī)局制造土貨其禍之烈直無(wú)辦法來(lái)語(yǔ)所云各國(guó)援利益均沾之說(shuō)從而效尤小民豈堪其苦嗣同所云直合四百兆人民身家性命而亡之此約不毀圣人無(wú)能為矣然毀之自當(dāng)有其道也今夫內(nèi)外蒙古新疆西藏青海大而寒瘠毫無(wú)利于中國(guó)反歲費(fèi)數(shù)百萬(wàn)金戍守之地接英俄久為二國(guó)垂涎一旦來(lái)爭(zhēng)度我之力終不能守不如及今分賣(mài)于二國(guó)猶可結(jié)其歡心而坐獲厚利二國(guó)不煩兵力驟獲大土亦必樂(lè)從計(jì)內(nèi)外蒙古新疆西藏青海不下二千萬(wàn)方里每方里得價(jià)五十兩已不下十萬(wàn)萬(wàn)除償賠外所余尚多可供變法之用矣而英俄之出此亦自不易吾則情愿少取值浼二國(guó)居閑脅日本廢去地通商之約即再加賠費(fèi)亦無(wú)不可而仍愿少取值請(qǐng)歸二國(guó)保護(hù)十年二國(guó)第毀約與保護(hù)即少出值尤必樂(lè)從 夫保護(hù)之說(shuō)本不可恃而此所謂保護(hù)止求其出一保護(hù)之空言且須有十年之限制吾暫假以為虎皮嚇?biāo)麌?guó)使不吾擾耳似今浙江之舟山天津之鐵路竟由英德派兵保護(hù)則斷斷不可即十年內(nèi)與他國(guó)有事亦不可真令其助然得宇內(nèi)二大國(guó)之一言亦斷不至與他國(guó)有事且英俄互相猜忌倚中國(guó)為障隔中國(guó)轉(zhuǎn)因而居重新疆西藏壤地密鄰二國(guó)又將彼此相謀自固其圉更無(wú)暇犯中國(guó)即令欲犯中國(guó)而經(jīng)營(yíng)內(nèi)外蒙古新疆西藏青海大而寒瘠之區(qū)如農(nóng)務(wù)礦務(wù)商務(wù)鐵路之屬必十年之后始少有條理是尤為緩兵之策吾得此十年間暇固足以自強(qiáng)矣而二國(guó)出值又不必皆見(jiàn)銀凡鐵甲船快船碰船雷艇水雷精槍快商船火車(chē)造鐵路之鋼條木板及應(yīng)用諸機(jī)器皆許作抵凡此于日本于英于俄無(wú)不準(zhǔn)情酌理兩劑其平所謂挈矩之道也于是遷都中原與天下更始發(fā)憤為雄去壅蔽且無(wú)中外之見(jiàn)何有滿(mǎn)漢之分則凡一官兩缺凡專(zhuān)稱(chēng)旗缺一律裁止則凡宗祿駐防凡旗丁名糧一律裁止廣興學(xué)校無(wú)一鄉(xiāng)一村不有學(xué)校而才奮大開(kāi)議院有一官一邑即有議院而民氣通慎科舉無(wú)一定之額數(shù)無(wú)常限之日期程其藝事端其趨向繁其匯目精其較量而一人不求其備改官制無(wú)內(nèi)外之重輕無(wú)文武之區(qū)別專(zhuān)其職業(yè)少其層累遷其勛階增其祿糈而終身不易其官選士人治里閭以復(fù)鄉(xiāng)官之舊練鄉(xiāng)兵隸守令以代力役之征凡府史皆用律學(xué)之士人既有升轉(zhuǎn)之望而書(shū)吏之盤(pán)踞空凡胥徒即用在役之鄉(xiāng)兵既有踐更之期而差班之木蟲(chóng)賊去幾闕失有警察之官禁暴修閭之遺制也正糧土有測(cè)繪之官封人均人之職掌也分海軍陸軍為二部將則必出于武學(xué)堂創(chuàng)辦之始募西貢新加坡新舊金山之華民以煉海軍無(wú)事則令運(yùn)載貨物出洋貿(mào)易既可挽救商務(wù)又得熟習(xí)航海陸軍則守兵仿寓農(nóng)而隸守令戰(zhàn)兵募選鋒而立將帥槍兵可尚勇力兵兼通算學(xué)工兵則備筑壘浚濠堤地營(yíng)修造器具諸工作其煉之也守兵令站臺(tái)較準(zhǔn)頭布陣勢(shì)習(xí)步伐戰(zhàn)兵于數(shù)者之外益以征調(diào)代操練今日往某處已而易一處己而又易一處日日如臨大敵彼出此歸不使游惰盡開(kāi)中國(guó)所有之礦以裕富強(qiáng)之源兼以兵法部勒礦夫有事則處處皆兵多修鐵路多造淺水輪船以速征調(diào)以便轉(zhuǎn)餉以隆商務(wù)以興礦產(chǎn)以廣游歷以通漕運(yùn)以宏賑濟(jì)商務(wù)則設(shè)商部集商會(huì)立商總開(kāi)公司招民股興保險(xiǎn)建官銀行而必以學(xué)商務(wù)者為之官精求工藝制造如磁器絲茶之屬與中外所共需者下至爛布可造紙萊菔可熬糖駱駝牛羊鴨之毳可為為褐工與商通力合作以收回利權(quán)改訂刑律使中西合一簡(jiǎn)而易曉因以?huà)叱比咧緯?shū)清理庶獄分別輕繁重繁使操作如白粲鬼薪之罰歲始豫算歲終算絲毫皆用之于民而不私于府庫(kù)以明會(huì)計(jì)之無(wú)欺出口免稅入口重稅涓滴皆操之自我而不授于外洋以杜漏之有漸食鹽與諸土貨則一征于出產(chǎn)之地而不問(wèn)所之稅坐賈而不稅行商以歸簡(jiǎn)易而塞弊竇尤須研覃稅務(wù)之學(xué)縷晰中外稅則查驗(yàn)章程始可奪回稅務(wù)司包辦海關(guān)之權(quán)講求植物學(xué)以裨農(nóng)政以豐材木講求動(dòng)物學(xué)以蕃馬政以溥畜牧興女學(xué)以課婦職興廢疾學(xué)以無(wú)坐食蠶織用機(jī)器可去蠶瘟而成功多以速耕不必用機(jī)器而引水用機(jī)器可省筒車(chē)之費(fèi)與手車(chē)車(chē)之勞續(xù)電創(chuàng)郵便局以理郵政汲自來(lái)水然電氣煤氣鐙以利民用街道修則癘疫之源塞醫(yī)院多則醫(yī)治之術(shù)工造公共之花園以為養(yǎng)生郄病之方七日一休沐以合文武弛張之政博通各國(guó)語(yǔ)言文字以翻譯西書(shū)西報(bào)以周知四國(guó)之為以造就使才而四出游歷以長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)以充學(xué)問(wèn)以覘人國(guó)之得失興衰各國(guó)之長(zhǎng)并取之各國(guó)之弊立去之各國(guó)之船械無(wú)一不能造各國(guó)之器用無(wú)一不愈精謹(jǐn)權(quán)量審法度一道德同風(fēng)俗法立而教自存焉矣 而中國(guó)有屢去而不能去之弊二不能不變而去之曰漕務(wù)曰河務(wù)八省漕米歲數(shù)百萬(wàn)石由河運(yùn)則費(fèi)銀四十兩而致一石從改海運(yùn)費(fèi)仍十七八兩而河運(yùn)亦不廢嗣同不解所謂嘆為可已不已嘗共足下言之足下謂惟正之供何當(dāng)廢絕嗣同亦無(wú)以決后見(jiàn)李次青布政條奏果謂禹貢秷秸粟米不出五百里外周禮九貢九賦亦專(zhuān)指王畿而言漢高帝轉(zhuǎn)關(guān)東粟以給中都不過(guò)數(shù)十萬(wàn)石唐初漕運(yùn)不過(guò)二十萬(wàn)石宋都汴去江淮不遠(yuǎn)勞費(fèi)尚輕元行海運(yùn)初止四萬(wàn)石迨明成祖得國(guó)不正挾眾北遷慮南人不喜食麥乃漕南米以贍北都開(kāi)運(yùn)河數(shù)千里引黃河以濟(jì)運(yùn)勞民傷財(cái)幾竭天下之全力然則今之漕務(wù)特始于明成祖之枉道干譽(yù)遂相沿不改倉(cāng)廩陳紅不知何用宜將河運(yùn)海運(yùn)均罷去酌量都城每歲用米之?dāng)?shù)另由鐵路隨時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)余以貯各府州縣或由鐵路運(yùn)往各缺米之地且有鐵路則民間之銷(xiāo)售易征收可盡改折色俟缺米時(shí)然后采買(mǎi)尤為簡(jiǎn)便古人耕九余三與謹(jǐn)蓋藏諸法皆為人少又無(wú)鐵路之時(shí)言之今者生齒日繁數(shù)十倍于古所食之谷自不甚有余即有余亦自知蓋藏豈慮貨棄于地者惟苦無(wú)鐵路以流通耳有鐵路則不在此即在彼因其虛而趨填之?dāng)酂o(wú)天下皆荒之理即可有天下相通之事初不必恃有余之留與蓋藏之謹(jǐn)凡官倉(cāng)社倉(cāng)之繁難悉可省矣往年山西河南旱災(zāi)連歲赤地方數(shù)千里富室擁重金轉(zhuǎn)死溝壑有司疾視莫可奈何正坐運(yùn)道艱遠(yuǎn)耳使有鐵路何至窮窘若此治河古無(wú)良策殷商五遷半因河決然則言齊桓湮九河中國(guó)始有河患者虛也西人治河亦止筑堤一法但善審形勢(shì)又多筑相距數(shù)里之遙堤至三四重兩堤之間筑橫堤使兩堤相屬中成方罫平時(shí)皆可栽種偶潰一處水仍束于一方罫中進(jìn)潰一處又束于一方罫中不至浩蕩橫流使人無(wú)從施工無(wú)地取土嗣同因悟井田之法亦必四面有堤中如方罫始成一井堤上可行所謂徑也畛也井愈多則堤愈高愈厚所謂涂也道也路也而田遂溝澮洫者即各依于本堤蓋堤四旁八達(dá)皆有口門(mén)可以宣泄由己水大堤圮亦止一井被淹余可無(wú)害故八蠟中有防可知堤者井井皆有為農(nóng)家最切要之事不然一有水災(zāi)溝洫畎澮反足導(dǎo)水入灌后儒遂以井田為不解之積疑至戰(zhàn)國(guó)時(shí)毀井田為阡陌殆惡堤之占地因鋤而去之疆界亂而水患亦劇矣今西人殆以井田之法治河所亟宜效法者也而治水之要?jiǎng)t曰不與水爭(zhēng)地湖湘垸圩日筑日多故洞庭江漢之泛溢年甚一年曾奉嚴(yán)旨禁革卒不能止亦由人滿(mǎn)土稀無(wú)可[墾](懇)辟之地昔行陜甘道中見(jiàn)山東河南被水災(zāi)黎民挈妻子負(fù)農(nóng)器而西邁流離饑?yán)母`哀之停車(chē)慰問(wèn)云將遷耕曠土問(wèn)素愿乎曰苦資斧不足自達(dá)耳故鄉(xiāng)一片汪洋豈復(fù)堪戀于時(shí)陜甘大吏頗有周之者西北土滿(mǎn)胡不遂遷瀕河瀕江湖常被水之民于彼使水得所容受以殺堵激之恕耶然此非鐵路無(wú)以致之故鐵路之有益農(nóng)務(wù)尤在無(wú)形誠(chéng)根本之一端矣 中國(guó)又有屢興而不能興之利二不能不變而興之曰鑄錢(qián)曰鈔票金銀銅三品皆所應(yīng)鑄而銅錢(qián)至今日尤壞極矣重則私銷(xiāo)輕則盜鑄抑亦古今之通弊惟有就出銅各礦用機(jī)器鑄極純之銅極精之花幕而又少輕之錢(qián)則私銷(xiāo)無(wú)利而盜鑄不能然錢(qián)中有孔即不啻多出一邊尤宜力求細(xì)致機(jī)器造物圓體易工方形難好故廣東機(jī)鑄之銅錢(qián)方孔中不甚光凈無(wú)以杜刮取銅屑之弊當(dāng)改造圓孔而孔內(nèi)邊外皆作極細(xì)之平行縱略如銀元之式至妙之法又莫如無(wú)孔銅錢(qián)無(wú)孔積至千不便提攜勢(shì)不能不用銀元銀元又無(wú)孔勢(shì)不能不用鈔票故西國(guó)錢(qián)皆無(wú)孔亦其暢行鈔要之微權(quán)矣鈔法又銀錢(qián)兼權(quán)者也國(guó)家不行鈔致令票號(hào)錢(qián)鋪?zhàn)I御世之大柄而持輕重于其閑事之倒置無(wú)踰此者錢(qián)鋪更易倒閉甚至故設(shè)騙局窮民受害無(wú)涯然而猶通錢(qián)鋪之票者當(dāng)世錢(qián)實(shí)不多鄉(xiāng)間尤窘不得不賴(lài)此幾帳紙以為轉(zhuǎn)輸耳言者輒引咸豐朝鈔事為戒不知特行之未久又未免失信所以難行若許民納賦完稅皆可用鈔又訂造外國(guó)精紙精板自以中國(guó)之印印之令票號(hào)錢(qián)鋪即領(lǐng)用官鈔而嚴(yán)禁其出私票隨設(shè)官銀行視國(guó)家入銀若干始出鈔若干止求便民毫無(wú)營(yíng)利之心原非持空紙以誆民亦豈有不能行者況官銀行為商務(wù)先著銀行既設(shè)商民存交易必以票為據(jù)是鈔票不待行自不能不行也從前陜甘糧臺(tái)有匯兌之票可匯銀往應(yīng)解陜甘協(xié)餉之各省毫不需費(fèi)票至各省由藩庫(kù)發(fā)兌以代運(yùn)餉立意極為靈巧湖北善后局有臺(tái)票準(zhǔn)其上繳厘金及諸解皆未嘗不暢行且甚便也鈔票于行軍尤有三利一便于轉(zhuǎn)運(yùn)二士卒輕于赍帶三不幸戰(zhàn)沒(méi)所亡失止空紙而已日本兵餉半銀半幣故亡失甚少此又亟宜效法者也凡利必興凡害必除如此十年少可自立不須保護(hù)人自不敢輕視矣每逢換約之年漸改訂約章中之大有損者援萬(wàn)國(guó)公法止許?？诩斑吙谕ㄉ滩坏藐@入腹地今無(wú)論東西大小各國(guó)皆如此獨(dú)中國(guó)任人入腹地耳如不見(jiàn)許即我通商于彼國(guó)之輪船亦當(dāng)闌入彼之腹地此出洋貿(mào)易之船所以萬(wàn)不可少所謂即以其人之道還治其人之身也援各國(guó)之例加重洋貨進(jìn)口之稅如不見(jiàn)許即我往彼國(guó)之進(jìn)口稅亦當(dāng)視他國(guó)而獨(dú)輕矣去年湖北籌餉加抽洋油厘金止加于中國(guó)商民于西人無(wú)與而西人謂有礙其銷(xiāo)路竟不準(zhǔn)行此正苦于無(wú)以相報(bào)也但使一國(guó)能改約余皆可議改如此又十年始可由富而強(qiáng)始可名之曰國(guó)治定功成禮樂(lè)可徐興矣夫不入虎穴焉得虎子不下十成死工夫焉能辦成一事平日務(wù)當(dāng)胸中雪亮眼捷手快窮理盡性大公無(wú)私權(quán)衡數(shù)千年上之沿革損益與數(shù)千年下之利弊究竟調(diào)劑五大洲政教之盈虛消長(zhǎng)而因應(yīng)以為變通使人存政舉利權(quán)盡操之自我以中國(guó)地之富人民之眾多而聰慧必將為五大洲三十余國(guó)之冠外洋皆將仰我鼻息以為生活更何至有戰(zhàn)事故今日言治實(shí)有易于前人者因格致諸理早經(jīng)西人發(fā)明吾第取而用之彼于醫(yī)學(xué)尤不恤臠割其肢骸以訂中國(guó)醫(yī)書(shū)之誤其它大經(jīng)大法皆由屢試屬效考驗(yàn)而得吾不難親炙西人目察其利病以法之也足下昔言外洋煤鐵向罄中國(guó)之礦未開(kāi)他日中國(guó)挾煤鐵二宗即足制外洋之死命是誠(chéng)然矣然中國(guó)必先自開(kāi)其礦以圖富強(qiáng)始能制人不然人將奪我之礦以制我矣西人亦有言中國(guó)譬則富室千倉(cāng)萬(wàn)廂蓄積至厚即湖南一省之礦足抵外洋各國(guó)而有余無(wú)如四鄰環(huán)居皆窮餓乞丐耽耽垂涎即欲緘縢固篋終閉不出而勢(shì)恐有所不能危切之言不啻箴規(guī)我矣 凡事不憚其難不憂(yōu)其繁但當(dāng)先尋一下手處雖承小人擾亂極弊之后不難掉臂行游密籌追補(bǔ)之策以期異日可行今之礦務(wù)商務(wù)已成中西不兩立不并存之勢(shì)故西書(shū)物類(lèi)宗衍中有爭(zhēng)自存宜遺種之說(shuō)謂萬(wàn)物必爭(zhēng)而后僅得自存以延其種類(lèi)也以礦務(wù)商務(wù)力與之爭(zhēng)即今之下手處而所以能有此下手處者豈他故哉前所言賢才登庸之力而固無(wú)望于今之執(zhí)政者也況會(huì)匪回匪散勇餓民行將四起大亂即在眼前更何暇及此然失今則更不可為又將奈何曰前所言者王道也無(wú)已則有霸道焉河西吳越以保民為心旁求俊[乂](又)精研格致制造諸學(xué)猝起與外洋力戰(zhàn)以爭(zhēng)一旦夕之命其勝也或可蒙數(shù)十年之安然而無(wú)可必也凡霸道必不如王道之可大可久皆此類(lèi)也此而又不可得則惟有自變其學(xué)術(shù)而已矣學(xué)術(shù)可變乎亦曰復(fù)古而已矣唐虞之際任農(nóng)者稷任工者倕任水土者禹任山林者益任教者契任刑者陶任禮樂(lè)者伯夷夔任歷算者羲和皆深明其學(xué)故多世其官而圣之相與咨謀又不離乎兵刑六府鮮食艱食懋遷有無(wú)化居之實(shí)事有薄一名一物之不足為而別求所謂道者乎三代學(xué)者亦皆有所專(zhuān)習(xí)切近而平實(shí)自秦變?nèi)ス欧▽W(xué)術(shù)亦與之俱變漸無(wú)復(fù)所謂實(shí)學(xué)而今則滋甚即如算學(xué)為中國(guó)最實(shí)之學(xué)中國(guó)往往以虛妄亂之故談算者必推本河圖洛書(shū)為加減乘除之所出不知任舉二數(shù)皆可加可減可乘可除何必河洛夫河洛誠(chéng)不解是何物要與太極圖先天圖緯五行爻辰卦氣納甲納音風(fēng)角壬遁堪輿星命卜相占驗(yàn)諸神怪之屬同為虛妄而已矣必如西人將種種虛妄一掃而空方能臻于精實(shí)算家又言黃鍾為萬(wàn)事之根本此大可笑黃鍾一律筒而已何能根本萬(wàn)事即以造度量權(quán)衡而論十二律呂誰(shuí)不可借為度量權(quán)衡何必黃鍾累黍之法實(shí)迂謬不可行何能取準(zhǔn)是以從古至今九州島十八省無(wú)一齊而不差之度量權(quán)衡則亦創(chuàng)法者未盡善雖虞舜不能強(qiáng)同之矣夫謹(jǐn)權(quán)量為王政之大者奈何不求一定率而聽(tīng)奸民相欺乎惟法人分地面之天度為四千萬(wàn)分以其一為度度定則算立方容積以為量即以其重為權(quán)衡而權(quán)立方之輕重又可還正乎度一有差數(shù)夫人可運(yùn)算得之中國(guó)之度至分?jǐn)?shù)止矣彼有佛逆及分厘尺每分可剖為千百中國(guó)之權(quán)衡至分?jǐn)?shù)止矣彼有化學(xué)天平每分亦剖為千百以故通都大邑僻壤窮鄉(xiāng)出而相較無(wú)不合中國(guó)測(cè)量家多用西尺沿海民間交易尤習(xí)用西人之度量權(quán)衡非好新奇實(shí)彼有準(zhǔn)而我無(wú)準(zhǔn)也天地之機(jī)緘一發(fā)不可遏將盡泄其靈奇以牖民于聰明之域其間自有不期變而自變者此類(lèi)是也算術(shù)古有九章之說(shuō)割立方田粟布商功均輸諸名目實(shí)非本乎自然疑周禮保氏之九數(shù)初不如此其說(shuō)失傳漢儒乃割裂算數(shù)以補(bǔ)之在先鄭時(shí)已多出夕桀重差諸法明不止九至宋秦九韶知九章不足信別立九章名目所分乃益無(wú)理是不若西人點(diǎn)面體之說(shuō)足以包舉一切惟此則凡中國(guó)所稱(chēng)五谷六谷九谷百谷三江九江五湖九河要不過(guò)隨舉一數(shù)以為名如九夷八蠻之類(lèi)原可不必拘泥經(jīng)生家瑣瑣分辨卒不能折衷一是亦止覺(jué)玩時(shí)愒日而不切事理矣 格致之理雜見(jiàn)周秦諸子乍聆之似甚奇其實(shí)至平至實(shí)人人能知能行且已知已行習(xí)焉不察日用之不覺(jué)耳而迂儒諸凡機(jī)器不辨美惡一詆以奇技巧及見(jiàn)其果有實(shí)用也則又仗義執(zhí)言別為一說(shuō)曰與民爭(zhēng)利當(dāng)西人之創(chuàng)為機(jī)器亦有持是說(shuō)阻之者久之貨財(cái)闐溢上下俱便不惟本國(guó)廢棄之物化為神奇民間日見(jiàn)富饒并鄰國(guó)之金錢(qián)亦皆輸輦四至各國(guó)大恐爭(zhēng)造機(jī)器以相勝僅得自保彼此無(wú)所取贏乃相率通商于中國(guó)以中國(guó)無(wú)機(jī)器也中國(guó)若廣造機(jī)器始足保利于民而謂爭(zhēng)民之利何耶輪船似爭(zhēng)船戶(hù)之利矣然任外國(guó)輪船往來(lái)江海以刮取民財(cái)吾不自造輪船奪回一二可乎又如招商局有民間之股分各輪船所用民人以千計(jì)各碼頭之商務(wù)繁盛其利非仍歸于民乎鐵路似爭(zhēng)車(chē)夫之利矣然應(yīng)用之人當(dāng)百倍于車(chē)夫鐵路所不到之處仍須車(chē)運(yùn)是車(chē)夫之利且將日盛而民間笨重不能運(yùn)之頑鐵怪石遺秉滯穗至此皆可易錢(qián)其利民尤不勝計(jì)漢陽(yáng)鐵政局似爭(zhēng)鐵匠之利矣然所造皆鐵匠所不能造之物所雇工役又皆即鐵匠余雜役及煤鐵各礦山所用人以千以萬(wàn)計(jì)財(cái)既散于民間亦以分外洋鐵器之利武昌機(jī)器繅絲局似爭(zhēng)蠶婦之利矣然自此育蠶者將日多且雇用女工以千計(jì)使武昌不產(chǎn)絲之地忽增此厚利而所繅之絲又以售于外洋爭(zhēng)有大于此者乎凡地方一設(shè)機(jī)器局肩挑負(fù)販必?cái)?shù)倍于平日此亦利之淺而易見(jiàn)者也西國(guó)兵法有氣球飛船機(jī)器中之最脆薄者然最足以亂敵耳目而奪其氣往年鎮(zhèn)南關(guān)緣此失事今年澎湖又因以不守中國(guó)宜如何講求仿造及應(yīng)付之道偶與人言之輒以奇技巧四字一筆抹煞中國(guó)之士尚得謂之曉世事乎輿圖者為政之綱領(lǐng)尤行軍之首務(wù)中西所同然也然中國(guó)從古至今無(wú)一詳而確之圖經(jīng)史大儒恒自命輿地專(zhuān)門(mén)于亞細(xì)亞洲沿革形勝尚紛爭(zhēng)不已無(wú)從折衷此外豈復(fù)知為何地西人分輿地為文質(zhì)政三家文家言地與日月諸行星之關(guān)系各球體之大小輕重各本質(zhì)之松緊分?jǐn)?shù)寒暑晝夜潮汐之所以然及測(cè)日星所高弧定經(jīng)緯道里而著之于圖質(zhì)家辨土石之新舊層各種殭石五金凝結(jié)之故得太古以前冰山火山滄海桑田之形勢(shì)動(dòng)物植物之同異及礦苗之類(lèi)別政家紀(jì)風(fēng)土禮俗及治忽之理攻守之宜故西學(xué)子目雖繁而要皆從輿地入門(mén)不明文家之理即不能通天算歷法氣學(xué)電學(xué)水學(xué)火學(xué)光學(xué)聲學(xué)航海繪圖動(dòng)重靜重諸學(xué)不明質(zhì)家之理即不能通化學(xué)礦學(xué)形學(xué)金石學(xué)動(dòng)植物諸學(xué)不明政家之理即不能通政學(xué)史學(xué)文學(xué)兵學(xué)法律學(xué)商學(xué)農(nóng)學(xué)使務(wù)界務(wù)稅務(wù)制造諸學(xué)去年前敵虜獲倭兵其身皆有地圖攻某處即繪有某處之圖山澤險(xiǎn)要橋梁道路無(wú)一不備下至山之斜度川之廣狹某容騎兵某通單步皆有比例可尋每逢抄襲埋伏要約期會(huì)雖一走卒能按圖心領(lǐng)其意不致歧誤西國(guó)史書(shū)記一大事即有一當(dāng)時(shí)之地圖附之而行凡游歷士人到一處即繪一圖然西人猶自以為未臻其極各國(guó)皆特結(jié)輿地會(huì)邀集千百輩潛心考究精益求精永無(wú)止息中國(guó)則雖大將出師不過(guò)恃向?qū)е谑龀醪唤鉁y(cè)繪為何事也兵法者亦儒家之大用而今所謂純?nèi)宸粗M言之夫平居不講習(xí)臨急又安得有一將才西人既重韜略尤喜觀戰(zhàn)如我與日本之戰(zhàn)其勝負(fù)之由為我所不自知者皆詳圖其地并附說(shuō)以論斷得失回國(guó)印板售賣(mài)使人人知兵即人人可兵人人可有槍械兼許自造故一呼即成勁旅所謂百足之蟲(chóng)死而不殭也 中國(guó)則惟恐民之知兵軍興以來(lái)奏報(bào)條陳及兩軍之情皆秘不示人雖督撫大臣亦不令知而外洋則無(wú)不知也民間售藏槍械謂之犯法明知弓矢無(wú)用而考武終不改用火槍蓋防民熟其器而為亂如漢時(shí)挾弓弩之禁也卒之亂民未嘗無(wú)火槍又徒束縛良懦而已一旦有事或外患或內(nèi)憂(yōu)其不使蚩蚩之氓駢首被戮者幾何矣國(guó)家將召使為兵何能期其得力然則為握固之術(shù)以愚黔首適自愚以自困耳尤不可解者日存猜忌之心百端以制其民民之不甘受制者自托于外國(guó)即莫敢孰何猶一家兄弟相攻不遺余力一遇外侮反靦然樂(lè)受且召之焉獨(dú)何故哉商務(wù)者儒生不屑以為意防士而兼商有背謀道不謀食之明訓(xùn)也然此不惟中國(guó)防之西人亦何獨(dú)不然官自官士自士商自商仕宦而貨殖者有常刑富商雖挾敵國(guó)之貲不少假以名位其稱(chēng)商學(xué)商部特研究商務(wù)之贏絀而時(shí)消息以匡救之非以其身逐什一也中國(guó)憚講商務(wù)遂并商務(wù)與國(guó)存亡之故而亦棄置勿復(fù)道修鐵路則曰無(wú)費(fèi)然粵商某竟出貲為美國(guó)包辦鐵路矣造輪船則曰無(wú)費(fèi)然閩浙巨商往往購(gòu)大輪船掛外國(guó)旗自號(hào)洋商矣淵魚(yú)叢爵楚材用此固在上者驅(qū)使然彼為士者獨(dú)不可悟商務(wù)力量之大乎惟此凡言農(nóng)務(wù)蠶務(wù)牧務(wù)漁務(wù)皆非謂身為之但當(dāng)精察其理以為民導(dǎo)耳圖表者尤所以總學(xué)之目而會(huì)其歸為經(jīng)濟(jì)家所恃以程核而籌策者也試問(wèn)中國(guó)為此學(xué)者誰(shuí)乎西人表學(xué)譯名統(tǒng)計(jì)謂源出禹貢及九鼎之所圖象考西學(xué)近墨而墨子法禹則言必有據(jù)故于政之至至悉莫不列表夫家登耗百官進(jìn)退外國(guó)興衰及交涉事件礦苗衰王出產(chǎn)增年谷豐歉百物價(jià)值用度奢儉歲入多寡兵額損益船械精粗工藝良楛各種學(xué)術(shù)高下醫(yī)院治病得失庶獄人數(shù)及罪名皆分等級(jí)為年月比較表或變?yōu)榉綀A等圖既可省案牘之煩苦尤能一目了然視通國(guó)之事如數(shù)掌紋故常以簡(jiǎn)御繁操之有要太史公曰吾觀周譜旁行斜上蓋即中國(guó)治經(jīng)作史之法至于新聞報(bào)紙最足增人見(jiàn)識(shí)而藉知外事林文忠督粵時(shí)廣翻西國(guó)新聞紙故能洞悉其情而應(yīng)其變今日切要之圖無(wú)過(guò)此者鄉(xiāng)間無(wú)所聞見(jiàn)尤須藉此為耳目中國(guó)之大病莫過(guò)于不好游歷又并此無(wú)之終身聾盲矣凡以諸端有一非學(xué)者所當(dāng)為者乎抑有一非古法乎而謂別有圣人之道此不足容于圣人者過(guò)矣□□□言昔客上海有西人到其齋頭見(jiàn)書(shū)籍堆案佯為不識(shí)而問(wèn)曰此何物也曰書(shū)也又問(wèn)有何用處不能答乃徐曰此在我西國(guó)自皆有用處汝中國(guó)何必要此哀哉此言亦所謂一尢其器則旡其道也不力治今之器徒虛談古之道終何益焉若西人之于書(shū)則誠(chéng)哉其有用矣經(jīng)史通鑒及有宋儒先之書(shū)各國(guó)久即譯出又皆有專(zhuān)譯中書(shū)期將中國(guó)經(jīng)史子集下逮小說(shuō)新聞紙概行翻譯以備采擇彼既有其器矣道乃得以附之觀其設(shè)施至于家給人足道不拾遺之盛視唐虞三代固品節(jié)無(wú)其詳明而收效卒不少異區(qū)域且加廣焉嘗恨博施濟(jì)眾之說(shuō)圣人以為至難則將與天地終此缺陷乎今不圖于美德諸邦遇之雖西國(guó)亦斷無(wú)終古不衰弱之理而中西互為消長(zhǎng)如挹如注彼所取者即我所與我所增者亦即彼所損我不自盛強(qiáng)斯彼亦終無(wú)衰弱之理則洋務(wù)之當(dāng)講不當(dāng)講豈待徘徊而計(jì)哉 來(lái)語(yǔ)倭未嘗蓄內(nèi)犯之志云云嗣同以為足下此言視所云曉中外情事者毋乃相去太遠(yuǎn)倭之蓄謀當(dāng)在二十年前儲(chǔ)峙錢(qián)粟繕治甲兵久為外人側(cè)目合淝知為中國(guó)之大患曾言于朝沈文肅亦言之薛叔耘又言之而丁雨生中丞言尤激切外此中西智士談東事者指不勝屈足下豈不知之而故為輕敵之論者殆猶以中國(guó)真可以一戰(zhàn)也夫戰(zhàn)必有所以曹翙猶能言之今則民從耶神福耶忠之屬耶去年主戰(zhàn)之輩不揆所以可戰(zhàn)之人心風(fēng)俗與能戰(zhàn)之餉與械又不籌戰(zhàn)勝何以善后戰(zhàn)敗何以結(jié)局瞢然僥幸于一勝偶有一二深識(shí)之士出而阻之即嗤為怯懦甚則詆為漢奸雖然此無(wú)勢(shì)之能審猶有義之可執(zhí)也則互日窮天孤行其志勝敗存亡或可不論及至形見(jiàn)勢(shì)絀有百敗無(wú)一勝所失膏壤方數(shù)千里沿海八九省同時(shí)稱(chēng)警顧此失彼日不暇給守則無(wú)此恒河沙數(shù)之兵棄又資敵而海軍煨燼漭漭大洋悉為敵有彼進(jìn)而我不能距彼退而我不能追彼他攻而我不能救彼寄椗而我不能蹙彼有優(yōu)游自得以逸待勞之勢(shì)方且意于東而東宜意于西而西宜擇肥而噬伺瑕而蹈顧自雄意氣橫出我則望洋坐嘆不知所措當(dāng)海軍之未亡也言者欲直搗長(zhǎng)崎橫濱為圍魏救趙之計(jì)不知我之海軍且失事于?？谄淠艿弥居谕庋蠛跻环簻驿榧磿炑I噦不能行立竊恐東西南北之莫辨將舉踵而郄行適幽燕而南其趾能識(shí)長(zhǎng)崎橫濱之何在乎然海軍之不可用猶曰中國(guó)所短也中國(guó)所長(zhǎng)莫如陸軍而奉天敗高麗敗山東敗澎湖又?jǐn)∑燔姅』窜姅≡ボ姈|軍各省雜募就地召募之軍無(wú)不敗即威名赫濯之湘軍亦敗且較諸軍尤為大敗將領(lǐng)相顧推諉而莫前鄉(xiāng)農(nóng)至以從軍為戒聞與倭戰(zhàn)即縮朒不應(yīng)募或已募而中道逃亡雖將領(lǐng)不得其人然亦有善調(diào)度能苦戰(zhàn)者矣亡死數(shù)萬(wàn)人亦不為少義勇之士矣而卒至此者則陸軍之于海軍又未必相懸殊也至若餉械之亡失大小以千計(jì)彈以萬(wàn)計(jì)槍以十萬(wàn)計(jì)槍彈以百萬(wàn)計(jì)其它刀矛帳棚鍋衣服之屬尤[瑣](鎖)細(xì)不足計(jì)亡失之銀錢(qián)與工料以千萬(wàn)計(jì)統(tǒng)中國(guó)所耗之戰(zhàn)守填防月餉加餉轉(zhuǎn)運(yùn)一切又以千萬(wàn)計(jì)司農(nóng)告匱外庫(kù)搜括靡遺下而勸捐勒捐房捐商捐加稅加厘息借洋息借民財(cái)名目雜出剔脂鉆髓且陜甘云貴之協(xié)餉以及廉若俸與凡應(yīng)支之概支吾而不發(fā)卷天下所有曾不能供前敵之一敗而添購(gòu)軍械之尚無(wú)所從出于是赤手空拳坐以待斃向之主戰(zhàn)者乃始目瞪舌撟神喪膽落不敢出一語(yǔ)偶蒙顧問(wèn)惟頓首流涕相持嚎哭而已而和之勢(shì)遂不至搖尾乞憐哀鳴緩死不止嗣同以為孟浪主戰(zhàn)之臣以人家國(guó)為僥幸事敗則置之不理而逍遙事外其罪猶加敗將一等矣而日本則戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不取鼙鼓經(jīng)年其陣亡之真日本人才六百余而已餉械更有得無(wú)失足下以為中國(guó)可戰(zhàn)乎不可戰(zhàn)乎前見(jiàn)□□□上書(shū)言與西人戰(zhàn)不當(dāng)用槍當(dāng)一切棄置而用己之氣□□□同守此義而持變氣之說(shuō)曰專(zhuān)精誠(chéng)然觀其文采則美甚書(shū)法則佳甚中國(guó)之名士大抵如此矣夫洋鎗洋之利在西人猶其余事然亦萬(wàn)無(wú)徒手可御之理殆誤于孟子制梃之說(shuō)耶然孟子明明提出秦楚二字何嘗謂可撻英俄法德諸國(guó)之堅(jiān)甲利兵乎即以論之最大之克虜伯阿模士莊能擊五六十里而開(kāi)花可洞鐵尺許者可使萬(wàn)人同死于一雖斷無(wú)萬(wàn)人駢肩累足以待之理而其力量所及要不可不知由是以推彼不過(guò)發(fā)數(shù)萬(wàn)而我四百兆之黃種可以無(wú)類(lèi)猶謂氣與精誠(chéng)足以敵之乎彼之法度政令工藝器用有十倍精于此者初不必盡用蠻攻蠻打自可從容以取我乎今倭已得險(xiǎn)要已得命脈已具席卷囊括之勢(shì)有可幸者或各國(guó)牽制恐礙商務(wù)不即盡其所欲為耳 悲夫會(huì)見(jiàn)中國(guó)所謂道德文章學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)圣賢名士一齊化為洋奴而已矣豈不痛哉豈不痛哉而猶妄援攘夷之說(shuō)妄攘距楊墨之說(shuō)妄援用夷變夏之說(shuō)妄援不貴異物賤用物之說(shuō)妄援舞干羽于兩階七旬而有苗格之說(shuō)如死已至眉睫猶曰我初無(wú)病凡謂我病而進(jìn)藥者皆異端也大愚不靈豈復(fù)有加于此者耶且足下抑知天下之大患有不在戰(zhàn)者乎西人雖以商戰(zhàn)為國(guó)然所以為戰(zhàn)者即所以為商以商為戰(zhàn)足以滅人之國(guó)于無(wú)形其計(jì)至巧而至毒今之策士動(dòng)曰防海不知曲折逶迤三四萬(wàn)里如何防法既無(wú)鐵路使調(diào)度靈便即應(yīng)有海軍可南可北首尾相應(yīng)練一軍而固數(shù)省之防使數(shù)萬(wàn)里海面不致盡為敵有如圍棋所稱(chēng)活著今又亡失于非人將從何處防起耶于是有為練民團(tuán)漁團(tuán)之說(shuō)者此以張疑兵助聲勢(shì)可耳若責(zé)令當(dāng)大敵匪惟不情抑近兒戲矣有為棄?？诤０秾?zhuān)守內(nèi)地內(nèi)江之說(shuō)者此殆以為西人止能水戰(zhàn)亦不識(shí)夷情之至矣西人尤善陸戰(zhàn)有正有奇能謀能勇茍得我之?？诤０端^糠及米而內(nèi)地內(nèi)江又化為?？诤０吨我尤粍t又將棄之耶故無(wú)鐵路無(wú)海軍直是無(wú)防法且彼又不必真與我戰(zhàn)也率數(shù)艘鐵甲今日北洋明日南洋后日閩廣乍離乍合倏去倏來(lái)止游奕而不接伏彼所費(fèi)無(wú)幾而我必傾天下之財(cái)力以為防防密即退偶疏又進(jìn)一夕數(shù)驚乘間抵隙不一年而我無(wú)有不疲極內(nèi)亂者此亟肄多方之故智楚之所以滅亡也今倭人專(zhuān)定數(shù)地明目張與我接仗猶其老寔易與處若夫西人則更不須亟肄多方也歲取中國(guó)八千萬(wàn)視國(guó)家歲入猶贏一千萬(wàn)且無(wú)國(guó)家之費(fèi)用是商務(wù)一端已遠(yuǎn)勝于作中國(guó)之木那克迨至膏血竭盡四百兆之人民僵仆流離自不能逃其掌握今欲閉關(guān)絕市既終天地?zé)o此一日則不能不奮興商務(wù)即以其人之矛轉(zhuǎn)刺其人之盾豈一戰(zhàn)能了者乎向令戰(zhàn)勝日本于中國(guó)全局初無(wú)裨益轉(zhuǎn)恐因以驕貪而人心之疵癘永遠(yuǎn)于深痛故敗者未必非幸和者尤當(dāng)務(wù)之為急但不當(dāng)如此和耳更思足下輕敵之意殆猶以為彼夷狄耳此天下士大夫之通病有斷斷不可不改者語(yǔ)曰知己知彼先必求己之有可重而后可以輕人今中國(guó)之人心風(fēng)俗政治法度無(wú)一可比數(shù)于夷狄何嘗有一毫所謂夏者即求并列于夷狄猶不可得遑言變夏耶即如萬(wàn)國(guó)公法為西人仁至義盡之書(shū)亦即公羊春秋之律惜中國(guó)自己求亡為外洋所不齒曾不足列于公法非法不足恃也歐洲百里之國(guó)甚多如瑞士國(guó)國(guó)勢(shì)甚盛眾國(guó)公同保護(hù)永為兵戈不到之國(guó)享太平之福六百年矣三代之盛何以加此尤奇者摩爾奈止三里之國(guó)歲入可萬(wàn)余元居然列于盟會(huì)非公法之力能如是乎中國(guó)不自變法以求列于公法使外人代為變之則養(yǎng)生送死之利權(quán)一操之外人可使四百兆黃種之民胥為白種之奴役即胥化為日本之蝦夷美利堅(jiān)之紅皮土番印度阿非利加之黑奴此數(shù)者皆由不自振作迨他人入室悉驅(qū)之海隅及窮谷寒瘠之區(qū)任其凍餓黑奴生計(jì)日蹙止堪為奴紅皮土番初亦不下千百萬(wàn)今則種類(lèi)頓少至十?dāng)?shù)倍蝦夷則凘滅殆盡皇天無(wú)親惟德是輔奈何一不知懼乎無(wú)怪西人謂中國(guó)不虛心不自反不自愧不好學(xué)不恥不若人至目為不痛不癢頑鈍無(wú)恥之國(guó)自軍興后其譏評(píng)中國(guó)尤不堪入耳偶晤西人之曉華語(yǔ)者故作哀憐慰勉之詞來(lái)相嬲令人愧怍無(wú)地自容 而今日又有一種議論謂圣賢不當(dāng)計(jì)利害此為自己一身言之或萬(wàn)無(wú)可如何為一往自靖之計(jì)則可云爾若關(guān)四百兆生靈之身家性命壯于趾而直情徑遂不屑少計(jì)利害是視天下如華山桃林之牛馬聽(tīng)其自生自死漠然不回其志開(kāi)辟以來(lái)無(wú)此忍心之圣賢即圣人言季氏憂(yōu)在蕭墻之內(nèi)何嘗不動(dòng)之以利害乎孟子一不可敵八之說(shuō)小固不可以敵大寡不可以敵眾弱不可以敵強(qiáng)又何嘗不計(jì)利害雖滕文公之艱窘不過(guò)告以強(qiáng)為善以聽(tīng)天若使孟子不計(jì)利害便當(dāng)告滕文公興兵伐齊楚矣堯舜相授受猶以四海困窮與十六字并傳而阜財(cái)之歌不忘于游宴是小民之一利一害無(wú)日不往來(lái)于圣賢寢興寤寐之中若今之所謂士則誠(chéng)不計(jì)利害矣養(yǎng)民不如農(nóng)利民不如工使民不如商賈而又不一講求維持挽救農(nóng)工商賈之道而安坐飽食以高談空虛無(wú)證之文與道夫坐而論道三公而已今之士止騖坐言不思起行是人人為三公矣吾孔子且下學(xué)而上達(dá)今之士止貪上達(dá)不勤下學(xué)是人人過(guò)孔子矣及至生民涂炭萬(wàn)眾水火奪殘生于虎口招余魂于刀則智不足以研幾勇不足以任事惟抱無(wú)益之憤激而嘵嘵以取憎其上焉者充其才力所至不過(guò)發(fā)憤自經(jīng)已耳于天下大局何補(bǔ)于毫毛其平日虛度光陰益可知矣英教士李提摩太者著中國(guó)失地失人失財(cái)之論其略曰西北邊地為俄國(guó)陸續(xù)侵占者可方六千里此失地也而知之者百無(wú)一人也中國(guó)五十年前人民已四百二十兆口以西法養(yǎng)民之政計(jì)之每歲死生相抵外百人中可多一人然至今初無(wú)增益也此失人也而知之者千無(wú)一人也又以西法阜財(cái)之政計(jì)之每歲五口之家可共生利一鋌然中國(guó)日貧一日也此失財(cái)也而知之者竟無(wú)其人也審是則中國(guó)尚得謂之有士乎嗣同深有痛于此常耿耿不能下臍平日于中外事雖稍稍究心終不能得其要領(lǐng)經(jīng)此創(chuàng)巨痛深乃始屏棄一切專(zhuān)精致思當(dāng)饋而忘食既寢而復(fù)興繞房傍徨未知所出既憂(yōu)性分中之民物復(fù)念災(zāi)患來(lái)于切膚雖躁心久定而幽懷轉(zhuǎn)結(jié)詳考數(shù)十年之世變而切究其事理遠(yuǎn)征之故籍近訪(fǎng)之深識(shí)之士不敢專(zhuān)己而非人不敢諱短而疾長(zhǎng)不敢徇一孔之見(jiàn)而封于舊說(shuō)不敢不舍己從人取于人以為善設(shè)身處境機(jī)牙百出因有見(jiàn)于大化之所趨風(fēng)氣之所積非守文因舊所能挽回而必變法始能復(fù)古不恤首發(fā)大難畫(huà)此盡變西法之策于所謂算學(xué)格致益不敢不盡心焉于是上書(shū)歐陽(yáng)瓣強(qiáng)師請(qǐng)于本縣興創(chuàng)算學(xué)其指曰士生今日亦止有隱之一法然仕有所以仕隱尤當(dāng)有所以隱為天地立心為生民立命以續(xù)衡陽(yáng)主子之緒脈使孔孟程朱之傳不墜于地惟夫子與劉夫子涂夫子自當(dāng)任之而諸門(mén)弟子亦宜分任其責(zé)或如仲子之治賦或如冉子之通算術(shù)能理財(cái)或如端木子之通算術(shù)經(jīng)商務(wù)或如樊子之考究農(nóng)務(wù)或如公西子之足備使才或如宰我子之習(xí)語(yǔ)言或如卜子之治文字或如顓孫子之訂儀注或如言子之詳節(jié)文陶淑既久必將有治學(xué)合一高據(jù)德行之科兼為邦南面之才與器如顏?zhàn)又俟淙苏邘煹芤惶糜河喝型跽咂鸨貋?lái)取法可不疑矣然今之世變視衡陽(yáng)王子所處不無(wú)少異則學(xué)必征諸實(shí)事以期可起行而無(wú)窒礙若徒著書(shū)立說(shuō)搬弄昌平闕里大門(mén)面而不可施行于今則何貴有此學(xué)耶 聞曾發(fā)變法之論伏望先小試于一縣邀集紳士講明今日之時(shí)勢(shì)與救敗之道設(shè)立算學(xué)格致館招集聰子弟肄業(yè)其中此日之銜石填海他日未必不收人材蔚起之效上之可以輔翼明廷次之亦足供河西吳越之用即令付諸衡陽(yáng)王子之噩夢(mèng)而萬(wàn)無(wú)可為之時(shí)斯益有一息尚存之責(zé)縱然春蠶到死猶復(fù)搗麝成塵諺曰巧婦不能作無(wú)米之炊然必有米而后作炊亦不得謂之巧婦矣然則畏難而就簡(jiǎn)因陋一漸之不忍而累及終身事急又橫蠻言戰(zhàn)曾不恤情理之安亦安得謂通天地人之為儒推十合一之為士為包羅萬(wàn)有本末兼該體用具備之學(xué)乎夫彼之橫蠻言戰(zhàn)及為閉關(guān)絕市之說(shuō)者其不計(jì)利害也是勸五十里之國(guó)之滕文公伐齊楚也書(shū)到以商于涂大圍師俱蒙嘉納遂有興算學(xué)社之舉唐紱丞諸君復(fù)得請(qǐng)于學(xué)政將縣中南臺(tái)書(shū)院改為算學(xué)館而劉淞芙又別聯(lián)一小社稽古振今士風(fēng)一奮嗣此倡扶正學(xué)丕振宗邦尤為足下是賴(lài)而乃懾于講洋務(wù)之名隨眾以詆如諸來(lái)語(yǔ)甚非所愿聞也竊意足下天姿開(kāi)敏行且猛悟今特為囂談所奪耳歷觀近代名公其初皆未必了了更事既多識(shí)力乃卓如曾文正惠敏父子丁雨生中丞洞徹洋務(wù)皆由親身閱歷而得左文襄晚達(dá)故沈觀最久其請(qǐng)?jiān)燧喆柙槐思惹晌也荒馨灿谧颈思扔形也荒馨烈詿o(wú)所至興創(chuàng)機(jī)器信知所先務(wù)矣沈文肅疏論船政自謂臣則一無(wú)知而已矣其悔恨為何如耶彭剛直號(hào)為不喜洋務(wù)然筑沿江臺(tái)何嘗不用西法又何嘗不請(qǐng)?jiān)毂喥湫蜞嵦正S盛世危言至謂孔孟復(fù)生不能不變法而治是于洋務(wù)獨(dú)能深入其蘊(yùn)黎齋兵備為諸生時(shí)上書(shū)言事似深薄洋務(wù)及使東章奏迥然如出兩人郭筠仙侍郎歸自泰西擬西國(guó)于唐虞三代之盛幾為士論所不容薛叔耘副都初亦疑其揚(yáng)之太過(guò)后身使四國(guó)始嘆斯言不誣夫閱歷者人所同也但能不自護(hù)前不自諱過(guò)復(fù)何難寤之有即嗣同少時(shí)何嘗不隨波逐流彈抵西學(xué)與友人爭(zhēng)辯常至失歡久之漸知怨艾亟欲再悟其人以狀吾過(guò)而或不更相遇或遂墓上草宿哀我無(wú)知負(fù)此良友故尤愿足下引為鑒戒焉十年之前作治言一篇所言尚多隔膜未衷于理今并呈覽亦可考驗(yàn)其識(shí)見(jiàn)之增益昔嘗以日新相期足下未遽領(lǐng)悟或者其失即在此乎若嗣同則自今益當(dāng)求新不敢自囿于所陳足下不斥其妄尤有更精之策并為足下傾箱倒篋而出之一曰籌變法之費(fèi)除賣(mài)地以供國(guó)家巨用外余議院學(xué)堂鄉(xiāng)塾之所需莫如毀天下寺觀廟宇諸不在祀典之列者即在祀典亦宜嚴(yán)立限制節(jié)其侈費(fèi)以供正用則各廳州縣皆能就地籌財(cái)無(wú)俟他顧今之寺觀廟宇多而且侈使悉廢之不惟財(cái)無(wú)虛擲人無(wú)游手而其云構(gòu)崇閣亦可為議院學(xué)堂諸公所之用至民間每年所省香燭紙爆等費(fèi)尤為不可勝計(jì)黃佩豹兩至西藏及諸番部金銀之富無(wú)與倫比佛寺大小以萬(wàn)計(jì)寺產(chǎn)可千萬(wàn)金者隨在有之佛像屋頂悉以赤金鑄成余黃白之屬或镕為山或窖于地民俗愚而勤苦歲有贏貲以獻(xiàn)諸佛寺堆積至厚而不知取用設(shè)若強(qiáng)鄰內(nèi)侵梟雄竊據(jù)其為借寇兵齏盜糧害有不堪設(shè)想者誰(shuí)秉國(guó)鈞愿思冶容漫藏之訓(xùn)亟有以收之而中國(guó)自此富無(wú)與京矣 一曰利變法之用機(jī)器之興僅賴(lài)煤炭火油以司運(yùn)動(dòng)則耗多而勢(shì)必竭西國(guó)有收地?zé)崛諢嵋孕休喆坝秒姎庖孕需F車(chē)者然地日之熱其力甚微電氣貲本所費(fèi)不給則莫如就四川之火井各省之溫泉以設(shè)機(jī)器更助以地?zé)峄蛉諢崾强梢允』鹆σ泳透魃街俨硷w泉安措輪軸使摩激而生電氣因而傳引至需用之處是可以節(jié)物力矣然而西人諸機(jī)器之力猶有限量欲求大至無(wú)限量之力又莫如海潮據(jù)天學(xué)家言海潮與日月相吸之力能令地球暫離其軌道所以積久必有歲差今任其自消自長(zhǎng)而不思所以用之則亦徒負(fù)大力而無(wú)裨于人事矣可就沿海潮頭極大之地偏立極大之機(jī)廠(chǎng)以取受其力距海遠(yuǎn)者則用電傳力之法而力無(wú)不達(dá)由是巨靈遜其開(kāi)山共工慚其陷地助力之廣殆于不可思議一曰嚴(yán)變法之衛(wèi)夫甲船槍日出新奇久之必更有一物焉駕乎其上而他具皆廢涂大圍師深痛戰(zhàn)具酷烈嘗曰不識(shí)氣學(xué)電學(xué)能御槍否夫御之則不能而有加酷之法不啻御之而尤甚西人嘗欲以電氣施于槍之中各國(guó)聚謀尚無(wú)精詣惟英人瑪格森者曾造靈巧小每分鍾時(shí)能放子六百出宜車(chē)亦宜舟兼有吸水柜能減之熱度使久用不息固已絕倫超矣而成此后復(fù)精治電學(xué)創(chuàng)為電氣飛船無(wú)論風(fēng)之順逆皆可飛行無(wú)阻進(jìn)退升沉轉(zhuǎn)旋如意但尚不能速耳此與氣球同為行軍絕技即薛叔耘副都所謂云軍云戰(zhàn)者也今幸西人尚未極精使中國(guó)從而精之則可無(wú)敵于天下蓋各種槍俱不利仰擊田雞雖較勝亦不能及遠(yuǎn)而電船氣球行度常在三十里內(nèi)外即降至十里或數(shù)里亦無(wú)有能傷之者是翔所至山海失其阻深槍都成廢物矣且重物下墜之率于相距之平方有反比例漸次增速即漸次增重愈速則愈重一斤之物墜之于至高及其至也可陡增千萬(wàn)倍之重故人乘電船氣球并不必用槍第取開(kāi)花炸彈或?qū)嵭木迯椂聣嬛匆褵o(wú)堅(jiān)不催而西人又有用大凸透光鏡取日中之火以焚敵者鏡方八尺即可镕化生鐵于三十里之外是尤宜參用其法則凡鐵甲船水雷旱雷各式臺(tái)地營(yíng)與城郭之屬皆為無(wú)用矣然則氣學(xué)電學(xué)所能御者豈第槍而已哉惟此策慘無(wú)人理尤須防人之以此加我宜專(zhuān)設(shè)一學(xué)孜孜制造庶幾力爭(zhēng)先著若又讓西人之我先中國(guó)直幾上肉耳一曰求變法之才前言變學(xué)校變科舉是求才矣而創(chuàng)辦之始尤貴有人焉以肩其任莫如即責(zé)成各府州縣之紳首有能倡議廢寺觀或集股開(kāi)礦或置辦機(jī)器與以一藝一事名者與興利諸事即加服命寵異令入議院充議員由官佽助之保護(hù)之使成其事有梗議者籍其名不令出仕并不準(zhǔn)干預(yù)地方事有一府一縣皆頑梗不受化者即將所屬停止科舉以坐辱之賞罰明斯人材奮無(wú)可疑也然以中國(guó)民風(fēng)之良懦為五大洲之所無(wú)故治國(guó)之易莫易于治中國(guó)他日治成亦必為五大洲之所無(wú)患上之不行耳何患民弗從哉嗣同拭目隆平踰于饑渴見(jiàn)諸公變法之奏不禁躍如所言?xún)咱w駁望足下別思一可行之策勿談空理勿尚浮文并條舉而件系之庶乎吾儒之實(shí)學(xué)若徒摘一字一句之未安而遽爾見(jiàn)攻則雖墨翟環(huán)帶之守將不能任惟高明圖察是幸甲午秋七月譚嗣同謹(jǐn)上 附錄治言此嗣同最少作于中外是非得失全未縷悉妄率胸臆務(wù)為尊己卑人一切迂疏虛驕之論今知悔矣然仍附此所以旌吾過(guò)亦冀談?wù)弑榷^之引為戒焉 以十二萬(wàn)年為一元天始局于句稽比偶而人力無(wú)所用其挽救以八十一州共一海地始劃于方罫廣輪而人事無(wú)以善其變通于是天地之神化束手帖耳一聽(tīng)于萬(wàn)物之相積而漸以推移夫且頹然日即于窳此亦以私意覘覷于一隅者不恤情理之安之過(guò)也乃若自其已然之跡紀(jì)其固然之可紀(jì)而數(shù)計(jì)之而條分之則天凡四千年而三其變地凡九萬(wàn)里而三其區(qū)唐虞以前吾不得而知也夏后氏興出天下于洪水猛獸俾東西南朔海隅蒼生田田宅宅而一登于大順固已灑然其非舊矣雖其創(chuàng)制顯庸要皆黃帝堯舜井田封建之制而州肇以九山列以四食鮮而艱傳賢而子其它車(chē)服禮器百官宗廟樂(lè)律政刑正朔徽號(hào)罔不括五帝之終而啟三王之肇故天于是成地于是平遂足以當(dāng)一變夏以后治亂損益不一其大經(jīng)大法閱商周未之有改是曰道道之世由是二千年至于秦而一變盡取先王之法度弁髦而敝屣之以趨后世一切茍簡(jiǎn)之治郡縣封建陌阡井田禮樂(lè)而會(huì)計(jì)詩(shī)書(shū)而獄吏其疾求而捷給亦足以取快于一時(shí)而箝舉世別味辨聲被色之倫以無(wú)能自遁于其外迨乎萬(wàn)物疲極而思戢則且息肩于雜霸黃老世主時(shí)相之稍有條理者而見(jiàn)為一治故秦以后治亂損益不一其大經(jīng)大法閱漢晉隋唐宋元明未之有改是曰法道之世由是二千年至于今而一變開(kāi)辟之所未通琛贊之所未供鞮譯之所未重尉候之所逢星辰寒暑之異其墟而舟車(chē)人力之窮其途東掘若木之所根西竭虞淵之所淪南北緪二極若筦以箹而絡(luò)以繩其間排虛跖實(shí)根著浮流之毋午而紛賾莫不蜎飛蠕動(dòng)跂行脊運(yùn)錯(cuò)蹄交禸于上國(guó)而薨薨乎而蒸蒸乎而訰訰乎起以與之抗上國(guó)一再不勝且俯首折氣日出其下而未有已降一統(tǒng)而列邦降朝請(qǐng)而盟會(huì)降信義而貨幣降仕宦而駔儈而上國(guó)固已朒矣而生民固已苶矣此三王之所逆億而不能而漢晉以下所色然驚其未聞?wù)咭彩窃皇械乐来颂熘円渤嗟酪员边m居三百六十經(jīng)度之中西至于流沙東南至于海北不盡興安嶺八荒風(fēng)雨之所和會(huì)圣賢帝王之所爰宅而經(jīng)緯風(fēng)教禮俗于以敦而三綱五常于以備也是足以特為一區(qū)曰華夏之國(guó)而東朝鮮西回藏洎越南緬甸之遺民猶面內(nèi)向震先王之聲靈以服教而畏神者咸隸焉由是而東起日本以北迤俄羅斯而西折而南而土耳其而西度西北踰地中海而布路亞而西班牙而德法英諸國(guó)又西踰海而北亞美利加其壤地不同同于法治其風(fēng)俗不同同于藝術(shù)其稟于天而章于用為人所以生而國(guó)所以立而上下之所以相援系視華夏則偏而不全略而不詳視禽獸則偏而固為全之偏略而固為詳之略是足以為一區(qū)曰夷狄之國(guó)而北之瑞典島南之荷蘭島咸隸焉由是而南起阿非利加西至南亞美利加又西至澳大利亞則又皆榛莽未辟之國(guó)也又皆出夷狄下是宜自為一區(qū)曰禽獸之國(guó)而近南極之島咸隸焉 立乎華夏而言自東而北而西或左或右或后三方環(huán)以拱者皆夷狄也其南空泱漭而落落以肴列于前者皆禽獸也此地之三區(qū)也夫以天之所變而市不蘄乎法法不蘄乎道而天窮地之所區(qū)而夷狄率禽獸以憑陵乎華夏而地亂不先不后薈萃盤(pán)結(jié)于一朝斯固天地自旦之宵生民自長(zhǎng)徂消方將休息乎歸墟以待別起而為更始矣雖然又豈惟天地之主宰是綱維是哉治不自治也則亦亂不自亂也人為之質(zhì)文遞禪勢(shì)所必變也夏商之忠質(zhì)固已伏周之文周之文固已伏后世之文勝而質(zhì)不存周以降皆敝于文勝質(zhì)不存今其加厲者也審乎此而挽救而變通者可知抑審乎此而夷狄之加乎華夏者皆可知何以明其然耶夷狄之加乎華夏夷狄之由忠而質(zhì)且向乎文而適當(dāng)乎華夏之文勝質(zhì)不存也夷狄之生人生物晚于華夏不知幾千萬(wàn)年之期其草創(chuàng)簡(jiǎn)略亦尚與古之噩悶相近而人心之樸于以不漓故夷狄之富不足以我虛夷狄之強(qiáng)不足以我孤夷狄之憤盈而暴興不足以我徂夷狄之陰狡而亟肆不足以我圖惟其出一令而舉國(guó)奉之若神明立一法而舉國(guó)循之若準(zhǔn)繩君與民而相聯(lián)若項(xiàng)領(lǐng)名與實(shí)而相副若形影先王之言治曰道一而風(fēng)同道非道而固一風(fēng)非風(fēng)而固同斯其忠質(zhì)之效而崛起強(qiáng)立足以一振者矣世之言夷狄者謂其教出于墨故兼利而非好學(xué)而博不異其生也勤其死也薄節(jié)用故析秋毫之利尚鬼故崇地獄之說(shuō)日造于新而毀古之禮樂(lè)其俗工巧善制器制器不離乎規(guī)矩景教之十字架矩也墨道也運(yùn)之則規(guī)也故其數(shù)皆出于圓而圓卒無(wú)不歸于方割圓者割方以使圓也三角者方之角也故其教出于墨乃今則不惟是也出于墨自其朔而言之也其出而為治不惟是也其出而為治罰必而賞信刻核而寡恩暴斂而橫征苛法而斷刑君臣以形名相責(zé)而父子不相親奮厲桓撥以空其國(guó)于佳兵是昔之夷狄墨家之夷狄也今之夷狄法家之夷狄也墨家之學(xué)出于夏忠也法家之學(xué)出于商質(zhì)也而又繼之以靡麗故曰由忠而質(zhì)且向乎文也且向乎文則亦且向乎文勝而質(zhì)不存文勝質(zhì)不存則其衰也孽不必自天隕禍不必自地出物產(chǎn)不必其不供鹽鐵之大利不必其或絀而世降則俗澆俗澆則人自為心而民解裂則令不行而上下相厄上下相厄則所舉皆廢而國(guó)以不國(guó)雖欲如華夏之質(zhì)不存而猶可以存者又烏可得耶何者其文固非文也故其敝亦且一敝而終敝文非文則質(zhì)亦非質(zhì)忠亦非忠皆其似焉者也何以似反之極也天下惟相反至于極其歸也必相似相似至于極亦適得其相反循環(huán)而運(yùn)一左一右相反也而卒于相遇繞地球而行一東一西相反也而卒于相遇此猶即一物而論也朱似紫而一正一間碔砆似玉而一貴一賤騶牙似虎豹而一以暴一以仁鹵沙似食鹽而一以養(yǎng)人一以殺人相反莫如水火而相濟(jì)以為利相反莫如刑賞而皆為忠厚之至故文周之以圣者操莽之以奸伊霍之以權(quán)者齊梁之主之以相殘?jiān)姸Y非以發(fā)冢而發(fā)冢者習(xí)之仁義非以竊國(guó)而竊國(guó)者并竊之異端之惑人心何嘗不自托于圣賢利口之覆邦家何嘗不自詭于忠言觀乎龍門(mén)之鑿然后知大巧若拙也觀乎昆陽(yáng)之戰(zhàn)然后知大勇若怯也是故其所以為似也即其所以為反也知其反則華夏之以自治者固自有道矣 今夫士之自號(hào)于人曰治天下治天下非不然以大而囂然以繁而括其言之指歸要不出于三端曰吾中國(guó)帝王之土豈容溷以腥羊士師猾夏之刑具在而司馬九伐之未可終淹為生民以與封狼貙羆爭(zhēng)此土也固將一鼓而殲旃是作而進(jìn)也是戰(zhàn)之說(shuō)也曰一戰(zhàn)不勝吾將不支毋亦務(wù)乎息民而講信以柔之是有天焉非人之所能為也是斂而退也是和之說(shuō)也曰我加乎彼而我則我無(wú)以加乎彼而彼日益張見(jiàn)可戰(zhàn)而姑戰(zhàn)焉見(jiàn)可和而姑和焉不為牛后亦終不為戎首且吾身所不及見(jiàn)者吾又遑致吾之辨是不進(jìn)不退而亦進(jìn)亦退也是守之說(shuō)也夫戰(zhàn)吾不知何恃以戰(zhàn)夫和則今之患方浸而無(wú)已是后之說(shuō)宜若近矣乃誤人家國(guó)而階至今為梗之厲者亦恒此之由幸災(zāi)之不及己而雍容以養(yǎng)奸貪天之或我佑而首鼠于兩端庸醫(yī)不殺人能致人于不生不死之間庸臣不亡國(guó)能致國(guó)于不存不亡以不安坐失歲月于寬閑而餉后之人以艱雖有善者不已難乎故夫戰(zhàn)不可不夙講也以戰(zhàn)之具若測(cè)算若制造亦志士所有事而詆之者拘也不獲已而和以紆吾力焉以和之具若立約若交聘亦當(dāng)官所宜慎而恃之者愚也要之華夏之以自治者則皆不在乎此華夏之于夷狄夫既有相反之形矣夷狄且以文敝者華夏固可反之于忠忠者中心而盡乎己也以言乎彼己之己則華夏之自治為盡己先王之典孔彰也祖宗之澤方長(zhǎng)也舉而措之人存政不亡也說(shuō)者固曰儒者博而寡要迂而寡效乃其所謂儒非儒也故庸庸得以冒焉反天下擾攘者一于禮而后風(fēng)俗敦風(fēng)俗敦而法乃可均日馳騖于外侮而荒其本圖是謂舍己之田而人于耘以言乎人己之己則出治者先自治為盡己我見(jiàn)以為獨(dú)放之則方州部家我見(jiàn)以為微延之則甲冑干戈威福所以飾喜怒喜怒不中而威福替黜陟所以行好惡好惡不審而黜陟盩故王道始于耕桑君子慎于袺襘茍徒恃乎科條又何懵于內(nèi)外也或曰忠則忠矣然以厲薄俗何異進(jìn)途人而講姻亞以馭強(qiáng)胡何異救焚溺而用陔夏非不言之寒谷可黍吾恐行之石田無(wú)稼也曰是豈易與俗人言哉其理則可謂云爾性有秉故三代之治不易民道有污隆故未定之天能勝人事不求可功不求成君子之立本以趨時(shí)居易以俟命固已異于策士之縱橫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)求為可繼強(qiáng)為善者人而成功者天誠(chéng)可期乎必濟(jì)孟子不以告滕文矣且期乎必濟(jì)彼之為戰(zhàn)為和為守之說(shuō)者能必濟(jì)耶抑不能而漫以云云也無(wú)可必而姑期之將非自欺而欺人者乎夫君子則何能治天下哉能不自欺而已矣又何敢言治天下哉言不自欺而己矣聞之吾師蔚廬先生曰子膾以子之亡不得謂堯舜不當(dāng)行揖讓李密以無(wú)恒戮不得謂湯武不當(dāng)用征誅新莽敗于井田不得刪尚書(shū)之禹貢王安石禍于青苗不得毀文公之官禮天下事知其一不知其二固未有不罔于從違者也且世之自命通人而大惑不解者見(jiàn)外洋舟車(chē)之利火器之精劌心鉥目震掉失圖謂今之天下雖孔子不治噫是何言歟自開(kāi)辟以來(lái)事會(huì)之變?nèi)招略庐惒豢杉o(jì)極子張問(wèn)十世而孔子答以百世可知豈為是鑿空之論以疑罔后學(xué)哉今之中國(guó)猶昔之中國(guó)也今之夷狄之情猶昔之夷狄之情也立中國(guó)之道得夷狄之情而駕馭柔服之方因事會(huì)以為變通而道之不可變者雖百世而如操左券若使夏禹受禪而帝啟即有崖山之沈周武興師而尚父即膺黃巢之戮則可云鄒魯之不靈六經(jīng)之有毒矣而要之決無(wú)慮此此則誠(chéng)能不自欺者也夫不自欺忠也救文勝之敝而質(zhì)賴(lài)以存也夫不自欺自知知人明而致知之征也夫不自欺又意之所由誠(chéng)也夫言治至于意誠(chéng)治乃可以不言矣夫圣人固曰意誠(chéng)而心正心正而身修身修而家齊家齊而國(guó)治國(guó)治而天下平