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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1644年滿族入主中原，從而開(kāi)始了歷時(shí)268年之久的中國(guó)歷史上一個(gè)封建皇朝愛(ài)新覺(jué)羅清帝國(guó)時(shí)期。為了避免女真族隨著自己建立的金政權(quán)一同消失的命運(yùn)，清帝國(guó)的最高統(tǒng)治者們研究創(chuàng)行了許多旨在永久保存本民族固有文化并不斷提升其他地位的制度，康熙二十三年頒行的“滿席一漢席”禮食制度即是其一。滿席分制六等，并做為國(guó)宴制度一直維系到帝國(guó)的末期。隨著朝遷禮席制度的確立，官場(chǎng)酬酢筵式也因之而形成。但官場(chǎng)筵式卻不受朝延禮食制度的約束，自由、張大、奢侈是其本特征和演化走向，并且成為整個(gè)社會(huì)都向往染指的最尊貴的宴席。于是出現(xiàn)了中國(guó)歷史上特有的“滿席—漢席”、“滿漢席”“滿漢全席”這樣三個(gè)不同歷史形態(tài)和階段的滿流全席文化現(xiàn)象。這一過(guò)程，伴隨了清帝國(guó)由興盛到衰微直到傾覆的歷史，同時(shí)也映射了滿族文化自十世紀(jì)至二十世紀(jì)初歷時(shí)三百途余年的發(fā)展變化；反映了滿族與漢族，乃至整個(gè)中國(guó)民族文化不斷深融博洽的歷呀大勢(shì)。本書(shū)從大歷史空間審視滿漢全席文化現(xiàn)象，以二十余年埋頭故紙之功鉤沉梳理出大量翔實(shí)珍貴史料再現(xiàn)了這一歷史文化的軌跡。同時(shí)也對(duì)滿漢全席文化清代以后的演變做了深入探討。

作者簡(jiǎn)介

　　趙榮光，男，1948年生，現(xiàn)為杭州商學(xué)院教授，中國(guó)飲食文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)食文化研究會(huì)學(xué)術(shù)部負(fù)責(zé)人、《飲食文化研究》雜志編委會(huì)主任，治中國(guó)飲食史、飲食文化已20多年，有《中國(guó)古代庶民飲食生活》、《天下第一家衍圣公府食單》、《中國(guó)飲食史論》、《趙榮光食文化論集》等多部專著出版。他的研究注重問(wèn)題的提出、史料、考證，研究題目、理論、方法頗受海內(nèi)外食文化學(xué)界關(guān)注。

圖書(shū)目錄

《東方文化集成》編輯委員會(huì)
《東方文化集成》總序
導(dǎo)論：我為什么選擇了這個(gè)題目
第一章滿族與滿族飲食習(xí)俗
第一節(jié) 入關(guān)前的滿族與滿族習(xí)俗
一、從“引弓之民”到“俗尚耕稼”
二、“飲食服用，皆如華人”
三、以滿族為中心的滿漢等多民族共處
四、滿族人的“食肉之會(huì)”
第二節(jié) 清代普通滿人的包含生活
一、“龍興故地”的滿人食習(xí)
二、入關(guān)八旗軍戶滿人的飲食生活
第二章滿洲貴族及其食尚
第一節(jié) 滿洲貴族與權(quán)貴
一、宗室覺(jué)羅貴族集團(tuán)
二、世爵貴族群
三、滿洲貴族的特惠權(quán)益
四、滿族權(quán)臣的貪斂之風(fēng)
第二節(jié) 滿洲貴族食尚
一、權(quán)貴階級(jí)的奢侈食習(xí)
二、上層社會(huì)的食禮
第三章不斷演變中的滿族飲食習(xí)尚
第一節(jié) 婚、祭禮儀中的食習(xí)食規(guī)
一、婚禮儀中的食習(xí)
二、祭禮儀中的食規(guī)
第二節(jié) 17世紀(jì)中葉以后滿族的節(jié) 令食尚與小康之家食風(fēng)
一、節(jié) 令食習(xí)好尚的新變化
二、滿族小康之家食風(fēng)演變
第四章二十年來(lái)我所梳理出的滿漢全度史料辨析
第五章滿漢全席與清宮御膳的關(guān)系
第六章承風(fēng)氣之先的曲阜衍圣公府
第七章滿漢全席禮儀程序歷史鉤沉
第八章滿漢全席文化現(xiàn)象的再認(rèn)識(shí)
附一 “滿漢全席”形態(tài)演變示意圖
附二 “滿漢全席”形態(tài)演變與流布示意圖
注釋
后記