文藝的本質(zhì)是情，那么只要是情，就可作為文藝的本質(zhì)了嗎？決不是的。情原有許多種類，其性質(zhì)有現(xiàn)實(shí)的情與美的情的不同，例如快樂苦痛都是一種情，我們在現(xiàn)實(shí)生活上誰也都有這二種情的經(jīng)驗(yàn)，著了彩票時(shí)就快樂，失了名譽(yù)時(shí)就苦痛。但這時(shí)的快樂與苦痛，都有利己的色彩，與他人毫不相干，只是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的情，無論正在快樂或苦痛的當(dāng)兒，埋頭于快樂苦痛之中，無寫出的余暇。即使寫成文字，也只是個(gè)人的現(xiàn)實(shí)的利害記錄，不能引動(dòng)人的。

文藝中的情不是現(xiàn)實(shí)的情，是美的情。所謂美的情者，是與個(gè)人當(dāng)前實(shí)際利害無關(guān)系的情，美的情能使人起一種快感。即其情為苦痛時(shí)也可起一種快感。我們看悲劇，不是一壁流淚，一壁卻覺得快樂嗎？從來山水花月等所以被認(rèn)為重要文藝材料，而金錢名譽(yù)等反被從文藝材料中擯棄者，實(shí)因前者不易執(zhí)著實(shí)際利害，而后者容易執(zhí)著實(shí)際利害的緣故。我并不主張文藝的材料必須山水花月，著彩票與失名譽(yù)不能取作文藝材料，只要所隨伴的情是美的情，就把著彩票與失名譽(yù)充當(dāng)材料，也可不失其為文藝作品的。

那么怎樣才能運(yùn)用美的情呢？這不但文藝，一切藝術(shù)都一樣，就是藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系如何的問題了。讓我們再另項(xiàng)來考察吧。