圖畫(huà)名跡，自遭蕭世誠(chéng)之厄，零落可慨。陳主肆意搜求，天下名跡，復(fù)集內(nèi)府。及隋平陳，命元帥記室參軍裴矩、高颎收之，得八百余卷。煬帝遂起所謂二妙臺(tái)者以收藏之。后煬帝東幸揚(yáng)州，盡將所有隨駕而南，中道船覆，大半淪棄。煬帝既亡，并歸宇文化及。化及至聊城，復(fù)為竇建德所取。其留東都者，則為王世充所取。于是帝室所藏，或淪亡，或散于臣民。此種妙跡，大數(shù)為先代作品，其經(jīng)隋代之收藏情形概如此。至若隋人之手跡，見(jiàn)之記籍者，亦不可指數(shù)。茲舉著者而言，約可分為卷軸畫(huà)、壁畫(huà)及其他畫(huà)類三種，述如下：

卷軸畫(huà)類　展子虔，山水及其他雜畫(huà)，無(wú)所不能，其畫(huà)跡之在卷軸者甚夥。而尤以人物為多?！敦懹^公私畫(huà)史》載展畫(huà)有法華變相圖一卷，白麻紙長(zhǎng)安車(chē)馬人物圖一卷，弋獵圖一卷，雜宮苑一卷，南郊圖一卷，王世充像一卷，凡六卷?！缎彤?huà)譜》上道釋錄有展畫(huà)三十，皆御府所藏，自法華變相圖已見(jiàn)于上外，有北極巡海圖二，石勒問(wèn)道圖一，維摩像一，托塔天王圖一，摘瓜圖一，按鷹圖一，故實(shí)人物圖二，人馬圖一，人騎圖一，挾彈游騎圖一，十馬圖一，北齊后主幸晉陽(yáng)圖六；而《歷代名畫(huà)記》又有展畫(huà)朱買(mǎi)臣覆水圖等行世云。董伯仁與展氏，并為天生奇英，齊名一時(shí)，卷軸畫(huà)亦不少。宣和御府所藏，道經(jīng)變相圖，最為著名?！敦懹^公私畫(huà)史》載董畫(huà)有周明帝田獵圖一卷，彌勒變相圖一卷，雜臺(tái)閣樣一卷，隋文帝上廄馬圖一卷，農(nóng)家田舍圖一卷。《歷代名畫(huà)記》亦并載之。鄭法士，長(zhǎng)于人物，《貞觀公私畫(huà)史》載有阿育王像一卷，隋文帝入佛空像一卷，楊素像一卷，賀若弼像一卷，陳叔英像一卷，擒盧明月像圖一卷，洛中人物車(chē)馬圖樣一卷，北齊畋游圖一卷，貴戚屏風(fēng)二卷?！缎彤?huà)譜》上人物，載有游春苑圖四，游春圖二，讀碑圖四，凡十卷。他如孫尚子有畫(huà)五卷，曰美人詩(shī)意圖一卷，屋宇樣一卷，雜鬼神像三卷，見(jiàn)《貞觀公私畫(huà)史》。楊契丹有畫(huà)六卷，雜物變相二卷，豆盧寧像一卷，隋朝王會(huì)圖一卷，祭洛圖一卷，貴戚游燕圖一卷，尉遲跋質(zhì)那畫(huà)有六番圖，外國(guó)寶樹(shù)圖、婆羅門(mén)圖等；并見(jiàn)《歷代名畫(huà)記》。

壁畫(huà)類　隋代畫(huà)家，無(wú)不善作壁畫(huà)。壁畫(huà)之盛，據(jù)記籍所載，實(shí)過(guò)卷軸，可知我國(guó)壁畫(huà)之風(fēng)，至隋代而極盛，如定水寺、在上都寺內(nèi)，東西及前面門(mén)上。崇圣寺、亦在上都寺東殿壁。海覺(jué)寺、在上都寺內(nèi)，雙林塔西面。龍興寺、在東都寺內(nèi)，西禪院壁東頭，畫(huà)八國(guó)王分舍利。甘露寺、在浙西寺。大殿外兩壁。東安寺、江都。靈寶寺、長(zhǎng)安。光明寺、長(zhǎng)安。天女寺、洛陽(yáng)。云華寺洛陽(yáng)。等，皆有展子虔畫(huà)。崇圣寺、上都寺西殿內(nèi)。海覺(jué)寺、上都小殿前面。白雀寺、汝州。終圣寺、江陵。光嚴(yán)寺洛陽(yáng)。等，皆有董伯仁畫(huà)。海覺(jué)寺、上都寺內(nèi)，雙林塔后面，又西南院內(nèi)北壁畫(huà)神。永泰寺、寺東精舍，畫(huà)滅度變相。開(kāi)業(yè)寺、寶剎寺、光明寺、靈寶寺等，皆有鄭法士畫(huà)。龍興寺、上都寺內(nèi)佛像。紀(jì)國(guó)寺、寺西禪院小堂。大云寺寺東北兩壁。皆有鄭法輪畫(huà)。崇圣寺、上都寺殿西北壁。東禪寺長(zhǎng)安。等，鄭德文畫(huà)之。清禪寺、長(zhǎng)安。禪定寺，上都。陳善見(jiàn)畫(huà)之。興善寺，長(zhǎng)安。劉烏畫(huà)之。定水寺、寺殿內(nèi)東壁維摩詰。總持寺、上都寺佛殿內(nèi)西面壁。敬愛(ài)寺、洛陽(yáng)。西禪寺長(zhǎng)安。等，孫尚子畫(huà)之。光明寺、長(zhǎng)安，與田僧亮、鄭法士同畫(huà)。寶剎寺，長(zhǎng)安，亦與鄭法士同畫(huà)。楊契丹畫(huà)之。永泰寺、上都殿及西廊神僧。開(kāi)業(yè)寺、延興寺，李雅畫(huà)之。尉遲跋質(zhì)那所畫(huà)尤多。慈恩寺、上都寺塔下南門(mén)，及西壁千缽文殊。光宅寺、寺東菩提院內(nèi)北壁東西偏，畫(huà)降魔等變相。興唐寺、寺西院中三門(mén)內(nèi)東西偏。安國(guó)寺、寺東廊大法師院塔內(nèi)。大云寺，東都寺門(mén)東兩壁，鬼神，佛殿上菩薩六軀，凈土經(jīng)，變閣上婆叟仙。皆為其手筆。其余若蔡生畫(huà)興福寺，寺西北隅佛堂壁十光佛。釋跋摩畫(huà)增敬寺，寺內(nèi)寶月殿北壁羅漢像。釋玄暢畫(huà)大石寺，成都畫(huà)金剛密跡等十六神像。釋迦佛陀畫(huà)少林寺，嵩山寺門(mén)上。亦皆稱名跡焉。

寺之在長(zhǎng)安者，多有壁畫(huà)；成都次之，江南則絕少。較之南北朝時(shí)，適得其反。是蓋江南諸寺，已經(jīng)前朝繪飾，而京洛諸寺接近輦轂，宜加壯麗也。畫(huà)跡最多者，首推展子虔；次之則為鄭法士、尉遲跋質(zhì)那。畫(huà)材多取佛教故實(shí)。畫(huà)有一人獨(dú)作，有二人或二人以上合作者，可謂盛矣。

其他畫(huà)類　由其應(yīng)用方面而言，有關(guān)于勸功者，禮制者，學(xué)術(shù)者，災(zāi)祥者等。大業(yè)中，齊郡通守張須陀率兵討擊山賊，羅士信固請(qǐng)自效，每戰(zhàn)，須陀先登，士信為副。煬帝令畫(huà)工寫(xiě)須陀、士信戰(zhàn)陳之圖，上于內(nèi)史，是屬于勸功者也。諸衛(wèi)左右?guī)靾D樣十五卷，五姓登場(chǎng)圖一卷，周官禮圖十卷。周室王城明堂宗廟圖，樂(lè)懸圖等，是皆屬于禮制者也。瑞應(yīng)圖，祥瑞圖，芝英圖，祥異圖，張掖郡玄石圖等，則皆屬于災(zāi)祥者也。靈秀本草圖，芝草圖，引氣圖，道引圖，似皆道家畫(huà)，廬山圖，西域圖等，是皆地理學(xué)畫(huà)，皆有關(guān)于學(xué)術(shù)者也。按煬帝時(shí)，聞喜人裴矩，曾撰《西域圖記》，依其本國(guó)服飾儀形王及庶人各顯容止，即丹青模寫(xiě)，共成三卷，頗得帝悅，此亦關(guān)于地理學(xué)之畫(huà)跡，但隋代對(duì)于地理頗能注意，地圖之作，不僅此。大業(yè)中，普詔天下諸郡，條其風(fēng)俗物產(chǎn)地圖，上于尚書(shū)，即其一例也。

據(jù)上所述，壁畫(huà)固皆為裝飾寺院之道釋人物畫(huà)。如卷軸畫(huà)中，除少數(shù)之山水人物的風(fēng)俗畫(huà)，若游春圖，農(nóng)家田舍圖等外，則為周明帝田獵圖，朱買(mǎi)臣覆水圖等歷史故實(shí)畫(huà)。而若維摩像、阿育王像、托塔天王圖、道經(jīng)變相圖等道釋畫(huà)，亦不在少數(shù)?？芍宕L畫(huà)，仍以道釋人物畫(huà)為中心。其他畫(huà)類，雖各有其部分之價(jià)值，然自漢而后，此類畫(huà)跡，于畫(huà)學(xué)史上已不占重要位置；至隋實(shí)無(wú)敘述之必要矣。至若山水，雖自南北朝來(lái)，有宗炳、王微等創(chuàng)為專論，闡其奧理；至隋展子虔等又出而刻意求工；然作品殊寥寥，總不及人物畫(huà)之絢爛。雖因其出世也晚，不若人物畫(huà)在一般賞鑒者眼中有歷史上之權(quán)位；而不為當(dāng)時(shí)君主所利用，或亦其一原因也。