求雨

一九八三年九月二十五日?qǐng)?bào)紙，桃園縣“新屋觀音兩鄉(xiāng)農(nóng)民跪行祈雨六個(gè)小時(shí)”。儀式很隆重。上午八點(diǎn)不到，穿麻衣的兩鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)、水利站長(zhǎng)、村長(zhǎng)代表等十余人，以及一千余名農(nóng)友，齊集觀音鄉(xiāng)保生村溥濟(jì)宮前，向保生大帝表明求祝的意旨后，轉(zhuǎn)往茄冬溪進(jìn)行“赤手摸魚(yú)”。如摸得鯽魚(yú)則求雨得雨，如摸得蝦則求雨無(wú)雨，神亦莫能助。摸了二十分鐘果然得鯽。眾大歡喜，于是一路跪拜返回溥濟(jì)宮，宣讀求雨的禱告文。隨后就“出祈”，一路跪拜，沿公路到新屋鄉(xiāng)的北湖村，三步一拜，五步一跪，到北湖村后折返，一路大喊“求天降下雨”，返抵溥濟(jì)宮已過(guò)下午四時(shí)。

天久不雨是一件大事。《春秋》就不斷地有記載，例如文公二年“自十有二月不雨，至于秋七月”，半年多不下雨，當(dāng)然很?chē)?yán)重。《水滸傳》里的一首山歌：“夏日炎炎似火燒，野田禾稻盡枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖?！逼鋵?shí)我們靠天吃飯，果真大旱，把扇搖也不能當(dāng)飯吃。

求雨之事，古已有之。旱而求雨之大祭曰雩?！豆騻鳌せ腹迥辍罚骸按篥д吆?，旱祭也?！焙涡葑ⅲ骸蚌?，請(qǐng)雨祭名。君親之南郊，以六事謝過(guò)自責(zé)曰：‘政不一與？民失職與？宮室崇與？婦謁盛與？苞苴行與？雩夫倡與？’使童女各八人，舞而呼雩，故謂之雩?！焙导乐畷r(shí)，君王謝過(guò)自責(zé)，雖然是一種虛文，究竟是負(fù)責(zé)知恥的表現(xiàn)，并不以災(zāi)禍完全諉之于天。天災(zāi)人禍?zhǔn)莾杉?，借天?zāi)而反躬自省，不也很好嗎？

“東山霖雨西山晴”，雨究竟是地方的事，所以求雨也不能專(zhuān)靠君王。《禮記·月令》：仲夏之月，“命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂(lè)。乃命百縣，雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷實(shí)”。這就是要地方官主持雩祭求雨，不但要祭上天，還要祭造福地方的先賢。多燒香，多磕頭，總沒(méi)有錯(cuò)。下雨不下雨，究竟歸誰(shuí)管，實(shí)在說(shuō)不清楚。桃園縣農(nóng)民請(qǐng)雨，祭的是“保生大帝”，我不曉得他是何方神圣，大概是一位保境安民的地方神吧。不知他是能直接命令雷公電母興云作雨，還是要轉(zhuǎn)呈層峰上達(dá)天庭做最后的核奪。

無(wú)論如何，桃園縣這兩鄉(xiāng)的官民人等實(shí)在很聰明，在“出祈”之前，先在一條溪里做赤手摸魚(yú)的測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)一下天公到底肯不肯下雨。測(cè)得相當(dāng)把握之后，再三步一拜五步一跪地往返祈雨?！皻㈩^的生意有人做，虧本的生意沒(méi)人做”，若無(wú)相當(dāng)把握，誰(shuí)肯冒冒失失地就跪拜起來(lái)？那豈不是成了虧本生意？不過(guò)他們百密一疏，他們似乎沒(méi)想到摸魚(yú)測(cè)驗(yàn)的方法未必可靠。摸到魚(yú)，還是不下雨，怎么辦？三步一拜，五步一跪，往返八公里，耗時(shí)六小時(shí)，這種自虐性的運(yùn)動(dòng)不簡(jiǎn)單。不信，你試試看。人不到情急，誰(shuí)愿出此下策？這是苦肉計(jì)，希望以虔誠(chéng)的表示來(lái)感動(dòng)上蒼。

天旱，又好像不是有好生之德的上天的意思。《詩(shī)·大雅·云漢》：“旱魃為虐?！笔瑁骸吧癞惤?jīng)云，南方有人，長(zhǎng)二三尺， 袒身，而目在頂上，走行如風(fēng)，名曰魃，所見(jiàn)之國(guó)大旱，赤地千里。一名旱母?！焙瞪窈?jiǎn)直是個(gè)小妖精。目在頂上，所以目中無(wú)人。頂上三尺有青天，所以他也許還知道畏上天。所以我們求雨來(lái)對(duì)付他。

唐·段成式《酉陽(yáng)雜俎》：“太原郡東有崖山。天旱士人常繞此山以求雨。俗傳，崖山神娶河伯女，故河伯見(jiàn)火，必降雨救之?！崩@山求雨是合于“祈祀山川百源”的古禮，但河伯是水神，不知何時(shí)和崖山神扯上一門(mén)親事，遂能騰云致雨？天神好像也會(huì)徇私。

《春秋左傳·僖公二十一年》：“夏大旱，公欲焚巫尪，臧文仲曰：‘非旱備也。修城郭，貶食，省用，務(wù)穡，勸分，此其務(wù)也。巫尪何為？’”女巫據(jù)說(shuō)能興妖作怪，呼風(fēng)喚雨，當(dāng)然也能制造大旱，所以僖公要燒死她。這使我們聯(lián)想到兩千二百多年后的一五八九年，蘇格蘭王哲姆斯一世之為了海上遇風(fēng)而大捕巫婆的一幕。魯大夫臧文仲說(shuō)的話(huà)頗近于我們所謂興水利筑水庫(kù)的一套辦法，兩千六百多年前我們就有明白人。

神也有時(shí)候吃硬不吃軟。只有紅蘿卜而不用棍子是不行的。我記得從前有人求雨，久而無(wú)效，鄉(xiāng)人就把城隍爺?shù)纳裣癜岢鰜?lái)，褫其衣冠，抬著他在驕陽(yáng)之下游街，讓他自己也嘗嘗久旱不雨的滋味。據(jù)說(shuō)若是仍然無(wú)效，輒鞭其股以為懲。軟硬兼施之后，很可能就有雨。

說(shuō)老實(shí)話(huà)，久旱之后必定會(huì)有雨，久雨之后也必定會(huì)天晴。這是自然之道，與求不求沒(méi)有關(guān)系。如今我們有人造雨，雖然功效很有限，可是我們知道水利，可使大旱不致成為大災(zāi)?，F(xiàn)在沙漠里也可以種菜了。于今之世，而仍三步一拜五步一跪地去求雨，令人不無(wú)時(shí)代錯(cuò)誤之感?？墒俏覀円膊荒芤杂廾衩孕哦还P抹殺之，因?yàn)閾?jù)報(bào)載，桃園求雨之役有“立法委員×××及準(zhǔn)備競(jìng)選立委的政大副教授×××師大教授×××等，昨天也都到場(chǎng)跪拜求雨”。這幾位無(wú)論如何不能列為愚民一類(lèi)。他們雙膝落地，所為何來(lái)？