序
向經典致敬

———《中國經典詩詞品鑒》序言

姚國軍

從《詩經》的時代開始，中國詩歌的海洋中不斷孕育出晶瑩耀

眼的珍珠。經典詩詞是我們先輩留下的寶貴精神財富，本書的編

撰目的就是把這些散佚在各個時代的珍珠串在一起，成為一束文

化的珠鏈、藝術的珠鏈。

一、何為經典

古人說：“常念為經，常數(shù)為典?！蔽艺f：“常念為經，常讀為

典?！苯浀?，應該是經得起盤點，經得起評點，經過時間的檢驗而成

為典范。從一般的“詩”到傳誦一時的“好詩”，再到名垂后世的

“經典詩詞”，必然經過大浪淘沙的過程。

二、經典的地位與作用

1.空前絕后

仕途坎坷的陳子昂登上幽州臺以后，面對人生的際遇慷慨悲

歌，出口成詩一首《登幽州臺歌》，“前不見古人，后不見來者。念

天地之悠悠，獨愴然而涕下”。其中蘊含著大孤獨、大悲憫，成為

千古經典。如果把這幾句用到觀察經典的地位上，“前不見古人，

后不見來者”就是經典在其所在領域中空前絕后的位置。經典就

是一個時代的標桿，一座文化的紀念碑。

2.承前啟后

如果從精神的角度分析，陳子昂“前不見古人，后不見來者”

其實是正話反說，包含著對前人的向往和對后人的期待，換句話

說“前追思于古人，后寄望于來者”，想到悠悠不絕的天地萬事萬

物，才淚落如雨。經典就是承前啟后的精神紐帶，接通古今的文

化橋梁。

三、我們怎樣對待經典

1.我們應該善待經典

在詩歌江湖上穩(wěn)坐“第一把交椅”，狂放不羈，甚至“天子呼來

不上船”的李白在登上黃鶴樓上以后，偶然發(fā)現(xiàn)了崔顥的題詩。

崔顥的《黃鶴樓》并不長，共有 8 句，“昔人已乘黃鶴去，此地空余

黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，

芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁?！蔽夜烙嫞?/p>

沒用 30 秒，李白就讀完這首詩，接著陷入沉思，30 分鐘之后，帶著

“羨慕嫉妒恨”的心情說出兩句讓圍觀的粉絲們大跌眼鏡的話，

“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”這就是“詩界大師”對經典

的尊重。向經典致敬也應該成為我們當代人應有的態(tài)度。

2.我們應該善用經典

在經典產生之初，偉大的經典創(chuàng)造者并不一定完全意識到經

典的潛在價值，而后人在一次次的閱讀中都會從經典中獲得啟

示。英國有句諺語：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。中國有句

古語：仁者見仁，智者見智。經典就像是一座富礦，等待后人不斷

開采，不斷掘進。經典也像一棵大樹，后人不斷地給他施肥澆水，

它會愈長愈高，愈長愈大。

李白沒有在黃鶴樓上題詩，但在黃鶴樓下江邊送別朋友時欣

然寫下一首名詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，也成為詩歌經典。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江

天際流。”李白與摯友在黃鶴樓下的江邊分別，必須頂著“崔顥題

詩在上頭”的巨大壓力，為江湖朋友兼酒友的孟浩然作離別留言。

“眼前有景怎道得”，我認為，李白潛意識中受到了崔顥的影響，化

壓力為動力，把崔顥對黃鶴樓的正面描寫轉換成了側面描寫。這

就是傳承經典，發(fā)展經典，豐富經典，創(chuàng)造經典。

讓我們用敬畏之心點亮經典的文化燈塔，用經典的智慧之光

照亮通往未來的文化航程。

本書的各章節(jié)撰稿者為廣東海洋大學文學院在校本科生，書

中錯謬之處在所難免，敬請專家學者指正?！扒嗲嘧玉?，悠悠我

心。經典詩詞，傳唱至今”。在《中國經典詩詞品鑒》付梓之際，我

謹向關心支持本書出版的廣東海洋大學各位領導，文學院全體領

導、老師表示誠摯的謝意！