美德

◎[希臘]蘇格拉底

一般地說(shuō)，如果在智慧的指導(dǎo)之下靈魂所企圖或承受的一切，結(jié)局就是幸福。但如果在愚蠢的指導(dǎo)之下，結(jié)局就相反!

如果美德是靈魂的一種性質(zhì)，并且被認(rèn)為是有益的，則它必須是智慧或謹(jǐn)慎，因?yàn)殪`魂所有的東西，沒(méi)有一種是本身有益或有害的，它們都是要加上智慧或愚蠢才成為有益或有害。

別的那些善，如財(cái)富之類(lèi)，它們善惡不定，它們豈不是也要看靈魂是正確的還是錯(cuò)誤的指導(dǎo)和利用它們，而變成有益或有害的嗎？

這不是對(duì)人的本性普遍的真嗎？一切別的事物都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果要成為善，就都系于智慧，所以推論下來(lái)，智慧就是對(duì)人有益的東西——而美德，也是如此。

美德整個(gè)地或部分地是智慧。

如果善不是由于本性就是善的，豈不是由于教育而成為善的嗎？

金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)美德，美德卻能產(chǎn)生出金錢(qián)及人的其他一切公的方面和私的方面的好東西。