“嶺南賞析學(xué)”的開(kāi)宗創(chuàng)派者
——?jiǎng)⒁萆壬?/span>

周錫?

“日蘸江波萬(wàn)點(diǎn)金，市聲遙隔綠榕陰。小樓暢飲忘清濁，一老雄談閱古今。臨絕谷，警深心。茫茫霄壤費(fèi)追尋。烏枝月落慵?xì)w去，展盡風(fēng)前浩蕩襟?！保ā耳p鴣天·逸老招飲》）這是筆者多年前的舊作，錄之以留紀(jì)念。

劉逸生（日波，1917—2001）先生，著名詩(shī)人、學(xué)者、作家、評(píng)論家，原籍廣東中山縣。于20世紀(jì)五六十年代中，即以文章?tīng)栄拧ⅹ?dú)具創(chuàng)意、令人一新耳目的《唐詩(shī)小札》《宋詞小札》名動(dòng)南北，是當(dāng)年我輩“羊城諸子”論文習(xí)藝時(shí)亦師亦友、“導(dǎo)夫先路”的領(lǐng)航人，也是別具姿致的嶺南“賞析學(xué)”的開(kāi)宗創(chuàng)派者，流風(fēng)所被，影響遠(yuǎn)及海內(nèi)外。近年我遇到香港一些中年朋友，還津津有味地提起當(dāng)年不少大學(xué)文科生熱情爭(zhēng)購(gòu)“小札”的情景。

其后，劉先生即與香港三聯(lián)書(shū)店合作，組織編撰了共四十冊(cè)一套，含譯、注、析、評(píng)于一體的“中國(guó)歷代詩(shī)人選集”，分別以繁、簡(jiǎn)字體先后推出，并且一版再版，對(duì)普及、推廣中華文化起了積極作用。它的寫(xiě)作，大致以?xún)伞靶≡钡母裾{(diào)為基礎(chǔ)，糅合了各具體編撰者個(gè)人的才情風(fēng)貌，同歸而殊途，異慮而一致，形成了當(dāng)代嶺南文學(xué)的一脈新潮，也是對(duì)豐沛的中華詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)一種別開(kāi)生面的“躍遷”?？梢苑Q(chēng)之為“嶺南賞析學(xué)”。

循此以進(jìn)，有感于時(shí)下許多“文學(xué)評(píng)論”大都是篇幅甚巨的“高頭講章”，除了專(zhuān)業(yè)人員，一般文藝愛(ài)好者就算硬著頭皮，也往往感到難以卒讀，只好“望望然去之”，辜負(fù)了專(zhuān)家學(xué)者們的一番心意（也可說(shuō)是“心血”，因?yàn)樘M(fèi)神了），造成“雙輸”局面—但那也不能全怪讀者，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)人們大多工作繁忙，而嗜好亦較廣泛，所以許多古典文學(xué)愛(ài)好者對(duì)那些論析文章，也別有要求：希望最好是文約義豐，理趣兼到，讀之耗時(shí)不多，卻可提神醒腦，而讀后又能令人回味無(wú)窮之作。有鑒及此，劉先生于是因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)行“供給側(cè)改革”，把“賞析學(xué)”的范疇從詩(shī)詞領(lǐng)域再加拓展，于20世紀(jì)八九十年代，另與香港中華書(shū)局合作，組織編撰、出版了一套專(zhuān)為賞鑒、品讀中國(guó)古典小說(shuō)而作的“小說(shuō)軒”叢書(shū)（現(xiàn)在收入知·趣叢書(shū)的《神魔國(guó)探奇》與《閑話(huà)孽?；ā?，便是其中之兩種）。其功能作用則正如劉先生所言：

古典小說(shuō)的漫話(huà)，既非金圣嘆式的評(píng)點(diǎn)，而又具有評(píng)點(diǎn)的趣味；絕非胡適之式的考證，而又帶上考證的深度；不同于王國(guó)維式的評(píng)論，而又處處顯出評(píng)論的力量。按人物之頭顱而制帽，視事件之是非而予奪，有《春秋》之微言，無(wú)腐儒之膠柱，淺者自見(jiàn)其淺，而深者則見(jiàn)其深……平凡之中，偶有警語(yǔ)，閑扯之際，忽現(xiàn)閃光：此便是所謂“漫話(huà)”。（劉逸生《關(guān)于“小說(shuō)軒”的幾句閑話(huà)》）

綜合上述“中國(guó)歷代詩(shī)人選集”與“小說(shuō)軒”兩者的優(yōu)長(zhǎng)之處，“嶺南賞析學(xué)”的特點(diǎn)大致可以概括如下：

宜古宜今，亦文亦史；多元并融，雅俗咸宜；釋疑解惑，啟牖新知；談笑風(fēng)生，如畫(huà)如詩(shī)……

唐賢有句云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”今天有志于此道的文壇俊彥，若能把這門(mén)“賞析學(xué)”的優(yōu)點(diǎn)傳承下去，并再加發(fā)展，造福文壇與讀者，則善莫大焉！

2021.7.7，謹(jǐn)志于港島天南海北之樓