第 1 章緒 論

1. 1 研究背景與意義

1. 1. 1 研究背景

習(xí)近平總書記高度重視對(duì)東北抗聯(lián)文化和東北抗聯(lián)精神的研究和宣傳工作。2015 年 7 月 18 日，習(xí)近平總書記在吉林考察工作時(shí)，作出了“要把抗聯(lián)的歷史發(fā)掘好、研究好、宣傳好，組織好相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，為加強(qiáng)黨的建設(shè)和推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定凝聚正能量”的重要指示。2016 年 5 月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察時(shí)指出，“東北抗聯(lián)精神……激勵(lì)了幾代人。今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來(lái)教育廣大黨員、干部，引導(dǎo)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會(huì)帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)正氣?！?018 年 3 月 8 日，習(xí)近平總書記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議山東省代表團(tuán)全體會(huì)議上講道：“這個(gè)紅色基因，就是要傳承，就是要強(qiáng)調(diào)，就是要告訴你，你是誰(shuí)，這一點(diǎn)是很重要的。讓大家知道，我們是誰(shuí)，我們中華民族是什么樣子的，我們國(guó)家是什么樣子的，再一個(gè)我們苦難的歷程，一定要知道……抗日戰(zhàn)爭(zhēng)特別你像那個(gè)東北抗日聯(lián)軍啊，楊靖宇、趙一曼、趙尚志，再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大決戰(zhàn)……這些都要讓我們的后代牢記”。2020 年 7 月 24 日，習(xí)近平總書記再次考察吉林時(shí)指出，“吉林有著光榮的革命傳統(tǒng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在極其惡劣的條件下，楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝冒著零下四十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒，同數(shù)倍于己的敵人浴血奮戰(zhàn)，犧牲時(shí)胃里全是枯草、樹皮、棉絮，沒有一粒糧食，其事跡震撼人心?！甭鋵?shí)好總書記的指示精神，研究、宣傳好東北抗聯(lián)的歷史和精神，是黨史工作部門和學(xué)者的光榮使命。

1931 年初秋，日本軍國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)了震驚世界的“九一八”事變，強(qiáng)行占領(lǐng)了中國(guó)東北。1932 年，日軍將清遜位的溥儀扶植上臺(tái)，建立了完全聽命于日本的傀儡政權(quán)———偽滿洲國(guó)，開始了對(duì)我國(guó)東北長(zhǎng)達(dá) 14 年的殖民統(tǒng)治。在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，東北各階層民眾毅然奮起，紛紛組織抗日武裝力量，揭開了東北抗戰(zhàn)的序幕。1936 年?yáng)|北抗日聯(lián)軍（以下簡(jiǎn)稱“東北抗聯(lián)”）的成立，推動(dòng)?xùn)|北抗日斗爭(zhēng)進(jìn)入新的局面。東北抗聯(lián)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由東北各族人民組成的抗日武裝，是中國(guó)抗戰(zhàn)歷史上時(shí)間跨度最長(zhǎng)的一支革命隊(duì)伍，他們不僅在政治上、軍事上，而且在文化上也進(jìn)行著英勇的抗日斗爭(zhēng)。他們作戰(zhàn)時(shí)間最長(zhǎng)、戰(zhàn)斗條件最艱苦，在與日本侵略軍作戰(zhàn)中，前仆后繼，英勇不屈，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)，

1936 年末滿洲省委撤銷后，致使東北抗聯(lián)和中央聯(lián)系被迫中斷，加之東北抗聯(lián)隊(duì)伍生存環(huán)境惡劣，戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略以游擊為主，駐地宿營(yíng)流動(dòng)性大，存留的歷史檔案資料相對(duì)較少，因此，有關(guān)東北抗聯(lián)的研究不深入、不翔實(shí)、不全面。中華人民共和國(guó)成立后，黨和國(guó)家提出要深入研究東北人民革命和抗日的歷史問(wèn)題，但是由于諸多原因，對(duì)該問(wèn)題的研究時(shí)斷時(shí)續(xù)。直至改革開放后，黨史研究人員把東北抗聯(lián)重新納入研究范圍，許多書籍、文章、歷史資料被重新挖掘出來(lái)。歷經(jīng)人們多年的艱辛努力，關(guān)于東北抗聯(lián)史的研究成果慢慢凸顯出來(lái)。但這部分研究成果主要集中在東北抗聯(lián)的政治和軍事方面，對(duì)東北抗聯(lián)文化的總結(jié)和探討尚且薄弱，該局面一直持續(xù)到現(xiàn)在。

近年來(lái)，尤其在 2015 年紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 70 周年之際，中央明確規(guī)定：將每年的 9 月 3 日確定為“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”。2017 年又將歷史教科書中的“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”。東北抗聯(lián)文化以及東北抗聯(lián)精神作為一個(gè)新的理論關(guān)注熱點(diǎn)進(jìn)入到人們研究的視野中，受到學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。一方面，隨著我們對(duì)東北抗聯(lián)歷史認(rèn)識(shí)的深化，有更多的疑點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)擺到了我們面前，需要做更加深入細(xì)致的研究；另一方面，東北抗聯(lián)文化是抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，但它更是根植于東北地域的文化，是東北民風(fēng)民俗的真實(shí)寫照。研究東北抗聯(lián)文化對(duì)于重振東北老工業(yè)基地以及提升人們的文化自信和自覺，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

東北抗聯(lián)文化是以東北抗聯(lián)為主體，在中國(guó)東北產(chǎn)生的以抗戰(zhàn)救國(guó)為主題的文藝創(chuàng)作和文化活動(dòng)，它是馬克思主義中國(guó)化的具體實(shí)踐過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，是由東北廣大革命志士在白山黑水間繼承和創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果。其發(fā)端于東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，并隨東北抗聯(lián)的形成而逐步發(fā)展起來(lái)。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化和東北民風(fēng)民俗的有機(jī)契合，是黨的革命文化在東北的又一偉大創(chuàng)舉。

東北抗聯(lián)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視思想文化工作的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)。東北抗聯(lián)雖沒有像八路軍、新四軍那樣的專業(yè)戰(zhàn)地文工團(tuán)、演出隊(duì)，但由于抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)極為重視，各軍指揮部秘書處兼顧這項(xiàng)工作，從誕生之日起就非常注重部隊(duì)的思想文化工作，文化工作始終在有聲有色開展。因此，深入研究這一課題，就是研究中國(guó)共產(chǎn)黨的文化事業(yè)是如何在黨的革命總戰(zhàn)線中推進(jìn)和實(shí)施的。傳播東北抗聯(lián)文化的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)東北抗聯(lián)文化的研究，不但可以推動(dòng)?xùn)|北抗聯(lián)史的橫向研究，而且可以推進(jìn)新時(shí)代對(duì)于東北抗聯(lián)精神更深層次的挖掘。

論文以“東北抗聯(lián)文化研究”為題主要有以下幾種考慮：

第一，馬克思主義認(rèn)為，作為意識(shí)形態(tài)的文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又給予巨大影響和作用于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治。毛澤東在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》的演講中指出，“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的”?？梢娢幕瘜?duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和部隊(duì)建設(shè)的重要性。2015 年 9 月 3 日，習(xí)近平總書記在《紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 70 周年大會(huì)》上的講話中指出“弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，萬(wàn)眾一心，風(fēng)雨無(wú)阻，向著我們既定的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)！”

東北抗聯(lián)精神是東北抗聯(lián)文化在內(nèi)容上的升華。因此，研究文化也是為了更好地服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這樣一個(gè)偉大的實(shí)踐。

第二，選擇東北抗戰(zhàn)時(shí)期即 1931—1945 年作為本文研究的時(shí)間界限，是因?yàn)椤熬乓话恕笔伦円院?，東北淪為日本軍國(guó)主義的殖民地。中國(guó)東北是日軍占領(lǐng)時(shí)間最長(zhǎng)、日偽統(tǒng)治機(jī)構(gòu)最完備、受文化侵略最為殘酷的地區(qū)。在世界帝國(guó)主義殖民史上，也是一個(gè)罕見的以“國(guó)家”面貌出現(xiàn)，實(shí)行殖民統(tǒng)治的典型。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)抗戰(zhàn)文化的研究比較豐富，但是缺少對(duì)中國(guó)特殊時(shí)期的特殊地區(qū)的分析，因此，對(duì)東北抗聯(lián)文化的研究有助于同其他抗戰(zhàn)文化的比較研究。

第三，選定東北地區(qū)作為課題研究的區(qū)域界限，以東北抗聯(lián)的文化作為研究?jī)?nèi)容，是因?yàn)樵谌珖?guó)抗日武裝隊(duì)伍中，既參加了前六年局部抗戰(zhàn)，又堅(jiān)持了后八年全面抗戰(zhàn)，只有一支隊(duì)伍，那就是東北抗聯(lián)。東北抗聯(lián)用鮮血譜寫了中華民族反抗外來(lái)侵略歷史的光輝一頁(yè)，地位顯赫。應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，2014 年和 2015 年國(guó)家先后出臺(tái)和通過(guò)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于近期支持東北振興若干重大政策舉措的意見》和《關(guān)于全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地的若干意見》。習(xí)近平總書記于 2016 年 5 月到黑龍江省進(jìn)行調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)“闖出老工業(yè)基地振興發(fā)展新路”。這充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)東北地區(qū)和東北人民的關(guān)切，也意味著東北老工業(yè)基地迎來(lái)了重大發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇。因此，研究這一區(qū)域的文化，一方面，確保了全國(guó)抗戰(zhàn)文化研究在內(nèi)容上的完整性；另一方面，也為東北地方史和東北黨史的研究提供有益的參考，為東北社會(huì)良性發(fā)展提供智力支撐。

1. 1. 2 研究意義

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，來(lái)源于凝聚力和創(chuàng)造力的強(qiáng)大，而凝聚力和創(chuàng)造力的強(qiáng)大，歸根到底來(lái)源于文化的強(qiáng)盛。我們總結(jié)和提煉東北抗聯(lián)文化是因?yàn)樗窃谔厥鈺r(shí)期、特殊環(huán)境、特殊地域下產(chǎn)生發(fā)展的文化，是抗戰(zhàn)文化的重要組成部分。在艱苦卓絕的歲月里，東北抗聯(lián)文化的存在和發(fā)展對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了不可替代的作用；在和平年代，東北抗聯(lián)文化更多的是以其蘊(yùn)含的豐富的治國(guó)、治黨和治軍的經(jīng)驗(yàn)，為我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供理論指導(dǎo)和思想支撐。

第一，理論意義

東北抗聯(lián)文化的學(xué)術(shù)價(jià)值。東北抗聯(lián)文化誕生于白山黑水之間，同時(shí)又是全國(guó)抗戰(zhàn)文化的重要組成部分。因此，研究這一內(nèi)容，一方面為東北地方史，尤其是東北抗聯(lián)史研究提供借鑒和參考；另一方面可以推動(dòng)全國(guó)抗戰(zhàn)文化和中共黨史研究的深入。文化反映了個(gè)人精神生活的方方面面，更能揭示人們的想法和觀點(diǎn)。通過(guò)該研究既能考察抗聯(lián)將士的個(gè)人革命歷程，反對(duì)抗聯(lián)后人虛高功績(jī)、“任性”寫史的態(tài)度，又能追溯抗聯(lián)文化形成的現(xiàn)實(shí)根基，摒棄任意貶低和歪曲抗聯(lián)功績(jī)的歷史虛無(wú)主義，對(duì)豐富黨史人物研究、深化抗戰(zhàn)史和中共黨史研究具有重要意義。

東北抗聯(lián)文化的史料價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)在東北的活動(dòng)包括武裝斗爭(zhēng)都是相對(duì)秘密地進(jìn)行的，很少有完整的資料保存下來(lái)。同時(shí)東北抗聯(lián)在 14 年的苦戰(zhàn)中人員損失巨大，而且軍中的高級(jí)將領(lǐng)犧牲較多，所以軍中的文獻(xiàn)、材料遺失很多，現(xiàn)存的東北抗聯(lián)史料與中國(guó)共產(chǎn)黨其他抗日部隊(duì)史料相比是較少的。東北抗聯(lián)文化中記載著抗戰(zhàn)時(shí)期東北社會(huì)特點(diǎn)、抗聯(lián)戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)、日本侵略情況等方面的資料，本課題聚焦東北抗聯(lián)文化這樣一個(gè)專題，最大限度地收集和整理資料，既能搶救更具細(xì)節(jié)和質(zhì)感的珍稀文獻(xiàn)，又能幫助解決“藏與用”的問(wèn)題。

東北抗聯(lián)文化的文化價(jià)值?？孤?lián)文化從狹義上講也是一種精神文化產(chǎn)品，涵蓋了詩(shī)歌、話劇、歌曲等多種形式，它是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，在血與火的洗禮下產(chǎn)生的特殊文化。對(duì)振奮抗日軍民斗爭(zhēng)精神，捍衛(wèi)中華民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮了巨大作用。

第二，現(xiàn)實(shí)意義

研究東北抗聯(lián)文化，為的是更好地指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，服務(wù)于“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)。東北抗聯(lián)文化是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)數(shù)的東北抗聯(lián)先烈在白山黑水間譜寫的優(yōu)美華章，它可以為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供價(jià)值引領(lǐng)；為黨的建設(shè)“偉大工程”提供歷史借鑒；為提升中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提供精神武器；為振興東北老工業(yè)基地提供動(dòng)力支撐；為推動(dòng)?xùn)|亞地區(qū)合作提供歷史經(jīng)驗(yàn)。

總之，思想是文化的繼承者，文化是思想的傳播者。歷經(jīng)歲月的洗禮，沉淀下來(lái)的文化，必然是指導(dǎo)我們當(dāng)下生活的思想武器，我們研究東北抗聯(lián)文化，就是為重溫這些革命先烈留下的精神財(cái)富，體會(huì)紅色經(jīng)典的魅力所在，更好地發(fā)揮其獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。銘記東北抗聯(lián)精神，前事不忘，后事之師，居安思危，奮發(fā)向上。