前言

小說(shuō)戲曲禁毀史料是關(guān)于查禁、禁止、銷毀小說(shuō)和戲曲的法令、輿論和活動(dòng)記錄等文獻(xiàn)資料之總稱。小說(shuō)戲曲的禁毀問(wèn)題是中國(guó)小說(shuō)史、戲曲史、文學(xué)制度史、文化管理史研究的重要內(nèi)容，小說(shuō)戲曲禁毀史料的搜集與整理則是此類研究之基礎(chǔ)。對(duì)此，前輩和時(shí)賢如王利器、朱傳譽(yù)、陸林、丁淑梅等先生曾對(duì)1911年以前的禁毀小說(shuō)戲曲史料做過(guò)廣泛的搜羅，持續(xù)的輯補(bǔ)。但以往關(guān)于小說(shuō)戲曲禁毀史料的搜羅主要依據(jù)書(shū)籍文獻(xiàn)，而于晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料關(guān)注甚少。筆者歷時(shí)多載，共普查出刊載有小說(shuō)戲曲禁毀史料的晚清中文報(bào)刊74種，其分布及名稱參見(jiàn)下表：

表1　本編史料涉及的晚清報(bào)刊分布及名稱統(tǒng)計(jì)表

從這74種報(bào)刊上，共獲得小說(shuō)戲曲禁毀史料2364則（篇），匯成本編，并按照禁毀令章、禁毀輿論、查禁報(bào)道三類分類如下：

表2　本編史料分類統(tǒng)計(jì)表

由上表可見(jiàn)，晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料數(shù)量不菲、相當(dāng)可觀。以下即以這2364則（篇）小說(shuō)戲曲禁毀史料為基礎(chǔ)，對(duì)本編史料的特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行歸納和總結(jié)，以期讀者對(duì)晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料有大致之了解。

一　主要特點(diǎn)

與王利器等先生搜集的小說(shuō)戲曲禁毀史料相比，因載體、媒介、時(shí)代不同，本編史料亦具有諸多新特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：

（一）新聞特色，報(bào)章體式。

近代報(bào)刊出現(xiàn)以前，小說(shuō)戲曲禁毀史料的表達(dá)形式主要表現(xiàn)為詔令諭旨、奏議疏文、律法科條、告示定例、鄉(xiāng)約俗訓(xùn)、官箴學(xué)規(guī)、清規(guī)會(huì)章、佛偈果報(bào)、碑禁報(bào)禁、邸鈔禁、書(shū)目禁、功過(guò)格等。近代報(bào)刊出現(xiàn)后，雖然仍刊載了許多與禁毀小說(shuō)戲曲相關(guān)的告示諭令等，但新聞、社論成為小說(shuō)戲曲禁毀史料的主要表現(xiàn)方式，此從表2所列查禁報(bào)道1356則、報(bào)載論說(shuō)158篇、輿論性新聞507則可見(jiàn)。即便是刊載告示諭令，新聞采編人員有時(shí)也會(huì)在諭令前后加上按語(yǔ)，藉以制造新聞?shì)浾摗Ｈ?894年4月18日《字林滬報(bào)》刊載《嚴(yán)禁演唱攤簧告示》之按語(yǔ)云：

按，演唱攤簧，本干禁律，城內(nèi)各茶館既得賢有司嚴(yán)行示禁，想雷厲風(fēng)行之下，原不難弊絕風(fēng)清，但租界中如四馬路鴻園等處仍陽(yáng)奉陰違，未能禁絕，所望賢有司重申禁令，挽此頹風(fēng)也。

在所載告示之后說(shuō)明仍有人弁髦禁令，并點(diǎn)明違禁之具體地點(diǎn)，顯而易見(jiàn)，《字林滬報(bào)》的采編人員正試圖通過(guò)刊載禁毀示諭和按語(yǔ)以形成輿論監(jiān)督，進(jìn)而影響查禁。本編所收像這樣加有新聞?shì)浾撌桨凑Z(yǔ)的告示有20余則，說(shuō)明報(bào)刊媒介出現(xiàn)后，禁毀小說(shuō)戲曲的表達(dá)形式開(kāi)始具有鮮明的新聞?shì)浾撎厣?。并且還說(shuō)明晚清報(bào)刊不僅僅是小說(shuō)戲曲禁毀史料的主要載體，而且還作為一種輿論工具，直接參與晚清小說(shuō)戲曲禁毀活動(dòng)。

（二）報(bào)載輿論，參與禁毀。

置身于弊竇叢生、危若累卵之時(shí)勢(shì)的晚清報(bào)人，他們幾乎一致地把挽風(fēng)俗、啟民智作為辦報(bào)宗旨。早期《申報(bào)》的主要宗旨是“寓勸懲以動(dòng)人心，分良莠以厚風(fēng)俗”。^[1]吳趼人辦報(bào)之目的是“于政教風(fēng)俗，多所繩糾”。^[2]李伯元?jiǎng)?chuàng)辦《游戲報(bào)》亦堂而皇之地宣稱：“寓意勸懲”“無(wú)非欲喚醒癡愚”。^[3]由于眾多的晚清報(bào)人將正人心、挽頹風(fēng)作為辦刊宗旨，加上小說(shuō)戲曲改良運(yùn)動(dòng)在清末發(fā)展成時(shí)代思潮，報(bào)刊與晚清小說(shuō)戲曲禁毀活動(dòng)遂水乳交融、不可剝離。

晚清以前，禁毀史料的主要載體為書(shū)籍，由于版刻印刷費(fèi)時(shí)費(fèi)力，生產(chǎn)周期過(guò)長(zhǎng)，難以短期內(nèi)形成新聞?shì)浾?。而禁毀信息的布告和宣講，因受眾有限，也不可能形成較廣泛的新聞?shì)浾?。近代?bào)刊短則日?qǐng)?bào)，長(zhǎng)則月刊，發(fā)行量大，出版周期短，報(bào)刊遂成為制造和發(fā)起新聞?shì)浾摰闹饕浇?。特別是伴隨晚清報(bào)刊數(shù)量的增長(zhǎng)和新聞自由思想的發(fā)展，輿論監(jiān)督開(kāi)始成為清末報(bào)界的主流新聞思想^[4]。禁毀小說(shuō)戲曲多被視為改良社會(huì)風(fēng)俗的重要內(nèi)容，其與晚清大多數(shù)報(bào)刊的宗旨相合。因此，晚清報(bào)刊在禁毀小說(shuō)戲曲的問(wèn)題上可以說(shuō)是汲汲以求、熱心異常。其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1．登載論說(shuō)，制造輿論。本編共收集報(bào)載相關(guān)禁毀論說(shuō)158篇，從內(nèi)容上看，這158篇可大致分為三類：其一，認(rèn)為有害無(wú)益、呼吁查禁，計(jì)130篇；其二，研討禁毀之法，計(jì)7篇；其三，對(duì)禁毀活動(dòng)予以評(píng)論，計(jì)21篇?？梢?jiàn)，晚清報(bào)載禁毀小說(shuō)戲曲論說(shuō)的主體內(nèi)容為制造禁毀輿論。報(bào)載論說(shuō)所形成的輿論，有時(shí)會(huì)刺激官吏發(fā)起查禁活動(dòng)。晚清上海頻繁的小說(shuō)戲曲禁毀活動(dòng)就與上海報(bào)刊輿論不無(wú)關(guān)系。其中，上海報(bào)載輿論與黃承乙禁戲之間的互動(dòng)關(guān)系即為顯例。黃承乙于1883年11月至1885年6月任上海公共租界會(huì)審讞員，在任期間曾兩次頒布查禁淫戲的示諭，具體查禁活動(dòng)亦較頻繁。1885年5月初，黃承乙傳諭租界各戲園，“所有艷曲淫詞一概不準(zhǔn)演唱，如敢違犯，定予嚴(yán)懲”。5月4日，《申報(bào)》報(bào)道了該新聞，對(duì)黃承乙大加贊頌：

噫，滬上風(fēng)俗之壞，至斯而極矣，得太守實(shí)心實(shí)力整頓一番，茍得持之有恒，則淫媟之風(fēng)何患不能漸息？維持風(fēng)化，太守真古之賢令尹哉！^[5]

但是傳諭之后，《申報(bào)》某主筆入園觀劇，發(fā)現(xiàn)戲園將《殺子報(bào)》等改換名目，仍照演不誤，于是撰寫(xiě)社論《淫戲難禁說(shuō)》，希望黃承乙實(shí)力查禁：“此次諭條大抵循例奉行耳，況公堂示諭，何人不視為具文，豈獨(dú)戲館為然哉？太守亦何嘗計(jì)較哉？吁！”^[6]字林滬報(bào)館則發(fā)表《論惡戲宜與淫戲同禁》，認(rèn)為黃承乙諭禁淫戲，辦理至當(dāng)，但京班惡戲尤宜禁^[7]。兩篇社論刊登后，黃承乙“雷厲風(fēng)行”，請(qǐng)值年領(lǐng)事加蓋印信，飭差協(xié)捕梭巡各戲園，如遇違禁者，立即拿下，枷示游行^[8]。但詠霓戲園誤聽(tīng)人言，仍演《殺子報(bào)》，黃承乙遂飭差拘提該園司帳人楊映川，押候發(fā)落^[9]。對(duì)于此次報(bào)載輿論參與查禁的效果，申報(bào)館頗為滿意：“顧淫戲一事，自本館著為論說(shuō)后，黃芝生太守已俯采芻蕘，嚴(yán)行禁止?！?sup>[10]實(shí)際上，自1870年代楊乃武與小白菜案、楊月樓風(fēng)月案始，晚清報(bào)人已逐漸認(rèn)識(shí)到報(bào)載輿論在參與社會(huì)事務(wù)中可發(fā)揮不一般的作用，晚清報(bào)載論說(shuō)對(duì)禁毀小說(shuō)戲曲問(wèn)題關(guān)注始終，也是晚清報(bào)人欲借輿論參與社會(huì)治理的一種重要方式。

2．新聞曝光，呼吁查辦。自1870年代起，晚清中文報(bào)刊在本外埠有招聘新聞?dòng)浾咧e，像1876年申報(bào)館招募外埠記者的薪金是“每月致送鷹餅四枚”，^[11]即現(xiàn)銀4元。為報(bào)館采訪新聞可以謀生，新聞?dòng)浾咴谕砬逯饾u發(fā)展成為一種社會(huì)職業(yè)。但晚清尚未出現(xiàn)新聞從業(yè)者培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，記者多是傳統(tǒng)文人半道出家。晚清記者傳統(tǒng)教育崇道義、濟(jì)天下的學(xué)歷背景，加上報(bào)館挽世風(fēng)、開(kāi)民智的輿論需求，晚清報(bào)人習(xí)慣把時(shí)弊頹俗嚴(yán)加糾彈，報(bào)刊對(duì)違禁戲曲的演出及違禁小說(shuō)的出版予以曝光的報(bào)道即為晚清報(bào)人糾彈時(shí)弊、維持風(fēng)俗之表現(xiàn)。如：

花鼓戲久干例禁，今聞四明公所后之荒地上又有男女在彼演唱如《雙望郎》《拔蘭花》等出，種種淫褻，聲口不堪入耳，雖聽(tīng)者半系肩挑負(fù)販之流及鄉(xiāng)村婦女，然傷風(fēng)敗俗，莫此為甚，愿地方官及早禁止也^[12]。

此則新聞將違禁戲曲演出的地點(diǎn)、劇目予以報(bào)道，最后呼吁官府及時(shí)查禁，這是典型的新聞曝光。再如：

刊刷淫書(shū)，本干例禁，故經(jīng)蘇藩憲通飭各屬將著名淫惡各書(shū)一律劈板禁售在案，近聞?dòng)帜承赵诜ù篑R路某里第三十七號(hào)門(mén)牌租借房屋，于晚間在彼刷印《肉蒲團(tuán)》若干部，現(xiàn)已工竣，將次出售。夫《肉蒲團(tuán)》何書(shū)？而某乃膽敢刊刷，想賢長(zhǎng)官知之定當(dāng)嚴(yán)為查禁也^[13]。

這則新聞將違禁小說(shuō)刊刻的準(zhǔn)確地址及進(jìn)展情況予以曝光，呼吁官吏查禁。本編收集此類曝光性新聞300余則，可見(jiàn)晚清報(bào)人欲挽回世風(fēng)的拳拳之心。此類曝光新聞并非都是言之諄諄、聽(tīng)者藐藐之辭，有時(shí)也會(huì)對(duì)查禁產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，特別是在信息傳播靈便的城鎮(zhèn)。例如1882年4月24日《新報(bào)》曝光上海租界戲園正在雜演《來(lái)唱》等七種小戲，兩天后會(huì)審公堂讞員陳福勛即出示嚴(yán)禁，且示諭中按次序抄錄了《新報(bào)》新聞所載的劇目及相關(guān)文字，陳福勛顯然是看了《新報(bào)》新聞之后立即頒發(fā)禁令^[14]。1908年夏，奉天各戲園搬演《珍珠衫》等違禁戲劇，經(jīng)《盛京時(shí)報(bào)》報(bào)道后，“即由巡警總局諭禁演唱”。^[15]懾于曝光新聞的輿論壓力，此時(shí)甚至出現(xiàn)違禁者打擊報(bào)復(fù)新聞?dòng)浾咧e，1897年3月16日，《字林滬報(bào)》記者因曝光上海新弄內(nèi)鳳裕茶園演唱攤簧一事，遭到該園主丁寶和的逞兇報(bào)復(fù)。報(bào)館不得已，將此事登報(bào)聲明，為記者撐腰^[16]。說(shuō)明報(bào)館曝光在晚清小說(shuō)戲曲禁毀中起過(guò)一定作用。

3．褒揚(yáng)先進(jìn)，批評(píng)落后。小說(shuō)戲曲禁毀輿論在晚清的一大變化是：新聞?shì)浾撻_(kāi)始成為社會(huì)輿論的主體，新聞?shì)浾摫O(jiān)督開(kāi)始在查禁活動(dòng)中發(fā)揮重要作用。其中，對(duì)查禁得力的官員予以頌揚(yáng)、對(duì)查禁不力的官員予以批評(píng)是報(bào)人及報(bào)刊發(fā)揮輿論監(jiān)督的主要表現(xiàn)。在報(bào)刊褒揚(yáng)者中，湯斌、丁日昌、黃彭年等是出現(xiàn)次數(shù)最頻繁的官員，其次有陳宏謀、裕謙、譚鈞培、宗源瀚等，這些封疆大吏皆有過(guò)頒發(fā)示諭、發(fā)起大規(guī)模禁毀小說(shuō)戲曲之舉。例如《字林滬報(bào)》刊載《禁淫書(shū)原始》褒揚(yáng)道光十年江蘇按察使裕謙、蘇州知府汪忠增永禁淫書(shū)淫畫(huà)：“積年毒焰幾于掃滅一空，譬之拔云霧而見(jiàn)青天。二公之大功歟！抑合省之快事也。”贊揚(yáng)丁日昌的禁毀效果：“終丁公任，吳下肅然?！辟澝傈S彭年查禁淫書(shū)：“風(fēng)聲所樹(shù)，同挽狂瀾，真三吳士民之福哉！”^[17]在另一篇社論中，字林滬報(bào)館認(rèn)為湯斌等人堪稱禁毀之楷模：“是故歷來(lái)江蘇賢大吏如湯文正公、陳文恭公、裕終節(jié)公，近世如丁雨生中丞、黃子壽方伯，莫不以嚴(yán)禁淫書(shū)為務(wù)，集資收買，其法備至。”^[18]報(bào)載輿論之所以將丁日昌等人念念不忘，目的很簡(jiǎn)單：制造新聞?shì)浾?，讓晚清官吏效仿賢宦，嚴(yán)申厲禁。與之相反，查禁不力的官員則遭到報(bào)刊輿論的批評(píng)，常見(jiàn)的方式是在違禁新聞后用“不聞不見(jiàn)”“充耳不聞”“憒憒無(wú)聞”“無(wú)聞無(wú)見(jiàn)”“置若罔聞”“甘為聾瞆”“紙糊泥塑”等詞語(yǔ)對(duì)有地方之責(zé)者予以批評(píng)，此類新聞在本編史料中觸處可見(jiàn)，茲不贅。

（三）時(shí)效迅速，記載詳盡。

在晚清，代表19世紀(jì)先進(jìn)出版水平的石印、鉛印技術(shù)開(kāi)始在中國(guó)新聞出版界廣泛采用，手動(dòng)、畜力和蒸汽印刷機(jī)器也先后于19世紀(jì)在中國(guó)投入報(bào)刊出版。在輪船、火車、政府郵政的推動(dòng)下，報(bào)刊“朝登一紙，夕布萬(wàn)邦”^[19]、“朝甫脫稿，夕即排印，十日之內(nèi)，遍天下矣”^[20]漸成現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)理念也被引入晚清報(bào)刊的出版發(fā)行之中，派報(bào)處、分館、民信局、報(bào)刊廣告、電報(bào)在新聞出版發(fā)行中日漸發(fā)揮重要作用。晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲資料的采編、傳播和影響在報(bào)刊商品及媒介特性的雙重作用下，刊載和傳播更迅捷、更廣泛。本埠的查禁新聞一般第二天即可見(jiàn)報(bào)，外埠的查禁活動(dòng)也可在較短時(shí)間內(nèi)被登載傳播。例如，1882年4月3日，蘇州葑門(mén)外黃天蕩地方于國(guó)制期內(nèi)迎賽演劇，地方官飭差封禁，并將戲臺(tái)拆卸，5天后，上?！缎聢?bào)》就報(bào)道了該新聞^[21]。1896年1月19日，江寧府首縣上元和江寧兩縣知縣會(huì)銜整頓風(fēng)俗，禁賣淫詞小曲，6天后該示諭即見(jiàn)于《新聞報(bào)》^[22]?？梢?jiàn)，報(bào)刊趨時(shí)好新的媒介特點(diǎn)，決定了晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料相比書(shū)載史料而言，反映事件的時(shí)效更快捷。

報(bào)載新聞，一般包含人物、時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，而且報(bào)刊還可以作跟蹤報(bào)道和深度報(bào)道。因此，相比書(shū)籍，報(bào)刊史料一般更加細(xì)致詳盡。由于小說(shuō)戲曲禁毀活動(dòng)多是熱點(diǎn)新聞，報(bào)刊對(duì)時(shí)新資訊的需求使得晚清小說(shuō)戲曲禁毀活動(dòng)大多從起始到結(jié)束都較詳細(xì)地被報(bào)刊報(bào)道。例如，1900年上半年，上海地方官發(fā)起一場(chǎng)較大規(guī)模的禁毀小說(shuō)運(yùn)動(dòng)，代理上海知縣戴運(yùn)寅、公共租界會(huì)審讞員翁延年各開(kāi)列小說(shuō)30余種，出示嚴(yán)禁^[23]?！渡陥?bào)》《字林滬報(bào)》《新聞報(bào)》等報(bào)載新聞?shì)^詳細(xì)地報(bào)道了這次查禁活動(dòng)的緣起和執(zhí)行情況。原來(lái)，此次查禁活動(dòng)是由杭州士紳樊達(dá)璋、許之榮等人聯(lián)名稟請(qǐng)浙江學(xué)政文治通飭各屬查禁小說(shuō)，文治還移知江蘇巡撫轉(zhuǎn)飭上海道臺(tái)照會(huì)租界領(lǐng)事，一體查禁^[24]。只有綜合這些報(bào)道我們才能明白，為何浙江學(xué)政禁毀小說(shuō)要輾轉(zhuǎn)波及到上海？蓋其時(shí)上海已經(jīng)成為中國(guó)出版中心，轉(zhuǎn)飭上海嚴(yán)禁乃是以絕根株之意。從中我們可以看出士紳在小說(shuō)戲曲禁毀中的發(fā)起作用，還可以看出租界的小說(shuō)戲曲禁毀需要通過(guò)外交手段這一半殖民地特性。報(bào)刊的跟蹤報(bào)道還將一些查禁活動(dòng)從起始到結(jié)束詳細(xì)地記錄下來(lái)。例如，1909年2月27日，上海大馬路松鶴樓茶肆演唱花鼓，店主董阿慶被法捕房拘案判罰，該案直到同年6月28日才訊結(jié)，董阿慶因無(wú)力繳納三百元罰金，被處以坐牢兩個(gè)月相抵。在四個(gè)月里，《申報(bào)》從案發(fā)、反復(fù)審訊到結(jié)案一共用了8則新聞報(bào)道了該事件。一些禁毀小說(shuō)戲曲活動(dòng)的前因后果，非綜合多種報(bào)刊報(bào)道不能明其詳。例如，1904年5月軍機(jī)處查禁《新小說(shuō)》等書(shū)刊之際，對(duì)禁令或查禁活動(dòng)予以報(bào)道的報(bào)刊有《申報(bào)》《游戲報(bào)》《大陸報(bào)》《警鐘日?qǐng)?bào)》《大公報(bào)》《京話日?qǐng)?bào)》《中外日?qǐng)?bào)》《覺(jué)民》《天津日日新聞》等，其中進(jìn)行跟蹤報(bào)道或評(píng)論的有《申報(bào)》《大公報(bào)》《警鐘日?qǐng)?bào)》等，綜合這些報(bào)刊，我們對(duì)該次查禁的原因、經(jīng)過(guò)和效果能有較詳盡的了解^[25]。

（四）來(lái)源廣泛，可窺全貌。

1870年代以后，近代報(bào)刊逐漸為國(guó)人所接收，特別是1896年以后，國(guó)人成為辦報(bào)的主體，各主要城鎮(zhèn)報(bào)館競(jìng)設(shè)。晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料也就分布在華夏大地較廣泛區(qū)域的報(bào)刊上。本編禁毀史料涉及的晚清報(bào)刊74種，分布于22個(gè)城鎮(zhèn)。由表1可見(jiàn)，其報(bào)刊北從哈爾濱、長(zhǎng)春、沈陽(yáng)，南至臺(tái)北、澳門(mén)、昆明，西至成都、重慶、蘭州，皆有分布。由于晚清報(bào)刊在主要外埠皆招募有記者，而外埠記者的新聞采編活動(dòng)，將廣闊區(qū)域的禁毀小說(shuō)戲曲信息源源不斷地傳遞到報(bào)館?？梢哉f(shuō)，在晚清，只要有報(bào)刊或記者之地，就會(huì)有關(guān)于禁毀小說(shuō)戲曲的相關(guān)報(bào)道。本編收集官方禁令共計(jì)299則，其余1356則查禁活動(dòng)報(bào)道則來(lái)自更廣泛的地區(qū)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，從數(shù)量和地區(qū)分布上講，晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料是了解晚清禁毀小說(shuō)戲曲相關(guān)問(wèn)題的首要文獻(xiàn)。

在近代化交通和通訊工具的推動(dòng)下，晚清報(bào)刊不僅報(bào)道了國(guó)內(nèi)的查禁新聞，對(duì)于國(guó)外的小說(shuō)戲曲查禁活動(dòng)也有所報(bào)道。如1896年3月7日《新聞報(bào)》以《禁演新劇》為題，報(bào)道了廣東戲班在馬來(lái)西亞大霹靂埠上演以1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的新劇，地方官以“于法人體面不雅”為由，出示禁止。1909年第2期《直隸教育官報(bào)》以《監(jiān)督禁學(xué)生演劇》為題刊載了中國(guó)駐日本留學(xué)監(jiān)督處頒發(fā)的禁止留日學(xué)生演劇的告示^[26]。此外《知新報(bào)》報(bào)道了英國(guó)查禁小說(shuō)的消息^[27]，《申報(bào)》還刊載了葡萄牙禁演弒君題材戲劇的新聞^[28]?？傊砬鍒?bào)載禁毀小說(shuō)戲曲史料來(lái)源廣泛，它們反映了晚清小說(shuō)戲曲禁毀較完整的歷史原貌。

（五）新舊雜陳，個(gè)性鮮明。

本編史料在內(nèi)容上也具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，一言蔽之，新舊雜陳。晚清伊始，中國(guó)文化遭遇“三千年未有之大變局”之沖擊，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始了艱難的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，“變”成為近代中國(guó)社會(huì)文化的整體趨勢(shì)。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的晚清小說(shuō)戲曲禁毀既表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代新變，本編史料即真切地反映了這一趨勢(shì)，茲舉禁毀原因以說(shuō)明之。

就禁毀原因而言，清代前中期的小說(shuō)戲曲禁毀的主要原因分為違礙、誨盜、誨淫三種。誨盜和誨淫仍是晚清禁毀小說(shuō)戲曲的主要原因，像《西廂記》《水滸傳》《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》等仍數(shù)次遭到禁毀。至于違礙，即種族之虞的原因在晚清已經(jīng)式微，而攜帶新思想、呼吁社會(huì)變革類的小說(shuō)戲曲則引起清朝統(tǒng)治者的擔(dān)憂，并被查禁，如1904年5月軍機(jī)處發(fā)起的對(duì)《新小說(shuō)》等書(shū)刊的禁毀，1905年5月上海道臺(tái)對(duì)宣傳革命小說(shuō)《洗恥記》的查禁等，說(shuō)明結(jié)合時(shí)勢(shì)，禁毀原因亦在嬗變。不盡如此，作為半殖民地政府，清政府還會(huì)懾于列強(qiáng)淫威，對(duì)內(nèi)容涉外的戲劇予以查禁。如1892年2月20日，溫處道李光久道臺(tái)函諭永嘉知縣邵稟經(jīng)，出示嚴(yán)禁酬神會(huì)戲扮作西人模樣^[29]。1905年9月25日晚，松江府中學(xué)堂為紀(jì)念孔子誕辰演戲，其中有《美利堅(jiān)虐待華人抵制美貨》及《芬蘭國(guó)被俄所滅》兩出，學(xué)務(wù)處獲知后致電松江知府田庚，申斥以儆^[30]。1908年，福州平講小戲班開(kāi)演以古田教案為題材的新劇，英國(guó)領(lǐng)事照會(huì)洋務(wù)局通飭嚴(yán)禁^[31]。1909年，北京梨園排演以法國(guó)占領(lǐng)越南、宣傳愛(ài)國(guó)題材的新劇《越南亡國(guó)慘》，尚未上演，被法人探悉，函請(qǐng)警察禁止^[32]。這些說(shuō)明，晚清禁毀小說(shuō)戲曲原因還有半殖民地國(guó)家受制于人的獨(dú)有特點(diǎn)。此外，晚清小說(shuō)戲曲禁毀還和開(kāi)民智緊密相關(guān)。在清末啟蒙運(yùn)動(dòng)中，傳統(tǒng)的小說(shuō)戲曲被視為滯礙民智進(jìn)步之根源，“吾中國(guó)群治腐敗之總根源”^[33]“中國(guó)人心風(fēng)俗之?dāng)?，未始不坐是”?sup>[34]古典小說(shuō)戲曲、尤其內(nèi)容是包含神仙鬼神等迷信內(nèi)容的小說(shuō)戲曲成為輿論打壓、官紳查禁、志士改良的對(duì)象。如1900年9月4日《申報(bào)》刊載《續(xù)務(wù)實(shí)說(shuō)》，認(rèn)為義和團(tuán)“假托神鬼附體，槍炮不入，書(shū)符誦咒，如醉如狂”等愚昧信仰是中了小說(shuō)戲曲的毒，“此皆中毒于演義小說(shuō)諸書(shū)，故深信不疑，一成不易也”。1901年7月12日《申報(bào)》刊載的《迪民智以弭北亂論》也是一篇禁毀輿論代表，其中云：

直隸一省，枕山面海，地方數(shù)千里，平原曠野，廣漠無(wú)垠，其民風(fēng)蠢愚而強(qiáng)悍，閭巷游手好閑之子，往往持弓躍馬以為豪。稍知文義者，又喜觀古今小說(shuō)，如《封神傳》《西游記》《水滸傳》《三俠五義》《七俠五義》《小五義》《續(xù)小五義》《綠牡丹》等書(shū)，凡涉鬼神荒謬之談，豪猾囂張之概，皆眉飛色舞，津津而樂(lè)道之。至梨園所演各武劇，鉦鼓動(dòng)地，塵埃張?zhí)?，觀者方倦而思臥，而彼中人則無(wú)不狂聲喝采，喧闐若雷，一若王三太、竇二墩之真有男兒好身手，可以縱橫無(wú)敵者。蓋其性蠢愚，則一切怪奇之說(shuō)，人知必?zé)o是事者，彼則深信不疑；其性強(qiáng)悍，則一切兵刃之危，人方趨避不遑者，彼則輕蹈不懼。此固稟姿使然，而非人力所易轉(zhuǎn)移者。

此兩篇社論刊載于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起之際、小說(shuō)界革命發(fā)起之前，可注意的是該輿論已經(jīng)將北方民風(fēng)蠢愚而強(qiáng)悍的原因歸結(jié)為喜觀鬼神強(qiáng)梁類小說(shuō)戲劇之故。說(shuō)明在小說(shuō)界革命正式發(fā)起之前，輿論開(kāi)始關(guān)注小說(shuō)戲曲與中國(guó)民智不開(kāi)之間的關(guān)系。在清末小說(shuō)戲曲改良運(yùn)動(dòng)中，呼吁禁止和改良神仙鬼怪類小說(shuō)戲曲的輿論此起彼伏，并且官方對(duì)此類小說(shuō)戲曲還落實(shí)到查禁行動(dòng)上。1905年，巡警部禁止北京各書(shū)棚演說(shuō)奸盜邪淫小說(shuō)，“另編各種忠君愛(ài)國(guó)開(kāi)化民智小說(shuō)逐一發(fā)給，令其逐日演說(shuō)”。^[35]清末北京警廳已經(jīng)把查禁迷信戲作為戲園演戲管理的重要內(nèi)容^[36]。據(jù)報(bào)道，清末京津地區(qū)包含神仙鬼怪內(nèi)容的小說(shuō)遭到警察的嚴(yán)厲查禁：“京津一帶自設(shè)巡警以來(lái)，所有迷信之曲詞戲本以及小說(shuō)等書(shū)，凡托鬼神以演義者，一概出示禁止，戲本勿得開(kāi)演，小說(shuō)不準(zhǔn)售賣?！?sup>[37]總之，相比清代前中期，晚清禁毀小說(shuō)戲曲的原因具有諸多時(shí)代新特點(diǎn)。此外在查禁力量、審判方式、查禁形式等方面，晚清禁毀小說(shuō)戲曲也發(fā)生諸多變化，其內(nèi)涵也值得探究。

二　文獻(xiàn)價(jià)值

本編史料是時(shí)人記時(shí)事，禁毀新聞是報(bào)館記者通過(guò)多種途徑采訪而來(lái)，社論、評(píng)論則是報(bào)館主筆或時(shí)人對(duì)小說(shuō)戲曲禁毀問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法。因此，本編史料具有高度的真實(shí)性，較具文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值，茲舉數(shù)例：

（一）小說(shuō)戲曲名目史料：具有補(bǔ)正晚清小說(shuō)戲曲名目的作用。

本編史料涉及的小說(shuō)，除其重復(fù)和重名，共計(jì)80余種，戲曲劇目共計(jì)340余種。這些小說(shuō)戲曲名目的文獻(xiàn)價(jià)值主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1．補(bǔ)已版小說(shuō)戲劇目錄書(shū)之遺漏。如《高伶彩云小說(shuō)》，該小說(shuō)樽本照雄《新編清末民初小說(shuō)目錄》、陳大康《中國(guó)近代小說(shuō)編年》、劉永文《晚清小說(shuō)目錄》等皆未著錄。1900年4月上海英美租界會(huì)審公廨讞員翁延年開(kāi)單查禁《金瓶梅》等29種小說(shuō)時(shí)提到：“自示之后，立即將所有后開(kāi)應(yīng)禁各淫書(shū)，以及近日新編《高伶彩云小說(shuō)》，俚句兩本，連同底本一律銷毀?！?sup>[38]據(jù)推測(cè)，該小說(shuō)應(yīng)是以轟動(dòng)一時(shí)的伶人高彩云奸占宦妾案為內(nèi)容，根據(jù)1901年的禁令，該小說(shuō)又名《風(fēng)流案》^[39]。像《袁項(xiàng)城》小說(shuō)諸家目錄也未著錄，據(jù)報(bào)道，這部小說(shuō)1909年由天津河北大胡同振華書(shū)局印售，“其中所載各事均系抄錄上海某報(bào)無(wú)根之言而成”，因“皮書(shū)袁太保之名，詞中并直指御名，實(shí)屬荒謬”，^[40]袁世凱之子袁克定親赴天津與直隸總督陳夔龍面商禁毀之策，遂由巡警道與日領(lǐng)事交涉，以千元之價(jià)將該書(shū)購(gòu)入焚化^[41]。再如《瑞青天》，諸家目錄亦皆未著錄。這部編撰于1910年的小說(shuō)因內(nèi)容關(guān)涉湖廣總督瑞澂，瑞澂特飭巡警搜獲該書(shū)板及書(shū)籍?dāng)?shù)百部，并將作者俞上林解送巡警局懲處^[42]。至于戲劇名目，亦有不少補(bǔ)遺，如《大少拉東洋車叫出局》《惡棍張桂卿強(qiáng)奸鄉(xiāng)婦》《芬蘭國(guó)被俄所滅》《狼心狗肺》《美利堅(jiān)虐待華人抵制美貨》《尼姑養(yǎng)兒子》等晚清曾遭禁劇目可補(bǔ)已版近代戲劇目錄之遺。

2．厘清清代小說(shuō)戲曲的異名現(xiàn)象。改換小說(shuō)和戲劇名目是逃避查禁的常見(jiàn)策略。不少小說(shuō)戲曲名目屢經(jīng)改易，名稱竟多至10余種。改換名目給小說(shuō)戲曲研究帶來(lái)不少麻煩。例如，《紅樓夢(mèng)》被上海書(shū)局改名《金玉緣》為人所知，但被改名《幻夢(mèng)記》則闕然無(wú)聞。1887年9月16日，上?？h知縣蒯光華訪聞?dòng)腥藢ⅰ都t樓夢(mèng)》改名《幻夢(mèng)記》，“繪圖題詞，精其板式，廣為銷售”，遂出示查禁銷毀^[43]。又如，1868年丁日昌查禁淫詞開(kāi)列有《日月環(huán)》小說(shuō)，但它的另一名稱則是《申報(bào)》一則《英界公堂瑣案》提到的，1896年蘇州書(shū)賈張根堂將《日月環(huán)》改名《碧玉環(huán)》，捆載來(lái)滬銷售，被包探趙銀河查獲，連人帶書(shū)解送公堂懲辦^[44]。再如，《無(wú)稽讕言》1838年遭到禁毀，1903年，上海書(shū)局將其改名《夜雨秋燈續(xù)錄》刊印出售，此前，1896年11月9日《申報(bào)》一則開(kāi)單禁令提到它被改名為《歡喜奇緣》，而《歡喜奇緣》目前學(xué)界僅知道它是《歡喜冤家》的改名?？梢?jiàn)，晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料對(duì)厘清晚清小說(shuō)戲劇的異名現(xiàn)象不無(wú)小補(bǔ)。表3和表4分別是根據(jù)本編史料整理的《小說(shuō)戲劇同書(shū)（?。┊惷怼罚梢?jiàn)一斑：

表3　本編史料中的小說(shuō)同書(shū)異名統(tǒng)計(jì)表

表4　本編史料中的戲劇同劇異名統(tǒng)計(jì)表

（二）地方戲曲史料：研究晚清地方戲發(fā)展演變的重要文獻(xiàn)。

本編史料涉及最多的劇種是地方戲曲，諸如寧波串客、髦兒戲、花鼓戲、采茶戲、蹦蹦戲、蓮花落、東鄉(xiāng)調(diào)、灘簧、香火戲、黃梅調(diào)等等。其中一些后來(lái)發(fā)展成為頗有影響的劇種或曲藝，如寧波串客是甬劇的前身，蹦蹦戲和蓮花落是評(píng)劇的主要源頭，東鄉(xiāng)調(diào)發(fā)展為滬劇，揚(yáng)州香火戲是揚(yáng)劇的主要來(lái)源。過(guò)去，這些地方戲曲史料，多是根據(jù)老藝人的回憶整理而成。而且截止目前，學(xué)界尚未對(duì)近現(xiàn)代報(bào)刊所載的這些地方戲曲資料作全面系統(tǒng)的整理和研究。本編史料中涉及各地方戲曲資料無(wú)疑是研究近代地方戲曲可資參考的文獻(xiàn)資料，它們不但有助于了解近代地方戲生存發(fā)展?fàn)顩r，其中一些如深入研究，還可改變我們既有的認(rèn)識(shí)。茲舉一例，當(dāng)前，學(xué)界幾乎一致認(rèn)為揚(yáng)州香火戲伴奏樂(lè)器僅用鑼鼓，“（香火戲）音樂(lè)伴奏不用管弦器樂(lè)，只用大鑼大鼓，所以又叫‘大開(kāi)口’”。^[45]“（香火戲）沒(méi)有吹、彈、拉的樂(lè)器”。^[46]“揚(yáng)州香火戲不用絲弦樂(lè)器，只以大鑼大鼓伴奏?！慊饝蛞蚯{(diào)單調(diào)，又沒(méi)有吹、彈、拉的樂(lè)器。”^[47]《江蘇戲曲志·揚(yáng)州卷》也說(shuō)香火戲“僅以鑼鼓伴奏”。^[48]等等，不一而足，皆指出揚(yáng)州香火戲僅用鑼鼓伴奏的演出特點(diǎn)。但晚清《申報(bào)》所載有關(guān)揚(yáng)州的一則禁戲輿論告訴我們，至19世紀(jì)末，揚(yáng)州香火戲已有使用管弦樂(lè)器伴奏之舉：

每屆中元，居民咸醵資延緇流羽士，釋放瑜伽焰口，賑濟(jì)無(wú)祀孤魂，月之中旬為最盛，蓋亦習(xí)俗相沿也。今歲各居民花樣翻新，皆雇香火，登臺(tái)演唱。香火者，即江南之巫覡也。金鐃法鼓，一變而為俚語(yǔ)村歌，巷尾街頭，觸目皆是。而香火因生涯陡旺，遂亦興高采烈，踵事增華，向不過(guò)一鉦一鼓者，今則絲竹管弦，袍笏咸備。本坊有廟宇，即假?gòu)R內(nèi)戲臺(tái)，無(wú)廟即擇曠地搭臺(tái)開(kāi)演，清歌妙舞，粉面帶頰，儼然與梨園子弟無(wú)異^[49]。

這則資料所說(shuō)“向不過(guò)一鉦一鼓者，今則絲竹管弦，袍笏咸備”，說(shuō)明19世紀(jì)末，揚(yáng)州香火戲伴奏樂(lè)器除鑼鼓之外，開(kāi)始出現(xiàn)管弦樂(lè)器。盡管僅憑這一則資料否定揚(yáng)州香火戲僅用鑼鼓伴奏之通說(shuō)稍顯武斷，而香火戲使用過(guò)管弦伴奏的更多證據(jù)仍有待發(fā)現(xiàn)，但至少這則史料可以提醒我們對(duì)香火戲僅用鑼鼓伴奏之定論持審慎態(tài)度。

具體而言，本編史料寧波串客史料100余則（篇）、髦兒戲史料40余則、蓮花落（落子）史料30余則、蹦蹦戲史料30余則、采茶戲史料20余則、香火戲史料5則，其中尤以花鼓戲史料及灘簧史料為最，大有俯拾即有之慨，茲不贅列。筆者相信，這些史料將有助于這些地方戲的了解和研究。

（三）戲曲演員史料：晚清藝人演出活動(dòng)的稀見(jiàn)記錄。

本編還收集了不少晚清戲曲演員演出時(shí)的遭禁史料，諸如王石泉、牡丹花、王幼香、楊月樓、徐云標(biāo)、林四齡、林步清、李文斌、謝少泉、丁少坡、朱耀笙、王綬卿、陸菊芬、小金鳳、九思紅、花寶卿、鶯鶯紅、杜云卿、小白菜、姜桂喜、郝鳳英等。由于晚清從業(yè)戲曲仍被視為賤業(yè)，關(guān)于這些演員演出的文字記載十分稀少，筆者所見(jiàn)有關(guān)他們的史料，雖不成系統(tǒng)，但不無(wú)價(jià)值。例如，從謝少泉、丁少坡、朱耀笙、王綬卿等在滬上茶園彈唱《玉蜻蜓》和《倭袍記》而被查禁的報(bào)道可以獲知清末民初蘇州彈詞名家結(jié)伴到上海謀生的史實(shí)，其或?qū)椩~不同流派相互促進(jìn)發(fā)展產(chǎn)生影響。又如，吳新雷主編《中國(guó)昆劇大辭典》和方家驥、朱建明主編《上海昆劇志》等著作將晚清著名甬昆演員徐云標(biāo)的卒年定于1900年，但是一則關(guān)于寧波禁止夜戲的報(bào)道顯示，至少1901年11月，徐云標(biāo)仍在英租界寧波伶人新開(kāi)雅仙戲館中演出^[50]。再如，李文彬編演《楊乃武與小白菜》，吳宗錫主編《評(píng)彈文化辭典》解釋為：“亦稱《奇冤錄》《余杭奇案》《楊乃武》。長(zhǎng)篇彈詞。民國(guó)初年李文斌據(jù)清末實(shí)事編演?！?sup>[51]有研究者認(rèn)為：1911年冬浙江籍彈詞藝人李文彬慘淡經(jīng)營(yíng)、苦心構(gòu)撰成長(zhǎng)篇彈詞《楊乃武與小白菜》（當(dāng)時(shí)亦稱《余杭奇案》、《奇冤錄》）。^[52]1910年12月22日《申報(bào)》以《彈唱淫詞》為題報(bào)道云：

邑廟豫園得意樓茶館下堂近雇無(wú)賴?yán)钗谋驈棾镀嬖╀洝芬~，事為東二區(qū)錢副巡官查悉，于昨日飭派巡警前往阻止，詎李正在上臺(tái)彈唱，興高采烈，置之不理，該巡警遂至臺(tái)上將李拖下，立即帶區(qū)留候，飭傳茶館主到區(qū)訊罰。

根據(jù)這則查禁新聞，至少1910年12月，清末民初彈詞名家李文彬（即李文斌）已經(jīng)完成了《楊乃武與小白菜》彈詞的編寫(xiě)并開(kāi)始演出。因此，將該彈詞編演時(shí)間斷年于1911年或“民國(guó)初年”皆有誤。等等，不一而足。

（四）違禁判罰史料：違禁小說(shuō)戲曲審判的珍貴檔案。

清代對(duì)違禁小說(shuō)戲曲處罰的科條著在法典，言之甚明?！洞笄迓衫肪砣囊?guī)定：當(dāng)街搭臺(tái)演唱夜戲者，將為首之人“照違制律杖一百，枷號(hào)一個(gè)月”，查禁不力的保甲，“照不應(yīng)重律杖八十”。對(duì)于違禁小說(shuō)，大清律例規(guī)定，刊刻者“系官革職，軍民杖一百，流三千里；市賣者杖一百，徒三千里；買看者杖一百”。^[53]這兩則史料常為研究者征引，以說(shuō)明清代對(duì)違禁小說(shuō)戲曲判罰之嚴(yán)酷及泛刑法化特征。但是已出版的禁毀小說(shuō)史料編著，皆不見(jiàn)收錄官方對(duì)民間違禁者予以判決的審判檔案史料，如王利器先生《元明清三代禁毀小說(shuō)戲曲史料》收錄《雍正六年郎坤援引小說(shuō)陳奏革職》《雍正六年七月江西清江縣知縣牛元弼以張?bào)鄢獞虮粎ⅰ返?則關(guān)于官員違禁的處罰史料，而于普通百姓違禁判罰史料則未見(jiàn)收錄。清代是否有民眾因小說(shuō)戲曲違禁而受到官方懲處？其處罰是否遵照《大清律例》之規(guī)定執(zhí)行？其審判方式具有哪些特點(diǎn)？這些都是我們探討清代禁毀小說(shuō)戲曲時(shí)需要正面回答的問(wèn)題。而欲將這些問(wèn)題引向深入，非有新材料的發(fā)現(xiàn)不可。因此，本編收集的190余則官方對(duì)違禁小說(shuō)戲曲予以判罰的史料具有十分重要的文獻(xiàn)價(jià)值，它們有助于了解晚清違禁小說(shuō)戲曲判決的特點(diǎn)和演變，對(duì)近代文藝管理制度、法律制度等研究都有一定參考價(jià)值。例如，由晚清報(bào)載違禁小說(shuō)戲曲判罰史料可見(jiàn)，晚清官方對(duì)違禁小說(shuō)戲曲的判罰皆未依據(jù)《大清律例》規(guī)定的流、杖、徒等刑罰，而是男性違禁者處以笞刑和枷示，女性違禁者多判以掌頰，并且從20世紀(jì)初開(kāi)始，罰金開(kāi)始代替笞刑被普遍地采用，而警察也開(kāi)始成為小說(shuō)戲曲檢查的專職力量。而這其中就包含著近現(xiàn)代文藝管理制度的萌芽和傳統(tǒng)法制的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，值得注意。

（五）論說(shuō)式禁毀輿論：豐富了晚清小說(shuō)戲曲理論資料。

本編收集報(bào)載禁毀論說(shuō)158篇，除錄取的梁?jiǎn)⒊墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》、陳獨(dú)秀《論戲曲》等少數(shù)篇章的相關(guān)內(nèi)容外，其余尚未為諸家晚清文論編著所收錄，這150余篇文論可以豐富晚清小說(shuō)戲曲理論資料，有助于我們梳理晚清禁毀小說(shuō)戲曲的理論特點(diǎn)、禁毀理論與晚清小說(shuō)戲曲理論近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)系、禁毀與小說(shuō)界革命和戲劇改良的關(guān)系等理論問(wèn)題。例如，表面上看，晚清禁毀小說(shuō)戲曲與小說(shuō)戲曲躍為“文學(xué)之最上乘”之間似乎存在矛盾。實(shí)際上，二者在終極目標(biāo)、思維角度、論證方法等方面皆多有相同或相通之處。諸如小說(shuō)戲曲的禁毀者和小說(shuō)界革命的提倡者都希望通過(guò)小說(shuō)戲曲來(lái)調(diào)控民心風(fēng)俗，都希望精選小說(shuō)戲曲的內(nèi)容以哺育民眾，都認(rèn)為小說(shuō)戲曲尤其是戲曲是當(dāng)時(shí)社會(huì)傳播最廣和感人最深的媒介，都極力論證小說(shuō)戲曲在教化民眾中具有的所謂巨大作用，等等。正如1889年《字林滬報(bào)》一篇題為《移風(fēng)易俗莫善于戲說(shuō)》的社論所云：“居今日而欲移風(fēng)易俗，頗有一極簡(jiǎn)便極容易之妙法，惟取其所以敗害風(fēng)俗家喻戶曉者，反其道而行之，對(duì)其病而藥之耳?！?sup>[54]晚清小說(shuō)界革命的興起一定程度上講就是禁毀小說(shuō)戲曲“反其道而行之”的產(chǎn)物。喋喋不休的晚清報(bào)載禁毀小說(shuō)戲曲理論實(shí)際上屬于晚清文論近代化轉(zhuǎn)型的范疇，許多篇章甚至是晚清小說(shuō)界革命理論的特殊組成部分。

當(dāng)然，晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料并非盡善盡美，瑕疵主要表現(xiàn)為：一、晚清訪事打聽(tīng)采訪新聞，于人名等時(shí)常無(wú)由核對(duì)，同一人物而異名現(xiàn)象突出，如“沈榕青”“沈榕卿”“沈榮青”皆指晚清一位參與禁戲的蕪湖保甲局總辦，寧波知府莊人寶號(hào)“兼伯”，《申報(bào)》每次報(bào)道作“堅(jiān)白”，等等；二、由于訪事的關(guān)注度轉(zhuǎn)移或報(bào)刊版面有限以及報(bào)刊缺佚等原因，一些查禁事件未見(jiàn)連貫報(bào)道；三、由于快速編排出版，錯(cuò)訛字相對(duì)較多。這些都是我們?cè)谑褂猛砬鍒?bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料時(shí)應(yīng)稍加注意的。多年來(lái)，發(fā)掘報(bào)載史料、開(kāi)展媒介研究已成為近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)研究中的顯學(xué)。截止目前，大多數(shù)晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料尚未進(jìn)入研究者的視域。筆者相信，本編史料的公開(kāi)出版，一定會(huì)對(duì)晚清小說(shuō)戲曲及社會(huì)文化的相關(guān)研究有所裨益。盡管如此，由于晚清報(bào)刊浩繁，筆者才疏，雖始終懷揣對(duì)學(xué)術(shù)敬畏之心去辛勤耕耘，其中罅漏肯定不少。不足之處，幸讀者不吝賜正。

張?zhí)煨?br />2015年4月3日于臨海

[1] 《本館自敘》，1872年9月9日《申報(bào)》。

[2] 魏紹昌，《吳趼人研究資料》，上海古籍出版社1980年版，第13頁(yè)。

[3] 《論〈游戲報(bào)〉之本意》，1897年8月25日《游戲報(bào)》。

[4] 參見(jiàn)拙文《新聞?shì)浾摗砬遄l責(zé)小說(shuō)興起的重要?jiǎng)恿Α?，《明清小說(shuō)研究》2012年第4期。

[5] 《嚴(yán)禁淫戲》，1885年5月4日《申報(bào)》。

[6] 《淫戲難禁說(shuō)》，1885年5月12日《申報(bào)》。

[7] 《論惡戲宜與淫戲同禁》，1885年5月5日《字林滬報(bào)》。

[8] 《查禁淫戲》，1885年5月17日《申報(bào)》；《禁演淫戲》，1885年5月18日《字林滬報(bào)》。

[9] 《違禁被拘》，1885年5月19日《申報(bào)》。

[10] 《維持風(fēng)化議》，1885年7月13日《申報(bào)》。

[11] “訪請(qǐng)報(bào)事人”廣告，1876年2月22日《申報(bào)》。

[12] 《復(fù)演花鼓戲》，1880年5月31日《申報(bào)》。

[13] 《淫書(shū)又見(jiàn)》，1894年10月15日《新聞報(bào)》。

[14] 《優(yōu)伶梗令》，1882年4月24日《新報(bào)》；《諭單照錄》，1882年4月27日《申報(bào)》。

[15] 《淫戲宜禁》，1909年5月23日《盛京時(shí)報(bào)》。

[16] 《誨淫逞兇》，1897年3月17日《字林滬報(bào)》。

[17] 《禁淫書(shū)原始》，1890年7月22日《字林滬報(bào)》。

[18] 《報(bào)紀(jì)蔡太守查禁淫書(shū)事書(shū)后》，1892年8月23日《字林滬報(bào)》。

[19] 梁?jiǎn)⒊?，《論?bào)館有益于國(guó)事》，《時(shí)務(wù)報(bào)》第1冊(cè)，1896年8月9日。

[20] 解弢，《小說(shuō)話》，上海中華書(shū)局1919年版，第116頁(yè)。

[21] 《演戲封禁》，1882年4月8日《新報(bào)》。

[22] 《整頓風(fēng)俗》，1896年1月25日《新聞報(bào)》。

[23] 《示禁淫書(shū)》，1900年3月25日《申報(bào)》；《示禁淫書(shū)》，1900年4月10日《申報(bào)》。

[24] 《請(qǐng)禁淫書(shū)》，1900年3月18日《申報(bào)》。

[25] 參見(jiàn)拙文《清末查禁〈新小說(shuō)〉的原因及效果探析》，《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）2013年第6期；《晚清軍機(jī)處發(fā)起大規(guī)模查禁書(shū)刊的時(shí)間辨證》，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心編《中國(guó)文學(xué)研究》第19輯。

[26] 《監(jiān)督禁學(xué)生演劇》，《直隸教育官報(bào)》第2期，1909年3月6日。

[27] 《禁售淫書(shū)》，《知新報(bào)》第61冊(cè)，1898年8月8日。

[28] 《葡國(guó)禁演弒王故事》，1909年3月3日《申報(bào)》。

[29] 《弭患無(wú)形》，1892年3月12日《字林滬報(bào)》。

[30] 《電禁學(xué)堂演戲》，1905年10月4日《中外日?qǐng)?bào)》。

[31] 《英美領(lǐng)事照會(huì)禁阻演戲》，1908年1月7日《申報(bào)》。

[32] 《法畏中國(guó)民氣發(fā)漲》，《正宗愛(ài)國(guó)報(bào)》第954期。

[33] 梁?jiǎn)⒊?，《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》，《新小說(shuō)》第1號(hào)，1902年11月14日。

[34] 《中國(guó)唯一之文學(xué)報(bào)〈新小說(shuō)〉》，《新民叢報(bào)》第14號(hào)，1902年7月15日。

[35] 《禁演淫邪小說(shuō)再志》，1905年12月25日《津報(bào)》。

[36] 《查禁淫戲及迷信戲》，1906年7月21日《津報(bào)》。

[37] 《禁止婦女入廟燒香》，1907年2月1日《津報(bào)》。

[38] 《示禁淫書(shū)》，1900年4月10日《申報(bào)》。

[39] 《查禁淫書(shū)》，1901年9月28日《申報(bào)》。

[40] 《嚴(yán)禁銷售〈袁項(xiàng)城〉之小說(shuō)》，《廣益叢報(bào)》第205期，1909年6月17日。

[41] 《〈袁世凱〉之價(jià)值》，1910年7月11日《天鐸報(bào)》。

[42] 《瑞青天小說(shuō)被禁》，1910年11月30日《申報(bào)》。

[43] 《禁售淫書(shū)》，1887年9月18日《申報(bào)》。

[44] 《英界公堂瑣案》，1896年4月19日《申報(bào)》。

[45] 王鴻，《揚(yáng)州散記》，江蘇古籍出版社1985年版，第85頁(yè)。

[46] 朱福烓，《揚(yáng)州史述》，蘇州大學(xué)出版社2001年版，第257頁(yè)。

[47] 蘇保華，《揚(yáng)州文學(xué)鏡像研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版，第305頁(yè)。

[48] 《江蘇戲曲志》編委會(huì)編，《江蘇戲曲志·揚(yáng)州卷》，江蘇文藝出版社1997年版，第17頁(yè)。

[49] 《竹西涼月》，1898年9月11日《申報(bào)》。

[50] 《十洲新曲》，1901年11月28日《申報(bào)》。

[51] 吳宗錫主編，《評(píng)彈文化辭典》，漢語(yǔ)大詞典出版社1996年版，第86頁(yè)。

[52] 潘訊，《蘇州彈詞〈楊乃武與小白菜〉研究》，蘇州大學(xué)2008年碩士論文，第7頁(yè)。

[53] 王利器，《元明清三代禁毀小說(shuō)戲曲史料》，上海古籍出版社1981年版，第21頁(yè)。

[54] 《移風(fēng)易俗莫善于戲說(shuō)》，1889年6月14日《字林滬報(bào)》。