楊衒之

楊衒之，生卒年不詳，活動年代主要在北魏末年至東魏，北平（今河北遵化）人。曾做過奉朝請、秘書監(jiān)、撫軍府司馬、期城郡（治所在今河南泌陽西北）太守等職。

楊衒之的《洛陽伽藍記》是北朝一部重要的散文著作?！百に{”是梵語音譯，就是佛寺。北魏一代，自孝文帝于494年遷都洛陽，佛教大興，一時洛陽佛寺達到一千多所。經(jīng)過永熙（北魏孝武帝年號）間爾朱榮之亂，北魏分裂為東魏（都鄴城）和西魏（都長安），城郭殘破，諸寺盡廢。東魏武定五年（547），楊衒之重過洛陽，追思昔日繁華勝景，面對國家的衰敗，痛心之余，追尋故跡，摭拾舊聞，寫成此書。此書描繪寺觀廟塔、載述歷史事件、刻畫人物，都頗具特色。語言駢散結合，秾麗秀逸，優(yōu)美生動，極富文學色彩。

《白馬寺》選自《洛陽伽藍記》卷四“白馬寺”條；《洛陽大市》選自該書卷四“法云寺”條。

白馬寺

白馬寺，漢明帝所立也^①。佛入中國之始。寺在西陽門外三里^②，御道南^③。帝夢金神，長丈六，項背日月光明。金神號曰佛。遣使向西域求之，乃得經(jīng)、像焉。時白馬負而來，因以為名。

明帝崩，起祗洹于陵上^④。自此以后，百姓冢上，或作浮圖焉^⑤。寺上經(jīng)函，至今猶存，常燒香供養(yǎng)之。經(jīng)函時放光明，耀于堂宇。是以道俗禮敬之，如仰真容。

浮屠前，柰林、蒲萄異于余處^⑥，枝葉繁衍，子實甚大。柰林實重七斤，蒲萄實偉于棗，味并殊美，冠于中京。帝至熟時，常詣取之?；驈唾n宮人。宮人得之，轉餉親戚，以為奇味。得者不敢輒食，乃歷數(shù)家。京師語曰：“白馬甜榴，一實直牛?！?sup >⑦

【注釋】

①漢明帝：劉莊，光武帝劉秀之子（公元58年至75年在位）。

②西陽門：當時洛陽城西面由南數(shù)起的第二座城門。

③御道：皇帝的車道。

④祗洹（qí huán音齊環(huán)）：中印度摩伽陀國王舍城的“祗樹給孤獨園”的簡稱，是“圣林”的意思。印度佛教圣地之一，園中建有精舍，如來佛在其中說法。這里指用來修行佛法的禪房。祗，也作“祇”。

⑤浮圖：梵文Buddha（佛陀）的舊譯，通常作“浮屠”，是“佛”的全稱。但也有把佛塔的音譯誤譯作“浮屠”，因此稱佛塔為“浮屠”、“浮圖”的。此處即指佛塔。

⑥柰林：果木名，俗稱花紅，亦名沙果。蒲萄：即葡萄。

⑦榴：指柰林果實。古以石榴為柰屬。一實直牛：一個果實值一頭牛的價錢。

【今譯】

白馬寺，是漢明帝建立的。這是佛教傳入中國的開端。白馬寺在西陽門外三里御道的南面。當時，漢明帝夢見一尊金神，身高一丈六尺，頸項和背部閃耀著太陽、月亮的光芒。這尊金神號稱是佛。于是，漢明帝派遣使者到西域去求取，才得到了佛經(jīng)、佛像。當時用白馬馱著佛經(jīng)回來，因而以“白馬”給寺命名。

明帝駕崩后，在他的陵墓上建起了一座修行的禪院。從此以后，百姓的墳上，有的也建筑佛塔。白馬寺盛佛經(jīng)的木匣至今還在，人們常常燒香供奉著它。經(jīng)匣不時大放光明，照亮了整個殿堂屋宇。因此，僧人和世俗人都來虔誠地禮拜它，就像瞻仰佛的真容一樣。

佛塔前，柰林、葡萄都和別的地方不一樣，枝葉繁茂，果實很大。柰林的果實重達七斤，葡萄比棗還大，味道都非常鮮美，在洛陽是最好的。果實成熟的時候，皇帝常常派人去摘取。有時還賞賜給宮女，宮女得到了，又轉贈給親屬，當作珍奇的美味。得到的人舍不得立刻吃掉，輾轉相贈，竟經(jīng)過好幾家。京城里流傳的諺語說：“白馬甜榴，一實值牛。”

洛陽大市

出西陽門外四里^①，御道南有洛陽大市，周回八里。市東南有皇女臺^②，漢大將軍梁冀所造^③，猶高五丈余。景明中^④，比丘道恒立靈仙寺于其上^⑤。臺西有河陽縣^⑥，臺東有侍中侯剛宅^⑦。市西北有土山、魚池，亦冀之所造，即《漢書》所謂“采土筑山，十里九坂，以象二崤”者^⑧。

市東有通商、達貨二里。里內(nèi)之人盡皆工巧屠販為生，資財巨萬。有劉寶者，最為富室。州郡都會之處皆立一宅，各養(yǎng)馬十匹。至于鹽粟貴賤，市價高下，所在一例。舟車所通，足

跡所履，莫不商販焉。是以海內(nèi)之貨，咸萃其庭，產(chǎn)匹銅山^⑨，家藏金穴^⑩。宅宇逾制，樓觀出云；車馬服飾，擬于王者。

市南有調(diào)音、樂律二里。里內(nèi)之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。有田僧超者，善吹笳，能為《壯士歌》、《項羽吟》^?。征西將軍崔延伯甚愛之^?。正光末^?，高平失據(jù)^?，虎吏充斥，賊帥萬俟丑奴寇暴涇、岐之間^?，朝廷為之旰食^?，詔延伯總步騎五萬討之。延伯出師于洛陽城西張方橋，即漢之夕陽亭也^?。時公卿祖道，車騎成列。延伯危冠長劍，耀武于前，僧超吹《壯士》笛曲于后，聞之者懦夫成勇，劍客思奮。延伯膽略不群，威名早著，為國展力，二十余年，攻無全城，戰(zhàn)無橫陣，是以朝廷傾心送之。延伯每臨陣，常令僧超為《壯士》聲，甲胄之士莫不踴躍。延伯單馬入陣，旁若無人，勇冠三軍，威鎮(zhèn)戎豎^?。二年之間，獻捷相繼。丑奴募善射者射僧超，亡，延伯悲惜哀慟，左右謂“伯牙之失鐘子期^?，不能過也”。后延伯為流矢所中，卒于軍中。于是五萬之師，一時潰散。

市西有延酤、治觴二里。里內(nèi)之人多釀酒為業(yè)。河東人劉白墮善能釀酒^?。季夏六月^?，時暑赫晞^?，以罌貯酒，暴于日中，經(jīng)一旬，其酒味不動，飲之香美，醉而經(jīng)月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠相餉饋，逾于千里，以其遠至，號曰“鶴觴”，亦名“騎驢酒”。永熙年中^?，南青州刺史毛鴻賓赍酒之藩^?，路逢賊盜，飲之即醉，皆被擒獲，因此復名“擒奸酒”。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪?！?sup >?

市北有慈孝、奉終二里。里內(nèi)之人以賣棺槨為業(yè)，賃車為事^?。有挽歌孫巖，娶妻三年，妻不脫衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長三尺，似野狐尾。巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖發(fā)而走，鄰人逐之，變成一狐，追之不得。其后，京邑被截發(fā)者，一百三十余人。初變?yōu)閶D人，衣服靚妝^?，行于道路，人見而悅近之，皆被截發(fā)。當時有婦人著彩衣者，人皆指為狐魅。熙平二年四月有此^?，至秋乃止。

別有阜財、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多諸工商貨殖之民。千金比屋，層樓對出，重門啟扇，閣道交通^?，迭相臨望。金銀錦繡，奴婢緹衣^?，五味八珍，仆隸畢口。神龜年中^?，以工商上僭，議不聽金銀錦繡。雖立此制，竟不施行。

【注釋】

①西陽門：當時洛陽城的正西門。

②皇女臺：《水經(jīng)注·穀水》：“應劭曰：‘明帝永平五年，長安迎取飛廉并銅馬置上西門外平樂觀。今于上西門外無他基觀，惟西明門外獨有此臺，巍然廣秀，疑即平樂觀也?！盅裕骸逝蓺懧裼谂_側，故復名之曰皇女臺?！?/p>

③梁冀：東漢順帝梁皇后之兄，官至大將軍。奢侈驕橫，把持朝政近二十年。后為桓帝所殺。

④景明：北魏宣武帝（元?。┠晏枺?00—503）。

⑤比丘：梵語，佛教指出家修行的男僧。道恒：后秦時的高僧。

⑥河陽縣：漢舊縣名，北魏無此縣。

⑦侍中：漢代為侍從皇帝左右，出入宮廷，備應對顧問的官。晉、南北朝時代是門下省的長官。侯剛：字乾之，上谷人，以善烹飪得官，歷任武衛(wèi)將軍、衛(wèi)尉卿、侍中等職。

⑧“采土”三句：見于《后漢書·梁冀傳》。二崤：崤山，在今河南省洛寧縣北，有東崤、西崤，故稱“二崤。”

⑨銅山：漢文帝曾把蜀地嚴道縣的銅山賜給鄧通，準許他私自鑄錢，于是鄧通錢通行天下，其富無比。事見《史記·鄧通列傳》。

⑩金穴：東漢光武帝郭皇后弟郭況，官大鴻臚。帝數(shù)幸其第，“賞賜金錢縑帛，豐盛莫比。京師號況家為金穴”。事見《后漢書·郭皇后紀》。

?《壯士歌》：疑即《隴上歌》。西晉末年，陳安據(jù)秦州，自號秦州刺史。后為前趙劉曜所圍攻，敗死。當?shù)厝俗鳌峨]上歌》哀悼，其辭有“隴上壯士有陳安”?！俄椨鹨鳌罚阂杉础栋紊礁琛?，項羽在垓下被劉邦所圍困時作，其辭有“力拔山兮氣蓋世”。

?崔延伯：博陵（今河北安平）人。英勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。為持節(jié)征西將軍、西道都督。討萬俟丑奴時戰(zhàn)死。

?正光：北魏孝明帝年號（520—524）。

?高平：高平鎮(zhèn)，在今寧夏回族自治區(qū)固原縣。

?萬（mò音莫）俟（qí音其）丑奴：高平鎮(zhèn)人，原為胡琛部將，孝莊帝建義元年（528）自稱天子。永安年間，被爾朱天光所擒。涇：涇州，治所在今甘肅涇川縣北。岐：岐州，治所在今陜西鳳翔縣南。

?旰（gàn音干）食：過了應吃飯的時間而進食，用以表示憂勞。旰：日晚。

?夕陽亭：《元河南志》卷二：“夕陽亭，城西。又按，晉賈充出鎮(zhèn)長安，百僚餞送于此，自旦及暮，故曰夕陽亭?！?/p>

?戎豎：指敵人。戎：泛指少數(shù)民族。豎：輕蔑之稱，猶言“小子”。

?伯牙之失鐘子期：春秋時伯牙善鼓琴，鐘子期是其知音，“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”。事見《呂氏春秋·本味》。

?河東：郡名，今山西省黃河以東地區(qū)。

?季夏：夏季的最后一個月，即六月。

?赫晞（xī音西）：氣候炎熱。

?永熙：北魏孝武帝（元修）年號（532—534）

?南青州：在今山東沂水縣。毛鴻賓：北地三原人，善騎射。明帝時為北雍州刺史，轉南青州刺史。后鎮(zhèn)潼關，為高歡所擒，憂恚而死。

?醪（lāo音牢）：醇酒。

?（ér音而）車：喪車。

?靚（jìng音凈）妝：濃妝艷抹。

?熙平：北魏孝明帝年號（516—518）。

?閣道：樓房間架空互連的通道。

?緹（tí音提）衣：用赤黃色綢緞做的衣服。

?神龜：北魏孝明帝年號（518—519）。

【今譯】

出了西陽門四里，御道的南邊是洛陽大市，周圍八里。市東南有一座皇女臺，是漢朝的大將軍梁冀建造的，至今還有五丈多高。景明年間，道恒和尚在臺上修建了靈仙寺。臺西面是河陽縣的官衙，臺東面是侍中侯剛的住宅。市西北有土山和魚池，也是梁冀建造的，就是《漢書》里所說的“挖土筑山，仿照崤山狀貌，在小小的十里范圍之內(nèi)堆成了許多小山坡”。

大市東面有通商、達貨兩個里。里內(nèi)的人都靠手工藝、屠宰和做生意為生，擁有的家資財產(chǎn)成千上萬。有一個叫劉寶的人，是最大的富戶。他在全國每一個州郡的首府都修建了一座住宅，每處住宅都飼養(yǎng)十匹馬，至于他所經(jīng)營的鹽、糧食等貨物的貴賤，價錢的高低，在各處都一樣。凡是船車所通、人所能到達的地方，無處沒有他做的買賣。因此，四海之內(nèi)的各種貨物，全都會聚在他的庭院，他的財產(chǎn)足以和經(jīng)營銅山鑄錢的鄧通相匹敵，他的富有比得上家有金穴的郭況。他的宅第豪華的程度超過了朝廷規(guī)定的等級，亭臺樓閣高聳入云，車輛馬匹、衣冠服飾，可以和王侯相比。

大市南面有調(diào)音、樂律兩個里。里內(nèi)居民，都擅長演奏和歌唱，天下技藝高超的樂工、歌妓都出在這里。有一個叫田僧超的，善于吹笳，能夠演奏《壯士歌》、《項羽吟》。征西將軍崔延伯非常喜歡他。孝明帝正光末年，高平鎮(zhèn)失守，虎狼般的官吏充斥其間，叛賊首領萬俟丑奴在涇州、岐州之間燒殺搶掠，朝廷上下為此憂心忡忡，食不甘味，詔令崔延伯率領五萬步兵、騎兵去討伐叛賊。崔延伯從洛陽城西面的張方橋，也就是漢代的夕陽亭出兵。當時王侯公卿為崔延伯餞行，出征的車馬排列成行，崔延伯頭戴高冠，佩著長長的寶劍，威風凜凜地走在前面，田僧超在后面吹起《壯士歌》，聽到的人，懦夫也會變成勇士，武士則更想有所作為。崔延伯智謀超群，威名早已傳遍天下，為國家效力，已經(jīng)有二十多年，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，因此朝廷上下對他出征寄予厚望。崔延伯每次臨陣作戰(zhàn)，常常讓田僧超吹奏《壯士歌》，披甲戴盔的士兵們聽到后，無不爭先恐后，沖鋒陷陣。崔延伯單槍匹馬沖入敵陣，旁若無人，他的勇敢在三軍之中無人能比，他的威名鎮(zhèn)住了敵人。兩年之間，捷報頻傳。萬俟丑奴召募善于射箭的人射死了田僧超，崔延伯痛惜萬分，非常悲傷，旁邊的人都說“俞伯牙失去鐘子期的悲痛，也不過如此了”。后來崔延伯被流箭射中，死在軍中。于是那五萬軍隊，一下子就潰散了。

大市西面有延酤、治觴兩個里。里內(nèi)的居民大多以釀酒為生。河東人劉白墮最善于釀酒。夏末六月，正值炎夏酷暑，他用瓦缸盛酒，放在太陽底下曝曬，經(jīng)過十天，酒的味道一點都不變，喝了這酒，會覺得芳香醇美而醉倒，過一個月都不會醒。京城里的朝廷顯貴出去做郡守或到封地去，大多不顧路途遙遠，帶著它饋贈人，甚至超過千里，因為它是從遠道來的，所以被稱作“鶴觴”，也叫做“騎驢酒”。永熙年間，南青州刺史毛鴻賓帶著酒去上任，路上碰到盜賊，盜賊喝了這酒就醉倒了，全都被捉住了，因此人們又把它叫做“擒奸酒”。江湖好漢中流傳的諺語說：“不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪?！?/p>

大市北面有慈孝、奉終兩個里。里內(nèi)的居民以賣棺材、出租喪車為生。有個專門以唱挽歌為職業(yè)的人，名叫孫巖，娶妻三年了，他的妻子從不脫了衣服睡覺。孫巖覺得很奇怪，等到她睡著時，偷偷地解開她的衣服，發(fā)現(xiàn)她長著毛，約三尺長，像野狐貍的尾巴。孫巖很害怕，就把她休掉趕出家門。妻子臨出門時，拿刀把孫巖的頭發(fā)割掉，然后跑了。鄰居們?nèi)プ汾s她，她變成了一只狐貍，追也追不上了。這事發(fā)生后，京城里被割掉頭發(fā)的人，有一百三十多個。開始，狐貍精變成女人，穿著衣服，打扮得漂漂亮亮，在路上走，那些看見了，想親近她的人，都被割掉了頭發(fā)。當時，凡是哪個女人穿了漂亮的花衣服，人們都指責她是狐貍精。熙平二年四月發(fā)生這件事，直到秋天才平息下來。

另外還有阜財、金肆兩個里，富人住在里面。這十個里，住的大多是經(jīng)商做生意的人。家財千金的人家一戶連著一戶，高大華麗的樓臺一座對著一座，重重疊疊的大門打開后，縱橫交錯的閣道四通八達，互相能夠登高望見。各種各樣的金銀首飾、錦繡衣服，連奴婢都能穿戴；來自五湖四海的山珍海味，連仆役們都能嘗到。神龜年間，因為工商業(yè)者的享受超過了制度，朝廷決定不準他們戴金銀首飾，穿錦繡衣服。雖然建立了這種制度，最終卻沒有得到執(zhí)行。