第三章 范梈在海北海南道肅政廉訪司

元仁宗延祐元年（1314）臘月二十三日，范梈結(jié)束了從京城到雷州的旅程，順利抵達(dá)雷州路?？悼h。雷州半島三面環(huán)海，氣候和環(huán)境深受海氣洋流的影響。宋蘇轍《次韻子瞻過(guò)?！氛f(shuō)：“我遷海康郡，猶在寰海中?！?sup>[1]每年自臘月起至次年二三月的幾個(gè)月內(nèi)，雷州便籠罩在潮濕陰暗的迷茫海霧中，故有“雷州百日蒙”之諺。明劉嵩《望雷陽(yáng)城》：“四原如席萬(wàn)山窮，南望雷陽(yáng)杳渺中。風(fēng)卷草沙鳴淅瀝，日銜川霧轉(zhuǎn)曈昽。山場(chǎng)云逐鹽煙起，野港潮隨蜃雨通。不盡登臨懷古意，喜聞遺廟有旌忠?！?sup>[2]對(duì)雷州的荒涼和艱苦環(huán)境作了描繪。但是，雷州始自西漢，是有兩千多年歷史的嶺南古郡，在悠久的歲月中孕育了豐富深厚的粵西文明。

范梈走進(jìn)雷州路?？悼h城北的朝天門(mén)，進(jìn)入海北海南道的首府，立即到城西的海北海南道肅政廉訪司公署報(bào)到。他拜謁了廉訪使余璉，以及廉訪司知事趙珍、經(jīng)歷劉宗說(shuō)等上司，在春節(jié)的喜慶氛圍中，開(kāi)始了他在“南極”雷州的照磨生涯。

元仁宗名孛兒只斤愛(ài)育黎拔力八達(dá)，孛兒只斤，是成吉思汗皇族的氏族名稱(chēng)。孛兒只斤氏族之名不僅意味著他在蒙古族中的皇族地位，而且也意味著元朝在世界歷史上的重要意義。范梈《潮州路總管府忠愛(ài)堂記》說(shuō)：“國(guó)朝疆守之廣，度越三代。”^[3]但是，這并不意味著范梈在雷州就過(guò)得十分如意。盡管比起沉淪在勾欄瓦舍中為妓女寫(xiě)雜劇的元曲大家關(guān)漢卿等人來(lái)說(shuō)，范梈的人生算是幸運(yùn)的，但在八娼九儒的歷史大環(huán)境中，范梈在雷州的生活仍是一言難盡。

范梈在廉訪司的官職是照磨，秩九品，是肅政廉訪司的底層官吏。在官本位的時(shí)代，官職大小決定其地位是否顯赫。雖然范梈是有元一代的大詩(shī)人，元代江西詩(shī)派的主將，但是明萬(wàn)歷《雷州府志》中卻沒(méi)有《范梈傳》?！洞竺饕唤y(tǒng)志》雷州府有《范梈傳》：“范梈，延祐初為廉訪司照磨，學(xué)行詩(shī)文，為時(shí)所重?！?sup>[4]文字十分簡(jiǎn)略，但比起《雷州府志》來(lái)說(shuō)，這已是十分難得的了。

但是，范梈為雷州和海南等地作出了重要的貢獻(xiàn)。他在雷州期間，首先是留下了內(nèi)容豐富的《海康集》。海北海南道肅政廉訪司的首府在雷州路?？悼h，范梈以?？禐樗?shī)集的名稱(chēng)，表現(xiàn)出他對(duì)海康的深厚感情。范梈的詩(shī)集，有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》等，《百丈稿》是他在家鄉(xiāng)時(shí)所作的詩(shī)集，其他幾本詩(shī)集，不是以京城的地名命名，便是以今江西省、福建省、湖北省的省會(huì)命名。由是，《海康集》蘊(yùn)含著一個(gè)罕為人知的歷史信息：雷州城曾經(jīng)是中國(guó)一個(gè)省會(huì)的所在地。此外，在《?？导分羞€蘊(yùn)藏著今海南省、廣西壯族自治區(qū)和今廣東省西部雷州、高州、化州等地的歷史資料，而且這些資料多為地方志所未載，是珍貴的第一手史料，它對(duì)于這些地區(qū)的歷史和文化研究，有著重要的意義。

一、初到雷州

范梈在延祐元年臘月二十三日到達(dá)雷州，這時(shí)離過(guò)年僅剩六七天了。但是，在這僅剩的幾天中，范梈仍做了一件大事——倡導(dǎo)興建雷州路學(xué)府。至治元年（1321），張圖南《重修雷州儒學(xué)記》：“延祐元年冬，憲幕照磨范德機(jī)，始議改圖［雷州路］儒學(xué)。計(jì)［鈔］不給于用，乃率諸生協(xié)其力，集口［楮］寶于學(xué)，以中統(tǒng)計(jì)［鈔］為緡一萬(wàn)五千。掄材運(yùn)石，備物致用。憲使余公璉、僉事趙公珍大都承直［郎］，皆贊其后?！?sup>[5]雷州經(jīng)歷宋元之交改朝換代的戰(zhàn)亂兵火后，人口銳減，學(xué)校也被夷為平地。作為一個(gè)文人，范梈到雷州后做的第一件事，就是修建學(xué)校。他身先士卒，帶領(lǐng)雷州路的學(xué)生搬運(yùn)木石，捐獻(xiàn)錢(qián)物，為恢復(fù)雷州的教育貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。須知，范梈此時(shí)到達(dá)雷州才六七天。因此張圖南《重修雷州儒學(xué)記》的話是可信的。張圖南（?—1322），字則復(fù)，號(hào)息堂，祖籍江西廬陵，自幼生長(zhǎng)于湖南長(zhǎng)沙，曾任辰州路儒學(xué)教授，岳麓書(shū)院教授，以太常禮儀院奉禮郎致仕。延祐甲寅，他任治所尚在今湖南長(zhǎng)沙的湖廣行省儒學(xué)提舉，故對(duì)他屬下的海北海南道肅政廉訪司照磨范德機(jī)在雷州集資興辦學(xué)校的事跡進(jìn)行了表彰。此事是范梈給雷州人民的見(jiàn)面禮，也使廉訪使余璉和僉事趙珍等對(duì)他的人格和能力有了初步的了解。

范梈到雷州七天后即春節(jié)。新年時(shí)刻，他寫(xiě)下《開(kāi)歲》（《元音》卷四）：

自違北極向南辰，重見(jiàn)東皇似故人。合席管弦方殿歲，殊鄉(xiāng)花柳覺(jué)先春。

水歸楚澤魚(yú)俱化，土覆周郊獸亦仁。薄宦于時(shí)無(wú)補(bǔ)報(bào)，且須康濟(jì)百年身。

詩(shī)歌寫(xiě)于延祐二年正月初一，見(jiàn)于明初洪武十七年（1384）孫原禮編的元代詩(shī)選集《元音》卷四。開(kāi)歲，即開(kāi)年，新年開(kāi)始的第一天。從“自違北極向南辰”可知，這是詩(shī)人從“北極”京城，來(lái)到“南極”雷州后所寫(xiě)的第一首詩(shī)。時(shí)間是詩(shī)人到雷州的第一個(gè)春節(jié)——延祐二年的正月初一。詩(shī)歌的題目，用東晉詩(shī)人陶淵明《辛丑歲游斜川詩(shī)》“開(kāi)歲倏五日”之句。開(kāi)歲，時(shí)間上指新年的第一天，隱含的意義是萬(wàn)物更新的開(kāi)始。漢班固《白虎通義》：“所以名為歲何?歲者，遂也。三百六十六日一周天，萬(wàn)物畢死，故為一歲也?！?sup>[6]開(kāi)歲，不僅是新年伊始，而且是萬(wàn)物畢死后的開(kāi)新之時(shí)。這首《開(kāi)歲》，也是詩(shī)人到達(dá)雷州后的開(kāi)筆詩(shī)。

詩(shī)歌寫(xiě)新年伊始時(shí)雷州萬(wàn)象更新的景象。首聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)雷州的新認(rèn)識(shí)和新感受?！氨睒O”，指詩(shī)人所來(lái)自的北方。“南辰”，指南海之濱的雷州。雷州在中國(guó)大陸的最南端，自然是中國(guó)大陸的“南極”?！皷|皇”，本指太陽(yáng)神，道教也指雷神。元衛(wèi)琪《三舉登震靈》：“太極既判，天地定位，乃立東皇西母為萬(wàn)物之父母。今來(lái)司錄神君，常三舉其長(zhǎng)子以主震器，俾不墜其緒，故知立天地之道，與皇極之道無(wú)異。誦之者，以此祝頌東皇千秋者?！?sup>[7]“震靈”，即雷神。道教認(rèn)為，雷神乃天地長(zhǎng)子，主東方，故稱(chēng)東皇；詩(shī)里的“東皇”，特指雷州雷神廟中的雷神。明朱權(quán)《天皇至道太清玉冊(cè)》：“初一日，成物之日，東皇大帝生辰?！焙Ｅ侠字輾夂蛏献畲蟮奶攸c(diǎn)，是雷電超乎尋常地猛烈，而颶風(fēng)則是雷電的伴生物。故雷州半島有雷州府、電白縣、神電衛(wèi)、驚雷山、擎雷山等與雷電相關(guān)的地名，在宗教上則拜雷神為主神。故每年的正月初一，地方最高的官員率領(lǐng)官民到雷州雷神廟祭祀雷神，這是雷州新年的開(kāi)歲之禮。詩(shī)人見(jiàn)“東皇”如故人，一掃此前“上馬慟哭投煙村”的悲傷，對(duì)雷州有了新的認(rèn)識(shí)和新的感情。

頷聯(lián)，寫(xiě)雷州新年的祭祀場(chǎng)面和新春景觀?！昂舷芟摇保讣漓肜咨駜x式上鐘鼓齊鳴的音樂(lè)，雷州以如此隆重的祭祀禮來(lái)開(kāi)啟新歲。“殊鄉(xiāng)”句，雷州地近熱帶，桃花在春節(jié)時(shí)已經(jīng)開(kāi)放，柳樹(shù)在新年時(shí)已經(jīng)抽芽，這種南國(guó)特色的物候，令家在嶺北的詩(shī)人耳目一新。

頸聯(lián)，歌頌雷州的熱帶水土和人文氣象。雷州的江河匯入南海，大?；龇N類(lèi)繁多的海洋水族，其熱土所養(yǎng)育繁衍的野獸也溫和仁厚。此時(shí)，雷州在詩(shī)人的眼中再也不是“瘴癘之鄉(xiāng)”，而變得格外溫柔可親。

尾聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人在新年的打算。“薄宦”，指詩(shī)人職位低微。詩(shī)人所任的九品照磨，在廉訪司中職位最低，因而，他不可能在雷州大展宏圖。詩(shī)人無(wú)可奈何地說(shuō)，我能有所作為的便是“康濟(jì)”自己的身體。詩(shī)人初到異鄉(xiāng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這里一切都十分新鮮：不僅有第一次見(jiàn)到的隆重的雷神祭祀，還有春節(jié)時(shí)的桃花柳芽，這里的魚(yú)龍和野獸擁有奇妙的形態(tài)和仁愛(ài)的性格，這使詩(shī)人對(duì)雷州的看法為之一新。但是，詩(shī)歌的結(jié)尾卻又回到“薄宦”者的卑微：“在專(zhuān)制體制下，我一個(gè)底層官吏照磨又能何為?我自己所能主宰的事便是：在地名為‘?？怠牡胤剑棺约旱纳眢w也‘康濟(jì)’起來(lái)?！痹?shī)人的身體素來(lái)欠佳，他在《王繼學(xué)晚過(guò)舍下，翌日惠詩(shī)兩章用韻答貺》一詩(shī)中說(shuō)：“平生病太史，淺陋愧曹邦?！痹凇都母＝ǘ帕L使君》中說(shuō)：“客魂銷(xiāo)海鵠，病骨碎溪蛩?！彼裕昂？怠睂?duì)他這個(gè)“病太史”而言，似乎在“康”字上有特別的意義。

詩(shī)歌主要描寫(xiě)詩(shī)人在春節(jié)時(shí)與雷州人民一起慶祝新年的情景，表現(xiàn)出詩(shī)人積極向上的精神，這在抑郁時(shí)代里的范梈的詩(shī)中并不多見(jiàn)。但是，詩(shī)歌“曲終奏雅”，表現(xiàn)出卑微的“薄宦”者縱然有萬(wàn)丈雄心，但在封建專(zhuān)制體制下仍然無(wú)可奈何的悲哀。

本詩(shī)是范梈到達(dá)雷州第八天時(shí)所寫(xiě)的，它是詩(shī)人在雷州照磨任上的第一首詩(shī)歌。它如同《?？导返男蚯?，既是詩(shī)人在雷州生活的新的開(kāi)端，也隱約預(yù)言了詩(shī)人今后在雷州為官生活中難以大有作為的前景。它表現(xiàn)出詩(shī)人在新的地方、新年時(shí)節(jié)和新的職位上的新心情和新開(kāi)始：在這萬(wàn)象更新之時(shí)，詩(shī)人精神振奮，準(zhǔn)備在雷州有所作為。但同時(shí)它又預(yù)示了作為一個(gè)“薄宦”和“底僚”，詩(shī)人在雷州海康除了“康健”自己的身體以外，其他的事則難有可為。范梈在雷州八年的生活中，雖然也曾在興辦學(xué)校和平反冤獄上有所成就，但是作為一個(gè)小小的照磨，他最后只能在“不能一吾志，斯道只有憂”的情形下，黯然離開(kāi)雷州。

二、海北海南道肅政廉訪司官署

詩(shī)人到雷州后，以《開(kāi)歲》的精神面貌開(kāi)始了他在海北海南道廉訪司的新生活。他不僅對(duì)海北雷州的風(fēng)俗人情倍感興趣，而且對(duì)肅政廉訪司庭院的景物也興致勃勃。他寫(xiě)下了《憲司雙榕輪囷數(shù)十圍其庇數(shù)畝，雨止觀白鷺》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷七）：

榕樹(shù)庭中翠欲昏，飛來(lái)白鷺動(dòng)如云。每當(dāng)彈射思傷物，忽到徘徊感離群。

護(hù)子烏鴉來(lái)辟易，附人鸛鵲漫繽紛。要知得失都何與?含育無(wú)由報(bào)圣君。

“憲司”，御史的別稱(chēng)?！端螘?shū)·劉瑀傳》：“明年，遷御史中丞?，r使氣尚人，為憲司甚得志?！痹挠放_(tái)為廉訪司，故元代的憲司多指廉訪司，這里指廉訪司的官署?！拜啞保杠?chē)輪。“囷”，指圓形的谷倉(cāng)，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：“不稼不穡，胡取禾三百囷兮?！薄吨芏Y·考工記·匠人》：“囷窌倉(cāng)城?！睗h鄭玄注：“囷，圓倉(cāng)。”唐代賈公彥疏：“方曰倉(cāng)，圓曰囷?！痹诶字萘L司官署的庭院中，兩株具有南方特色的百年古榕遮天蔽日，樹(shù)干粗大得如同車(chē)輪和圓形谷倉(cāng)，枝葉蒼翠茂密如同大傘，遮護(hù)著廉訪司的庭院，其樹(shù)蔭延及數(shù)畝之外，成為海北海南道廉訪司的大地景觀和自然坐標(biāo)，還成為廉訪司庭院中園林的中心和主體構(gòu)架，為官署遮陰，為庭院凈化空氣。天熱時(shí)，人們?cè)跇?shù)下聚集歇息，納涼聊天，為廉訪司聚集人氣。巨大的樹(shù)冠還形成一個(gè)空中生態(tài)環(huán)境，成為鳥(niǎo)類(lèi)的樂(lè)園，烏鴉、鸛鵲和各種到南海過(guò)冬的候鳥(niǎo)在此筑巢，展現(xiàn)出郁郁勃勃的生機(jī)。這天下雨，廉訪司閑暇無(wú)事，詩(shī)人仰望樹(shù)冠，觀察群鳥(niǎo)，在濃濃的榕蔭中感悟宇宙人生和自己為官的責(zé)任。

詩(shī)歌首聯(lián)，描寫(xiě)廉訪司庭院的榕樹(shù)景觀。庭中榕樹(shù)的樹(shù)冠蔭地?cái)?shù)畝，樹(shù)葉濃密蒼翠，樹(shù)蔭濃密得幾乎昏暗。因此，大樹(shù)冠形成的空中小世界成為鳥(niǎo)類(lèi)的大樂(lè)園，閑云般的白鷺、成群的烏鴉、依人的鸛鵲等鳥(niǎo)群，均來(lái)到這里。它們以大樹(shù)為家，平時(shí)在空中飛來(lái)飛去，來(lái)往于滄海與廉訪司的庭院之間，它們的形體形成五彩繽紛的視覺(jué)景觀，它們的叫聲形成嘰嘰喳喳的聽(tīng)覺(jué)世界，使廉訪司里好不熱鬧，充滿了無(wú)限的生機(jī)和樂(lè)趣，這里似乎不是威嚴(yán)陰森的官府衙門(mén)，而是大海之濱的鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園。

頷聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)的人道主義情懷。如此眾多的鳥(niǎo)類(lèi)住在大樹(shù)之上，免不了招來(lái)打獵射鳥(niǎo)的人。于是，詩(shī)人因生靈被殺死和被打傷而悲哀，特別是失偶的孤鳥(niǎo)在空中哀鳴徘徊時(shí)，讓人無(wú)限悲傷。

頸聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人護(hù)鳥(niǎo)的結(jié)果。由于詩(shī)人保護(hù)廉訪司樹(shù)上的鳥(niǎo)群，這使得遠(yuǎn)處有子的烏鴉來(lái)到這里避難，依人的鸛鵲在樹(shù)間上下翻飛，廉訪司成為一個(gè)五彩繽紛的鳥(niǎo)類(lèi)樂(lè)園。這種情形，與19世紀(jì)中葉美國(guó)偉大浪漫主義生態(tài)思想家梭羅（1817—1862）的動(dòng)物樂(lè)園很相似。梭羅《瓦爾登湖》的《禽獸為鄰》寫(xiě)道：“很快就有一只美洲鹟來(lái)我屋中做巢；一只知更鳥(niǎo)在我屋側(cè)的一棵松樹(shù)上巢居，受我保護(hù)。六月里，鷓鴣這樣怕羞的飛鳥(niǎo)，帶了它的幼雛經(jīng)過(guò)我的窗子，從我屋后的林中飛到我的屋前，像一只老母雞一樣咯咯咯地喚她的孩子們，她的這些行為證明了她是森林中的老母雞?！?sup>[8]梭羅的這段描寫(xiě)產(chǎn)生于1845年，兩人生活的年代雖相距五百多年，但心靈卻是相通的。

尾聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人由護(hù)鳥(niǎo)引發(fā)的政治理想以及其不能實(shí)現(xiàn)的悲哀：詩(shī)人本欲以這種愛(ài)護(hù)生靈的好生之德來(lái)“涵育”人民，以報(bào)答圣君。但是，對(duì)于一個(gè)“底僚”照磨來(lái)說(shuō)，卻是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

詩(shī)歌中雖有懷才不遇的牢騷，但其精神卻是積極的。詩(shī)人由寫(xiě)廉訪司庭院的大樹(shù)冠形成的良好的生態(tài)環(huán)境，到寫(xiě)在樹(shù)上詩(shī)意棲居的無(wú)數(shù)動(dòng)物，再由動(dòng)物的生存困境引出動(dòng)物保護(hù)的問(wèn)題，最后由愛(ài)護(hù)自然界的生命聯(lián)想到為臣為官應(yīng)該“涵育”人民的社會(huì)責(zé)任，從自然環(huán)境論引申出社會(huì)政治論，從而提升了詩(shī)歌的主題和思想境界。在結(jié)構(gòu)上，詩(shī)歌由樹(shù)及鳥(niǎo)，由鳥(niǎo)及人，由實(shí)及虛，既表現(xiàn)了詩(shī)人細(xì)致的觀察力，也表現(xiàn)了他由此及彼的形象思維方法。

尤其可貴的是，詩(shī)人在14世紀(jì)初就提出了保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物的環(huán)境生態(tài)思想。而西方的環(huán)境保護(hù)思想直至18世紀(jì)中后期才出現(xiàn)。英國(guó)思想家懷特于1789年出版的《塞爾波恩的自然史》是這方面的奠基之作。19世紀(jì)中葉，美國(guó)的生態(tài)思想家梭羅把田園道德提升為近代生態(tài)哲學(xué)，把浪漫主義自然觀推向了一個(gè)新的高度。在實(shí)踐上，20世紀(jì)60年代美國(guó)的簡(jiǎn)·古多爾成了動(dòng)物和環(huán)境保護(hù)的旗手，她為保護(hù)地球和環(huán)境而不停地奔波。而現(xiàn)代中國(guó)卻要到20世紀(jì)末產(chǎn)生了嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難后，環(huán)境保護(hù)、動(dòng)物保護(hù)的思想才比較流行。但是，范梈在六百多年前就提出和表達(dá)保護(hù)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)環(huán)境的生態(tài)思想，并把它與人道主義思想緊密地聯(lián)系起來(lái)，是多么超前和難能可貴。

在海北海南道肅政廉訪司的庭院中，詩(shī)人還不時(shí)獨(dú)自靜立，其《獨(dú)立》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷七）寫(xiě)道：

能詩(shī)不得靜中師，又是天涯獨(dú)立時(shí)。高閣夕陽(yáng)人影亂，曲河新水棹聲遲。

一身慷慨家仍遠(yuǎn)，十口凄涼歲薦饑。偶爾憑闌感風(fēng)物，臨流先被白鷗知。

此詩(shī)仍作于海北海南道廉訪司官署的庭院中，與前面一詩(shī)為姊妹篇。詩(shī)歌前四句，寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自在院中構(gòu)思詩(shī)歌的創(chuàng)作心理。夕陽(yáng)西下，憲司里因多數(shù)同僚已“退食自公”而一片寧?kù)o，這正是創(chuàng)作詩(shī)歌的大好時(shí)機(jī)。詩(shī)人獨(dú)立天涯，在靜立中構(gòu)思詩(shī)歌。可是，這位被人視為“能詩(shī)”的詩(shī)人，此刻卻寫(xiě)不出詩(shī)來(lái)。這是因?yàn)?，雖然近處庭院中比較安靜，卻還有繚亂的夕陽(yáng)霞光和人影，遠(yuǎn)處，庭院外河中的水聲和漁船棹聲頻頻傳來(lái)，令他心煩意亂，不能平靜。

后四句，寫(xiě)心中不寧的真正原因。詩(shī)人心煩意亂，似乎是環(huán)境造成的，其實(shí)，真正原因是家人生存的艱難。詩(shī)人當(dāng)天似乎收到了江西老家寄來(lái)的家書(shū)，得知家中老少十余口現(xiàn)已無(wú)米下鍋。原來(lái)，雖然他身為萬(wàn)眾羨慕的官吏，但是薪水卻難以養(yǎng)家糊口。在這青黃不接的春荒時(shí)節(jié)，家中早已斷糧。收到家書(shū)后，詩(shī)人盡力壓制自己內(nèi)心的焦慮，勉強(qiáng)地寫(xiě)詩(shī)應(yīng)景。但是，心中的隱憂不時(shí)浮現(xiàn)。他獨(dú)立庭院時(shí)，憑欄遠(yuǎn)眺嶺北，怎能不想起親人斷炊無(wú)食的凄涼?雖然這只是詩(shī)人內(nèi)心的波瀾，但似乎還是被河邊的白鷗知道了，它同情地望著他。詩(shī)歌反映了元代低級(jí)官吏家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的生存問(wèn)題，這也許是今天的公務(wù)員們難以想象和理解的。

在海北海南道肅政廉訪司的庭院中，詩(shī)人還作有《公堂暇日》：

新起危樓接大荒，海天奇觀壓殊方。周墻恨未高千尺，猶見(jiàn)他家竹短長(zhǎng)。^[9]

詩(shī)歌前兩句，寫(xiě)雷州剛剛修復(fù)的城墻和城樓。元朝滅宋后，還摧毀了嶺南地區(qū)的城池。元至元八年（1271）曾任雷州知府的陳大震編《南海志》卷八：“天兵下南，平夷城壁，樓櫓雉堞，一切蕩除。以后因之，不復(fù)修治?！?sup>[10]元朝并令嶺南各州縣不得修筑城池，明萬(wàn)歷《雷州府志》卷八：“元至元戊寅，罷嶺南城池修筑。”但由于海盜侵?jǐn)_和瑤族起義，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常逼近雷、高、廉、化等地，延祐年間又準(zhǔn)許修復(fù)毀壞的城墻。雷州在修復(fù)城墻的活動(dòng)中，還在城墻上新修了高樓，成為巍峨的海天奇觀。

后兩句，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)修筑城墻城樓的批評(píng)。詩(shī)人并未大發(fā)議論，而是以自然世界中的竹梢，輕輕地就越過(guò)自以為是“海天奇觀”的城墻，隱喻著人類(lèi)修城的徒勞。修筑城墻是長(zhǎng)官的決定，獨(dú)裁體制下的“底僚”細(xì)民焉敢議論。詩(shī)人只是化用唐代詩(shī)人柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》“城上高樓接大荒，海天愁思正茫?！焙投鸥Α秾⒏俺啥疾萏猛局杏凶飨燃膰?yán)鄭公五首》其四“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”的詩(shī)句，通過(guò)城墻高樓與墻邊竹林的高低較量和情景互換，形成輕松的調(diào)侃意味，在發(fā)人深思中委婉地表達(dá)了對(duì)靡費(fèi)公款大擺闊氣的批評(píng)。

在《御選元詩(shī)》和《元詩(shī)選》中的《公堂暇日》均只錄一首，但此詩(shī)原有兩首，第二首見(jiàn)于《選校范文白公詩(shī)集》卷六《公堂暇日》之二：

闌干只合護(hù)花黃，石徑循篁底自斜。又是一年秋思過(guò)，蠻煙瘴雨滿天涯。

從此詩(shī)可見(jiàn)，《公堂暇日》作于秋天。前兩句，寫(xiě)廉訪司內(nèi)的庭院景色：欄桿、石徑、黃花、竹篁，均是廉訪司署內(nèi)庭院中的亭臺(tái)園林景物。后兩句，寫(xiě)詩(shī)人的愁思，“蠻煙瘴雨滿天涯”，與優(yōu)美的欄桿石徑、黃花竹篁、新起危樓和海天奇觀等形成鮮明對(duì)比，它意味著：精神和文化上的蠻荒，是不能用物質(zhì)上的新起危樓和海天奇觀來(lái)掩蓋的。廉訪司的庭院雖美，城墻和城樓雖高，但是無(wú)法消除它在精神文化上的空虛和落后。詩(shī)歌把對(duì)靡費(fèi)公款修建城池的物質(zhì)方面的批評(píng)上升到精神文化層面，從而提升了詩(shī)歌的品位。

這兩首絕句雖短小，但內(nèi)容豐富，思想深刻。范梈的批評(píng)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，元陳光大《（雷州）惠濟(jì)東西橋記》云：“皇元以來(lái)，垂六十載，亭、輿、橋、閘俱廢，湖既失灌溉之利，人復(fù)病利涉。親民者，莫之問(wèn)?！?sup>[11]此文寫(xiě)于至順三年（1332），即在范梈作該詩(shī)的十年之后，但是其積弊仍在?？梢?jiàn)，元代在雷州的海北海南道的官員，熱衷于修筑城墻和城樓等用于鎮(zhèn)壓人民的軍事設(shè)施，而絲毫不顧人民的死活，使宋代雷州知府何庾和戴之邵等所修的水利設(shè)施——何公渠、戴公渠相繼廢弛，嚴(yán)重地影響到雷州的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。范梈的詩(shī)歌，是有感而發(fā)的。那么，元代在雷州大修的城墻和城樓的功效到底如何?是否能確保殘暴的政權(quán)永遠(yuǎn)成為“海天奇觀”呢?明烏斯道《雷州衛(wèi)指揮張公完城記》：“皇帝御極之三年，懷遠(yuǎn)將軍同知雷州衛(wèi)指揮使司事張公，奉詔領(lǐng)麾下士五百人，首鎮(zhèn)雷陽(yáng)。雷陽(yáng)舊有城，歲久圮矣。蕪而弗治，卑而可踰。城不足以限內(nèi)外，戒不虞也。公慨然曰：《易》謂慢藏誨盜。城之不完，猶慢藏也。天下有城，無(wú)間中外，自度嶺而南，惟雷陽(yáng)處散地，平田曠野，灌莽極目。三面大海小渚，帆柁直入，去城僅四五里，而兵且寡少。”^[12]所謂“皇帝御極之三年”，指明洪武三年（1370）。元代大修的城池，到明初不過(guò)半個(gè)世紀(jì)，但已“蕪而弗治，卑而可踰”?？梢?jiàn)，元代海天奇觀，在元代末年的戰(zhàn)爭(zhēng)中是如何不堪一擊！不修仁義，只修大刀和城墻的政權(quán)，其實(shí)很難長(zhǎng)久。歷史證明，范梈眼光犀利，批評(píng)正確而深刻。

雷州?？党堑靥幠咸毂M頭，是中國(guó)南海之濱的一座孤城。雷州作為海疆孤城，其軍旅情形如何呢?詩(shī)人有《聞角》（《選校范文白公詩(shī)集》卷六）：

西風(fēng)嫋嫋拂弓旌，千里來(lái)看曉角聲?？v復(fù)凄涼歸未忍，炎州此外更無(wú)城。

詩(shī)歌描寫(xiě)雷州海畔孤城的軍旅特色。前兩句，寫(xiě)清晨軍營(yíng)里的軍旗和軍號(hào)。從南海和北部灣不遠(yuǎn)千里而來(lái)的裊裊西風(fēng)，吹拂著?？党穷^軍人的雕弓，吹拂著獵獵作響的軍旗，嘹亮號(hào)角在軍營(yíng)里隨風(fēng)飄揚(yáng)。

后兩句，抒發(fā)詩(shī)人的感受：“我本欲棄官歸家，但是聽(tīng)到這凄涼的號(hào)角，頓時(shí)感到肩上責(zé)任重大，決心留下來(lái)捍衛(wèi)中國(guó)大陸最南端的這座海畔孤城?！崩字莸亟鼰釒В匀皇恰把字荨?，詩(shī)人稱(chēng)?？禐椤澳蠘O”，自然是此地之外“更無(wú)城”。本來(lái)，雷州之南還有徐聞縣。徐聞縣治原在海濱的討網(wǎng)村，因遭海盜洗劫，元大德十一年（1307）遷于離海十余里的賓樸村（即今縣治）。但是，元代徐聞縣治沒(méi)有城池，它野處在樹(shù)叢林薄中，有如一介荒村。天順元年（1328），海盜再次剽掠徐聞縣，縣治被夷為平地，縣官只好遷到海安所寄居在軍營(yíng)內(nèi)辦公。因此，雷州城便是在南海之濱巍然屹立的一座孤城，它蒼茫和悲壯地捍衛(wèi)著中國(guó)的南部海疆。

本詩(shī)的底色是凄涼和思?xì)w，這正是范梈詩(shī)歌的基調(diào)。但是，它在西風(fēng)曉角的凄涼底色上，突出了軍旗與弓角的景象，表明詩(shī)人也扛起了“炎州此外更無(wú)城”的戰(zhàn)略重任，表現(xiàn)出范梈詩(shī)歌少有的悲壯和激昂。

本詩(shī)在雷州歷史上也有重要意義。在雷州文學(xué)史上，軍旅題材的詩(shī)歌十分罕見(jiàn)。本詩(shī)賦予雷州以“瘴云深處守孤城”^[13]的軍旅特色和海畔孤城的悲壯美，為雷州城保存了一幀壯麗的軍旅色彩的歷史圖景，十分珍貴。

本詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上也有重要意義。對(duì)孤城的描寫(xiě)，著名的有唐王之渙《出塞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！蓖醪g《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)?！彼畏吨傺汀稘O家傲·秋思》：“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！薄@些孤城都在中國(guó)北方，而本詩(shī)刻畫(huà)了元代中國(guó)南部海疆的孤城雷州，從而在中國(guó)邊疆的孤城系列中，增添了新的具有南國(guó)特色的文學(xué)形象。

范梈是廉訪司的“底僚”，他的工作比較繁雜，其中的一個(gè)重要工作是管理倉(cāng)庫(kù)。因此，他時(shí)常到庫(kù)房值夜班，其《院中夜直》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷六）說(shuō)：

此身只似到南州，莎草寒雞一片秋。后夜玉堂誰(shuí)上直?料應(yīng)少睡更多愁。

前兩句，描寫(xiě)廉訪司院中的夜景。“只似”，似乎只應(yīng)該?！澳现荨?，南國(guó)，這里指雷州。今夜無(wú)月，南州的夜晚成為只有聽(tīng)覺(jué)通信可以暢通無(wú)阻的世界。在詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)中，茫茫的夜空中只有瑟瑟作響的莎草和草中寒鳴的昆蟲(chóng)，它們的聲音不斷地傳來(lái)，讓詩(shī)人感受到無(wú)限的秋意。詩(shī)人說(shuō)，今生我似乎注定應(yīng)該到南國(guó)海畔，與這莎草寒雞為伴。

后兩句，描寫(xiě)夜晚值班者的生活。“后夜”，指后半夜?？磥?lái)，照磨所的值日，一夜有兩班，今夜輪到詩(shī)人值后半夜這班。雷州的夜晚充滿了神秘和恐怖，如雷州有傳說(shuō)《石人賭錢(qián)》：“雷州治前立石人十二，執(zhí)牙旗兩旁，即今衛(wèi)治是也。忽一夜，守宿軍丁聞人賭博吵聲，趨而視之，乃石人也，地上遺錢(qián)數(shù)千。次早聞?dòng)诳な兀喴晭?kù)藏，鎖鑰如故，而所失錢(qián)如所得數(shù)?！?sup>[14]雷州雷神廟里的夜晚也有鬼神顯靈，宋大中祥符二年（1009）吳千仞《雷廟記》：“廟人夜宿廟中，天將明，廟門(mén)忽開(kāi)，有車(chē)蓋侍衛(wèi)，直上抵正殿。廟人驚惶，謂刺史到廟，奔走迓迎，忽不見(jiàn)。其靈顯如此。左右田家，俱各畏懼，少有所逆，遂至亡命。”^[15]傳說(shuō)中雷州的夜里到處充滿精靈，那莎草、寒雞、秋風(fēng)等，也使人倍感肅殺。同時(shí)，防盜的責(zé)任、濃濃的鄉(xiāng)愁，也使他不敢稍微松懈。夜晚值班，眼前一抹黑，心中直戰(zhàn)栗。但在詩(shī)人筆下，值夜班仍可寫(xiě)成好詩(shī)。故明胡應(yīng)麟說(shuō)：“元人絕句莫過(guò)虞、范諸家，雖與盛唐遼絕，尚不墜晚唐中?！?sup>[16]此詩(shī)便是這類(lèi)的七絕佳作。

有關(guān)元代設(shè)在雷州的海北海南道肅政廉訪司的記載十分簡(jiǎn)略，明萬(wàn)歷《雷州府志》卷八：“雷州府治……元至元十八年（1281），改州為路，遷今治地。二十八年（1291），又以路為海北海南道肅政廉訪司，今治即司故址。洪武戊申罷廉訪司，立雷州府?！狈稐Z的詩(shī)歌描寫(xiě)元代?？党歉叽蟮某菈Τ菢?，廉訪司的庭院、庭院中的欄桿石徑、竹樹(shù)園林、巨大榕樹(shù)和無(wú)數(shù)的飛鳥(niǎo)，特別是海濱孤城的軍旗和號(hào)角，為消逝的海北海南道肅政廉訪司留下了寶貴的資料。

三、海康齋居

除了廉訪司的官署外，詩(shī)人對(duì)自己“退食自公，委蛇委蛇”的生活，也有描寫(xiě)。詩(shī)人在雷州照磨所的書(shū)房作《秋日?？谍S居》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷二）：

吟事久已落，茲辰遇高秋。泠泠空中籟，襲我書(shū)帷幽。

如何寒暑疾，徑與大江流?江流不復(fù)轉(zhuǎn)，歲月已還周。

游子去京華，邈在天盡頭。胡雁不逾嶺，眷眷非良謀。

排云挹飛觀，金爵露光浮。在遠(yuǎn)心所仰，胡為滯滄洲?

茅屋足草花，洵美難久留。茍能一吾志，斯道將何憂?

詩(shī)歌作于延祐三年（1316）秋。“秋日”，“遇高秋”，點(diǎn)明是秋天之作。“歲月已還周”，表明他在雷州已過(guò)了一年，故詩(shī)當(dāng)作于延祐三年的秋天。

詩(shī)歌十韻，可分為三層。前八句為第一層，寫(xiě)詩(shī)人在海北海南道廉訪司任職一年來(lái)的生活。詩(shī)人已經(jīng)許久沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)了，但在秋高氣爽的日子里，裊裊的秋風(fēng)吹進(jìn)書(shū)齋，陣陣的天籟隨風(fēng)飄逸而來(lái)，激起他無(wú)限詩(shī)情。詩(shī)人住在肅政廉訪司大院中的西側(cè)，院內(nèi)有廉訪使署、經(jīng)歷署、照磨所、儀從庫(kù)、軍器庫(kù)、吏宅等房屋。明萬(wàn)歷《雷州府志》卷八：“元至元十八年（1281），改州為路，遷今治地。二十八年（1291），又以路為海北海南道肅政廉訪司……改建經(jīng)歷司、照磨所、儀從庫(kù)、軍器庫(kù)、吏宅諸廨。”在廉訪司的官制上，照磨屬經(jīng)歷署直接管轄。明《永樂(lè)大典》卷五千三百四十五有范梈《潮州路經(jīng)歷司衡政廳記》：“制經(jīng)歷、知事、照磨，秩自七至九，郡凡三員，上以承太守，下以攝郡吏已?！苯?jīng)歷署雖然是廉訪司的辦公廳，但只有經(jīng)歷、知事、照磨三人，官秩是經(jīng)歷七品、知事八品、照磨九品，直接對(duì)廉訪使負(fù)責(zé)。“書(shū)帷”，指范梈在照磨所的書(shū)房，即“吏宅”。照磨雖然官位不高，但負(fù)責(zé)看守錢(qián)糧倉(cāng)庫(kù)，故照磨所公署相對(duì)獨(dú)立，有自己的書(shū)齋。“寒暑疾”四句，寫(xiě)歲月像大江一樣匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼間詩(shī)人到雷州已過(guò)一年。

接下來(lái)的八句是第二層，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)雷州一年生活的感想。范梈到雷州任職，是直接從京華一步跨到南天的盡頭?！熬炀臁保搭櫫魬俚臉幼?。胡雁只到湖南衡陽(yáng)的回雁峰，而不到嶺南來(lái)，我卻一心一意地眷念這胡雁不來(lái)的雷州，這是不明智的。詩(shī)人對(duì)自己來(lái)雷州感到十分后悔，他本不追求熱鬧浮華，而追求道教排云飛渡和心靈的清靜?！捌н呥h(yuǎn)我并不害怕，但是沒(méi)有想到此處成為流放和監(jiān)視人才的‘滄州’，我還應(yīng)該心無(wú)旁騖地留在這里嗎?”海北海南道首府所在的雷州，本是具有新的世界視野的元代依憑南海和北部灣接合部而建立的具有海洋情懷的新道，它在面對(duì)東南亞諸國(guó)的開(kāi)辟和海洋貿(mào)易中，完全可以大有作為。范梈也曾帶著理想來(lái)到雷州，希望能在中國(guó)南海畔的新道里有所建樹(shù)，但是在雷州一年的生活卻令他失望。因此，詩(shī)人說(shuō)：他并不害怕雷州的邊遠(yuǎn)和僻靜，他的理想和抱負(fù)使他主動(dòng)地接受了大雁不到的南天盡頭；但是雷州卻成為牢籠人才的“滄州”，使詩(shī)人無(wú)用武之地。因此，雷州在精神上的荒蕪才使他倍感壓抑和絕望。

最后四句是第三層，道出詩(shī)人煩惱的原因。照磨所的書(shū)齋十分簡(jiǎn)陋，名義是官署，其實(shí)是用茅草蓋成的草屋。詩(shī)人并不害怕物質(zhì)生活的艱苦，他還樂(lè)觀地欣賞著茅屋上的美麗草花，詩(shī)人所憂慮煩惱的是，有志難伸，理想難酬。

范梈的壓抑和絕望不是沒(méi)有原因的。在民族主義盛行的元代，政府主要首領(lǐng)多是軍人及其軍二代，首腦的文化素質(zhì)極低，許多官員一字不識(shí)，連在公文上簽署自己的名字也不會(huì)。同時(shí)，元代時(shí)雷州也出現(xiàn)了大貪官——海北海南道宣慰使都元帥薛赤干，他不僅是個(gè)大貪官，而且是個(gè)殺人不眨眼的魔王。而正直開(kāi)明的廉訪使烏古孫澤在元大德六年（1302）上任，至大元年（1308）他已離任轉(zhuǎn)任為福建廉訪使了。在范梈之后，天歷三年（1330）上任的廉訪使賈煥，至正六年（1346）上任的廉訪使呂珫，皆有較好的口碑。但是，范梈在雷州任職的延祐至至治年間，廉訪使卜達(dá)世禮、廉訪副使李元仲等，基本上沒(méi)有可以稱(chēng)道的地方。他深感懷才不遇，自然在情理之中。

詩(shī)人雖然寫(xiě)了治所在雷州的海北海南道肅政廉訪司的外在齋居——茅屋草花，構(gòu)成了他的書(shū)齋；但是范梈所注重的卻是廉訪司的內(nèi)在齋居：能實(shí)現(xiàn)詩(shī)人的理想和壯志的官吏制度與精神環(huán)境。如果能有這樣的制度與環(huán)境的話，即使是茅屋也是十分美麗的。但是，雷州的荒涼不在于它是胡雁不到的南天盡頭，而在于它令人窒息的精神環(huán)境，在于它是壓抑人才、扼殺理想的地方。當(dāng)然，不獨(dú)雷州，在專(zhuān)制主義的中國(guó)，哪個(gè)地方、哪個(gè)朝代不是這樣?只是元代的雷州尤甚而已。這使詩(shī)人心抑神憂，壯志難酬。因此，詩(shī)人來(lái)雷州已經(jīng)一年，卻很少寫(xiě)詩(shī)。在這悲傷的季節(jié)里，他面對(duì)寒暑易節(jié)，歲月飛流，更擔(dān)心自己的志向和大道不能實(shí)現(xiàn)。詩(shī)歌中，歲月之“秋”，時(shí)光之“流”，人生之“謀”，詩(shī)人之“憂”，形成了憂時(shí)濟(jì)世的主旋律。

詩(shī)人的“海康齋居”在廉訪司官署的西廂，它由“茅屋草花”蓋成。因此，詩(shī)人所在官所，其實(shí)是草房茅屋，詩(shī)人有《草堂》（《元音》卷四）：

草堂不在萬(wàn)山峰，時(shí)有幽人步往蹤。雨壓墻煙籠薜荔，石行渠水鑒芙蓉。

清名豈讓陶貞白?共住猶須陸士龍。忽憶雁行天外去，歸來(lái)期在粵城中。

詩(shī)歌描寫(xiě)他在?？档凝S居和隱居之志。第一、二句，寫(xiě)草房的所在。草堂本應(yīng)在萬(wàn)山之巔，但是現(xiàn)在它卻在雷州城中。草房一詞，把他在廉訪司的住所的簡(jiǎn)陋和雷州官衙的冷清刻畫(huà)得淋漓盡致。范梈雖身處草房，但時(shí)常有幽人移步尋訪，使茅屋別有情致。第三、四句，寫(xiě)草房的景物。草房的墻上長(zhǎng)滿薜荔，在雨霧煙嵐的籠罩中更加茂盛；墻外是水渠，渠水映照著初開(kāi)的芙蓉，烘托出幽人隱居的境界。最后四句，寫(xiě)茅屋之樂(lè)。草房之樂(lè)，一是有幽人為友。陶貞白，指南朝齊梁時(shí)的隱士陶弘景。陶弘景，字通明，丹陽(yáng)秣陵人，隱居于茅山，自號(hào)華陽(yáng)陶隱居，謚貞白。《南史·陶弘景傳》：“大同二年（536）卒，時(shí)年八十一……詔贈(zèng)太中大夫，謚曰貞白先生?！?sup>[17]這里，作者以陶貞白比擬自己。陸士龍，西晉文學(xué)家陸機(jī)的弟弟陸云。陸云，字士龍。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》之《排調(diào)》有“云間陸士龍”之語(yǔ)，形容其很有才華。這里，陸士龍喻指來(lái)訪的友人。詩(shī)人說(shuō)，我素有隱居之志，并不亞于陶弘景先生，且有如陸士龍先生那樣才華橫溢的友人。草房之樂(lè)，二是有大雁為伴。前詩(shī)說(shuō)到大雁，它與雷州廉訪司的庭院雙榕上無(wú)數(shù)的群鳥(niǎo)一樣，都是詩(shī)人的鄰居和朋友。候鳥(niǎo)雖然暫時(shí)離去，但是來(lái)年仍然會(huì)如期歸來(lái)，與我相會(huì)在這粵城的茅屋旁。詩(shī)人的草房雖然簡(jiǎn)陋，但是既有幽人為友，又有大雁為伴，充滿了人與自然和人文和諧相處的怡然快樂(lè)。

在雷州?？党橇L司西廂的齋居中，詩(shī)人還寫(xiě)下《西軒即事》（《御選元詩(shī)》卷七十一）：

行廚晚食坐蕭條，欲買(mǎi)銀魚(yú)待早潮。鼓絕山城門(mén)未掩，夢(mèng)和疏雨度西橋。

西軒，即西廂。詩(shī)歌寫(xiě)詩(shī)人在雷州城中的西軒所見(jiàn)。前兩句，描寫(xiě)了詩(shī)人清晨在西軒所見(jiàn)的雷州海市。雷州的墟市依海而成，市無(wú)定所，隨潮上下。男人打魚(yú)歸來(lái)時(shí)，女人隨即在臨時(shí)形成的海市賣(mài)魚(yú)鬻蝦。宋秦觀《?？禃?shū)事十首》其五：“粵女市無(wú)常，所至輒成區(qū)。一日三四遷，處處售蝦魚(yú)。青裙腳不襪，臭味猿與狙。孰云風(fēng)土惡，白州生綠珠?！?sup>[18]因海潮不定，故海市隨潮而遷。雷州市場(chǎng)上的越族女子，穿著青布筒裙，打著赤腳，身上發(fā)出陣陣魚(yú)腥味。但是，你不要輕視她們，著名的美女綠珠，就生長(zhǎng)在南粵的博白。嶺南的女人從不乏英雄豪杰，如南越國(guó)時(shí)期的洗夫人，漢代稱(chēng)王的征側(cè)、征貳，南朝至隋時(shí)的高涼洗夫人，五代時(shí)雷州英豪寧國(guó)夫人等，都是越女中的杰出代表。嶺南女子在社會(huì)生活中有重要的地位，故做買(mǎi)賣(mài)的都是女人，成群的青裙令人聯(lián)想到嶺南開(kāi)放的野女，使外來(lái)文人贊嘆不已，浮想聯(lián)翩。秦觀還有《雷陽(yáng)書(shū)事三首》其三：“舊傳日南郡，野女出成群。此去尚應(yīng)遠(yuǎn)，東門(mén)已如云。蚩氓托絲布，相就通殷勤。可憐秋胡子，不遇卓文君?！痹谇赜^的時(shí)代，雷州最大的海市在雷州城的東門(mén)外?！膀棵ァ保浮对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》商人勾引賣(mài)絲女的故事。秦觀說(shuō)，日南郡的野女成群，她們離此地甚遠(yuǎn)。但是，雷州東門(mén)已有如云的“野女”。她們不僅賣(mài)魚(yú)，也賣(mài)“雷州布”，商人與“野女”好不殷勤！只可惜，先秦的秋胡和漢代的司馬相如，都沒(méi)有遇到動(dòng)心的女人。蘇軾與秦觀被貶雷州時(shí)，均觀賞過(guò)雷州墟市的奇異民俗。這些詩(shī)歌生動(dòng)地描寫(xiě)了古雷州的海市情景，贊美了雷州女子的勤勞儉樸和動(dòng)人風(fēng)韻。

詩(shī)歌前兩句，寫(xiě)早餐推遲及其原因。因要等買(mǎi)回銀魚(yú)下鍋，故今天的早餐推遲，詩(shī)人至今未食?！般y魚(yú)”，銀色的小魚(yú)，此魚(yú)雖小卻味美。詩(shī)人在西軒，面對(duì)海邊的早潮和趁潮捕魚(yú)而歸的漁民，以便等海市形成時(shí)好去買(mǎi)魚(yú)做早餐。

后兩句，寫(xiě)詩(shī)人在西軒傍晚時(shí)的所見(jiàn)。“山城”，雷州近海，并非山城。但是雷州城建在山岡頂上，亦稱(chēng)山城?！拔鳂颉保咐字莩峭馕骱系臉?。此橋建在何公渠的閘門(mén)上，名惠濟(jì)橋。橋有東西兩座，在東閘上的名為惠濟(jì)東橋，西閘上的名為惠濟(jì)西橋?！洞笄逡唤y(tǒng)志》雷州府：“惠濟(jì)橋，在?？悼h西湖。有二橋，東橋跨東閘，西橋跨西閘，宋知州何庾建?！?sup>[19]在傍晚時(shí)分，關(guān)閉城門(mén)的鼓聲已經(jīng)敲過(guò)，但城門(mén)尚未完全掩上。詩(shī)人的思緒已飄出城門(mén)，越過(guò)雷州西湖上的惠濟(jì)西橋，帶著蒙蒙細(xì)雨和詩(shī)人的美夢(mèng)，飛向遠(yuǎn)方。

《西軒即事》通過(guò)早餐晚食而引出即買(mǎi)即食的銀魚(yú)和連接魚(yú)市的海邊早潮，寫(xiě)西軒的早晨；再以城中暮鼓和西橋疏雨，寫(xiě)西軒的傍晚。詩(shī)歌筆調(diào)輕盈閑適，與詩(shī)人在外巡察時(shí)的緊張和繁忙形成完全不同的格調(diào)。

范梈在雷州冬至?xí)r有《夜坐有懷，舍弟在江右，別來(lái)凡閱九冬至矣》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷七）：

天邊此夜逢冬至，江表頻年望客還。謬戴詞林深雨露，卻憐棣萼遠(yuǎn)河山。

周流本已違長(zhǎng)策，趨走那堪益厚顏?何日求田歸計(jì)定?一尊松下詠間關(guān)。

詩(shī)歌寫(xiě)于至治元年（1321）十一月冬至日，是給弟弟的書(shū)信。由題目中的“別來(lái)凡閱九冬至”可知，此詩(shī)為在雷州時(shí)所作。詩(shī)人離開(kāi)家鄉(xiāng)八九年以上的有兩次：一次是三十三歲第一次離家到京師，到四十三歲離京，為時(shí)十年；第二次便是延祐元年到至治二年在雷州，為時(shí)八年。本詩(shī)有“天邊”作為地理標(biāo)記，故它不是在京城時(shí)所作，而是在雷州任上所作無(wú)疑?！疤爝叀保冈谥袊?guó)大陸“南極”的雷州?！爸嚧髟~林”，指他在京師翰林院時(shí)；“棣萼遠(yuǎn)河山”，指他在雷州遠(yuǎn)離江西的家鄉(xiāng)。雷州半島民俗最重視的節(jié)日是春節(jié)、元宵、端陽(yáng)、中秋和冬至等，所以冬至是一個(gè)重要的節(jié)氣?！对企牌吖{》：“冬至一陽(yáng)生，萬(wàn)物之始也?！?sup>[20]范梈《范德機(jī)詩(shī)集》卷一《冬至日》也說(shuō)：“冬陰已解剝，天運(yùn)旋其初?！惫湃苏J(rèn)為，冬至?xí)r節(jié)，是人身中陽(yáng)氣開(kāi)始滋生的時(shí)候，故在此日以羊祭祀神靈，然后大家分吃羊肉祭品。今天，嶺南在冬至日還保留著吃羊肉助陽(yáng)氣的習(xí)慣。

詩(shī)歌前四句，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)弟弟的思念：“今年冬至我仍在天涯，令你在江西老家舉首企盼。我因所謂的文學(xué)之才被舉薦到雷州，卻與你們遠(yuǎn)阻山河?！痹?shī)人是個(gè)孝子，對(duì)寡母十分孝順。自己在外宦游，全靠弟弟在家照顧母親，因此兄弟格外情深?！斗兜聶C(jī)詩(shī)集》卷六《二十六夜得舍弟書(shū)及知熊敬輿茂才消息，期旦夕有會(huì)并知便良快慰也》：“故人天闕騰新薦，舍弟云溪守敝廬。未省東歸何日見(jiàn)?挑燈細(xì)讀寄來(lái)書(shū)?！毙值艿臅?shū)信和情誼，成為詩(shī)人詩(shī)歌的重要組成部分。

后四句，寫(xiě)詩(shī)人的感慨和打算。詩(shī)人說(shuō)：“在外宦游本非良策，何況我缺乏那低三下四、厚顏無(wú)恥以求升遷的本領(lǐng)?什么時(shí)候我才能棄官歸隱，與你一起享受松下吟詩(shī)的快樂(lè)呢?”

詩(shī)歌通過(guò)思念弟弟和家鄉(xiāng)，描寫(xiě)了他在雷州廉訪司照磨任上的郁郁寡歡。詩(shī)人是個(gè)有操守的人，《元史》本傳載：“雖癯然清寒，弱不勝衣，于流俗中克自樹(shù)立，無(wú)茍賤意?！彪m然他因文學(xué)才能而沾恩，但是“底僚”的生活本來(lái)就委屈了詩(shī)人，加之在獨(dú)裁體制下需要對(duì)長(zhǎng)官厚顏無(wú)恥地阿諛?lè)畛?，才能有升遷的機(jī)會(huì)，這令不愿折腰的詩(shī)人格外痛苦。

四、廉訪司僚友

范梈為人正派，因此他在海北海南道肅政廉訪司有許多摯友，這些人是支持他在天涯海角堅(jiān)持下去的重要的精神力量。

在海北海南道肅政廉訪司，詩(shī)人最親密的朋友有趙珍?！额}燕山僉事彩繡堂》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷七）說(shuō)：

海康城下白云飛，南部觀風(fēng)使者歸。督郡須持直指斧，歷階尚掛老萊衣。

高堂見(jiàn)月思丹檄，遠(yuǎn)路逢春憶翠微。賴有勝流詞翰在，定隨華榜照林扉。

從“使者歸”看，這是廉訪司僉事離任時(shí)的送別之作。但是，題目卻又有題詞形式的“題”字，這兩者之間，不無(wú)矛盾。

詩(shī)歌首聯(lián)，用“海康城下白云飛”起句，為詩(shī)歌布下云彩飛動(dòng)的飄逸優(yōu)美的背景，接著落在“南部觀風(fēng)使者歸”上，形成歡快流暢的韻調(diào)，使詩(shī)歌簡(jiǎn)潔熱烈，大氣磅礴。這一聯(lián)說(shuō)，在中國(guó)南海之濱海康觀風(fēng)的使者，就要“歷階”升遷而離去了，因而?？党窍虑缈杖f(wàn)里，天上白云飄逸，老天都為使者離任而高興，以天飛彩云而大壯行色。

頷聯(lián)，上句歌頌僉事——這位燕山使者在雷州大刀闊斧的行政風(fēng)格，暗喻其在雷州任上的政績(jī)；下句歌頌他孝敬父母的品德?！袄先R衣”，指為使父母高興而穿的五彩童衣。《列女傳》：“老萊子孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)?，著五色采衣。嘗取漿，上堂跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥(niǎo)于親側(cè)。”^[21]此指這位燕山僉事歸家后，以身穿兒童花衣來(lái)逗父母開(kāi)心一笑的孝親娛親之心。

頸聯(lián)描寫(xiě)僉事對(duì)雷州生活的思念，尾聯(lián)則寫(xiě)雷州朋友贈(zèng)予僉事的留念之作?！皠倭髟~翰”，指僉事的文學(xué)作品；“華榜”，指僉事在彩秀堂的題匾上所體現(xiàn)的書(shū)法藝術(shù)。

詩(shī)歌天地映照，山水與人文對(duì)舉，在俯瞰宇宙和古今中，形成壯闊的意境。同時(shí)，起承轉(zhuǎn)合自然流暢，詞采飛揚(yáng)，在行云流水的詩(shī)句中，既表達(dá)了對(duì)僉事的無(wú)限深情，也賦予詩(shī)歌悠揚(yáng)如歌的愉快旋律。

這位得到詩(shī)人如此熱情歌頌的僉事，除了他本人的人品和政績(jī)值得歌頌外，他與詩(shī)人的關(guān)系也非同一般。這位僉事是誰(shuí)呢?明萬(wàn)歷《雷州府志·名宦志》：“趙珍：不知何許人也。延祐二年（1315），任廉訪僉事。平反訟獄，民無(wú)冤滯。與照磨范梈改創(chuàng)學(xué)宮，政多可述?！薄独字莞尽匪d僉事只此一人，延祐三年（1316）前后在雷州海北海南道肅政廉訪司任僉事且與范梈關(guān)系特別者，也只有此人。因此，結(jié)合方志可以確定，此詩(shī)所歌頌的人必定是趙珍。

與趙珍相關(guān)的資料極少，故《雷州府志》說(shuō)不知趙珍是何許人也。但從此詩(shī)可知：趙珍是燕山人；他在雷州廉訪司的僉事室的名字是極富詩(shī)意的“彩繡堂”。從張圖南《重修雷州儒學(xué)記》“僉事趙公珍大都承直［郎］皆贊其后”可知，趙珍曾熱情地支持范梈在雷州興建學(xué)校的行動(dòng)。范梈是元代著名的書(shū)法家，元揭傒斯《贈(zèng)吳主一》：“國(guó)朝分隸誰(shuí)最長(zhǎng)?趙、虞、姚、蕭、范與楊……范公清遒不敢當(dāng)，縱橫石經(jīng)元老蒼?！?sup>[22]著名書(shū)法家趙孟稱(chēng)贊范德機(jī)、吳子善、張伯雨三人的隸書(shū)。但是，“彩繡堂”的匾額并非范德機(jī)的作品，而是趙珍自己題寫(xiě)的?？梢?jiàn)，他的書(shū)法藝術(shù)并不遜色于范德機(jī)，也當(dāng)是個(gè)書(shū)法家。

在范梈于延祐四年（1317）寫(xiě)的《海角亭記》中，還隱藏著趙珍的資料。明崇禎《廉州志》卷十二《海角亭記》之末無(wú)署名，但明葉盛《水東日記》中的《海角亭記全文》有更完整的內(nèi)容。所謂“全文”，就是在上文之后還有以下內(nèi)容：“于是記之，俾刻亭上。后之覽者，其不參有所感發(fā)矣乎！前翰林國(guó)史院編修官，今授將仕佐郎、海北海南道肅政廉訪司管勾、承發(fā)架閣庫(kù)兼照磨高平范梈文，承直郎僉海北海南道肅政廉訪司事燕山大都題額。”它比《廉州志》多出的內(nèi)容有三：一是正文的結(jié)尾；二是碑文作者范梈的署名；三是碑額書(shū)法作者的署名。故在文后，葉盛跋云：“此吾家所藏范德機(jī)先生《海角亭記》石本，書(shū)出漢八分隸，先生筆也?！?sup>[23]可見(jiàn)，全本的內(nèi)容錄自石碑，碑為葉盛家中的收藏。在這里，海角亭上碑額的作者署名是：“承直郎、僉海北海南道肅政廉訪司事，燕山大都題額?！贝颂幍难嗌健⒋蠖己蛢L事，與《題燕山僉事彩繡堂》和《雷州學(xué)記》中的燕山、大都和僉事，必是同一人，即趙珍。延祐三年秋，范梈到廉州尋訪古跡，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了廉州淹沒(méi)在草叢中的海角亭遺址，于是，他囑咐廉州官吏修復(fù)海角亭。次年，海角亭修復(fù)完成，范梈撰《海角亭記》，并用自己擅長(zhǎng)的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)上石。此時(shí)，他并沒(méi)有忘記讓自己的好友兼上級(jí)的趙珍參與到文物修復(fù)的工作中來(lái)，于是請(qǐng)趙珍題寫(xiě)了“海角亭記”四個(gè)大字，作為此碑的題額。因此，據(jù)《題燕山僉事彩繡堂》、《雷州學(xué)記》和《海角亭記》可知：趙珍的籍貫是燕山，家住在元大都。燕山，也即元大都（今北京）。元馬謙齋《燕山話別》：“滿斟芳醑別長(zhǎng)亭，相送王孫出上京。玉驄且莫敲金鐙，聽(tīng)陽(yáng)關(guān)第四聲，臨岐執(zhí)手論情?！毖嗌皆拕e，也即上京話別。明無(wú)名氏《四賢記》：“只今朝廷無(wú)道，僭御中華。不若先收河、洛，打破燕京，尋一頂白帽兒戴戴?！痹蠖荚谒涡退哪辏?122）為燕山府，遼、金、元均以此為都城，繁華超過(guò)宋朝的京城。明《二刻拍案驚奇》卷二：“吾聞燕山乃遼國(guó)郎主在彼稱(chēng)帝，雄麗過(guò)于汴京。”明謝肇淛《五雜俎·地部一》：“遼金及元皆都燕山，而制度文物，金為最盛?！钡?，元代的大都，也稱(chēng)燕京，并以“燕京廝罵”而聞名天下。元雜劇楊顯之《醉中天·鄭孔目風(fēng)雪酷寒亭》：“我待揪扯著他，學(xué)一句燕京廝罵：入沒(méi)娘老大小西瓜。”可見(jiàn)，趙珍的籍貫和居住地相同，均是在元大都。趙珍在京城時(shí)為承直郎（正六品），擢海北海南道廉訪司僉事（正五品）。在僉事署上，高懸著他自己題寫(xiě)的“彩繡堂”三字大匾。趙僉事的主要職責(zé)是主管照磨所，因而成為范梈的頂頭上司。因趙珍擅長(zhǎng)書(shū)法和文學(xué)，與范梈志趣相投，故二人在工作和私交上都關(guān)系融洽。

值得注意的是，范梈《海角亭記》中的“燕山大都”，在《東坡祠記》中又作“大都軍”，《道光瓊州府志》卷三十八中有范梈《東坡祠記》：“延祐四年春，僉海北海南肅政廉訪司事大都軍行部至是，乃求其偃息之地，構(gòu)堂三間而像其中?！标P(guān)于“大都軍”，其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。明《正德瓊臺(tái)志》卷三十二：“大都軍，延祐年間廉訪司僉事。四年，于儋建東坡祠。”這樣，“大都軍”便成為趙珍之外的另外一人。但是，只要仔細(xì)研究就可以發(fā)現(xiàn)，《正德瓊臺(tái)志》和《道光瓊州府志》的資料，均來(lái)自《東坡祠記》，并非另有所據(jù)。筆者認(rèn)為，在“大都軍行部至是”中，“軍”系衍文。因而，元延祐年間海北海南道的廉訪司僉事，并非在趙珍之外還另有一人“大都軍”。元“大都”即在“燕山”?！把嗌酱蠖肌笔峭x語(yǔ)，均指趙珍的郡望。因此“大都軍”并非另有其人，而是“燕山大都”，也即趙珍。范梈《海角亭記》中的“燕山大都”和《東坡祠記》的“大都軍”，實(shí)指同一人?？梢?jiàn)，趙珍除了延祐元年冬支持范梈興建儒學(xué)外，在延祐四年還支持了范梈修建儋州儒學(xué)和在廉州修復(fù)海角亭的活動(dòng)。趙珍與范梈一起，在雷州、海南儋州和廉州都留下了歷史痕跡。因此，這幾處文獻(xiàn)中的廉訪司僉事、彩繡堂主人、燕山大都、承直郎，均指趙珍。關(guān)于“大都軍”的錯(cuò)誤，應(yīng)該糾正。

《雷州府志》說(shuō)趙珍“延祐二年（1315）任廉訪僉事”，其他不詳。但是，結(jié)合《題燕山僉事彩繡堂》、《雷州學(xué)記》、《海角亭記》、《東坡祠記》等可以確定，趙珍在雷州的任職時(shí)間是延祐元年至延祐四年，延祐四年趙珍還與范一起題寫(xiě)《海角亭記》的匾額和修建東坡祠。由此亦可確定，趙珍離開(kāi)僉事的時(shí)間當(dāng)在題寫(xiě)了《海角亭記》碑額和修建東坡祠之后，即延祐四年。

綜上可知，范梈的《題燕山僉事彩繡堂》的寫(xiě)作時(shí)間在延祐四年（1317），也即趙珍的離任之年。范梈與趙珍到雷州的任職均在延祐元年（1314），同年到任是形成二人特殊關(guān)系的又一基礎(chǔ)，因此，當(dāng)延祐四年（1317）趙珍離任時(shí)，同年來(lái)此的詩(shī)人卻不能離開(kāi)，這使他的送別詩(shī)感情格外濃厚。

范梈與趙珍感情融洽，生活上彼此關(guān)照。明袁宏道在《沈博士》中說(shuō)做官之苦，主要是因?yàn)椤板X(qián)谷多如牛毛，人情茫如風(fēng)影，過(guò)客積如蚊蟲(chóng)，官長(zhǎng)尊如閻老”。但趙珍并未以“尊如閻老”凌駕于人，他與范梈在文學(xué)和書(shū)法上均有共同的嗜好，對(duì)這位“元詩(shī)四大家”之一十分欽佩。因此，在工作上他們配合默契，且頗有建樹(shù)。除了平反冤獄外，他們還一起“改創(chuàng)學(xué)宮”，雷州城迎恩坊的?？悼h學(xué)便是元代所建，明代才遷到今址——雷城第一小學(xué)。

《題燕山僉事彩繡堂》看似平常，既沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有更多的事主信息，但它卻隱藏著元代雷州、儋州、廉州等地一段重要的歷史?！独字莞尽氛f(shuō)不知趙珍“何許人也”，此詩(shī)不僅可解《雷州府志》之惑，而且披露了趙珍的生平、趙珍與范梈的特別關(guān)系，以及本詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間和背景，以及可糾正儋州“大都軍”的錯(cuò)誤等多方面的內(nèi)容。趙珍是范梈在雷州時(shí)期的第一位知己，現(xiàn)在，他即將離去，范梈不免依依不舍。

詩(shī)人還寫(xiě)下《寄友人》（《元詩(shī)選》初集卷二十九）：

繡衣行部直南州，幕府英名早歲收。如此一臺(tái)兼二妙，令人萬(wàn)里破千愁。

桄榔葉暗潮聲幕，薜荔花懸岳影秋。此去三湘寧久住，近天須應(yīng)璽書(shū)求。

詩(shī)歌題目未指明“友人”是何人。但是，從“繡衣行部直南州”看，他當(dāng)指趙珍?！袄C衣行部”即上詩(shī)的“彩繡堂”；“南州”即上詩(shī)的“南部”?！敖臁保杆麃?lái)自元大都，“桄榔葉”、“薜荔花”，均為雷州、海南的景物。因此，《寄友人》即詩(shī)人在雷州送從北京來(lái)的朋友轉(zhuǎn)任。它當(dāng)在上詩(shī)《題燕山僉事彩繡堂》之后，是趙珍離別時(shí)的送行之作。

詩(shī)歌前四句，寫(xiě)趙珍的特殊背景，他在京城早有英名，之所以被派到南州是上級(jí)“一臺(tái)兼二妙”的特殊考慮。后四句祝福他：趙珍結(jié)束雷州的任職后轉(zhuǎn)任湖南，前程遠(yuǎn)大，因“近天”的關(guān)系，不久就會(huì)有“璽書(shū)”征他回到京城為官。

范梈與趙珍的感情真摯深切，完全超越了普通的上下級(jí)關(guān)系，二人成為真正的朋友。趙珍離開(kāi)以后，范梈還時(shí)常在趙珍的舊居門(mén)前，久久徘徊，并寫(xiě)下了《趙僉憲舊居》（《御選元詩(shī)》卷七十一）：

閑門(mén)付與東風(fēng)掃，獨(dú)客殘春思遠(yuǎn)道。日午不見(jiàn)蝴蝶飛，細(xì)看兒童弄芳草。

上面兩首詩(shī)，均寫(xiě)于延祐四年（1317）。趙僉憲，即廉訪司僉事趙珍。前兩句寫(xiě)趙珍離開(kāi)后，詩(shī)人在他故居門(mén)前惆悵徘徊?！伴e門(mén)”，空閑無(wú)人的門(mén)。指趙珍離開(kāi)后，舊居空置，人去屋空，只有東風(fēng)拂掃著他的門(mén)窗?！蔼?dú)客”，指范梈。他原與趙珍形影不離，現(xiàn)在趙珍離去，只剩下形單影只的范梈，成為天涯的“獨(dú)客”。可見(jiàn)，趙珍在殘春時(shí)節(jié)離開(kāi)雷州，此后范梈習(xí)慣性地來(lái)到趙珍故居門(mén)前，只見(jiàn)風(fēng)掃空門(mén)，才想起趙珍已離去，不知他在天涯遠(yuǎn)道是否平安。

后兩句，描寫(xiě)詩(shī)人久久佇立于空門(mén)，隱喻詩(shī)人無(wú)法忘卻的思念。范梈一直徘徊在趙珍舊居門(mén)前，不知不覺(jué)時(shí)光已到中午，天靜人寂，連蝴蝶也停止了飛舞，只有一個(gè)兒童在癡癡呆呆地把玩芳草：這一切，都展現(xiàn)在仍然在趙珍空門(mén)之前流連不去的詩(shī)人眼中。

詩(shī)歌寫(xiě)范梈對(duì)趙珍無(wú)限深情的懷念。與趙珍離別之后，范梈像失戀的情人一樣失魂落魄，他久久地空守著趙珍的舊居，不忍離去。其感情的真摯和深切，如同獨(dú)自把玩芳草的兒童一樣癡情。他們由幕僚而成為生死之交，友情有如童話般的美麗。

在內(nèi)容上，《題燕山僉事彩繡堂》本是送別之作，但題目上為何又用“題……堂”的題詞形式?這個(gè)歷史之謎的答案，就在《趙僉憲舊居》中。從本詩(shī)看，趙珍離別時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)了送別詩(shī)。但在趙珍離去后，人去樓空，詩(shī)人仍然久久徘徊，思念不已。于是，他又將送別詩(shī)題寫(xiě)于趙珍舊居的彩繡堂上。前后兩種行為的疊加，產(chǎn)生了送別詩(shī)的內(nèi)容與題詞的題目并存的現(xiàn)象。

范梈在海北海南道廉訪司中的生死之交，除了趙珍，還有經(jīng)歷劉宗說(shuō)。延祐年間，詩(shī)人有《傳之經(jīng)歷謁告還湘中未語(yǔ)別而宵征，翌日與僚友追送生居亭中》二首（《范德機(jī)詩(shī)集》卷七）：

美人歸思落滄波，昨者論心肯重過(guò)。寒盡極知春意在，夜深無(wú)奈月明何！

海隅雖暫違霜幕，天上應(yīng)須接玉珂。如此才賢移病去，瘴煙端的為誰(shuí)多?

北風(fēng)盡日破南溟，行客經(jīng)年倚壽星。子有全家依翠岳，我猶萬(wàn)里隔青冥。

山田鹿下投書(shū)去，水館猿啼卻坐聽(tīng)。王事馳驅(qū)知有素，何由重見(jiàn)此郵亭?

“傳之”，指海北海南道肅政廉訪司經(jīng)歷劉宗說(shuō)。劉宗說(shuō)（1268—1336），字傳之，祖籍成都華陽(yáng)。祖父在宋末曾為茶陽(yáng)（今梅州市大埔縣茶陽(yáng)鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)為縣城）軍使，后安家于攸輿（今湖南攸縣）。元?dú)W陽(yáng)玄《元故中奉大夫江南諸道行御史臺(tái)侍御史劉公墓碑銘》：“除廣西憲司照磨，選充南臺(tái)掾，改湖東憲司照磨，仍留掾南臺(tái)。擢海北憲司經(jīng)歷?！?sup>[24]廉訪司的經(jīng)歷一員，官秩從七品，官位并不高。但是，劉宗說(shuō)在任海北海南道肅政廉訪司經(jīng)歷期間，仍然為雷州人民做了兩件大事：一是在?？悼h修復(fù)何公渠和戴公渠，二是為海北人民廢除鹽稅：“其惠利久遠(yuǎn)，若筑堤海康，辟田萬(wàn)頃，以徠海外耕民。海北民鬻食鹽，又輸鹽丁錢(qián)，公奏弛其征。文皇居潛瓊管，以是知公?！崩字荼臼呛Ｅ仙a(chǎn)食鹽的地方，這里的食鹽自給自足，卻還要征鹽丁稅（食鹽消費(fèi)稅），實(shí)在是荒唐。

此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，約在至治元年（1321）。在劉宗說(shuō)的從政經(jīng)歷中，有許多與元代著名文人許有壬相同的地方。許有壬《祭劉傳之御史文》：“公獨(dú)我同中書(shū)，兩曹機(jī)務(wù)是膺，公右我左，一日同升副憲?！痹S有壬（1287—1364），字可用，河南省湯陰縣人，曾任中書(shū)參知政事，元代著名大臣。劉宗說(shuō)任山南浙西兩道肅政廉訪副使時(shí)，許有壬也于同一日升為廉訪副使。不僅如此，許有壬與劉宗說(shuō)的任職履歷曾有三次同時(shí)，所謂：“平生三仕之合，始終二家之契?！痹S有壬任經(jīng)歷在延祐六年，《元史·許文忠公列傳》：“（延祐）六年（1319）己未，除山北廉訪司經(jīng)歷。”那么，劉宗說(shuō)任海北廉訪司經(jīng)歷，也當(dāng)在延祐六年（1319）。他離開(kāi)海北海南道廉訪司經(jīng)歷，當(dāng)在延祐九年（1322）。劉任海北廉訪司經(jīng)歷時(shí)，體弱多病，他遂決定離開(kāi)雷州，到湖南老家去養(yǎng)病。劉宗說(shuō)比范梈年長(zhǎng)四歲，任海北海南道廉訪司經(jīng)歷時(shí)，又是范梈直屬上司。他不僅似兄長(zhǎng)般待范梈，而且“寒盡極知春意在”，二人是患難之交。離別時(shí)，為了不打攪范梈，他連夜悄悄出發(fā)。但是第二天范梈發(fā)現(xiàn)后，立即與同僚追尋，直到生居亭才趕上劉宗說(shuō)，于是在亭中為他題詩(shī)餞行?！昂Ｓ纭薄ⅰ罢螣煛?，均指雷州，范梈為留不住這樣杰出的人才而惋惜。

詩(shī)歌的題目就極富戲劇因素：由于二人已在前一夜彼此敘別，故經(jīng)歷劉傳之為了免范梈再次相送之勞和離別的感傷，趁天未明就立即悄悄出發(fā)。但是，范梈不會(huì)就此罷休，第二天與僚友一起追趕他，一直追到雷州城外的生居亭，終于趕上了，于是，二人又在生居亭中道別。詩(shī)歌的題目，把二人的深情厚誼在互相體貼中傳達(dá)出來(lái)。

第一首詩(shī)歌，寫(xiě)二人的依依惜別。前四句，寫(xiě)詩(shī)人昨夜與朋友的告別?！懊廊藲w思落滄波”，指今晨劉宗說(shuō)已經(jīng)踏上思鄉(xiāng)回家之路；“昨者論心”，指二人昨夜臨別的知心話語(yǔ)，這樣的時(shí)刻是否還能再有呢?“寒盡”句，指二人的交往經(jīng)過(guò)患難的考驗(yàn)，更見(jiàn)出朋友的真情?！耙股睢本洌付俗蛞乖旅飨碌南e，雖然難分難舍，卻又無(wú)可奈何！

后四句，為劉宗說(shuō)離開(kāi)雷州而惋惜?！昂Ｓ纭倍洌瑸閯⒆谡f(shuō)的前途而祝福。“玉珂”，美玉裝飾的車(chē)輛，語(yǔ)出《離騷》，屈原在上天時(shí)：“揚(yáng)云霓之暗靄兮，鳴玉鸞之啾啾?！睗h王逸《楚辭章句》：“鸞，鸞鳥(niǎo)，以玉為之，著于衡和著于軾。啾啾，鳴聲也。言己從昆侖將遂升天，披云霓之蓊靄，排讒佞之黨群，鳴玉鸞之啾啾而有節(jié)度也?！?sup>[25]詩(shī)人說(shuō)，對(duì)于像屈原那樣的賢才，天上一定列隊(duì)迎接他的玉車(chē)的到來(lái)。由于瘴癘和邊遠(yuǎn)，雷州被官員視為畏途，以致雷州的官職?？杖睙o(wú)人。來(lái)雷州任職的官員，就難求其賢了。因而，雷州能有劉宗說(shuō)這樣的賢才，極為罕見(jiàn)。但是，如此賢才卻因病而離開(kāi)雷州，詩(shī)人深加惋惜：“您的病難道真是雷州的‘瘴煙’惹的禍?”

第二首詩(shī)歌，寫(xiě)別后的思念。前四句，把劉宗說(shuō)回家與詩(shī)人依然滯留在雷州進(jìn)行對(duì)比：“劉與全家團(tuán)聚在長(zhǎng)沙的岳麓山下，可我卻仍然在雷州。北風(fēng)終日震蕩著南海，我的家卻在萬(wàn)里青冥之外，這更使我羨慕和思念故人劉宗說(shuō)。”

后四句，囑咐今后經(jīng)常寫(xiě)信?！吧教铩倍?，寫(xiě)詩(shī)人寄出書(shū)信后，總在渡口水館等待著回音的到來(lái)，二人的深情在急切等待的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)?！巴跏隆倍?，詩(shī)人說(shuō)：“我知道你今后也會(huì)公務(wù)繁忙，但是什么時(shí)候才能見(jiàn)到你的郵亭信使呢?”

劉宗說(shuō)到達(dá)湖南后，果然立即寄書(shū)給范梈，敘述離別后路上的情形。范梈也立即答以書(shū)信——《寄劉傳之》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷三）：

故人去南海，已度百花時(shí)。萬(wàn)事須重到，孤舟何太遲！

云迷帝子渚，月過(guò)伏波祠。幕府文書(shū)省，來(lái)須慰我思。

這是收到劉宗說(shuō)報(bào)平安的來(lái)信后詩(shī)人的回信。前四句，是對(duì)來(lái)信內(nèi)容的回復(fù)。劉說(shuō)，他在離開(kāi)南海與北部灣結(jié)合部的雷州后，在暮春百花凋謝時(shí)，才回到湖南。范梈十分關(guān)切地說(shuō)：“世上萬(wàn)事均不易，但是你的孤舟到家，也太遲了，難道路上旅途不順?”對(duì)此，詩(shī)人事后還感到十分揪心。

后四句，對(duì)劉宗說(shuō)來(lái)信的感謝：“你在云深斑竹妃子淚的帝子渚，我在月籠伏波祠的南海，彼此相隔數(shù)千里，但是，幕府即刻傳來(lái)你的書(shū)信，它十分及時(shí)地?fù)嵛苛宋覍?duì)你的萬(wàn)千相思?！?/p>

后來(lái)，詩(shī)人還與劉宗說(shuō)故友重逢，《范德機(jī)詩(shī)集》卷三《閱除目仲弘淵宣慰傳之廉副俱出山南，暑夕有懷無(wú)由傾倒》：“舍下初秋至，明月出云端。清輝延細(xì)竹，爽氣集幽蘭。江漢不容越，方舟逝良難?，幥僬l(shuí)起坐?中宵為我彈。”“閱”，指積累的履歷或功績(jī)?！伴喅保冈?shī)人在海北海南道肅政廉訪司任照磨的任職期滿?！妒酚洝じ咦婀Τ己钫吣瓯硇颉罚骸肮耪呷顺脊τ形迤贰昧υ还Γ髌涞仍环?，積日曰閱?！睂?duì)于范梈而言，他需要積累“兩考正九品，通理二百一十月入流”的資格，才能升遷。《元史·選舉志》二：“部照：江北提控案牘，皆自府州司縣轉(zhuǎn)充路吏，請(qǐng)俸九十月方得吏目。一考升都目，都目一考，升提控案牘；兩考正九品，通理二百一十月入流。其行省所委者，九十月與九品……通理月日，考滿方許入流。”照磨本九品，如果任職滿一百月，可以升為從八品。詩(shī)人在雷州任職長(zhǎng)達(dá)八年，但是離任期結(jié)束還十分遙遠(yuǎn)。詩(shī)人“閱除”而離開(kāi)雷州在至治二年（1322）八月，此年即與劉宗說(shuō)重逢。元英宗至治元年（1321），孛兒只斤圖帖睦爾——后來(lái)的元文宗，因?qū)m廷斗爭(zhēng)“謀反”案的牽連被貶于瓊州。此時(shí)，在雷州的劉宗說(shuō)和?？蹬e人王景賢，均冒著生命危險(xiǎn)，對(duì)落難的圖帖睦爾給予幫助和關(guān)照。文宗即位后，拜劉宗說(shuō)監(jiān)察御史，王景賢也得到御賜六花宮袍一領(lǐng)的賞賜。后劉宗說(shuō)從監(jiān)察御史出為山南浙西兩道廉訪司副使，于是范梈終于與他有了重逢的機(jī)會(huì)。詩(shī)歌中明月、清輝，爽氣、幽蘭，即寫(xiě)出故友重逢的無(wú)比歡欣，劉宗說(shuō)還拿起瑤琴，為詩(shī)人中宵而彈。詩(shī)人與劉宗說(shuō)的友誼延續(xù)終身，以至于劉宗說(shuō)的好友張圖南和劉岳申等，對(duì)范梈也十分關(guān)照。

詩(shī)人在海北海南道肅政廉訪司任照磨期間，最好的朋友便是僉事趙珍和經(jīng)歷劉宗說(shuō)，他們不僅是范梈在官場(chǎng)的上司，更是歷經(jīng)患難的生死摯友。這些珍貴的詩(shī)歌，反映出詩(shī)人在廉訪司良好的工作環(huán)境和親密的人際關(guān)系。

五、雷州迎送

雷州成為全國(guó)二十二道之一海北海南道的首府后，不少外省和中央的官員出現(xiàn)在雷州。當(dāng)曾為翰林院秘書(shū)的李泂到達(dá)海康時(shí)，范梈有《寄李秘書(shū)泂》（《元風(fēng)雅》前集卷九）：

秘書(shū)出是蓬萊苑，流落東吳又一春。見(jiàn)月定懷騎鶴侶，聞秋肯讓鲙鱸人。

吾曹事業(yè)徒溫飽，子等居諸異隱淪。海表何時(shí)攜手再?相憐同是老詞臣。^[26]

詩(shī)歌當(dāng)作于至治二年（1322）。李泂（1274—1334），字溉之，滕州（今山東棗莊）人，生于元世祖至元十一年（1274），卒于寧宗至順三年（1334），享年六十歲。曾任翰林國(guó)史院編修、太常博士、監(jiān)修國(guó)史長(zhǎng)史、秘書(shū)監(jiān)著作郎等，著有文集四十卷和《送別詩(shī)卷》等。今《元詩(shī)選》存《溉之集》一卷?！对贰だ顩s傳》：“李泂，字溉之，滕州人。生有異質(zhì)，始從學(xué)，即穎悟強(qiáng)記。作為文辭，如宿習(xí)者。姚燧以文章負(fù)大名，一見(jiàn)其文，深嘆異之，力薦于朝，授翰林國(guó)史院編修官。未幾，以親老，就養(yǎng)江南?！痹?shī)人在京城任翰林院編修時(shí)，與李泂是同僚?！对贰氛f(shuō)李泂“以親老，就養(yǎng)江南”，李泂《留別金門(mén)知己序》說(shuō)：“我本山人，素志丘壑，獲歸名山，為愿畢矣。爰以四月十一日離京師，是夜抵潞陽(yáng)，慨然賦詩(shī)，遙慰匡廬隱者，并似［以］金門(mén)諸公為一噱云?！彼c范梈均是“山人”，有共同語(yǔ)言。據(jù)此可知，《元史》所謂“就養(yǎng)”，是諱語(yǔ)，其實(shí)，是李泂決計(jì)隱居。故元吳澄《贈(zèng)李溉之序》：“濟(jì)南李溉之，以卓犖之才，骎骎向大用，一旦辭官而去，將求深山密林以處，泯泯與世不相聞，而韜其聲光?！?sup>[27]張養(yǎng)浩《送李溉之序》也說(shuō)：“夫編修官，品雖居八，國(guó)史之事實(shí)預(yù)焉，選部執(zhí)資考法，比校甚嚴(yán)。君素?zé)o所階，一舉而班諸太史氏。在他人得之其自榮幸為，何如而子顧以為不足?”^[28]《元史》沒(méi)有交代他離京的時(shí)間，其實(shí)，當(dāng)在延祐元年（1314）四月十一日。延祐元年秋，范梈離京赴任雷州。李泂在春天離京歸隱時(shí)，范梈曾賦詩(shī)送別。

詩(shī)歌前四句，關(guān)注李泂的行蹤，以表達(dá)懷念之情?！芭钊R苑”，指京師翰林院。李泂離開(kāi)翰林院隱居后，曾云游東吳。“騎鶴侶”，“鲙鱸人”，均指避世隱居。詩(shī)人說(shuō)：“看見(jiàn)月亮，我思念你；聽(tīng)到秋聲，我又想起‘休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西現(xiàn)，季鷹歸未’的你來(lái)。”

后四句，敘述自己的近況，并希望李泂來(lái)雷州相見(jiàn)。詩(shī)人說(shuō)，我任職雷州，只是混個(gè)溫飽。我們?cè)呛擦衷旱睦显~臣，故希望能在海畔雷州相見(jiàn)?！昂１砗螘r(shí)攜手再”，詩(shī)人與李泂相約再見(jiàn)，也就是說(shuō)李泂曾經(jīng)來(lái)到雷州與范梈見(jiàn)面。對(duì)于這段經(jīng)歷，史書(shū)無(wú)載，但也并非無(wú)跡可尋。元袁桷《送李溉之致祠山川序》：“至治二年（1322），集賢都事李君溉之，承詔首北岳，遵濟(jì)源，轉(zhuǎn)北海，終會(huì)稽焉，以登其于行也?！?sup>[29]至治二年（1322），李溉之以集賢都事的身份，奉命到名山大川祭祀各地神靈。他到廣東祭祀南海神和雷神時(shí)，終于與老朋友范梈見(jiàn)面。李泂在皇慶壬子作《采石江詩(shī)》，元太平路儒學(xué)教授臨川黃次思在元后至元六年（1340）《李泂過(guò)采石江詩(shī)碑跋》中說(shuō)：“監(jiān)察御史必申達(dá)而樵隱詩(shī)風(fēng)紀(jì)之綸音誕布海北諸道”，碑在今馬鞍山市采石磯公園之李太白祠內(nèi)。李泂“綸音誕布海北諸道”，當(dāng)即他到廣東路祭祀海神和雷州路祭祀雷神時(shí)到達(dá)雷州。

此后，范梈有詩(shī)《送別周儀之推官赴錢(qián)塘，并簡(jiǎn)李四秘書(shū)》（《元風(fēng)雅》前集卷九）：

武帝龍飛第一春，京華相送各沾巾。詎知邂逅文身地?總是棲遲皓首人。

山驛蛟眠星滿洞，水鄉(xiāng)雁起月迷津。若逢李泂南天竺，謂是前書(shū)感謝頻。

“李四秘書(shū)”，即李泂，因他曾任秘書(shū)監(jiān)著作郎。詩(shī)歌送別周儀之，同時(shí)托他致意李泂?！拔涞埤堬w第一春”，指元仁宗恢復(fù)科舉的延祐元年（1314）?？磥?lái)，這年在京華歧路送別的，除了李泂外，還有周儀之?！拔纳淼亍?，這里指有文身習(xí)俗的越人居住的雷州。

詩(shī)歌前四句，敘述舊日友情和詩(shī)人在雷州的邂逅。詩(shī)人說(shuō)：“自從我們?cè)诰┏欠謩e以后，我一直棲居在雷州。其間，我在越地邂逅了幾位在京城結(jié)交的朋友，現(xiàn)在我已滿頭白發(fā)，卻仍勾留雷州?！焙笏木洌瑢?xiě)山河阻隔，只有借書(shū)信問(wèn)候?！扒皶?shū)”，指李泂上次給詩(shī)人的來(lái)信，范梈對(duì)此再三地表示問(wèn)候和道謝。

范梈還有《和李溉之園居集詠》八首（《范德機(jī)詩(shī)集》卷三）：

書(shū)劍上青霄，鄉(xiāng)關(guān)雨雪遙。年華侵水竹，客思?jí)櫳矫纭?/p>

會(huì)想商巖綺，將從鄭里僑。文辭誠(chéng)小技，只比俗情饒。

豈是幽棲地?飛騰亦未量。城根分鼠壤，池面合魚(yú)梁。

名久喧郎署，歌時(shí)感女桑。畏卿音調(diào)苦，疇復(fù)貴相忘。

圃色依簾障，天光切戶庭。草生連夜雨，花落遍池星。

未遂翔寥廓，真堪托晦冥。逢時(shí)須紫燕，得意拂青萍。

亦欲依家耳，衡門(mén)斗極邊。鄉(xiāng)心征化鶴，宦逕跕飛鳶。

白日拋書(shū)送，青山拂檻延。風(fēng)流自無(wú)已，憶上五湖船。

都無(wú)京國(guó)意，滿眼舊生涯。壁隱崆峒木，氈蒙婀娜花。

善鄰垣故辟，愛(ài)客酒能賒。皎皎荒途子，音期只爾遐。

偶從耕鑿事，便有古人風(fēng)。井瀉千畦碧，林然獨(dú)杏紅。

世情何近遠(yuǎn)?宦秩自卑崇。任道流行意，雩壇或與同。

磊落人間士，名成定不虛。愿陳元有策，交薦可無(wú)書(shū)?

莫遣從師苦，因?qū)⒆骼羰?。吾徒豈念此?媿盡馬相如。

丹柰花初結(jié)，朱櫻子半成。寢興因物變，筋力與年增。

燕拂承塵去，蜂隨曳杖行。玉泉幾千仞?好在翠如傾。

詩(shī)歌題目在《元詩(shī)選》初集卷二十九作“和李溉之園居雜詠”，差異較大。李溉之寫(xiě)了《園居集雜詠》八首，范梈依次賡和。李溉之《園居集雜詠》現(xiàn)已不存，也影響到對(duì)范梈八首和詩(shī)的解讀。

從“山苗”等詞語(yǔ)看，范梈的和詩(shī)寫(xiě)于雷州?！吧矫纭保局肝辶暌粠С?。因先秦嶺南屬楚，故它又代指嶺南越人?！岸窐O邊”，指雷州。范梈《九月十九日京東門(mén)與董右軍諸公別，至通州還寄在京朋游》稱(chēng)雷州為“南極下頭星象少”，《開(kāi)歲》稱(chēng)雷州為與“北極”相對(duì)的“南辰”，《二杏》稱(chēng)雷州“誓將適南郡，辟地江之涯”等，故有“斗極”之說(shuō)。李泂詩(shī)歌多佚，《園居集雜詠》更不見(jiàn)，今存詩(shī)不過(guò)十首。但是，范梈贈(zèng)給李泂的詩(shī)歌已超過(guò)他本人的存詩(shī)，二人友情的深摯程度，由此可知。

在雷州期間，詩(shī)人與廉訪司的同事和海康文人的關(guān)系較好，彼此相處和睦，故有不少朋友。出現(xiàn)在他的贈(zèng)別詩(shī)中的，有上司，但更多的是文人。贈(zèng)別上司的有《送元經(jīng)歷赴廣東》（《元詩(shī)選》初集卷二十九）：

番禺直北望長(zhǎng)沙，元帥持戈鎮(zhèn)海涯。萬(wàn)里送君歸幕府，幾時(shí)為我寄梅花。

云蒸巨浪魚(yú)吹岸，柳壓荒山獠陣牙。欲托鄉(xiāng)書(shū)妨枉騎，湄湘西上是吾家。

“元經(jīng)歷”，即海北海南道肅政廉訪司經(jīng)歷元璧。萬(wàn)歷《雷州府志·名宦志》：“元璧，皇慶間為廉訪司經(jīng)歷，持政嚴(yán)明，吏民畏懼。敦尚儒雅，置大成樂(lè)器，文事攸備。”^[30]元璧任海北海南道經(jīng)歷，時(shí)在皇慶元年至延祐四年（1312—1317）。延祐年間，潮州府判官錢(qián)珍因奸淫事暴露，企圖殺死推官梁楫滅口。事泄，錢(qián)珍賄賂廣東廉訪副使劉珍，以獲得包庇。事發(fā)后，引發(fā)了廣東官場(chǎng)的大地震，前后牽連下獄的有兩百余人，番禺政府為之一空。雷州在明代以前多屬于廣西，與廣東沒(méi)有直接的行政關(guān)系。故朝廷調(diào)海北海南道的官員到海北廣東道肅政廉訪司任職以充實(shí)空缺。元璧是調(diào)任的官員之一，此詩(shī)當(dāng)作于延祐四年（1317）。

元璧在海北海南道廉訪司任經(jīng)歷時(shí)，是詩(shī)人的直屬上司。經(jīng)歷司是廉訪使的辦公室，經(jīng)歷司內(nèi)有三人：經(jīng)歷一員，從七品；知事一員，正八品；照磨兼管勾一員，正九品。故經(jīng)歷直接管理知事和照磨。元璧是嶺北湖南道人，他這次調(diào)任的首府在番禺的海北廣東道，故可先回老家探親。

詩(shī)歌前四句，寫(xiě)送別和留戀：“因您持戈鎮(zhèn)守海涯雷州，我們有幸成為好朋友?，F(xiàn)在，您要離開(kāi)雷州，赴任番禺了。我送您到新的幕府就任，卻是多么舍不得您離開(kāi)。何時(shí)何月，我才能收到您寄來(lái)的書(shū)信和梅花?”“幾時(shí)為我寄梅花”，語(yǔ)短情長(zhǎng)，真可謂“一言滿慰三年別”。后四句，祝賀元經(jīng)歷有了回家探親的機(jī)會(huì)?！霸普簟眱删?，寫(xiě)元經(jīng)歷回家時(shí)的行船和山路，最后兩句說(shuō)：“我多想拜托您繞道，替我捎封家書(shū)，因?yàn)閺哪霞议L(zhǎng)沙西上，就是我老家江西清江縣?！痹?shī)歌在送別主題和歆慕外，還表達(dá)了范梈的思鄉(xiāng)之情。范梈在海涯雷州時(shí)的處境十分窘迫，一家十口經(jīng)常無(wú)米下鍋。

詩(shī)人在雷州廉訪司照磨所，還寫(xiě)了《奉酬段御史登岳陽(yáng)樓之作，時(shí)分理盜賊至海康》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷五）一詩(shī)：

誰(shuí)能手鋪湘水平?刬卻君山看洞庭。

昔人已騎黃鶴去，樓前亂芷春蘭青。

豈知繡衣后千載?遠(yuǎn)違鳳闕來(lái)江城。

憑高吊古落日紫，領(lǐng)客置酒開(kāi)云屏。

酒酣點(diǎn)筆賦新句，薄海傳誦令人驚。

憶我初游白玉京，與君聯(lián)步趨承明。

手宣皇猷敷帝績(jī)，濟(jì)濟(jì)學(xué)士如登瀛。

一行竟墮萬(wàn)里外，回首滄浪思濯纓。

守官區(qū)區(qū)事無(wú)補(bǔ)，惟有白發(fā)欺人生。

牂牁?biāo)馊f(wàn)竹底，四時(shí)鳥(niǎo)語(yǔ)煙邊鳴。

忽忽此地復(fù)相見(jiàn)，恍如幽夢(mèng)求仙靈。

中宵秣馬不遑暇，君又北鄉(xiāng)予南征。

如茲后會(huì)復(fù)何日?念之使我雙涕零。

宮中圣人總四溟，所過(guò)海岳須澄清。

鐵冠峨峨望天下，青霄快展皆修程。

由來(lái)豺虎伏仁獸，況有鷹隼當(dāng)秋橫。

明夜相思隔云島，月落高臺(tái)聞笛聲。

道光《廣東通志》卷十九引本詩(shī)，題目作“登楚豁樓段御史見(jiàn)示《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)”?！暗浅順恰钡日Z(yǔ)，不知何據(jù)?“楚豁樓”，即“楚閣樓”之音誤，也即雷州城的北樓。范梈在雷州八年，不可能將北樓的名稱(chēng)寫(xiě)錯(cuò)。可以考證本詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間的“時(shí)分理盜賊至?？怠?，又被刪除，亦不可解。

詩(shī)歌作于至治二年（1322）?！岸斡贰?，段天祐，字吉甫，汴梁人?！队x元詩(shī)姓名爵里》一：“段天祐，字吉甫，汴梁蘭陵人，登泰定甲子進(jìn)士第，授應(yīng)奉翰林文字，同知制誥，兼國(guó)史院編修官，至正間歷江浙儒學(xué)提舉?！倍翁斓v著有《庸音集》、《學(xué)文齋遇抄》、《紺珠》、《雙南》、《金斕玉》等集。至治二年，他以翰林院應(yīng)奉兼御史身份到廣東雷州緝盜——鎮(zhèn)壓“瑤賊”起義。途中從松滋經(jīng)洞庭湖，登岳陽(yáng)樓，寫(xiě)《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)。二人本是京城同僚，今在雷州海畔相見(jiàn)，真是他鄉(xiāng)遇故知。段御史高興地出示其《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)，范梈遂以唱和，故有此詩(shī)。

詩(shī)歌十七韻，可分為三層。前十句為第一層，寫(xiě)與段御史在?？迪嘁?jiàn)。官場(chǎng)迎來(lái)送往，本是無(wú)聊的事。明袁宏道說(shuō)做官極痛苦，《袁中郎集》卷二十《丘長(zhǎng)孺》：“弟作令，備極丑態(tài)，不可名狀。大約遇上官則奴，侯過(guò)客則妓，治錢(qián)谷則倉(cāng)老人，喻百姓則保山婆。一日之間，百暖百寒，乍陰乍陽(yáng)，人間惡趣，令一身嘗盡矣?？嘣?！毒哉！”當(dāng)官如牛馬如妓女……這是天下少見(jiàn)的“當(dāng)官論”。但是，段天祐供職于詩(shī)人十年前曾任職的翰林院，又是詩(shī)人和書(shū)法家，這三方面均與范梈有共同語(yǔ)言，故彼此十分親密。

中間十二句是第二層，追憶二人的情誼和他鄉(xiāng)遇故知的驚喜?！皯浳摇彼木洌瑢?xiě)二人在京城翰林院“聯(lián)步趨承明”的同僚生活和“手宣皇猷敷帝績(jī)”的輝煌。“一行竟墮”四句，寫(xiě)自己在萬(wàn)里外的雷州的落魄和徒添白發(fā)的無(wú)奈人生?！盃櫊?biāo)狻彼木?，?xiě)詩(shī)人與段御史他鄉(xiāng)相逢、恍如幽夢(mèng)的喜悅。

最后十二句，寫(xiě)分別和別后思念。詩(shī)人與段天祐相聚短暫，轉(zhuǎn)眼間又要分別。段御史要離開(kāi)雷州北上，詩(shī)人則要離開(kāi)雷州去海南?？磥?lái)，詩(shī)人是為了與故友重逢而臨時(shí)從海南趕回雷州與段相見(jiàn)的。當(dāng)他想到不知何日才能再相見(jiàn)時(shí)，不覺(jué)難過(guò)得兩眼淚流?！皩m中圣人”四句，祝福段御史輔佐宮中圣人澄清海岳，青霄云上，前程遠(yuǎn)大。最后四句，寫(xiě)別后的思念，惆悵之情唯在月夜笛聲中消解。

詩(shī)歌題目暗用李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》，意即以李白陪侍郎，比喻自己陪段御史。詩(shī)歌前兩句用李白詩(shī)“刬卻君山好，平鋪湘水流”的意境，比喻自己對(duì)段御史的熱情歡迎。次兩句用與李白事跡有關(guān)的崔顥《黃鶴樓》“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”一聯(lián)，比喻自己和段御史離別后的惆悵。詩(shī)歌中“酒酣”二句，寫(xiě)招待故友；“憶我”二句，寫(xiě)二人的友情和詩(shī)人心情。詩(shī)人與段御史在玉京翰林院是同僚，當(dāng)時(shí)或同宣皇猷，或聯(lián)袂遨游，今日相見(jiàn)，怎會(huì)不高興?故袁宏道《江長(zhǎng)洲進(jìn)之》：“雖說(shuō)吳令煩苦，其實(shí)良朋相聚，亦是快事。他日，虎丘一塊石，太湖一勺水，傳吾兩人佳話，未可知也?！迸笥严嗟茫我皇凰彩强焓?。

詩(shī)歌寫(xiě)喜逢故友，音調(diào)爽朗，格調(diào)高古，有李白雄奇飄逸之風(fēng)。范德機(jī)對(duì)李白和崔顥的詩(shī)歌，均頗有研究。清潘德輿說(shuō)：“崔郎中《黃鶴樓》詩(shī)，李太白《鳳凰臺(tái)》詩(shī)，高著眼者自不應(yīng)強(qiáng)分優(yōu)劣……范德機(jī)云：登臨詩(shī)首尾好，結(jié)更悲壯?！?sup>[31]本詩(shī)用唐人詩(shī)典，韻味厚重，有唐人氣象?！霸?shī)四大家”之一的揭傒斯在《傅與礪詩(shī)集序》中評(píng)論范詩(shī)：“去故常，絕模擬，高風(fēng)運(yùn)韻，純而不雜?！北驹?shī)足以當(dāng)之。

此詩(shī)后來(lái)在雷州傳誦一時(shí)。明黃佐《廣東通志》：“會(huì)御史段天祐奉詔分理盜賊，至?？?，梈故人也。與之登楚豁樓，出《岳陽(yáng)篇》，梈和之，雷人競(jìng)相傳誦?！痹?shī)歌雖然稱(chēng)雷州為“一行竟墮萬(wàn)里外”，但是本詩(shī)仍然是雷州城樓上的優(yōu)美華章。

“元詩(shī)四大家”之一的范梈在雷州，給雷州詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮的風(fēng)氣。在范梈身邊凝聚了一批文人，其中主要的便是雷州儒學(xué)的教授們。雷州儒學(xué)教授李亭調(diào)任廣州番禺儒學(xué)，他先回鄉(xiāng)探親，再就任于五羊。詩(shī)人寫(xiě)下《贈(zèng)別李教授亭赴五羊，先往余饒覲省》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷三）：

行色動(dòng)西風(fēng)，鄉(xiāng)心去住同。諸生五嶺外，之子大江東。

且羨還家鶴，無(wú)愁度海鴻。若逢天上使，書(shū)記莫匆匆。

“李教授亭”，即雷州儒學(xué)教授李亭，調(diào)任廣州番禺儒學(xué)?！坝囵垺?，當(dāng)作余姚，是李亭的家鄉(xiāng)。在赴任廣州時(shí)，李亭也先回浙江余姚省親：“故曰“大江東”。

詩(shī)歌前四句，祝賀李亭回家省親：“李亭正在整頓回鄉(xiāng)的行裝，為即將離開(kāi)雷州做準(zhǔn)備，這撩起我們的思鄉(xiāng)之情。與我們同來(lái)的諸位文人仍然在嶺南，但是你卻十分幸運(yùn)，就要回家了?！边@實(shí)際上是以他人的艷羨，來(lái)婉轉(zhuǎn)地表達(dá)大家對(duì)李亭回鄉(xiāng)的祝賀。后四句是詩(shī)人對(duì)李亭的祝福：“只要你過(guò)得好，不要擔(dān)心，雖然我們?nèi)匀辉诤Ｅ希绻袡C(jī)會(huì)，請(qǐng)及時(shí)給我們來(lái)信。”這雖然是送別詩(shī)，但是熱情洋溢，詩(shī)歌親切生動(dòng)，韻味深長(zhǎng)。

詩(shī)人還有《曾教授趨韶州》（卷七）：

荔子紅邊五月初，廣文去住定何如?報(bào)恩豈戀將軍馬?治盜聊迂太守車(chē)。

多近藤蘿安吏舍，少憑椒葛附音書(shū)。到官定有佳聲薦，瘴雨蠻煙細(xì)祓除。

詩(shī)歌寫(xiě)于至治二年（1322）五月。“曾教授”，雷州路學(xué)教授曾世立。明萬(wàn)歷《雷州府志》卷六《元雷州路教授學(xué)錄》：“曾世立，治至教授?！痹诶笾Τ跫t的五月，時(shí)任雷州路學(xué)教授的曾世立，遷韶州府學(xué)教諭，詩(shī)人作詩(shī)贈(zèng)別?！皬V文”，本指唐代詩(shī)人鄭虔。據(jù)《新唐書(shū)·鄭虔傳》，唐玄宗愛(ài)鄭虔之才，為之置廣文館，以為博士。杜甫《醉時(shí)歌》：“誅公袞袞登臺(tái)省，廣文先生官獨(dú)冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足?！焙蠓褐盖蹇嚅e散的儒學(xué)教官，這里指曾教授。至治二年（1322），雷州發(fā)生了“瑤賊”起義，御史段天祐等到雷州鎮(zhèn)壓。曾教授任雷州教授，至治二年（1322）任滿，隨段天祐轉(zhuǎn)任韶州。范梈在遷翰林國(guó)史院編修官前，曾任左衛(wèi)教授，因此對(duì)曾教授的命運(yùn)尤其同情。曾教授被迫跟隨鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的軍隊(duì)的車(chē)輛上路，前往韶州上任，令詩(shī)人感慨萬(wàn)千。詩(shī)歌前四句，寫(xiě)習(xí)文的教授依附尚武的將軍發(fā)出的感慨；后四句是詩(shī)人對(duì)曾教授的祝福：“動(dòng)亂時(shí)代安全是第一位的，到任后，你的前程一定遠(yuǎn)大?！薄霸?shī)四大家”之一的詩(shī)人，對(duì)動(dòng)亂中的文人的命運(yùn)，頗有惺惺相惜之感。

在本詩(shī)的背景中，隱約可見(jiàn)雷州瑤族起義的一段歷史，這對(duì)于研究雷州歷史有重要的意義。

元代海北海南道肅政廉訪司的官員，明萬(wàn)歷《雷州府志》卷十五所存的僅廉訪使烏古孫澤和張忽里罕兩人，副使拜都、呂珫、賈煥等四人，僉事趙珍一人，經(jīng)歷元璧、郭思誠(chéng)兩人。范梈的詩(shī)歌所提及的元代雷州官府中的人和事，多為地方志所無(wú)，故范梈的詩(shī)歌為雷州的地方志提供了珍貴的資料。

六、在徐聞

范梈作為海北海南道廉訪司的照磨，需要到廉訪司屬下高、雷、廉、瓊等九個(gè)路級(jí)單位及其所屬縣鄉(xiāng)巡視，海北海南道包括今廣東西部地區(qū)、海南全省和廣西北海等廣大地區(qū)。在這些地區(qū)中，詩(shī)人到徐聞縣的次數(shù)最多。這不僅因?yàn)樾炻効h屬雷州路所轄，還因?yàn)樗菑睦字莸胶Ｄ系谋亟?jīng)之地。詩(shī)人六次到海南，來(lái)往均要經(jīng)過(guò)徐聞縣及其沓磊海港，因此他的詩(shī)歌中寫(xiě)到的縣級(jí)單位以徐聞縣為最多。相比較而言，雷州路所轄的遂溪縣，其轄地離?？悼h城不足十里，但詩(shī)人卻沒(méi)有寫(xiě)關(guān)于遂溪的詩(shī)歌。

詩(shī)人第一次到徐聞縣，是延祐二年（1315）五月下旬。他曾在徐聞縣的英利驛住宿兩天，見(jiàn)《五月二十日發(fā)雷州過(guò)徐文次驛候役者不至留二日》（《元詩(shī)選》初集卷二十九）：

久約歸吳弄釣舟，海天羈思復(fù)悠悠。誰(shuí)知樹(shù)底春生月，獨(dú)坐人間地盡頭。

粉壁舊題分蘚讀，瓦罌新酒接花芻。邊鴻固是南來(lái)絕，絕為雷城信滯留。

詩(shī)歌寫(xiě)于延祐二年（1315）五月二十四日?！靶煳摹?，今作徐聞，即徐聞縣?！按误A”，指徐聞縣的第二個(gè)驛站英利驛。雍正《廣東通志》卷十八：“徐聞縣驛曰英利?！毙炻効h的首驛是沓磊驛，其次是英利驛。英利驛在雷州城南三十五公里，其南即遇賢鋪，今屬雷州市英利鎮(zhèn)。英利，古名“英益”，為古越語(yǔ)地名，其意為越人村，是古代徐聞縣的重要聚落。1933年在英利附近的石尖堰發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代晚期人類(lèi)文化遺址，出土了磨光石斧、石錛、礪石、石環(huán)等石器以及夔紋陶片等文物，它表明英利在雷州半島的文明中自古以來(lái)就有重要的地位。從詩(shī)歌題目可知，詩(shī)人五月二十日從雷州出發(fā)，二十二日到達(dá)英利驛。但是，給他搬運(yùn)行李的役夫沒(méi)有到達(dá)，他為此在英利驛等待了兩天。在等待的日子里，他將此詩(shī)題寫(xiě)于英利驛的墻壁上。

首聯(lián)，寫(xiě)題詩(shī)的緣起。詩(shī)人在等待行李的時(shí)候，無(wú)意中讀到故友題寫(xiě)在英利驛墻壁上的題詩(shī)，詩(shī)人與他早有歸吳的舊約，但是詩(shī)人卻未能踐約，而羈縻在海天之際的雷州。想到此，自己的愁思便彌漫海天。頷聯(lián)，交代愁思產(chǎn)生的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人獨(dú)坐在大地盡頭——中國(guó)大陸的最南端，一直到月出樹(shù)間。頸聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人在徐聞縣英利驛的生活。詩(shī)人剝開(kāi)英利驛墻壁上的苔蘚，看到了故友和前賢們題寫(xiě)在驛壁上的詩(shī)歌。英利驛雖然破舊，但是主人卻是古道熱腸。晚餐時(shí)，驛吏不僅端出熱飯熱菜，還端出瓦罐，把剛釀的新酒用花蒭現(xiàn)場(chǎng)過(guò)濾，以美酒熱情地招待詩(shī)人。尾聯(lián)，寫(xiě)役夫不至的原因。湖南衡州府的衡山有七十二巨峰，主峰是以火神命名的祝融峰，它與紫蓋峰、云密峰、石廩峰、天柱峰一起構(gòu)成南岳五峰。府城南的回雁峰，是七十二峰中最南的一峰，古人認(rèn)為，秋天北雁南飛時(shí)到此峰便回，不再繼續(xù)向南。唐柳宗元《過(guò)衡山見(jiàn)新花開(kāi)卻寄弟》：“晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時(shí)?！眲⒂礤a《再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別》：“歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。”故海畔雷州，是大雁飛不到的絕域。詩(shī)人說(shuō)，役夫之所以不到，當(dāng)是因?yàn)檫@里音信不通。

詩(shī)歌雖不長(zhǎng)，卻描寫(xiě)了古代雷州的兩大特色。第一，雷州地盡天南的“南極”意象。詩(shī)人寫(xiě)雷州的詩(shī)歌，既有“去來(lái)抵二極”，也有“自違北極向南辰”，還有“南極下頭星象少”、“衡門(mén)斗極邊”、“南極有星朝玉闕”等，多次寫(xiě)到雷州的極地特征。但是，都不如本詩(shī)歌典型，詩(shī)歌用海天悠悠、大地盡頭、邊鴻南絕等意象，充分描寫(xiě)了雷州的邊地風(fēng)光。第二，雷州古驛站的原始風(fēng)貌。在詩(shī)人筆下，英利驛房舍破舊，因漏雨而使墻壁長(zhǎng)出了苔蘚。雷州僻據(jù)海濱，土?xí)缑耨?，連道府縣的官署都十分簡(jiǎn)陋，驛站的經(jīng)費(fèi)更為困難。古雷州有五大著名驛站：海康縣的雷陽(yáng)驛、遂溪縣的桐油驛和城月驛、徐聞縣的沓磊驛和英利驛。五大驛站中，徐聞縣的沓磊驛和英利驛環(huán)境最為艱苦。?？悼h的雷陽(yáng)驛和遂溪縣的桐油驛、城月驛，均歲支銀數(shù)百兩，而徐聞縣的沓磊驛、英利驛，歲支銀僅百兩。驛吏終歲勤苦，連妻子孩子也奔忙于迎來(lái)送往的風(fēng)帆馬匹之間。明萬(wàn)歷《雷州府志》卷八：“（徐聞縣）踏磊驛，縣東南二十里渡海處。舊署在海安所城內(nèi)，后以官司渡海迎送不便，驛丞陳登云移居城外天妃宮旁，茅房安身。萬(wàn)歷四十年被毀，驛丞丁克誠(chéng)捐俸建木柱茅房一重居之。支應(yīng)不滿百金，最苦?！毙炻効h的經(jīng)濟(jì)比不上?？悼h和遂溪縣，故英利驛與沓磊驛條件惡劣，驛站均以茅草蓋房，墻壁生苔。不過(guò)，這些墻壁上，題滿了往來(lái)詩(shī)人們的題壁詩(shī)，成為雷州文化的一個(gè)重要景觀。

范梈第三次到達(dá)徐聞縣，是延祐三年（1316）的四月中旬。詩(shī)人在延祐三年（1316）二月二十六日從海南回到雷州的廉訪司署，這是詩(shī)人第二次到徐聞。但是，僅隔一月又半，又要趕往瓊州的海南廉訪分司。當(dāng)他走到徐聞縣時(shí)，接到京城親友的來(lái)信，倉(cāng)促中寫(xiě)下《懷京下親友》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷六）：

海上經(jīng)年思?xì)⑷?，絕憐京國(guó)舊交親。過(guò)江唯有傳梅使，寄得書(shū)回是暮春。

詩(shī)人在京城的親友，當(dāng)指任宰相的學(xué)生危素等人。詩(shī)人在翰林院時(shí)期的故友甚多，主要有中丞董士選、張養(yǎng)浩、楊載、元明善，還有翰林院侍講袁桷、國(guó)子祭酒兼翰林院侍講鄧文原，以及翰林待制兼國(guó)史院編修的虞集、學(xué)生危素等。這些京城的重要人物，多是范梈在翰林院時(shí)的同僚，他們?cè)黄鹪?shī)酒唱和。其中，感情最深摯的是虞集，《元史·虞集傳》：“其（虞集）交游尤厚者，曰范梈?！庇菁小洞雾嵲普抡捎L德機(jī)學(xué)士，故以末句相屬，冀以因行致之》：“故人范叔清秋鶴，誰(shuí)共吟詩(shī)月滿堂?！?sup>[32]他稱(chēng)范梈為“故人范叔清秋鶴”，關(guān)系特別親密。范梈《懷京下親友》所懷的當(dāng)是虞集等京城故人。詩(shī)歌當(dāng)寫(xiě)于延祐三年（1316）四月，地點(diǎn)是徐聞縣。“海上”即指在海畔的徐聞，其時(shí)范梈到達(dá)雷州已經(jīng)一年又五個(gè)月了。

詩(shī)歌前兩句，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)故友的思念。詩(shī)人離京已經(jīng)一年多，在海畔孤城更加思念京國(guó)的舊友和親人。在海畔最大的痛苦是孤獨(dú)，明徐聞典史湯顯祖《送謝君實(shí)理高州》說(shuō)：“秋風(fēng)莎露排煙嵐，一官如寄誰(shuí)可談?！?sup>[33]詩(shī)人在京城任翰林院編修時(shí)為正八品，雖官位不高，那時(shí)卻是詩(shī)人一生中最值得追憶的美好歲月。寂寞中，詩(shī)人更加懷念在京城的歲月和京師舊友。后兩句，寫(xiě)中國(guó)大陸最南端的音信交通的困難。因交通不便，詩(shī)人收到故友從京城寄來(lái)的書(shū)信時(shí)，已是第二年的暮春了。可見(jiàn)，本詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給京城故友的回信，故主要抒發(fā)對(duì)首都故友的思念。

詩(shī)人在徐聞縣還作有《隨聞縣懷京下舊游》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷七）：

平生不識(shí)張廷尉，中歲方逢馬伏波。昨見(jiàn)山川皆膽落，稍侵霜露始心和。

皇恩遠(yuǎn)荷優(yōu)隆至，旅況深慚慨惜多。天上故人安好在，西風(fēng)遲暮意如何?

本詩(shī)題目，《選校范文白公詩(shī)集》卷五作《隨聞縣懷京下舊游》。徐聞，除了作“隨聞”外，有的還作“徐文”，均誤。當(dāng)以《范德機(jī)詩(shī)集》卷七為是。

詩(shī)歌寫(xiě)于延祐四年（1317）秋，寫(xiě)作地點(diǎn)是徐聞縣的伏波廟。當(dāng)時(shí)，范梈從雷州出發(fā)到海南廉訪分司，途中經(jīng)過(guò)徐聞縣。范梈已是“中歲”年紀(jì)，卻仍然四處奔波。元至元二十八年（1291），徐聞縣的縣治在新址賓樸村。范梈到徐聞時(shí)，縣城新建才二十三年。新縣治萬(wàn)事草創(chuàng)，縣署野處無(wú)城，條件十分艱苦。而在范梈離開(kāi)雷州六年后的天順元年（1328），海盜就屠了徐聞縣城，縣署也被夷為平地，縣衙不得不暫時(shí)遷于海安所辦公。創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人在草創(chuàng)不久的徐聞新縣城里，作渡過(guò)瓊州海峽的準(zhǔn)備，其中最重要的便是到徐聞縣城的南海神廟中祭祀海神。雷州地區(qū)關(guān)于海神的傳說(shuō)活靈活現(xiàn)。清屈大均《廣東新語(yǔ)》載：“溟海吞吐百粵，崩波鼓舞百十丈，狀若雪山。嘗有海神臨海而射，故海浪高者既下，下者乃復(fù)高，不為民害。父老云：凡渡海至海安所，聞濤聲哮吼，大地震動(dòng)，則知三四日內(nèi)有大風(fēng)雨，不可渡。又每月十八日勿渡，渡則攖海神之怒。又云：凡渡海風(fēng)波不起，島嶼晴明，忽見(jiàn)朱旗絳節(jié)，驂駕雙螭，海女人魚(yú)，后先導(dǎo)從，是海神游也，火長(zhǎng)亟焚香再拜則吉。其或日影向西，巨舶相遇，帆檣欹側(cè)，樓舵不全，或兩或三，時(shí)來(lái)沖突?；痖L(zhǎng)必舉火物色之，舉火而彼不應(yīng)，是鬼船也?；痖L(zhǎng)亟被發(fā)擲錢(qián)米，以厭勝，或與之決戰(zhàn)。不勝，必號(hào)呼海神以求救。海神甚靈，嘉靖間有渡瓊海者，見(jiàn)海神特立水上，高可丈余，朱發(fā)長(zhǎng)髯，冠劍偉麗，眾驚伏下拜。海神徐掠舟而過(guò)，有光景經(jīng)久不滅，次日有三舟復(fù)見(jiàn)，大噪拒之，風(fēng)波大作，舟盡覆。語(yǔ)云：上海人，下海神。蓋言以海神為命也?！?sup>[34]因此，人們渡海之先，必須虔誠(chéng)地祭祀海神，廣州一帶祭祀祝融和天妃，但雷州半島則主要祭祀伏波將軍。當(dāng)然，這也是相比較而言，雷州的天妃廟也香火旺盛。明萬(wàn)歷《雷州府志》卷十一鄧宗齡《雷州天妃廟記》：“雷陽(yáng)故有天妃祠，祠去南渡河可十里許。天妃于海神最靈，諸渡者必走謁祠，問(wèn)吉兇。”伏波將軍有路博德和馬援，但是大多只供奉馬援，《廣東新語(yǔ)》卷六：“伏波神，為漢新息侯馬援。侯有大功德于越，越人祀之于?？?、徐聞，以侯治瓊海也?！焙髞?lái)文人為路博德不平，故有的廟宇也供奉二人。本詩(shī)的伏波廟只祭祀海神馬援。

詩(shī)歌首聯(lián)，寫(xiě)拜見(jiàn)南海海神馬伏波?！皬埻⑽尽保笣h文帝時(shí)敢與皇帝理論的賢臣張釋之，班固《漢書(shū)》卷五十：“張廷尉由此天下稱(chēng)之?！睆垳苍螐埼?，但是這里以張廷尉與馬伏波對(duì)文，當(dāng)非指酷吏張湯。頷聯(lián)，寫(xiě)見(jiàn)到南海神以后的思想變化。詩(shī)人說(shuō)：“從前不認(rèn)識(shí)‘天下名臣’張廷尉和馬伏波，今天見(jiàn)到雷州人民如此崇拜他，這使我大為震撼。從前，瘴癘之地的雷州山川使我魂飛魄散，如今我已兩鬢斑白，見(jiàn)到馬伏波后，心情開(kāi)始平和?！鳖i聯(lián)，描寫(xiě)自己對(duì)雷州為官的新認(rèn)識(shí)：“我雖然在雷州，但仍沐浴著皇恩，有著無(wú)數(shù)的旅途見(jiàn)聞和感慨?！蔽猜?lián)，則問(wèn)候和懷念京城故人：“在京城的故人們，你們可曾安好，西風(fēng)遲暮時(shí)請(qǐng)多保重。”

詩(shī)歌寫(xiě)于“山川膽落”之地，“西風(fēng)遲暮”之時(shí)，毛發(fā)“霜露”的年齡，詩(shī)人的情緒本可能十分悲愴。但是，自詩(shī)人拜見(jiàn)南海神之后思想發(fā)生巨大變化，開(kāi)始以平和的心態(tài)面對(duì)海北和海南的大地山川，對(duì)雷州和徐聞新城有了新的認(rèn)識(shí)和感受，表現(xiàn)出與《懷京下親友》完全不同的精神面貌。

本詩(shī)也是寄予虞集等京城友人的。虞集還談到此信，其《己卯秋舟過(guò)清江憶范德機(jī)二首》之二說(shuō)：“玉堂風(fēng)日擅揮毫，海上馳驅(qū)嘆二毛。太傅竟無(wú)宣室召，拾遺空署華州曹。孤兒衣食交游古，百世文章墓石高。車(chē)過(guò)不留應(yīng)腹痛，寒泉秋菊賦離騷?！?sup>[35]虞集的“海上馳驅(qū)嘆二毛”，是對(duì)范梈本詩(shī)的“稍侵霜露”的回應(yīng)。

詩(shī)人還時(shí)常想起他在京城的故居，有《懷東坊》（《選校范文白公詩(shī)集》卷六）：

帝城東下有柴扉，手種黃花宅四圍。歲歲年年得相見(jiàn)，如今只似故人稀。

“東坊”，是他在京城時(shí)的舊居。這里不僅有兩株可愛(ài)的杏樹(shù)，而且詩(shī)人還種了許多菊花，每年重陽(yáng)節(jié)時(shí)都開(kāi)菊花詩(shī)會(huì)?，F(xiàn)在，詩(shī)人離開(kāi)已經(jīng)數(shù)年，所種的菊花情況如何?它應(yīng)當(dāng)像故人一樣，十分稀少了吧！

另外，范梈寫(xiě)徐聞縣沓磊驛的詩(shī)還有《范德機(jī)詩(shī)集》卷六的《登沓磊驛樓自此渡?！贰＞退嬖?shī)歌而言，詩(shī)人在徐聞縣寫(xiě)的詩(shī)歌有四首，可見(jiàn)他對(duì)徐聞的感情深厚。

七、掛冠雷州

范梈一生貧苦，父親早逝，賴寡母熊氏守志不嫁，把他兩兄弟撫養(yǎng)、教育成人。他雖在而立之年后進(jìn)入翰林院，但是命運(yùn)依然不濟(jì)，妻子易氏早逝，家中全賴?yán)夏妇S持。由于在雷州為官時(shí)，遠(yuǎn)在千里之外的江西家中時(shí)常傳來(lái)無(wú)米下鍋的消息，令他寢食難安。他在經(jīng)濟(jì)上并不具備毅然掛冠歸隱、高蹈塵世的條件，因而他在雷州“底僚”位置一擲八年。但是，詩(shī)人還是慢慢滋生了掛冠的念頭，《遠(yuǎn)游》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷二）：

遠(yuǎn)游非吾志，偶?jí)櫶煲唤?。去就亦有期，寧能?jì)今昨?

料理貧居士，守書(shū)負(fù)西郭。清心見(jiàn)古初，德宅甘寂寞。

杜門(mén)坐春深，綠竹解寒籜。雖無(wú)清時(shí)賞，幽意各有托。

千載非長(zhǎng)生，松喬未足學(xué)。焉知勾漏令?不厭宦情薄。

山中歸去來(lái)，朝霞可以酌。

詩(shī)歌作于至治二年（1322）春夏之交。詩(shī)歌九韻，可分為三層。前四句為第一層，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)雷州官場(chǎng)的失望。遠(yuǎn)宦于天涯海角，并非詩(shī)人志向，他來(lái)到雷州是形勢(shì)所迫。但是，待在雷州終究是有期限的，離開(kāi)只是時(shí)間問(wèn)題?？磥?lái)，詩(shī)人在雷州早已看不到希望，心中已有了歸計(jì)。

次八句是第二層，寫(xiě)詩(shī)人的道德節(jié)操和理想抱負(fù)。詩(shī)人居住在雷州城的西郭，在廉訪司的西邊，又稱(chēng)西廂、西軒。詩(shī)人在此貧居守志，只有古書(shū)數(shù)箱相伴。他平時(shí)在西郭杜門(mén)不出，讀書(shū)清心，甘于寂寞。四月春深時(shí)節(jié)，門(mén)前的新竹脫去竹籜，露出清香的粉竹，令人浮想聯(lián)翩。詩(shī)人從竹筍脫殼中聯(lián)想到人格的偉大，雖然無(wú)人賞識(shí)竹的節(jié)操，但是它有自己的格調(diào)操守和精神寄托。詩(shī)人以竹為伴，決心堅(jiān)持自己的人格操守，絕不委心媚俗。到此，詩(shī)人決計(jì)掛冠，便是必然的選擇了。

最后六句是第三層，寫(xiě)詩(shī)人的打算，決心以修仙學(xué)道的名義告別官場(chǎng)?！肮绰┝睢?，指西晉葛洪?！稌x書(shū)·葛洪傳》：“葛洪，字稚川，丹陽(yáng)句容人也……干寶深相親友，薦洪才堪國(guó)史，選為散騎常侍，領(lǐng)大著作。洪固辭不就，以年老欲煉丹以祈遐壽，聞交阯出丹，求為句漏令。帝以洪資高，不許。洪曰：非欲為榮，以有丹耳。帝從之。洪遂將子侄俱行?！?sup>[36]雖然享年千載也終有一死，修仙學(xué)道并不足取。但是，勾漏令厭倦了官場(chǎng)，唯一可以選取的道路，便是歸隱山中，餐霞煉丹了。

詩(shī)歌描寫(xiě)了詩(shī)人掛冠雷州前的心理波瀾，他在官場(chǎng)看不到半點(diǎn)希望，內(nèi)在的人格操守使他不能隨波逐流。他從翠竹脫籜聯(lián)想到勁節(jié)情操，因此決心結(jié)束雷州八年的“底僚”生涯，掛冠歸隱。

關(guān)于范梈掛冠雷州，史傳無(wú)載?！对贰し稐Z傳》敘述其在雷州之后，便轉(zhuǎn)往江西：“遷江西湖東，長(zhǎng)吏素稱(chēng)嚴(yán)明，于僚屬中獨(dú)敬異之。”而未敘及掛冠事，與《新元史》同。唯揭傒斯《范德機(jī)詩(shī)集序》記載：“其居官廉直，門(mén)不受私謁，歷佐海北、江西、閩海三憲府，三棄官養(yǎng)母，天下稱(chēng)之?！?sup>[37]范梈曾“三棄官”，雷州為第一次掛冠歸隱。離開(kāi)雷州半年后的至治三年（1323），范梈為家人的生計(jì)所迫，又任職江西。但是，在詩(shī)人的人生中，在雷州之后曾有一段被正史忽略的重要履歷——掛冠歸隱。

詩(shī)人為什么決心掛冠?其原因仍是難以破解的歷史之謎。本來(lái)，在嶺南為官，升遷的機(jī)會(huì)應(yīng)更大?！对贰と首诩o(jì)》載，皇慶二年（1313）五月：“廣海及云南、甘肅地遠(yuǎn)，遷調(diào)者憚弗肯往，乞今后加一等官之?！痹谶@類(lèi)窮困荒涼的地方為官，可以加官一級(jí)，但是仍然沒(méi)有多少人愿往，故朝廷決定加官二級(jí)?！对贰び⒆诩o(jì)》：“廣?？ひ毓贂鐔T，敕愿往任者，升秩二等?！钡?，這些地區(qū)仍然缺官甚多。元許有壬《風(fēng)憲十事》之《遠(yuǎn)道闕官》云：“今年廣西一道，至今闕官，令經(jīng)歷權(quán)攝司事。廣東、海南、福建，悉皆闕人，蓋是已除者托故不來(lái)，而到任者不久即去?！?sup>[38]因而，所缺的官員，甚至可以破格在教師中選任?！对贰みx舉志》：“廣海闕官，于任滿得代，有由應(yīng)得路、府、州、縣儒學(xué)教授、學(xué)正、山長(zhǎng)內(nèi)愿充者，借注正九品以下名闕，任回?！崩字菰谔拼鷮侔材希ń裨侥希?，在宋、元時(shí)屬?gòu)V西，是缺官最多的地方。在上述可越級(jí)升遷的條件下，范梈到嶺南為官。在皇慶二年（1313）以后，他不但沒(méi)有加一級(jí)或兩級(jí)，反而比在京城時(shí)降了兩級(jí)。可見(jiàn)，可以加官二級(jí)的規(guī)定，只適用于地位比較高的官員。因此，在嶺南的七八年間，他居然沒(méi)有得到任何升遷，因此，詩(shī)人只有憤然掛冠。

詩(shī)人決心一定，便在元至治二年（1322）八月將計(jì)劃付諸實(shí)踐。中秋節(jié)之前，他已經(jīng)完成了歸隱的心理準(zhǔn)備。八月十四日，即離別的前夜，他寫(xiě)下《昨夜書(shū)懷將行，且書(shū)且賦，因成十二韻》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷一）：

鉅海截上國(guó)，危星轉(zhuǎn)清旻。去來(lái)抵二極，俯仰適周晨。

往鶻無(wú)遺影，潛魚(yú)有縱鱗。勁風(fēng)山葉碎，濃露草根勻。

卓彼趙李輩，郁為唐宋臣。忤恩非棄置，知命有高屯。

妙句鏗金石，荒臺(tái)蔓蒸薪。憑高重回首，懷古獨(dú)傷神。

記別玉堂夜，來(lái)尋丹灶春。?？謱W(xué)仙侶，亦猶辟世民。

蓬萊雖異塢，即此是通津。

詩(shī)歌寫(xiě)于至治二年（1322）八月十四日?！白蛞埂保赴嗽率找雇?。詩(shī)人就要離開(kāi)雷州了，摯友們到他的住所話別，直到深夜。次日，他回想昨夜的情形，遂成此詩(shī)。

詩(shī)歌十一韻，可分為三層。前八句是第一層，寫(xiě)他仕雷的無(wú)限艱辛?！扳牶！保蠛?，此指在南海之濱的海國(guó)雷州?！吧蠂?guó)”，指京師。“去來(lái)抵二極”，即詩(shī)人在《開(kāi)歲》中所說(shuō)的“自違北極向南辰”，“北極”指京城，“南辰”指雷州。“危星”，指二十八宿之一的北宮玄武的危宿。危三星，為衣枵，于辰在子，乃燕齊的分野?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》：“燕、齊之疆，候在辰星，占于虛、危?！薄墩x》：“辰星、虛、危，皆北方之星，故燕、齊占候也?！?sup>[39]此指元大都北京?！扒鍟F”，指南方。詩(shī)人從中國(guó)“北極”的京師翰林院，到中國(guó)“南極”雷州為官，這在中國(guó)仕宦史上也是少有的事。從“鉅海”、“二極”等語(yǔ)可知，此詩(shī)必為在雷州時(shí)所作?！巴X無(wú)遺影”四句，寫(xiě)與詩(shī)人同時(shí)來(lái)雷州的人均已離去，只有西風(fēng)落葉，空山衰草而已，詩(shī)人在雷州一擲八年。

中間八句為第二層，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)雷州八年照磨生活的感受?！摆w李輩”，指唐代貶謫瓊州的宰相李德裕和宋朝貶謫雷州的宰相趙鼎等人。趙、李等人，均是唐宋大臣，卓越的人中之杰，卻被貶海北海南，郁郁一生?！巴汀保浮吨芤住ね拓浴?。《周易·屯卦》：“屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯?！必赞o《彖》曰：“屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。”“高屯”，即剛?cè)崾冀欢拇箅y和大險(xiǎn)?！扳瓒鳌眱删?，詩(shī)人為被貶南海的唐宋大賢們辯護(hù)。他說(shuō)，貶謫并非皇帝棄置他們于蠻荒，而是他們的命運(yùn)中有“高屯”之大難。更重要的是，貶謫生活使他們?cè)凇盎呐_(tái)蔓蒸薪”的苦難中，創(chuàng)作出金石般的美妙詩(shī)句。這是范梈貶謫理論的一部分，它與詩(shī)人在《海角亭記》中闡述的君主對(duì)貶謫之臣在行為上“甚疏之”，其實(shí)是在心理情感上“甚親之”，因而貶謫者應(yīng)該“以海角天涯來(lái)涵養(yǎng)自己的孤忠之氣”的貶謫理論相呼應(yīng)。這種貶謫理論，發(fā)人所未發(fā)，是對(duì)中國(guó)兩千年來(lái)的貶謫史的重要理論貢獻(xiàn)。詩(shī)人精通《周易》卦理，他用辯證思維闡釋貶謫，使詩(shī)歌具有深邃的哲學(xué)意境?！皯{高”兩句，詩(shī)人以登高臨遠(yuǎn)、懷古感傷作結(jié)。面對(duì)海畔的貶謫生活，詩(shī)人不無(wú)感傷。

最后六句是詩(shī)歌的第三層，因自己今后的打算，準(zhǔn)備與雷州朋友告別?！坝泟e玉堂夜”，指昨晚朋友們到我的玉堂來(lái)話別。這里透露出一個(gè)重要信息，詩(shī)人在雷州的書(shū)齋也名“玉堂”?！暗ぴ睢?，煉丹的爐灶。“蓬萊”，指海中的神山。這里，蓬萊與丹灶、學(xué)仙一起，構(gòu)成詩(shī)人離開(kāi)雷州后修仙學(xué)道的道教生活全景?！氨偈烂瘛保瑒t指避世隱居。避世隱居與修道學(xué)仙，二者本不矛盾，而可以相兼。避世隱居和修仙，與當(dāng)官生涯自然是完全不同的“異塢”。但是，詩(shī)人在官場(chǎng)絕望以后，認(rèn)為修仙學(xué)道才是達(dá)道“通津”。詩(shī)歌寫(xiě)出范梈告別雷州的真實(shí)原因，他在雷州沉淪下僚八年的生活，無(wú)異于貶謫。詩(shī)人在對(duì)官場(chǎng)絕望的情景下，決計(jì)歸隱山林，修仙學(xué)道，做一個(gè)避世之民。

詩(shī)歌通過(guò)詩(shī)人昨夜與朋友在書(shū)齋的話別，總結(jié)了他在雷州八年的照磨生活，以自己終于找到人生歸屬的“通津”，告別雷州的朋友。

這里，再次印證范梈人生中一個(gè)重要的話題：范梈離開(kāi)雷州的“通津”，不是官場(chǎng)的援例升遷，亦不是秩滿考績(jī)后的轉(zhuǎn)任，而是詩(shī)人棄職掛冠。詩(shī)人在仕雷八年升職無(wú)望之后，他棄職掛冠，揚(yáng)長(zhǎng)而去，進(jìn)入深山，學(xué)仙修道。

范梈在雷州一待八年，而今他掛冠而去，令雷州朋友十分惋惜。因此，在八月中秋，雷州朋友為范梈舉行了隆重的送別宴會(huì)，范梈寫(xiě)下《八月十五日，公堂宴別作》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷二）：

悠悠我行邁，去此粵山端。遲明駐征車(chē)，爰盡公堂歡。

開(kāi)筵俯城郭，簫鼓集儀鸞。謂欲戒醉飲，重此良辰難。

關(guān)門(mén)集會(huì)府，僚友并征鞍。更辭無(wú)別語(yǔ)，但祝長(zhǎng)加餐。

役者四五人，相從出林巒。亦復(fù)路旁泣，豈獨(dú)殊肺肝?

況我離慈母，朝暮偵平安。送行各如許，焉得不辛酸?

詩(shī)歌寫(xiě)于至治二年（1322）八月中秋節(jié)。詩(shī)歌十韻，可分為三層。前八句，寫(xiě)送別宴會(huì)。由于要趕路，詩(shī)人在黎明時(shí)分啟行，但是，廉訪司的朋友們依然攔住他的征車(chē)，要盡同僚朋友送別之歡。宴會(huì)在雷州城樓上的公堂舉行，城樓下的簫鼓聲聲，算是給他餞行的樂(lè)章。詩(shī)人本來(lái)不欲喝醉，但是想到以后哪里還有醉飲的機(jī)會(huì)呢?所以，他只得開(kāi)懷痛飲。中間八句，寫(xiě)告別時(shí)的情景。聽(tīng)說(shuō)詩(shī)人要離別雷州，大批的人群涌來(lái)送行，因空間有限，廉訪司只得關(guān)上大門(mén)。分別之時(shí)，同僚和朋友為他架好征鞍，千言萬(wàn)語(yǔ)，都化作一句“但祝長(zhǎng)加餐”；他們把詩(shī)人送出雷州城，一直送到郊外，朋友們難過(guò)得蹲在路旁啜泣，心中充滿了離別的悲傷。最后四句，寫(xiě)詩(shī)人不得不離開(kāi)的苦楚。由于詩(shī)人是掛冠而去，故離別場(chǎng)面充滿感傷，送行者千般挽留。詩(shī)人說(shuō)：“我也是不得已，為了古稀的慈母，我不得不如此。面臨離別，我與你們一樣悲傷，哪能不辛酸痛楚?”

詩(shī)歌的格調(diào)感愴，在點(diǎn)點(diǎn)的淚光中，把人生的不平之感和難分難舍的朋友深情，作了平實(shí)而盡致的描繪。

到了廣南西道的肇慶，因雷州與肇慶的關(guān)系較密切，詩(shī)人受到肇慶路李知事的熱情款待，寫(xiě)下《肇慶李知事會(huì)別，至峽上阻風(fēng)，因以懷李》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷二）：

取別非云暮，王事有程拘。臨流逢執(zhí)手，復(fù)念野踟躕。

季秋北風(fēng)急，遙遙別方艫。出峽江始放，迢迢波浪敷。

仰天覺(jué)形全，俯地會(huì)心娛。暫得珪組解，樂(lè)與漁樵俱。

撫事悉邂逅，回翔且須臾。滿秩不受更，竟行諒非愚。

詩(shī)歌寫(xiě)于至治二年（1322）八月下旬。詩(shī)歌八韻，可分為三層。前四句，寫(xiě)與肇慶知事的分別。季秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人到了肇慶，與肇慶李知事相見(jiàn)。臨別時(shí)，李知事把詩(shī)人一直送到渡口的船上，告別時(shí)李知事仍戀戀不舍。但是詩(shī)人沒(méi)有時(shí)間久留，只得倉(cāng)促告別。

接著八句，寫(xiě)船被大風(fēng)阻擋在端州峽的曲折經(jīng)歷。因大風(fēng)驟起，船被迫停航，在端州峽中避風(fēng)，詩(shī)人更懷念起李知事的熱情挽留來(lái)。幾天后詩(shī)人換乘大船繼續(xù)前行，在優(yōu)美的峽江風(fēng)光中，他忘記了官場(chǎng)的束縛，感受到回歸大自然的快樂(lè)。

最后四句，寫(xiě)詩(shī)人與李知事告別。詩(shī)人與李知事邂逅的美好時(shí)光使他覺(jué)得時(shí)間短暫得像在須臾之間。在肇慶期間，詩(shī)人把自己在官場(chǎng)的遭遇和歸隱的緣由，對(duì)李知事和盤(pán)托出。李知事再次勸阻詩(shī)人的掛冠之舉，但是，詩(shī)人堅(jiān)持自己的計(jì)劃。他說(shuō)：“雷州秩滿后，我拒絕留任而告別官場(chǎng)，這斷然的決定雖然驚世駭俗，但并非愚蠢，而是因我有自己的追求?！?/p>

這里，再次照應(yīng)了范梈在雷州海北海南道肅政廉訪司的掛冠之舉。在八年的照磨生涯之后，詩(shī)人并沒(méi)有升官的機(jī)會(huì)。他即使繼續(xù)在雷州任職，仍只是照磨。詩(shī)人一氣之下，毅然告別官場(chǎng)，歸隱山林。

范梈離開(kāi)肇慶后，取道韶關(guān)，有《初九日至章貢泛舟，而此日止到韶州，因懷劉子儀勾漏舊作奉懷》（《選校范文白公詩(shī)集》卷五）：

勾漏山前題句早，郁孤臺(tái)下泛觴遲。一從滄海輕為別，再見(jiàn)黃花重所思。

書(shū)盡不嫌花類(lèi)碧，鬢毛空嗟色成絲。登高不得賢賓主，并負(fù)西風(fēng)落葉時(shí)。

詩(shī)歌寫(xiě)于至治二年（1322）九月九日重陽(yáng)節(jié)。“黃花”，指重陽(yáng)節(jié)的菊花。詩(shī)歌前四句，寫(xiě)劉子儀在勾漏的題壁詩(shī)引起詩(shī)人別情，人在他鄉(xiāng)，佳節(jié)又至，詩(shī)人更是百感交集。后四句，抒發(fā)感慨。詩(shī)人雖曾在章貢泛舟，但登高無(wú)友，興致全無(wú)，深秋時(shí)節(jié)西風(fēng)落葉，詩(shī)人情緒亦十分低沉。

過(guò)了韶關(guān)的大庾嶺，范梈寫(xiě)下《出嶺即事奉寄中書(shū)元翰林》（《選校范文白公詩(shī)集》卷五）：

幾人生出鬼門(mén)關(guān)?我獨(dú)從容仗劍還。扶病猶能驅(qū)瘴癘，投間應(yīng)欲選云山。

炎郊未用辭行役，鹵海先當(dāng)奏庶艱。賦有均輸令再倍，相攜賣(mài)子盡諸蠻。

詩(shī)歌寫(xiě)于至治二年（1322）九月中旬。前四句，寫(xiě)詩(shī)人告別嶺南的欣喜。走出了大庾嶺，就徹底告別了嶺南。到嶺南瘴癘之地的人，有幾人能生還呢?唐宋之問(wèn)《至端州驛見(jiàn)杜五審言、沈三佺期、閻五朝隱、王二無(wú)競(jìng)題壁慨然成詠》：“處處山川同瘴癘，自憐能得幾人歸?”詩(shī)人雖然已經(jīng)抱病在身，但只要能活著離開(kāi)嶺南，他已經(jīng)心滿意足?！斑x云山”，再次印證了范梈離開(kāi)雷州是出于棄官歸隱。后四句，抒發(fā)他告別嶺南的感慨。瘴癘、炎郊、鹵海，形成了他對(duì)嶺南生活的總體印象。但是，自然條件的艱苦還是次要的，最令人難堪的是：雖然朝廷有減租令，但地方貪官卻讓人民的賦稅翻倍，逼得當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族相攜賣(mài)子。后兩句，道出詩(shī)人掛冠雷州的真實(shí)原因：他同情嶺南人民的苦難遭遇，無(wú)法與貪官污吏繼續(xù)為伍?？梢?jiàn)，范梈掛冠的真實(shí)原因，是出于一個(gè)讀書(shū)人的道德操守和人道主義情懷。

范梈對(duì)于元代官場(chǎng)道德與高位的矛盾有清醒的認(rèn)識(shí)。在元代，范梈“能官不必高”的為官名言，流傳天下。元王禮《元故梅州居士王公行狀》：“迨禮往任安遠(yuǎn)校官，則舉范德機(jī)先生‘能官不必高，高者乃其賢’之句，以戒飭之?！?sup>[40]王禮（1314—1386），字子讓?zhuān)肿由?，廬陵（今江西吉安）人。至正十年（1350）中江西鄉(xiāng)試，次年授安遠(yuǎn)縣學(xué)教官。臨行之時(shí)，王禮的父親王斯覺(jué)，以范梈“能官不必高”的為官格言教導(dǎo)王禮。此時(shí)，范梈已去世二十年，但是他的精神和格言仍然被人牢記并傳頌。范梈此語(yǔ)見(jiàn)于《范德機(jī)詩(shī)集》卷一《過(guò)梅尉祠下》：“梅尉清萬(wàn)古，許令騰八埏。能官不必高，高者乃其賢?！薄懊肺尽?，江西九江郡壽春人梅福，字子真，曾官南昌尉，西漢高士。王莽當(dāng)政時(shí)，他隱居山林，成為一代人格和道德的典范。他去世后，江南、閩、粵等地有他成仙遺跡的地方，都為他修建廟宇，供他為神。梅尉和許令，均是漢代高士。在元代這樣的朝代中，范梈決心以梅尉和許令為榜樣，意味著范梈決心寧取道德而不取高官?！澳芄俨槐馗摺?，是他在自己道德與高官二者不能兼得的情況下對(duì)人生道路的定位，也是他對(duì)在元朝為官不犧牲道德便難當(dāng)高官的官場(chǎng)現(xiàn)象的清醒認(rèn)識(shí)。但是，此語(yǔ)也竟然成為他為官生涯的讖語(yǔ)，他雖一代名士，但在雷州照磨任上長(zhǎng)期沉淪下僚，最后不得不憤然掛冠而去。

詩(shī)人歸隱后，虞集曾見(jiàn)過(guò)范梈。虞集《己卯秋舟過(guò)清江憶范德機(jī)二首》一：“歸來(lái)江上鬢如絲，所謂伊人獨(dú)系思。千載清風(fēng)東漢士，百年高興盛唐詩(shī)。離離宿草秋云斷，采采黃花夕露滋，山水含暉無(wú)盡意，他生何處共襟期?！薄皻w來(lái)”，即從雷州歸隱江西老家，此時(shí)范梈已兩鬢斑白?！扒лd清風(fēng)東漢士”，歌頌范梈斷然掛冠、不同流合污的人格。

“千載清風(fēng)東漢士”，源于吳澄的評(píng)價(jià)“東漢君子”。元吳澄《故承務(wù)郎湖南嶺北道肅政廉訪司經(jīng)歷范亨父墓志銘》：“士之泛濫于虛文，而忽略于實(shí)行也久矣。波流茅靡之中，有特立獨(dú)力者焉，余惡乎不以東漢諸君子例之哉?！?sup>[41]對(duì)于“東漢士”的內(nèi)涵，明嘉靖四十一年熊逵《敘范先生詩(shī)集后》說(shuō)：“乃若吳草廬先生，以東漢諸君子例之，則評(píng)其人云。逵嘗即東漢諸君子方之，而妄為之評(píng)曰：先生之行如范式，詩(shī)如張衡?！洞筮^(guò)之象》曰：君子以獨(dú)立不懼。夫獨(dú)立不懼者，守之《過(guò)》乎人也。先生當(dāng)《大過(guò)》之時(shí)，而狷介超卓，天正固窮，隱于賣(mài)卜以自給，屹有東漢諸君子之守，所謂獨(dú)立者歟。其與金溪危素善，未終前兩月疾已劇，尫羸骨立，猶走數(shù)百里外哭素母，因與素訣。此與范式友張邵式何異?乃若先生之詩(shī)，出于是時(shí)，發(fā)憤之所為，可擬《四愁詩(shī)》而忠厚側(cè)怛，尤過(guò)與衡。至其憫文繡局取良家子為閩工，詩(shī)作而弊革，非如衡之詩(shī)，不得通于時(shí)。”該文從人品和詩(shī)歌藝術(shù)兩方面，對(duì)吳澄的“東漢諸君子”和虞集的“千載清風(fēng)東漢士”作了充分的闡發(fā)，從而歌頌了范梈的詩(shī)品和人品。范梈的雷州掛冠之舉，贏得了時(shí)人的景仰和千古的美名。

八、后雷州時(shí)期

詩(shī)人掛冠歸隱，回到了江西新喻縣（今江西省新余縣渝水區(qū)）百丈山下的家中，有《百丈山中夜坐聞謹(jǐn)思將還憶甲寅入南中正此日也，十二月二十三日》六首（《范德機(jī)詩(shī)集》卷三）一詩(shī)：

近得雷州信，遙知弟侄來(lái)。江山淹遠(yuǎn)望，天地保疏材。

鄉(xiāng)為魚(yú)羹起，今寧馬豆猜?殘年有心事，未定著寒灰。

欲雪翻成雨，何天恰吝晴?似緣春在近，故與月?tīng)?zhēng)明。

谷樹(shù)行行暝，川云冉冉輕。往年當(dāng)此夕，孤桌適南征。

歲月嗟匏系，乾坤信梗浮。蹉跎逐越鳥(niǎo)，迂闊問(wèn)吳牛。

正道曾無(wú)弊，旁觀各有由。圣人如可起，吾欲詰東周。

飲谷驚風(fēng)合，空階隊(duì)（墜）溜鳴。燈昏時(shí)作暈，漏遠(yuǎn)不傳更。

但得林間趣，何須谷口名?是誰(shuí)超物外?不用計(jì)浮生。

往備清華職，寧知濩落心?槐街春日盛，杏省午煙深。

出試終何補(bǔ)?還歸敢自任。只慚山澤吏，空受二毛侵。

客行身萬(wàn)里，家在地中分。爵命優(yōu)臣子，江湖遠(yuǎn)圣君。

夜瞻龍鳳氣，歲出虎狼群。舊故無(wú)消息，低回瘴海云。

詩(shī)歌作于至治二年（1322）十二月二十三日。范梈詩(shī)歌的題目，多含有詩(shī)序，敘述他作此詩(shī)的緣由。詩(shī)人從雷州回到江西新喻縣家中后，臘月二十三日夜晚，收到侄兒范謹(jǐn)思來(lái)信，說(shuō)他即將從雷州回家。詩(shī)人離開(kāi)雷州時(shí)，有些遺留的事務(wù)留待侄兒范謹(jǐn)思替他處理。這封信勾起他對(duì)雷州的回憶：真不巧，八年前的今天，即甲寅年臘月二十三日小年夜，他正好到達(dá)雷州。而百丈山下也有雷神祠，明陳憲章《百丈峰詩(shī)》：“淦西百丈聳危峰，白晝雷霆出洞中。一片黑云橫日下，霎時(shí)飛雨過(guò)江東?！边@令人聯(lián)想到雷州的雷神廟，于是范梈感慨萬(wàn)千，一口氣作詩(shī)六首。

第一首，寫(xiě)對(duì)侄兒尚未回家的擔(dān)心。前四句說(shuō)：“我收到仍在雷州的侄兒來(lái)信，信上說(shuō)雷州的事務(wù)已處理完畢，他也即將回家。雷州距江西路途遙遠(yuǎn)，希望老天保佑侄兒能平安歸來(lái)。”后四句，補(bǔ)敘他在雷州掛冠的原因。“魚(yú)羹”，魚(yú)做的菜湯?！赌淆R書(shū)·樂(lè)頤傳》：“吏部郎庾杲之嘗往候，頤為設(shè)食，枯魚(yú)菜菹而已。杲之曰：我不能食此。母聞之，自出常鱔魚(yú)羹數(shù)種。”“魚(yú)羹”，還指精美的食物?！榜R豆”，一名馬沙，又名吹沙，小而味美的魚(yú)。《爾雅》卷十六《釋魚(yú)》：鯊，。晉郭璞注：“鯊，今吹沙，小魚(yú)也。體員（圓），而有點(diǎn)文?！标懎^注：“魚(yú)狹而小，常張口吹沙，故曰吹沙。又小而甘美之稱(chēng)?！痹?shī)人說(shuō)：“當(dāng)初在雷州與某長(zhǎng)官的矛盾即因魚(yú)羹而起。但侄兒為何到現(xiàn)在還沒(méi)有回家?難道是長(zhǎng)官尚未釋?xiě)?，?duì)我的侄兒還心存‘馬豆猜’嗎?”詩(shī)人自稱(chēng)“殘年”，其時(shí)已五十多歲，他身心交瘁，離去世僅剩七八年時(shí)間。但是，他想起雷州的事情來(lái)仍心事重重，不能不對(duì)世事?lián)膾炷睢?/p>

第二首，回憶八年前到雷州時(shí)的情形。前四句，寫(xiě)新喻臘月的雨雪天氣。詩(shī)人還擔(dān)心著侄兒回家的旅途是否平安順利，他說(shuō)，天本來(lái)就要下雪了，但轉(zhuǎn)變成下雨，難道老天如此吝惜晴天?這大概是新春即將到來(lái)，故不讓月亮露出光明。后四句，從眼前的雨霧，想到八年前他到達(dá)雷州時(shí)的情景。“此夕”，指十二月二十三日?！肮伦馈?，當(dāng)作孤棹。眼前的谷樹(shù)湮沒(méi)在昏暝中，云霧冉冉飄動(dòng)。八年前的今天，天氣也是這樣，當(dāng)時(shí)他正乘一葉孤舟，前往雷州赴任。

第三首，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)在雷州事業(yè)無(wú)成的憤懣。前四句，寫(xiě)他在雷州的蹉跎歲月?！稗讼怠?，語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。孔子說(shuō)：“吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食。”指用世之心。詩(shī)人說(shuō)，時(shí)光倏忽流逝，他像徒然懸系的匏瓜一樣，不被所用。雖然他像越鳥(niǎo)一樣追隨到了中國(guó)大陸的“南極”雷州，但只是蹉跎了歲月。后四句，表達(dá)對(duì)仕途不順的疑問(wèn)?！笆ト恕?，指孔子。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中孔子說(shuō)：“如有用我者，吾其為東周乎?”詩(shī)人問(wèn)：“我在雷州為何不被信賴?”而廉訪司的長(zhǎng)官卻說(shuō)：“我所行的都是正道，對(duì)于沒(méi)有任用你，我沒(méi)有過(guò)錯(cuò)?！钡谂杂^者看來(lái)，卻不是這樣。如果孔子在世，就責(zé)問(wèn)他：為何沒(méi)有人起用他——使世界上出現(xiàn)東周盛世呢?這世道連圣人孔子也不容，何況我輩！

第四首，寫(xiě)世道的黑暗和詩(shī)人的歸隱。前四句，寫(xiě)眼前的雨夜情景。百丈山下的山谷中驚風(fēng)四起，吹得屋檐下的墜溜颯然有聲。詩(shī)人已獨(dú)坐到了深夜，昏暗的燈花生出了淡淡的光暈，打更的聲音也無(wú)法聽(tīng)到，中國(guó)的政治不就是這樣黑暗嗎?后四句，寫(xiě)詩(shī)人無(wú)奈的選擇。既然世道如此黑暗，詩(shī)人只得歸隱山林。他決心以超然的態(tài)度，告別官場(chǎng)的名利，去享受林間歸隱的佳趣。雖然如此，他仍對(duì)雷州的故舊充滿思念。詩(shī)歌第三首：“歲月嗟匏系，乾坤信梗浮。蹉跎逐越鳥(niǎo)，迂闊問(wèn)吳牛?！痹?shī)人感嘆歲月流逝，八年逐越鳥(niǎo)的生活蹉跎了歲月，詩(shī)人不免感傷。

第五首，詩(shī)人回顧二十年來(lái)的官場(chǎng)生涯。前四句，寫(xiě)當(dāng)年在京城翰林院的生活?！盀C落”，即瓠落?！肚f子·逍遙游》：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心也夫！”“濩落心”，即浮于江湖的隱居之心?！盎苯帧?，即京城天街，又名槐衙。古代長(zhǎng)安城天街兩旁槐樹(shù)成行，南唐尉遲偓《中朝故事》：“天街兩畔槐樹(shù)，俗號(hào)為槐衙；曲江池畔多柳，亦號(hào)為柳衙，意謂其成行列如排衙也?！薄靶邮　?，指杏樹(shù)環(huán)繞的翰林院。詩(shī)人當(dāng)年在京城天街的翰林院任“清華之職”，但當(dāng)時(shí)已有隱居之心。這是歷史上少有人知的事，唯一知此事者是詩(shī)人的好友張養(yǎng)浩。他在得知范梈的歸隱計(jì)劃后，寫(xiě)下《范德機(jī)寓田記》：“人多不能隱，而德機(jī)銳于隱?！?sup>[42]張養(yǎng)浩比范梈年長(zhǎng)兩歲，對(duì)范梈的崇高品德十分推崇，二人彼此欣賞，感情深摯。延祐初年，張養(yǎng)浩任禮部侍郎，范梈改任海北，當(dāng)與張養(yǎng)浩的斡旋有關(guān)。范梈本欲在結(jié)束翰林院編修的任期后隨即隱居，經(jīng)好友張養(yǎng)浩的苦心勸說(shuō)，他才接受了海北海南道的任職。

詩(shī)歌后四句，寫(xiě)后悔雷州的任職。詩(shī)人說(shuō)：“我出仕雷州有何益處?最終還是歸隱山林。只是我這山澤小吏，徒然熬得兩鬢斑白。”詩(shī)人對(duì)在雷州虛擲光陰，十分后悔。

第六首，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)雷州的牽掛。前四句，寫(xiě)詩(shī)人在雷州為官的艱難。從京城到雷州，道途萬(wàn)里之遙，離家也數(shù)千里。雖然朝廷說(shuō)優(yōu)待臣子，但是江湖太遠(yuǎn)無(wú)法享受圣君之恩。當(dāng)年在雷州，半夜還在山中趕路，時(shí)常出沒(méi)于虎狼群中，至今想來(lái)都還后怕。詩(shī)人十分惦念當(dāng)年在瘴癘海氣中出生入死的故友們，卻沒(méi)有他們的消息。這八年來(lái)全靠雷州故舊至交的關(guān)懷和幫助，現(xiàn)在遙望南方海濱，詩(shī)人仍然希望收到他們的消息。

六首詩(shī)歌，回顧了詩(shī)人在雷州的為官生涯，是對(duì)雷州生涯的全面總結(jié)。當(dāng)年詩(shī)人從京城不遠(yuǎn)萬(wàn)里到雷州任職照磨，在雷州八年中他兢兢業(yè)業(yè)地工作，本想有所建樹(shù)，但是一直熬到頭發(fā)斑白才不得不憤然歸隱。詩(shī)歌還道出了其中的隱衷：因“魚(yú)羹”而起的莫名其妙的“馬豆猜”，廉訪司長(zhǎng)官不僅最終沒(méi)有重用詩(shī)人，而且還說(shuō)這是囿于制度所限，他本人并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。雖最后不歡而散，但他對(duì)雷州仍然充滿感情：他永遠(yuǎn)清楚地記得到達(dá)雷州的日子——臘月二十三日，他懷念在雷州出生入死的故舊至交，他翹首企盼著來(lái)自雷州的信件。詩(shī)歌對(duì)詩(shī)人在雷州八年的生活作了全面的總結(jié)。詩(shī)人以這樣的心情開(kāi)始后雷州時(shí)期的生活，他雖離開(kāi)了雷州，但對(duì)雷州仍十分懷念。這是因?yàn)樗蓷壍氖枪賵?chǎng)，而不是雷州的朋友。

詩(shī)人在掛冠雷州后，到了福建，有《西巖夜宿懷雷州幕府同僚》（《范德機(jī)詩(shī)集》卷一）：

月出萬(wàn)籟靜，巖宿紫煙深。邂逅逢清景，飄蕭澄素襟。

久辭蓬萊苑，復(fù)憶嵩高岑。掃雪待白鵠，凌霄看翠禽。

如何較奇賞?而此事幽尋。雖負(fù)簡(jiǎn)書(shū)畏，還希金玉音。

涇暗泉移澗，風(fēng)疏星滿林。愿持千里意，空外寫(xiě)瑤琴。

“西巖”，在福建甌寧縣。弘治《八閩通志》卷五：“西巖漈山，在慈惠里。山之左，有石壁，高十余丈。其巔有亭，祠馬、岐二仙?！贝然堇锏奈鲙r，又名曹巖，在城西德星門(mén)外，山上有宋真文忠公所修的西山精舍和道教廟宇。

詩(shī)歌十六句，可分為三層。前四句是第一層，寫(xiě)西巖山上的夜景。詩(shī)人夜宿于西巖山寺，夜里明月出山，紫煙輕飛，四周萬(wàn)籟俱寂。這清幽純凈的境界凈化了他的襟懷。

接著八句是第二層，寫(xiě)詩(shī)人現(xiàn)在的生活，以及思念雷州廉訪司同僚的心情。“蓬萊苑”，指京城翰林院?！搬愿哚保咐字菪U荒之地。“白鵠”、“翠禽”，指西巖山上的道教清景。“簡(jiǎn)書(shū)”，指用于告誡、策命、盟誓、征召等事的政府公文?！对?shī)經(jīng)·小雅·出車(chē)》：“豈不懷歸，畏此簡(jiǎn)書(shū)?！敝祆洹对?shī)集傳》：“簡(jiǎn)書(shū)，戒命也?！边@里指雷州廉訪司的公文。詩(shī)人回憶他為官雷州的經(jīng)歷：“我離開(kāi)京都翰林院后，就到了瘴癘之鄉(xiāng)雷州。雄心壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)，我唯有在福建隱居。現(xiàn)在，我沉醉在清靜的西巖山中，心情已經(jīng)回歸平靜。為何我會(huì)流連在西巖山的奇觀幽境中，只有你們能明白。雖然我畏懼廉訪司的簡(jiǎn)書(shū)公文的撰寫(xiě)，但是，我仍然期待著你們金玉一般的書(shū)信。”

結(jié)尾四句是第三層，詩(shī)人向雷州的朋友表達(dá)問(wèn)候。“福建樹(shù)木掩映的山路，清泉流瀉的山澗，以及疏朗的星空和滿林的輕風(fēng)，這是我離開(kāi)雷州后所見(jiàn)的仙境般的景色?！痹?shī)人其實(shí)是說(shuō)：“請(qǐng)你們不要擔(dān)心，雖然憤而掛冠，但是我現(xiàn)在生活十分愜意。我將此山林美景譜成一曲優(yōu)美的瑤琴之歌，寄給你們——我千里之外的朋友。”

詩(shī)歌是詩(shī)人離開(kāi)雷州后寄給海北海南道朋友的一封書(shū)信，其意趣閑適清幽，境界如仙如幻，它描寫(xiě)了詩(shī)人現(xiàn)在的生活狀況，表達(dá)了對(duì)雷州朋友的思念，足以安慰同事八年的雷州朋友。

詩(shī)人掛冠以后，因家庭經(jīng)濟(jì)困難，更因?yàn)榻髁L司副使田赟禮賢下士的聘請(qǐng)，不得不結(jié)束隱居，在至治二年（1322）冬任職江西廉訪司照磨。此時(shí)，范梈仍然懷念雷州，作《清明日懷雷州》（《選校范文白公詩(shī)集》卷四）：

今日清明日，殊非異域春。只疑沖雨客，猶似望湖人。

柳狎鶯求友，花開(kāi)燕卜鄰。未厭酬節(jié)物，思遠(yuǎn)獨(dú)沾巾。

詩(shī)歌寫(xiě)于至治三年（1323）春清明，即詩(shī)人離開(kāi)雷州后的第一個(gè)清明節(jié)。詩(shī)人在湖邊的雨中，想起雷州清明節(jié)時(shí)的西湖：南國(guó)絕無(wú)如此的陰冷，而是柳放花開(kāi)，鶯歌燕舞，春色迷人。詩(shī)人不僅熱愛(ài)雷州的山水，更懷念雷州的朋友?！斗兜聶C(jī)詩(shī)集》卷五有《張吏部宅山水壁歌》：“憶我尋山客南粵，地暖四時(shí)皆芳菲。眼中得此了不易，便覺(jué)宇宙揚(yáng)清暉?！痹?shī)人十分重情，雖離開(kāi)了雷州，但對(duì)雷州四季鮮花盛開(kāi)的大地，對(duì)宇宙清暉的雷州生活，對(duì)雷州的故人，均不能忘懷。只可惜，雷州朋友的回書(shū)一封也沒(méi)有保留下來(lái)，今人無(wú)法看到雷州故人對(duì)詩(shī)人的思念了。

范德機(jī)在后雷州時(shí)期的詩(shī)歌有三題、八首。時(shí)間則在至治二年（1322）的秋天到次年的清明，長(zhǎng)達(dá)半年的歲月里，詩(shī)人都沉浸在對(duì)雷州生活的緬懷之中。詩(shī)人雖然掛冠雷州，但對(duì)雷州的人和事仍然無(wú)限情深。這些詩(shī)歌，就其懷念雷州的內(nèi)容而言，可歸入《?？导?；就其創(chuàng)作的地點(diǎn)而言，可歸入《豫章集》。