卷二　味經(jīng)

先生所著書(shū)，生前未刊板行世，外孫劉逢祿致力推譽(yù)，孫綬甲錄寄粵東，阮元聞先生“踐履篤實(shí)，于六經(jīng)皆能闡抉奧旨，不專(zhuān)專(zhuān)為漢、宋箋注之學(xué)，而獨(dú)得先圣微言大義于語(yǔ)言文字之外”?？獭洞呵镎o》于《皇清經(jīng)解》，以為先生所學(xué)與當(dāng)時(shí)講論或枘鑿不相入，故秘不示人。

阮元《莊方耕宗伯經(jīng)說(shuō)序》曰：“元少時(shí)受業(yè)于李晴川先生，先生固武進(jìn)莊方耕宗伯辛卯會(huì)試所得士也。常為元言宗伯踐履篤實(shí)，于六經(jīng)皆能闡抉奧旨，不專(zhuān)專(zhuān)為漢、宋箋注之學(xué)，而獨(dú)得先圣微言大義于語(yǔ)言文字之外，斯為昭代大儒。心竊慕之。

“歲丙午，與公之文孫雋甲同舉于鄉(xiāng)。是時(shí)，公已解組歸田，未及以通家子禮求見(jiàn)，親炙其緒言也。公之弟學(xué)士本淳公之子述祖官山東，元視學(xué)時(shí)，常嘆其學(xué)有本原，博雅精審，為不可及。歲辛未，公之外孫劉逢祿應(yīng)春官試，館于邸寓，公之外孫宋翔鳳亦時(shí)來(lái)講學(xué)，益嘆公之流澤長(zhǎng)也。

“元于庚寅歲建學(xué)海堂講舍于粵東，思欲蒐采皇朝說(shuō)經(jīng)之書(shū)，選其精當(dāng)，臚其美富，集為大成，為后學(xué)津逮。茲劉君從其外兄莊綬甲錄寄宗伯公遺書(shū)凡□種。元受而讀之。《易》則貫串群經(jīng)，雖旁涉天官分野、氣候，而非如漢、宋諸儒之專(zhuān)衍術(shù)數(shù)、比附史事也。《春秋》則主公羊、董子，雖略采左氏、穀梁氏及宋、元諸儒之說(shuō)，而非如何邵公所譏倍經(jīng)任意，反傳違戾也?！渡袝?shū)》則不分今古文文字同異，而剖析疑義，深得夫子序《書(shū)》、孟子論世之意。《詩(shī)》則詳于變雅，發(fā)揮大義，多可陳之講筵。《周官》則博考載籍，有道術(shù)之文為之補(bǔ)其亡闕，多可取法致用?！皹?lè)”則譜其聲，論其理，可補(bǔ)古“樂(lè)經(jīng)”之闕；《四書(shū)說(shuō)》敷暢本旨，可作考亭爭(zhēng)友，而非如姚江王氏、蕭山毛氏之自辟門(mén)戶，輕肆詆詰也。

“公通籍后，在上書(shū)房授成親王經(jīng)史垂四十年。所學(xué)與當(dāng)時(shí)講論或枘鑿不相入，故秘不示人。通其學(xué)者，門(mén)人邵學(xué)士晉涵、孔檢討廣森及子孫數(shù)人而已。文孫綬甲慮子孫之不克世守，既次第付梓行世，元復(fù)為之序其大略，刊入《經(jīng)解》，以告世之能讀其書(shū)者。”(莊存與：《味經(jīng)齋遺書(shū)》卷首，1～2葉)

按：《皇清經(jīng)解》收先生《春秋正辭》十卷之一小部分。

先生撰著，亦曾單本刊行，如《八卦觀象篇》，由邑人李兆洛刊布。

薛子衡《八卦觀象篇跋》曰：“先生經(jīng)說(shuō)多已刊布，是書(shū)則今歲吾師申耆先生始刊行之。余又得先生之孫經(jīng)饒先生寫(xiě)本校正焉。道光十八年，歲次戊戌八月，同邑后學(xué)薛子衡謹(jǐn)跋?！?莊存與：《味經(jīng)齋遺書(shū)·八卦觀象》后跋)

朱景昌亦有跋：“方耕先生遺書(shū)，大半多已刊行，是書(shū)則吾師申耆先生今歲?？病Ｘ挢始染?，以景昌習(xí)于天官家言，命疏其所以故，述其略例如右。道光戊戌季秋月朔，江陰后學(xué)宋景昌謹(jǐn)跋?！?莊存與：《味經(jīng)齋遺書(shū)·八卦觀象》后跋)道光間，《味經(jīng)齋遺書(shū)》刊行，陽(yáng)湖莊氏藏版；光緒八年重刊。所著書(shū)目為：

《易》一

《彖傳論》一卷《彖象論》一卷

《系辭傳論》二卷《八卦觀象論》二卷

《卦氣解》一卷

《書(shū)》二

《尚書(shū)既見(jiàn)》三卷《書(shū)說(shuō)》一卷