第二輯 人生三境界

人生三境界

面對(duì)熙熙攘攘的人流，真真假假的面孔，冷冷熱熱的表情，我常思量：如果每一個(gè)人都能自省——“我從哪里來(lái)？要到何處去？應(yīng)該做什么？”那么我們的生活將會(huì)簡(jiǎn)單安寧得多。如是我聞，人生在世，大致有三種境界：一曰“世俗利祿型”，二曰“事業(yè)創(chuàng)新型”，三曰“四大皆空型”。

衣食住行，生活必需。求衣覓食，人之本性，無(wú)可厚非。此乃“世俗利祿型”人生之謂也。一個(gè)人如果喪失對(duì)世俗利祿的追求，那他不是廢人便是偽人；一個(gè)社會(huì)如果禁欲主義盛行，那它不是天堂便是地獄。只有社會(huì)大眾對(duì)物質(zhì)利益的合理追求與積極創(chuàng)造，才能不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與繁榮。因是之故，“世俗利祿型”乃人生之基礎(chǔ)與社會(huì)之常態(tài)也。

但是，一個(gè)人如果僅僅滿足于對(duì)世俗利祿的追求，則無(wú)異于行尸走肉之輩；一個(gè)社會(huì)如果處處物欲橫流，則必然為妖孽鬼蜮之境。因此，豐衣足食之外，人們還應(yīng)有更高追求。此種更高追求，乃“事業(yè)創(chuàng)新型”人生之謂也。為了追求事業(yè)之成功，有志之士可以吃苦耐勞、忍辱負(fù)重，也可以虛己待人、團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人共同奮斗，甚至可以付出鮮血和生命的代價(jià)而矢志不渝。個(gè)人生命有限，事業(yè)創(chuàng)新無(wú)窮。只有將有限的生命投入到無(wú)限的事業(yè)創(chuàng)新之中，個(gè)人的生命才能得以延續(xù)。事業(yè)有所成就，事業(yè)創(chuàng)新者對(duì)團(tuán)體、對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)了自己所追求的人生價(jià)值。由此可見(jiàn)，“事業(yè)創(chuàng)新型”之人生，可謂遠(yuǎn)近謀劃、公私兼顧、名利雙收、風(fēng)光無(wú)限。

然而，物極必反。事業(yè)成功人士，若居功自傲，獨(dú)斷專行，戀棧既久，未有不前功盡棄，乃至身敗名裂者也。反之，事業(yè)成功之士若能功成事遂身退，則可功成名就，永保無(wú)憂。其所以如此者，蓋因事業(yè)創(chuàng)新絕非一己之力所能竟功，更不能期望一個(gè)人能在有限的時(shí)間內(nèi)完成所有事業(yè)。因此，一個(gè)人完成一兩件大事之后，就應(yīng)該急流勇退、功成不居，當(dāng)此社會(huì)轉(zhuǎn)型之際，人心勢(shì)利，欲效此道，非有大勇氣與大智慧不可。唯其如此，方能自我超越，進(jìn)入一個(gè)淡泊明志、物我兩忘、四大皆空的人生境界。此類人生境界超越名利，超越情欲，超越生死，乃至超越時(shí)空。一般來(lái)說(shuō)，這樣的境界只有偉大的政治家、學(xué)問(wèn)家和思想家才能達(dá)到。他們或者享有崇高的威望，以其人格魅力感召社會(huì)大眾；或者具有淵博的學(xué)識(shí)，以其聰明才智啟迪后學(xué)諸君；或者以其深邃的哲理穿越歷史時(shí)空。此種境界，一般人難以企及，也無(wú)須人人圣賢。不過(guò)，人們，特別是“事業(yè)創(chuàng)新型”之人士，時(shí)而思之，則不無(wú)裨益也。

（原載《廣州日?qǐng)?bào)》，2007年4月17日）