六 喜怒哀樂(lè)亦境界

原文

境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無(wú)境界。

譯文

我們所謂的“境界”并不是單指景物。喜、怒、哀、樂(lè)，也是人們心中的一種境界。所以，能寫(xiě)出真景物、真感情的，稱之為有境界；否則，就稱之為無(wú)境界。

評(píng)析

這一則再次談到“境界”，又提出了一個(gè)“真”字。從第一則看到第六則，我們可以得出這樣一個(gè)邏輯：一件作品的好壞取決于它是否有境界，是否有境界又取決于是否寫(xiě)出了真景物、真感情。

這就為寫(xiě)作對(duì)象劃定了兩個(gè)范疇：一是景，二是情，并且特別指出“喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界”。這可以用王國(guó)維在《宋元戲曲史》里的一段話來(lái)做注釋：“何以謂之有境界？曰：寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出是也，古詩(shī)詞之佳者無(wú)不如是，元曲亦然。”寫(xiě)情、寫(xiě)景和述事的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，歸結(jié)起來(lái)只有一個(gè)，即“逼真”，也就是“能寫(xiě)真景物、真感情”。

有境界的人才能內(nèi)蘊(yùn)有境界的情，才能慧眼識(shí)出有境界的景，才能由此而創(chuàng)作出有境界的文學(xué)作品。王國(guó)維的思路頗為分明。

原稿中，“喜怒哀樂(lè)”四字為“感情”。