翻遍歷史文獻(xiàn)和目前通行的、不加演繹的倉央嘉措傳記，讀者們一般會留下這樣的印象：

關(guān)于他的生平，正史中的記載少之又少，且矛盾重重，有好多明顯不符合情理的地方。

反倒是在民間，關(guān)于他的野史、傳說五花八門，直到現(xiàn)在還有新故事出現(xiàn)。那些新段子越編越離奇，讓人看了更加同情他、喜歡他，便又在他身上強(qiáng)加了很多光環(huán)。

其實，這些光環(huán)只不過反映了普通人無法實現(xiàn)的人生憧憬，寄托了民間那些美麗而樸素的感情。每個人都渴望沖出樊籬，過一種截然不同的生活。在倉央嘉措的人生經(jīng)歷中，人們找到了打破傳統(tǒng)、反抗現(xiàn)實、追求自由的精神影子。所以，很多人往往記不住他活佛的真實身份，反而記住了他的副業(yè)——詩人。

第一章 五世達(dá)賴轉(zhuǎn)世記

任何一位藏傳佛教活佛的生平，都要從他的前一世講起，這是由活佛轉(zhuǎn)世的獨(dú)特傳承方式?jīng)Q定的。倉央嘉措是格魯派第六世達(dá)賴?yán)?，他的前世，就是在西藏宗教、文化歷史上享有極高聲望的五世達(dá)賴?yán)铩_桑嘉措。

01．偉大的五世達(dá)賴?yán)?/p>

這是一位非常偉大的人物。歷數(shù)迄今為止的歷代達(dá)賴?yán)?，無論是政治貢獻(xiàn)還是宗教建樹，五世達(dá)賴?yán)锒伎梢援?dāng)仁不讓地排在第一位。

說他偉大，要從宗教和政治兩方面來看。

宗教方面。首先，個人成就非常突出，他在梵文、詩學(xué)、歷算、醫(yī)藥、佛教哲學(xué)等方面都有很深的造詣，其文集達(dá)三十函之多，是歷代達(dá)賴?yán)镏兄髯疃嗟囊晃弧Ｍ瑫r，他的弟子眾多，經(jīng)他授戒的門徒數(shù)以千計。其次，在宗教事務(wù)上，從他開始，歷代達(dá)賴?yán)锍蔀檎馨鏊潞蜕碌漠?dāng)然寺主，確立了新的教派組織制度。另外，在他的主持下，前后藏新建了十三所格魯派大寺，史稱“格魯派十三林”。布達(dá)拉宮的擴(kuò)建工程，也是從他的時代開始的。

但這還不是他最杰出的成就，他更主要的貢獻(xiàn)是在政治方面。簡單地說，他幾乎以一己之力，挽救了當(dāng)時岌岌可危的格魯派，將格魯派由宗教組織發(fā)展為政教組織，并得到了清政府的冊封，為以后的西藏政治格局打下了基礎(chǔ)。

他出生的時代，格魯派的強(qiáng)敵是一個叫作噶瑪噶舉的教派，他們一直對格魯派持?jǐn)硨B(tài)度。此時，支持格魯派的地方勢力帕竹政權(quán)逐漸沒落，而支持噶瑪噶舉的藏巴汗政權(quán)勢力不斷發(fā)展壯大。強(qiáng)弱對比之下，格魯派連生存都成了問題。恰好在這個時候，四世達(dá)賴?yán)飯A寂，藏巴汗十分強(qiáng)橫，不讓達(dá)賴?yán)锢^續(xù)轉(zhuǎn)世。

在種種不利情況下，對外，四世達(dá)賴?yán)锏墓芗宜髂橡埖とッ晒磐聊夭空垇砹塑娛轮г粚?nèi)，四世班禪在藏巴汗政權(quán)中多次斡旋。最終，藏巴汗政權(quán)允許四世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世，年幼的五世達(dá)賴?yán)锉淮_認(rèn)為活佛。

可藏巴汗政權(quán)并不甘心。十幾年后，他們掀起了一次反格魯派的高潮，并與蒙古喀爾喀部的卻圖汗、康區(qū)的白利土司結(jié)成同盟，立誓要消滅格魯派。

面對這種滅頂之災(zāi)，五世達(dá)賴?yán)镏缓脤で笮碌恼瘟α康闹С郑x擇的是蒙古和碩特部，它的首領(lǐng)史稱固始汗。固始汗大軍一到，便將三股反對勢力全部消滅，還幫助格魯派建立了甘丹頗章政權(quán)，這就是格魯派政教合一體制的雛形。

但是，五世達(dá)賴?yán)镄闹惺智宄?，這個政權(quán)實際上是受到和碩特蒙古人的操縱的。本來想請他們幫忙，沒想到他們來了就不走了，反而干涉起西藏地方政務(wù)來。此后，五世達(dá)賴?yán)镆环矫嬷鸩较魅酢⑾拗泼晒湃说恼螜?quán)力；另一方面，他又聯(lián)絡(luò)、扶持更遠(yuǎn)的準(zhǔn)噶爾部，并與新建立的清政府交好，利用外援牽制住和碩特蒙古的勢力。也就是在這個時候，清政府正式冊封這一世系的轉(zhuǎn)世活佛為達(dá)賴?yán)铩?/p>

1682年，五世達(dá)賴?yán)镌诓歼_(dá)拉宮病故，享年66歲。