聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌
李頎
南山截竹為觱篥，此樂(lè)本自龜茲出。
流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。
傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。
世人解聽(tīng)不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往。
枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾。
龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。
忽然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗。
變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新。
歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。
◎ 安萬(wàn)善：西域樂(lè)師。
◎ 觱篥（bì lì）：古代木管樂(lè)器，形似喇叭，音調(diào)高亢。
◎ 龜茲：西域古國(guó)名，在今新疆庫(kù)車一帶。
◎ 涼州：唐代西域邊疆州名，在今甘肅蘭州一帶。
◎ 漁陽(yáng)摻：即北方樂(lè)曲《漁陽(yáng)摻撾》，曲調(diào)慷慨悲壯。
《莊子·齊物論》中，曾將人吹竹管之聲稱為“人籟”，而將風(fēng)吹大地、萬(wàn)物鳴吟之聲稱為“地籟”，這樣的對(duì)比確實(shí)很貼切。自然界中的聲音雖然豐富多彩，但是要論氣勢(shì)的雄渾、時(shí)間的持久和變化的多樣，確實(shí)只有風(fēng)聲能與人類的樂(lè)器相比。此外，風(fēng)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是它不但自己有聲音，在吹過(guò)萬(wàn)物的時(shí)候，還能幫助它們奏出自己的樂(lè)曲，這就將整個(gè)“地籟”變得更加豐富和生動(dòng)。李頎也看到了這一點(diǎn)，他將龜茲樂(lè)工安萬(wàn)善的觱篥曲比作“長(zhǎng)飆風(fēng)”，它在吹過(guò)枯桑老柏時(shí)帶來(lái)凜冽寒風(fēng)，吹過(guò)鳳雛百鳥(niǎo)的時(shí)候帶來(lái)啁啾和鳴，吹過(guò)龍虎猛獸時(shí)帶來(lái)威猛吟嘯，吹過(guò)山洞泉眼時(shí)又帶來(lái)蕭瑟秋聲。它以秋風(fēng)形象出現(xiàn)時(shí)，能讓黃云蕭條、白日黯淡；變成春風(fēng)時(shí)，又能使楊柳青翠、繁花盛開(kāi)。在高堂列酒、賓朋滿座之時(shí)，一同欣賞這樣驚心動(dòng)魄的樂(lè)曲，穿行在倏忽來(lái)去的時(shí)空變換中，不論是否真的“解賞”，都是一番美好而神奇的體驗(yàn)。
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