第二節(jié)　文章的要素

一般來(lái)說(shuō)，文章由若干要素組成：標(biāo)題、材料、結(jié)構(gòu)和主旨(正文)。在一些最簡(jiǎn)單的文本里，比如一則簡(jiǎn)短的通知或者收條中，材料和正文可能就表現(xiàn)為一句話(huà)，也談不上有什么結(jié)構(gòu)，但是卻必須有當(dāng)事人的署名和書(shū)寫(xiě)日期，因此至少也有標(biāo)題(文章種類(lèi))、正文、落款和日期這四個(gè)因素。

一、標(biāo)題

立標(biāo)題可以從幾個(gè)角度考慮?？梢泽w現(xiàn)出文章內(nèi)容，如《實(shí)踐論》《賀龍與戰(zhàn)斗劇社》；可以標(biāo)明文章觀(guān)點(diǎn)，如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》；可以顯得突出而醒目，如《“要漂漂亮亮進(jìn)上海，還真不容易”》《周總理認(rèn)我做老鄉(xiāng)》；可以虛幻而富有文學(xué)色彩，如《繁星》《夜的眼》；可以含蓄而引人入勝，如《別了，司徒雷登》《于無(wú)聲處》；可以提問(wèn)以引起關(guān)注，如《“文化”搭臺(tái)誰(shuí)唱戲？》。

一篇文章可以有正副兩個(gè)標(biāo)題，副標(biāo)題一般表示對(duì)正標(biāo)題的解釋或補(bǔ)充。正標(biāo)題可以虛化一些，帶有文學(xué)色彩，副標(biāo)題含有實(shí)際內(nèi)容，比較樸實(shí)，如“何處是歸——長(zhǎng)三角城市群空間演化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展”“玉樹(shù)，我們?cè)谀闵磉叀浬虾４髮W(xué)生志愿隊(duì)”。正標(biāo)題也可以提出一個(gè)較大概念，副標(biāo)題可以提出一個(gè)具體論題，如《關(guān)注社區(qū)，推動(dòng)城市文化——試論博物館的文化功能》。

二、材料

收集寫(xiě)作的材料不外乎兩種途徑：深入生活和博覽群書(shū)。深入生活，重要的是關(guān)注自己所熟悉的生活，并進(jìn)行深入的思考。走馬觀(guān)花式的“采風(fēng)”也是需要的，但是這不能代替作者長(zhǎng)期對(duì)生活的觀(guān)察和理解。對(duì)“群書(shū)”中的材料則要思索和甄別，虛假材料不可取。上海作家葉永烈寫(xiě)了《歷史選擇了毛澤東》一書(shū)，他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第六次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際的代表米夫到底有沒(méi)有參加會(huì)議產(chǎn)生了疑惑。他查閱多種材料，有的書(shū)上說(shuō)參加了，有的書(shū)上說(shuō)沒(méi)參加。葉永烈就在自己的書(shū)中寫(xiě)明存疑，而沒(méi)有妄加猜測(cè)。這種對(duì)待寫(xiě)作材料的嚴(yán)肅認(rèn)真的做法是值得學(xué)習(xí)的。

三、結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是謀篇布局，應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)包括開(kāi)頭、結(jié)尾和段落安排。

(一)開(kāi)頭

開(kāi)頭的作用是顯而易見(jiàn)的，一個(gè)精彩的開(kāi)頭能夠吸引讀者，蹩腳的開(kāi)頭有可能趕跑讀者。開(kāi)頭的方法常見(jiàn)的有這么幾種：

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

思想本身，沒(méi)有絲毫危險(xiǎn)的性質(zhì)。只有愚暗與虛偽，是頂危險(xiǎn)的東西。只有禁止思想，是頂危險(xiǎn)的行為。

李大釗《危險(xiǎn)思想與言論自由》

現(xiàn)代建筑的形式美，約言之，有四個(gè)條件：……

豐子愷《現(xiàn)代建筑的形式美》

相信命運(yùn)似乎對(duì)人有好處，強(qiáng)者可以用它欺人，弱者可以用它自慰。

張中行《命運(yùn)》

這種開(kāi)頭的好處是，一開(kāi)篇就讓讀者知道文章要講什么。

2.總結(jié)概說(shuō)

中國(guó)園林如詩(shī)如畫(huà)，是集建筑、書(shū)畫(huà)、文學(xué)、園藝等藝術(shù)的精華，在世界造園藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。

陳從周《園日涉以成趣》

中華陶瓷馳譽(yù)世界，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，只要說(shuō)起中國(guó)，人們就會(huì)聯(lián)想到陶瓷；只要說(shuō)起陶瓷，人們就會(huì)將中國(guó)和陶瓷等同起來(lái)。

陳立立　習(xí)罡華《吉州窯研究》

這種開(kāi)頭的好處是，一開(kāi)篇就讓讀者知道文章的觀(guān)點(diǎn)是什么。

3.交代背景

由陳忠實(shí)的小說(shuō)《白鹿原》改編的電視連續(xù)劇近期熱播，一個(gè)個(gè)鮮活的角色拉近了小說(shuō)人物與觀(guān)眾之間的距離，重新燃起了人們閱讀經(jīng)典的熱情。

《文學(xué)報(bào)》的報(bào)道：《經(jīng)典小說(shuō)的熒屏改編》

這種開(kāi)頭的好處是，一開(kāi)篇就交代為什么要寫(xiě)這篇文章。

4.提出對(duì)象

你知道中國(guó)最有名的人是誰(shuí)？提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見(jiàn)過(guò)他，一定聽(tīng)過(guò)別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因?yàn)樗侵袊?guó)全國(guó)人民的代表。

胡適《差不多先生傳》

這種開(kāi)頭的好處是讓讀者知道，可能有某個(gè)或某種不應(yīng)忽視的人你還不知道，趕緊來(lái)看這篇文章。

5.借題發(fā)揮

在新奧爾良的洪水撤退以后，颶風(fēng)的受害者開(kāi)始重建他們家園的時(shí)候，過(guò)去幾周里發(fā)生的事情是那樣地讓人痛心：我們的政府沒(méi)有做好準(zhǔn)備，把民眾從災(zāi)難中解救出來(lái)，甚至沒(méi)有想到要去營(yíng)救。

(美)巴拉克·奧巴馬《未來(lái)的能源》

這種開(kāi)頭的好處是，可以借此煽情，以爭(zhēng)取同情感。

6.引用詩(shī)文

郭沫若先生在他的一首詩(shī)里寫(xiě)道：“假如春天沒(méi)有花，人類(lèi)沒(méi)有愛(ài)，這還成個(gè)什么世界？”的確，愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)生活中占的位置并不小。

弘征《何好事之多磨》

《十五貫》里的婁阿鼠說(shuō)：“老爺說(shuō)是通奸謀殺，自然是通奸謀殺的了?！?/p>

葉圣陶《“老爺”說(shuō)的準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)》

這種開(kāi)頭的好處是引而后發(fā)，漸入佳境。

7.抒發(fā)感情

回首當(dāng)年，往事歷歷在目：一個(gè)個(gè)熟悉的面孔從你眼前掠過(guò)，舊事又一幕幕地重演。你似乎又回到了那色彩斑斕的崢嶸歲月。

(蘇)梅列茨科夫《戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》

這種開(kāi)頭的特點(diǎn)是只顧自己抒情，讀者是否被感動(dòng)我不管。因此，這種寫(xiě)法是有風(fēng)險(xiǎn)的。

8.提出問(wèn)題

你去過(guò)天安門(mén)前的中國(guó)歷史博物館嗎？如果你對(duì)那些史實(shí)并不十分熟悉，那么，作一次美的巡禮又如何呢？

李澤厚《美的歷程》

這種開(kāi)頭的好處是引發(fā)讀者的好奇或關(guān)注。

(二)結(jié)尾

結(jié)尾也馬虎不得，好的結(jié)尾讓人贊同、感奮，回味悠長(zhǎng)、思考綿綿。結(jié)尾的方法常見(jiàn)有以下幾種。

1.總結(jié)全文

建立“文革”博物館是一件非常必要的事情，惟有不忘“過(guò)去”，才能作“未來(lái)”的主人。

巴金《“文革”博物館》

2.點(diǎn)明主旨

有些人以為話(huà)不講得長(zhǎng)些不顯得重要，其實(shí)“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾”。(筆者注：莎士比亞語(yǔ))

王長(zhǎng)野《長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)》

3.發(fā)出號(hào)召

要認(rèn)真閱讀，在閱讀中要研究、考察，這樣才可以走上文藝鑒賞的途徑。

葉圣陶《文藝作品的鑒賞》

4.展望未來(lái)

我相信，只要我們堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚摰幕玖?chǎng)方法，從總體上把握文藝與社會(huì)歷史之間的聯(lián)系，面對(duì)文藝活動(dòng)的實(shí)踐發(fā)展，有分析地吸取西方當(dāng)代文論與中國(guó)傳統(tǒng)文論的有益成果，注重對(duì)文藝活動(dòng)若干中介環(huán)節(jié)的研究，一定能在新的世紀(jì)推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚摰那斑M(jìn)和發(fā)展。

唐正序《在改革開(kāi)放中尋求發(fā)展》

5.抒情感慨

好人是不會(huì)死的，他永遠(yuǎn)活在人們的記憶里。

施燕平《追祭〈萌芽〉老主編哈華》

人間有茶，幸也！人生有茶，福也！

王必勝《在安溪想到蘇東坡》

6.設(shè)問(wèn)結(jié)尾

廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只有這秦腔。八百里秦川的勞作農(nóng)民，只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)。秦人自古是大苦大樂(lè)之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂(lè)除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？

賈平凹《秦腔》

7.事完即止

上海市戲劇家協(xié)會(huì)和中華藝術(shù)宮的組合，也是上海市優(yōu)質(zhì)文化資源整合的一次嘗試。明年，該活動(dòng)將結(jié)合中外戲劇重大事件，繼續(xù)邀請(qǐng)知名戲劇表演藝術(shù)家與市民共同品味戲劇藝術(shù)的魅力。

《文學(xué)報(bào)》一則報(bào)道

(三)段落

段落分自然段和意義段。自然段有明顯的文字形式，另起一行，開(kāi)頭空兩格。意義段就是轉(zhuǎn)換了寫(xiě)作的角度后形成的段落，又稱(chēng)層次，它不能從字面上看出來(lái)，而要從內(nèi)容上去體會(huì)。層次之間要有過(guò)渡，而且要過(guò)渡得自然服帖，不生硬。詞語(yǔ)、句子和段落都可以用來(lái)過(guò)渡。常見(jiàn)的過(guò)渡詞語(yǔ)有：雖然、但是、然而、總之、綜上所述、縱觀(guān)全文，等等。

用句子過(guò)渡的情形，如下例。

中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的情況是怎樣的呢？

毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

用段落過(guò)渡的情形，如下例。

我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，而且還是全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)罷……都無(wú)從知道?？偠灾?，我將不能常到百草園了。

魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》

四、主旨

撰寫(xiě)應(yīng)用文之前應(yīng)該確定主旨，想要陳述什么事情，想要表達(dá)什么觀(guān)點(diǎn)，想要立下什么規(guī)矩等等。定下主旨便可選擇文體，依據(jù)文體甄選材料，并采用適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)方式完成寫(xiě)作。創(chuàng)作文學(xué)作品要另當(dāng)別論，“主題先行”不一定是好的方法。有感而發(fā)，不寫(xiě)不快，往往是好作品誕生的前提。