風(fēng)靡一時(shí)的“斷舍離”真的適合我們嗎？

如果你是一個(gè)關(guān)注整理的人，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“斷舍離”，這是由日本雜物管理咨詢師山下英子在瑜伽修行中參悟的一種整理哲學(xué)。

斷，指斷絕不需要的東西，即從源頭上杜絕無(wú)用之物的進(jìn)入；舍，指舍棄多余的廢物，即對(duì)現(xiàn)有物品進(jìn)行篩選和舍棄；離，則是指通過(guò)斷與舍，最終達(dá)到脫離對(duì)物品執(zhí)念的狀態(tài)。

誠(chéng)然，在“斷舍離”的概念中包含著很深的哲學(xué)意味，然而對(duì)于一般人而言，斷舍離最直觀的理解就是扔、扔、扔——將凡是現(xiàn)在自己不需要的東西統(tǒng)統(tǒng)扔掉！因?yàn)槿拥舻臇|西從此再也不需要操心將它放在哪里合適，所以，這種“快刀斬亂麻”式的做法的確是一種最徹底的“整理”方法。

可是，在盲目、瘋狂的“扔、扔、扔”之后，很多人的問(wèn)題來(lái)了（你是不是也遇到過(guò)同樣的煩惱呢？）：

·日后需要用的時(shí)候很后悔；

·想起扔掉的物品所承載的記憶很后悔；

·以為過(guò)時(shí)扔掉的衣服，潮流又流行回來(lái)時(shí)很后悔；

………

總之，一番瘋狂的扔、扔、扔之后，卻在隨后發(fā)現(xiàn)已扔的不該扔，從而繼續(xù)用買(mǎi)、買(mǎi)、買(mǎi)來(lái)填補(bǔ)缺憾。而買(mǎi)、買(mǎi)、買(mǎi)的結(jié)果是家里重又變得凌亂不堪，于是再次整理，再次扔、扔、扔，再次買(mǎi)、買(mǎi)、買(mǎi)……

這時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己陷入了一個(gè)無(wú)底的旋渦，這一定不是當(dāng)初你在扔?xùn)|西時(shí)想要的結(jié)果。你一定感到困惑：到底是哪里出了錯(cuò)呢？

其實(shí)，錯(cuò)不在你。“斷舍離”這種舶來(lái)的觀念對(duì)于人的要求非常高，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步相對(duì)滯后的中國(guó)來(lái)講，無(wú)疑超出了大多數(shù)人意識(shí)能力的執(zhí)行范疇。我們的經(jīng)濟(jì)雖然在飛速發(fā)展，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，但是人們觀念和習(xí)慣的進(jìn)化卻需要一個(gè)過(guò)程。從“1”到“3”中間需要有一個(gè)“2”，留存道就是通往“3”的那個(gè)“2”。