引言

“外求國(guó)家獨(dú)立，內(nèi)尋建國(guó)之路”是貫穿于中國(guó)近現(xiàn)代史的核心問(wèn)題。其中自1894年中日海戰(zhàn)至1949年國(guó)民黨敗退臺(tái)灣的近六十年間，這個(gè)問(wèn)題尤為突出。基于這一沉重的課題，中國(guó)的幾代志士仁人前赴后繼、孜孜以求。其間發(fā)生的一系列可歌可泣的重大歷史事件見(jiàn)證了中華民族應(yīng)對(duì)這一課題時(shí)的悲壯性。隨悲壯歷史而來(lái)的，是思想界的積極回應(yīng)與激烈交鋒。此間民族主義、自由主義、法西斯主義、無(wú)政府主義、社會(huì)主義、馬克思主義等紛紛登臺(tái)亮相，它們圍繞民族、國(guó)家、個(gè)人等時(shí)代主題宣揚(yáng)自己的價(jià)值立場(chǎng)和理論主張。各種思潮在激烈的交鋒中此消彼長(zhǎng)、各領(lǐng)風(fēng)騷。其中，國(guó)家主義作為重要思潮之一參與了這場(chǎng)思想爭(zhēng)鳴的盛宴，融入了20世紀(jì)中國(guó)思想史的進(jìn)程。

國(guó)家主義作為20世紀(jì)上半葉中國(guó)思想界影響巨大的思潮之一，在其傳播過(guò)程中，前20余年的主角是梁?jiǎn)⒊?，?0余年是少年中國(guó)學(xué)會(huì)的“國(guó)家主義派”及以此為基礎(chǔ)而組建的中國(guó)青年黨。隨著中國(guó)政治走向的變化，尤其是國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨全面敗退后中國(guó)青年黨隨之轉(zhuǎn)入臺(tái)灣，由此盛極一時(shí)的國(guó)家主義在中國(guó)大陸歸于沉寂。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)家主義逐漸被國(guó)人淡忘，包括學(xué)術(shù)界。直到公元2000年之后的十多年里，中國(guó)學(xué)術(shù)界，尤其在研究生群體中才有相關(guān)的、有質(zhì)量的專題研究，不過(guò)主要集中于政治學(xué)和思想史領(lǐng)域。事實(shí)上，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的國(guó)家主義思潮對(duì)文學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)重大影響，但是目前為止基于國(guó)家主義視角的文學(xué)研究非常罕見(jiàn)，因此相關(guān)研究大有可為?？疾齑艘粫r(shí)期國(guó)家主義與文學(xué)實(shí)踐之間的關(guān)系，梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)疑是個(gè)案研究的最佳人選。因?yàn)樗粌H是中國(guó)近代最早系統(tǒng)地介紹西方國(guó)家學(xué)說(shuō)、鼓吹國(guó)家主義的核心人物，還是中國(guó)近代文學(xué)革命的領(lǐng)軍人物。尤為重要的是，他將國(guó)家主義與文學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合，構(gòu)筑了文學(xué)救國(guó)的“系統(tǒng)工程”。

截至目前，學(xué)界對(duì)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)實(shí)踐的研究，以地域而言主要集中于中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)以及日本；以時(shí)間而論主要集中于20世紀(jì)80年代至今。研究形態(tài)分為兩類。第一類，對(duì)梁氏文學(xué)實(shí)踐的局部研究。這類研究包括以梁氏為中心的局部研究和以梁氏為環(huán)節(jié)的局部研究?jī)煞N模式。以梁氏為中心的局部研究，是指對(duì)梁氏文藝實(shí)踐的某一方面的專題研究，其形態(tài)包括碩博士學(xué)位論文和公開(kāi)發(fā)表的單篇論文。早在20世紀(jì)80年代中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)就有此類碩士論文出現(xiàn)，目前相關(guān)學(xué)位論文，尤其是碩士論文比較多見(jiàn)。與此相應(yīng)，公開(kāi)發(fā)表的單篇論文數(shù)量更為可觀。這些研究以梁?jiǎn)⒊瑸橹行?，在某個(gè)點(diǎn)上著力，因而具有不同程度的創(chuàng)見(jiàn)和學(xué)術(shù)價(jià)值。與以梁氏為中心的局部研究相應(yīng)的另一種模式就是以梁氏為環(huán)節(jié)的局部研究，此類研究中梁氏只是論著的一個(gè)部分。其形態(tài)主要包括博士學(xué)位論文以及文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史和文學(xué)思想史論著。尤其是涉及晚清民初這一時(shí)段的文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史、文學(xué)思想史著作均會(huì)用一定篇幅對(duì)梁氏相關(guān)文藝實(shí)踐進(jìn)行述評(píng)，不過(guò)由于梁?jiǎn)⒊皇窃擃愌芯恐械囊粋€(gè)環(huán)節(jié)，因此相關(guān)研究尤其是教材類論著的相關(guān)闡釋創(chuàng)新性少而重復(fù)性多。第二類，對(duì)梁氏文學(xué)實(shí)踐的宏觀研究。目前為止，最為重要的論著有三部，即夏曉虹先生的《覺(jué)世與傳世——梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)道路》、連燕堂先生的《梁?jiǎn)⒊c晚清文學(xué)革命》以及楊曉明先生的《梁?jiǎn)⒊恼摰默F(xiàn)代性闡釋》。夏著1991年由上海人民出版社出版，2006年中華書(shū)局再版，并作了修訂。該著開(kāi)創(chuàng)了梁?jiǎn)⒊乃噷?shí)踐宏觀研究的先河，它在文學(xué)史料的梳理方面具有突出貢獻(xiàn)，尤其在明治日本對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊懛矫嬷︻H多，不過(guò)理論闡釋非其所長(zhǎng)。連著由漓江出版社1991年出版，內(nèi)容集中于梁氏前期詩(shī)、文、小說(shuō)“三界革命”的理論主張及創(chuàng)作實(shí)踐，主要為事實(shí)敘述而非理論闡發(fā)。楊著2002年由四川民族出版社出版，其最大亮點(diǎn)是以現(xiàn)代性理論闡釋梁氏文論特質(zhì)，是已有研究中思辨性最強(qiáng)的一部。不過(guò)以現(xiàn)代性作為闡釋武器，只能更多地顧及梁氏文論的“外部”特征，而難以窺其內(nèi)在體系。

在持續(xù)數(shù)年的時(shí)間里，筆者潛心研讀了凡能找到的梁氏遺著、梁氏創(chuàng)辦的主要報(bào)紙雜志以及學(xué)界的大量研究論著。在此前提下，回顧學(xué)界對(duì)梁氏文學(xué)實(shí)踐的研究，一方面感激于那些下了功夫的研究者為之作出的貢獻(xiàn)，另一方面又有一種強(qiáng)烈的缺憾感，即看似熱鬧的表象背后真正高質(zhì)量的、有深度的研究其實(shí)不多，而這與梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)近現(xiàn)代文壇上的實(shí)際貢獻(xiàn)和巨大影響力是不相稱的。筆者認(rèn)為導(dǎo)致這一局面的原因較多，主要有幾點(diǎn)。其一，純文學(xué)觀念對(duì)于功利主義文學(xué)思想的鄙視，影響了相關(guān)研究的廣度和深度。學(xué)界對(duì)梁氏文學(xué)思想的研究一般集中于前期，并將其定位為“功利文學(xué)思想”，這種定位容易導(dǎo)致學(xué)人對(duì)梁氏文學(xué)實(shí)踐的輕視，認(rèn)為基于政治目的的文學(xué)實(shí)踐是粗淺的，不具備深度研究的價(jià)值。事實(shí)上，至今為止的確沒(méi)有關(guān)于梁氏功利文學(xué)思想的系統(tǒng)而深入的研究。其二，很多研究者對(duì)梁氏文學(xué)實(shí)踐的研究?jī)H限于對(duì)文學(xué)類文獻(xiàn)的研究，而對(duì)梁氏其他論著關(guān)注不夠甚至漠不關(guān)心，這種“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的就事論事的研究難有深廣度可言。事實(shí)上，研究梁?jiǎn)⒊^非易事，因?yàn)樗粝聛?lái)的文獻(xiàn)資料數(shù)量巨大。張朋園先生認(rèn)為梁氏“一生的言論著述，據(jù)最保守的估計(jì)，不下于一千四百萬(wàn)字”。就筆者研讀所見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊牟簧傺哉撝髦两袢匀簧⒙溆诖罅康膱?bào)紙雜志之中，更何況還有因其常年流亡海外而散佚于各國(guó)的大量文獻(xiàn)，因此我的判斷是梁氏論著遠(yuǎn)在1400萬(wàn)字之上?，F(xiàn)已年屆90多歲的湯志鈞先生及其子湯仁澤堅(jiān)持了30多年的《梁?jiǎn)⒊返木幾こ蹋?014年獲批為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明梁?jiǎn)⒊暮芏辔墨I(xiàn)尚待整理并公之于世。因此，要想對(duì)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)思想或文學(xué)實(shí)踐作整體研究，非下大工夫縱觀其遺著并理清其思想脈絡(luò)，斷難有高質(zhì)量的成果，而這正是大多數(shù)研究者無(wú)法做到甚至望而卻步的重要原因。其三，從已有成果來(lái)看，沒(méi)有人從梁?jiǎn)⒊簧凶詈诵牡乃枷胧聦?shí)入手對(duì)其文學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深度研究。梁氏思維活躍、一生多變，這種表象致使諸多研究者認(rèn)為梁氏一生中沒(méi)有持久的、主導(dǎo)性的核心思想，其實(shí)不然。筆者通過(guò)對(duì)梁氏文獻(xiàn)窮究式的研讀后認(rèn)為梁氏一生中最為核心的思想就是他的國(guó)家主義思想。從文獻(xiàn)上看，盡管很難找到梁氏以國(guó)家主義命名的專論，但他卻在大量論著甚至一些書(shū)信中廣泛述及國(guó)家主義，將它視作拯救中國(guó)的不二武器，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、教育等領(lǐng)域就國(guó)家主義的施行展開(kāi)探討。尤為重要的是，國(guó)家主義曾多次作為以他為黨魁的政黨黨綱，作為最根本的建國(guó)指導(dǎo)思想，只不過(guò)梁?jiǎn)⒊恼h最終沒(méi)能登上國(guó)家權(quán)力的寶座。事實(shí)上，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)國(guó)家主義的積極追捧和大力鼓吹自19世紀(jì)末年至1919年之間，長(zhǎng)達(dá)二十余年。1919年之后，國(guó)家主義才被他有意疏離。盡管如此，直至去世，梁氏內(nèi)心深處的國(guó)家主義情懷從未真正割斷過(guò)?；诖?，我認(rèn)為研究梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)實(shí)踐應(yīng)該特別重視這一思想紅線。而這，正是本書(shū)的視角所在。

關(guān)于梁?jiǎn)⒊膰?guó)家主義思想，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，已經(jīng)引起了學(xué)界的注意，目前已有不少論著涉及這個(gè)話題。就筆者所見(jiàn)而論，較早的論文是張佛泉先生的《梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家觀念之形成》，發(fā)表于臺(tái)北《政治學(xué)報(bào)》1971年9月第1期。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間里相關(guān)專論很少出現(xiàn)，不過(guò)一些學(xué)術(shù)專著或博士學(xué)位論文間有述及。專著如張灝《梁?jiǎn)⒊c中國(guó)思想的過(guò)渡（1890—1907）》、蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》、狹間直樹(shù)《梁?jiǎn)⒊っ髦稳毡尽の鞣健?、鄭匡民《梁?jiǎn)⒊瑔⒚伤枷氲臇|學(xué)背景》等；學(xué)位論文如孫承希《醒獅派的國(guó)家主義思想之演變》（復(fù)旦大學(xué)2002年博士論文）、張少鵬《民初的國(guó)家主義派研究》（華中師范大學(xué)2005年博士論文）等。由于這些論著只是在某個(gè)章節(jié)甚至某個(gè)具體問(wèn)題上述及梁氏國(guó)家主義思想，因此談不上深度和廣度。與此相應(yīng)，也有極少數(shù)的期刊論文試圖對(duì)梁氏國(guó)家主義思想進(jìn)行宏觀闡釋，如李春馥《論梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家主義觀點(diǎn)及其轉(zhuǎn)變過(guò)程》、施軍《梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家主義思想論析》即屬此類。不過(guò)，這些論文可能因?yàn)檠芯空唛喿x視野所限，因此相關(guān)闡釋難如人意。由此觀之，目前學(xué)界對(duì)梁氏國(guó)家主義思想的研究不僅沒(méi)有專著出現(xiàn)，而且連高質(zhì)量的論文也極少。

與此相應(yīng)，基于“國(guó)家主義”視角對(duì)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)實(shí)踐進(jìn)行的研究更為罕見(jiàn)。以筆者所見(jiàn)而論，就學(xué)位論文而言，僅有易前良《國(guó)家主義與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》涉及相關(guān)研究。由于此文是對(duì)國(guó)家主義與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系的宏觀考察，梁?jiǎn)⒊皇瞧渲械囊粋€(gè)環(huán)節(jié)，因此沒(méi)能展開(kāi)，不過(guò)其開(kāi)創(chuàng)之功值得肯定。就單篇論文而言，僅有易前良《〈新小說(shuō)〉雜志與“中國(guó)文學(xué)”觀念的確立》及王向陽(yáng)、易前良《梁?jiǎn)⒊涡≌f(shuō)的國(guó)家主義訴求——以〈新中國(guó)未來(lái)記〉為例》涉及梁氏國(guó)家主義與文學(xué)實(shí)踐關(guān)系的微觀研究。顯然這些研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，可以說(shuō)梁氏國(guó)家主義思想與文學(xué)實(shí)踐之間的關(guān)系才剛剛被發(fā)現(xiàn)。

基于此，本書(shū)的根本任務(wù)是以國(guó)家主義為基點(diǎn)對(duì)梁氏文學(xué)實(shí)踐進(jìn)行縱橫方向上的宏觀考察和深入探究。為此，全書(shū)完成了如下任務(wù)。其一，論證國(guó)家主義是解讀梁氏文學(xué)實(shí)踐的密匙。這是全書(shū)的基礎(chǔ)，這里主要解決的問(wèn)題包括厘清國(guó)家主義的學(xué)理源流并給出明確界定；探究梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家主義思想的復(fù)雜成因；以充分的理由說(shuō)明以國(guó)家主義解讀梁氏文學(xué)實(shí)踐的原因。其二，對(duì)梁氏國(guó)家主義文學(xué)實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)研究。這個(gè)任務(wù)包括三個(gè)板塊，分別是“國(guó)家主義視域下的文學(xué)價(jià)值論建構(gòu)”“國(guó)家主義視域下的文學(xué)媒介的革故鼎新”以及“原創(chuàng)作品及翻譯作品中的國(guó)家主義訴求”。通過(guò)這三個(gè)板塊的探究，呈現(xiàn)出梁氏國(guó)家主義文學(xué)實(shí)踐的體系性、深廣度和立體感。這三個(gè)板塊是梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家主義文學(xué)實(shí)踐在不同維度的具體表征，涉及內(nèi)容多、信息量大，是全書(shū)的核心部分。其三，論證梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家主義思想的轉(zhuǎn)變以及隨之而來(lái)的文學(xué)實(shí)踐的變化。這一板塊的意義在于，不僅可以展示梁?jiǎn)⒊笃谖膶W(xué)實(shí)踐的基本情況，還能由此揭示出梁氏前后期文學(xué)實(shí)踐變化的深層原因，即他對(duì)國(guó)家主義所持的不同態(tài)度和價(jià)值立場(chǎng)。至此，本書(shū)以國(guó)家主義為紐帶完成了對(duì)梁氏一生文學(xué)實(shí)踐的縱向考察，避免了前人只關(guān)注梁氏前期文學(xué)實(shí)踐而忽略后期的局限。其四，論證梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家主義文學(xué)實(shí)踐對(duì)后世的影響。這種影響表征在兩個(gè)方面：一是作為方法論即文學(xué)對(duì)于國(guó)家建構(gòu)的重要意義，被后世政治力量尤其是政黨力量所借鑒，將文學(xué)作為建國(guó)方略的一部分，并因之而提出各自的文學(xué)主張和立場(chǎng)；二是作為抵御外敵入侵的精神武器，被后人發(fā)揚(yáng)光大，這在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間有突出體現(xiàn)，包括官方的與民間的。這個(gè)論題雖已不是本書(shū)的重點(diǎn)，但是因之而可以看到國(guó)家主義對(duì)20世紀(jì)上半葉中國(guó)文學(xué)實(shí)踐的持續(xù)影響，利于后來(lái)者將相關(guān)研究向縱深方向推進(jìn)。其五，通過(guò)全書(shū)的論證，自然得出一些有新意、有價(jià)值的結(jié)論。比如，對(duì)梁氏激進(jìn)文學(xué)思想進(jìn)行重新定位就是其一。筆者將梁氏激進(jìn)文學(xué)思想定位為“國(guó)家主義文學(xué)思想”并對(duì)其內(nèi)涵作出界定。我認(rèn)為這種定位較之慣常的“功利文學(xué)思想”的定位更具合理性和準(zhǔn)確性，更能彰顯梁氏國(guó)家主義文學(xué)實(shí)踐的時(shí)代特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。

實(shí)際上，本書(shū)每一個(gè)板塊的探究均有不同程度的創(chuàng)獲。有知識(shí)性的創(chuàng)獲：比如，對(duì)于“國(guó)家主義”的學(xué)術(shù)梳理以及由此得出的明確界定，可以廓清長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)于這一概念的模糊認(rèn)識(shí)；比如，“國(guó)家主義文學(xué)思想”這一概念的提出及其界定，可以深化人們對(duì)于梁氏文學(xué)思想甚至中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)思想的認(rèn)識(shí)。有觀點(diǎn)或視閾的創(chuàng)獲：這是本書(shū)最重要的創(chuàng)新之處，比如，“國(guó)家主義是解讀梁氏文學(xué)實(shí)踐的密匙”論題的提出，以及因之而來(lái)的兩個(gè)分論題——“國(guó)家主義是梁?jiǎn)⒊簧凶顬楹诵牡乃枷搿薄皣?guó)家主義的價(jià)值判斷與文學(xué)實(shí)踐的高度趨同”的提出；比如，基于國(guó)家主義視閾而對(duì)梁氏文學(xué)價(jià)值論建構(gòu)、文學(xué)媒介的革故鼎新以及作品世界的價(jià)值訴求的獨(dú)特解讀，以及因之而呈現(xiàn)出的梁氏國(guó)家主義文學(xué)實(shí)踐的“系統(tǒng)工程”。有文獻(xiàn)方面的創(chuàng)獲：比如，從浩如煙海般的梁氏遺著中找尋出他關(guān)于國(guó)家主義在中國(guó)施行的諸多維度的思考所涉及的相關(guān)文獻(xiàn)；比如，論及梁氏文學(xué)價(jià)值論建構(gòu)時(shí)，以他所創(chuàng)辦的刊物為依托廣泛涉及同時(shí)代人的相關(guān)論著；比如，對(duì)梁氏所辦刊物中插入的文學(xué)廣告的輯錄和解讀；比如，對(duì)《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》《新小說(shuō)》所載文學(xué)類論著進(jìn)行分門(mén)別類的統(tǒng)計(jì)，其中的每一個(gè)數(shù)據(jù)都凝聚了筆者的心血。有方法論上的創(chuàng)獲：本書(shū)的研究在方法論上靈活多樣，比如數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法、表格分析法、文本細(xì)讀法、附錄補(bǔ)充法的應(yīng)用；比如文學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、思想史的跨學(xué)科研究等。

如果說(shuō)梁?jiǎn)⒊趪?guó)家主義的文學(xué)實(shí)踐是一個(gè)編碼的過(guò)程，那么我們基于國(guó)家主義而進(jìn)行的探究則是一個(gè)解碼過(guò)程。在解碼的過(guò)程中我們有持續(xù)的收獲和發(fā)現(xiàn)，這些收獲和發(fā)現(xiàn)不僅見(jiàn)證了梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家主義文學(xué)實(shí)踐的獨(dú)特魅力和價(jià)值，還見(jiàn)證了其深度和廣度。筆者期待這一個(gè)案研究不僅能夠推進(jìn)關(guān)于梁氏本身的研究，還能拋磚引玉，引發(fā)學(xué)界關(guān)注國(guó)家主義與中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)之間的關(guān)系，從而將相關(guān)研究向系統(tǒng)化、縱深化方向推進(jìn)。若能如此，本書(shū)將作為一朵小小的浪花融入梁?jiǎn)⒊芯炕蛘咧袊?guó)近現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)長(zhǎng)河而獲得棲身之地，這將是筆者最幸福的事。

1. 日本的相關(guān)研究，如狹間直樹(shù)編《梁?jiǎn)⒊っ髦稳毡尽の鞣健?，其中部分論文就是專門(mén)的有關(guān)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)實(shí)踐的研究。
2. 以筆者所見(jiàn)，大陸較早的如夏曉虹《梁?jiǎn)⒊拔慕绺锩闭撆c“新文體”》，北京大學(xué)，1984年；臺(tái)灣較早的如廖卓成《梁?jiǎn)⒊膫饔泴W(xué)》，臺(tái)灣大學(xué)，1987年。
3. 張朋園《梁?jiǎn)⒊c清季革命·緒論》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司2007年版，第2頁(yè)。
4. 《清史研究》，2004年第2期。
5. 《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年第6期。
6. 南京大學(xué)，2004年博士論文。
7. 《山東社會(huì)科學(xué)》，2004年第3期。
8. 《南京社會(huì)科學(xué)》，2006年第12期。