無(wú)善無(wú)惡是圣人

※原文

無(wú)善無(wú)惡是圣人（如“帝力何有于我”“殺之而不怨，利之而不庸”“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”“一介不與，一介不取”之類），善多惡少是賢者（如顏?zhàn)印安毁E過(guò)，有不善未嘗不知”、子路“人告有過(guò)則喜”之類），善少惡多是庸人，有惡無(wú)善是小人（其偶為善處，亦必有所為），有善無(wú)惡是仙佛（其所謂善，亦非吾儒之所謂善也）。

※原評(píng)

黃九煙曰：今人“一介不與”者甚多，普天之下皆半邊圣人也?！袄挥埂闭咭鄰?fù)不少。

江含徵曰：先惡后善是回頭人，先善后惡是兩截人。

殷日戒曰：貌善而心惡者是奸人，亦當(dāng)分別。

冒青若曰：昔人云：“善可為而不可為?！碧平庠?shī)云：“善亦懶為何況惡！”當(dāng)于有無(wú)多少中，更進(jìn)一層。

※譯文

沒(méi)有做過(guò)善事也沒(méi)有做過(guò)惡事的是具備極高品德的圣人；做善事多、做惡少的是品質(zhì)好、才能高的人；做善事少、惡事多的人是最平常的庸俗之輩；只做惡事而不做善事的是不知廉恥的小人；只知道做善事而沒(méi)有做過(guò)惡事的是神仙和具有善根的佛家。

※評(píng)析

文中是以做善事和做惡事來(lái)判斷一個(gè)人的好壞，以此作為評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。人們每天都生活在人群之中，總會(huì)出現(xiàn)某些不如人意的地方，這也許不是我們的目的，可是結(jié)果已經(jīng)對(duì)別人造成好的或者不好的影響，這就將事情分出了善和惡。

在這則文字中，作者將做善事和做惡事的人分成了不同的幾種人。其實(shí)這一觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)中的許多例子是一致的?？墒且蔀槭ト耸且患浅ｋy做到的事。所以在生活中不需要每個(gè)人都是圣人，只要是心存善念，不為了一己私欲而損害其他人利益的人就是好人。因?yàn)樵谶@個(gè)爾虞我詐的社會(huì)，太多的人為了滿足自己的欲望而不顧一切，甚至將自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。只要我們能為別人著想，那么世界將會(huì)更加美好。

現(xiàn)在，有好多人為了社會(huì)上的貧困現(xiàn)象獻(xiàn)出了自己的一份努力，是值得我們學(xué)習(xí)的。為了讓社會(huì)更加和諧地發(fā)展，貢獻(xiàn)出自己的一分力量，也是在做善事。