桀紂之失天下也

《孟子·離婁上》

孟子曰：“桀紂之失天下也，〔夏桀、商紂所以丟掉江山。桀，夏朝末代君王。紂，商朝末代君王〕失其民也；〔是因?yàn)槭チ死习傩盏闹С帧?/span>失其民者，〔他們所以失去民眾的支持〕失其心也。〔是因?yàn)槭チ嗣裥摹?/span>得天下有道：〔得天下有其應(yīng)當(dāng)遵循的辦法〕得其民，〔獲得民眾的支持〕斯得天下矣；〔便可以獲得天下了〕得其民有道：〔獲得民眾支持有其應(yīng)當(dāng)遵循的辦法〕得其心，〔獲得民心〕斯得民矣；〔就能獲得民眾的支持了〕得其心有道：〔獲得民心有其應(yīng)當(dāng)遵循的辦法〕所欲與之聚之，〔百姓希望的就幫他們滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)〕所惡勿施爾也。〔百姓所厭惡的不施加給他們而已。爾也，如此罷了〕民之歸仁也，〔民眾歸附仁德〕猶水之就下、獸之走壙也。〔就像水向低處流、獸向曠野奔跑一樣。壙同“曠”〕故為淵驅(qū)魚(yú)者，〔所以，將魚(yú)趕進(jìn)深淵的〕獺也；〔是水獺（水生動(dòng)物，喜食魚(yú)）〕為叢驅(qū)爵者，〔把鳥(niǎo)雀趕進(jìn)樹(shù)林的。爵同“雀”〕鹯也；〔是鹯（zhān，一種猛禽）〕為湯、武驅(qū)民者，〔給商湯、周武王趕來(lái)百姓的〕桀與紂也。〔是殘害百姓的夏桀、商紂〕今天下之君有好仁者，〔當(dāng)今君王如愛(ài)施仁政〕則諸侯皆為之驅(qū)矣。〔那么別的諸侯都會(huì)替他把民眾趕過(guò)來(lái)〕雖欲無(wú)王，〔這樣的話(huà)，即使他未想稱(chēng)王天下〕不可得已。〔也是不行的〕今之欲王者，〔如今那些想稱(chēng)王天下的人〕猶七年之病求三年之艾也。〔就像病了七年時(shí)間要用三年的陳艾針灸一樣。艾，中藥〕茍為不畜，〔若平常不注意培養(yǎng)蓄積〕終身不得。〔一輩子也不能實(shí)現(xiàn)〕茍不志于仁，〔如果不立志施行仁德〕終身憂(yōu)辱，〔一輩子都要經(jīng)受憂(yōu)患和屈辱〕以陷于死亡。〔直至陷入死亡的境地〕《詩(shī)》云：〔《詩(shī)經(jīng)》里講〕‘其何能淑，載胥及溺?！?span >〔哪里能把事情弄好，不過(guò)一起淹死罷了。淑，美好。載，語(yǔ)助詞。胥及，相與〕此之謂也?！?span >〔說(shuō)的正是這個(gè)意思〕

品讀

文章通過(guò)正反對(duì)比的論證方法，說(shuō)明民心向背決定國(guó)家政權(quán)的得失興亡，充分肯定人民力量在社會(huì)政治生活中的根本作用，因而具有進(jìn)步意義。

妙語(yǔ)警言

“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”“今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。雖欲無(wú)王，不可得已。”“茍不志于仁，終身憂(yōu)辱，以陷于死亡?！?/p>