序

駱玉明

三個(gè)精怪——猴子、豬和大鯰魚(yú)，跟著一個(gè)白白凈凈、哭哭啼啼的和尚去拯救人類(lèi)。他們走很長(zhǎng)的路，遇上各種各樣其他的精怪，獅子、老虎、大象、蜘蛛、鯉魚(yú)以及老鼠等等，然后打架，一關(guān)一關(guān)打過(guò)去。其實(shí)他們誰(shuí)也拯救不了，但是路上還是很熱鬧的。這跟打游戲一樣，打的時(shí)候非常緊張十分有趣，打完了啥事也沒(méi)有。所以魯迅說(shuō)《西游記》乃是一種游戲的小說(shuō)。

但是也有人不贊成這么看。歷來(lái)都有人認(rèn)為《西游記》實(shí)包含了深刻的喻意，比較集中的，就是肖能在這本書(shū)里提及的那層意思：孫悟空從胡作非為到修成正果，可以理解為一個(gè)人克服狂蕩的心念而回復(fù)清靜本心、徹悟世界之空性的過(guò)程。而對(duì)各種具體情節(jié)的象征意義的詮釋則是各有妙論，五花八門(mén)。有位南懷瑾老先生對(duì)《西游記》說(shuō)過(guò)很多話，他認(rèn)為《西游記》“是一本道書(shū)，許多修行道理都藏在故事里”。南先生所說(shuō)有兩句我印象頗深。一句說(shuō)“須菩提同我一樣，不準(zhǔn)任何人在外面說(shuō)是我的學(xué)生”，這個(gè)是南先生暗暗評(píng)價(jià)自己，跟小說(shuō)關(guān)系不大；一句說(shuō)孫悟空那根金箍棒“又軟又硬，可大可小”，“就是男人那個(gè)東西”，對(duì)不對(duì)不知道，總之蠻有想象力。

說(shuō)《西游記》是游戲小說(shuō)應(yīng)該不錯(cuò)，這個(gè)不需要很多分析，讀起來(lái)令人歡喜發(fā)笑的地方都是這種游戲特性的發(fā)揮；說(shuō)《西游記》有哲理性的象征喻意也不錯(cuò)，因?yàn)樽髡呶秩瞬恢?，在小說(shuō)文字中再三作出明確的提示。譬如孫悟空師父菩提祖師的道場(chǎng)，是在“靈臺(tái)方寸山斜月三星洞”，靈臺(tái)是心方寸是心斜月三星還是個(gè)“心”字！重要的事情真的要說(shuō)三遍哦。二者矛盾嗎？倒也并不；也許可以說(shuō)，在《西游記》里，游戲也是哲理，哲理也是游戲。

我在大學(xué)里講文學(xué)史課，把《西游記》稱(chēng)為“大小說(shuō)”。這不是說(shuō)它規(guī)模有多大，而是說(shuō)它有非常廣大的闡釋和演繹空間。這種空間如何得來(lái)的呢？就是因?yàn)樽髡邚膩?lái)不用固執(zhí)和單一的立場(chǎng)來(lái)看待事物，他的態(tài)度機(jī)智多變而詼諧有趣，許多在一般人看來(lái)是對(duì)立而難以相容的因素在《西游記》里輕松愉快地并存著。你看《西游記》天上地下、佛祖妖魔很神奇是吧，可是不拘什么角色弄不準(zhǔn)一開(kāi)口就是市井或鄉(xiāng)間的俗腔；妖精很可怕嗎？談起戀愛(ài)纏綿得很！豬八戒很蠢？只不過(guò)詩(shī)寫(xiě)得差一點(diǎn)，好多話說(shuō)出來(lái)真叫機(jī)趣橫生。你如果想用固執(zhí)的理論去讀解《西游記》，很容易上當(dāng)?shù)?。上世紀(jì)五六十年代曾有一種流行的觀點(diǎn)，就是認(rèn)為孫悟空的形象是“農(nóng)民起義”的象征。你看他闖龍宮、擾地府、鬧天庭，叫嚷“皇帝輪流做，明年到我家”，差不多是一個(gè)革命英雄了?？墒撬旆词?，并沒(méi)有高呼口號(hào)壯烈犧牲，而是樂(lè)不顛地撅著個(gè)猴屁股跟隨唐僧上西天取經(jīng)去了，路上遇到麻煩，不是拜佛便是求神，完全和從前的敵人站在了一起。你難道非要說(shuō)他“背叛革命”才覺(jué)得過(guò)癮嗎？

因?yàn)檫@個(gè)緣故，讀《西游記》令人非?？鞓?lè)，并且深知思想解放之美妙。我看迪斯尼的動(dòng)畫(huà)片，不禁長(zhǎng)嘆：這些玩意兒怎么能跟《西游記》比？隨便拎起個(gè)小妖翻新出奇，也能演出一臺(tái)遠(yuǎn)勝過(guò)它們的好戲。也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，《西游記》永遠(yuǎn)也說(shuō)不完。每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)趣味、人生態(tài)度，抓一把跟《西游記》一炒，味道大不相同。只要不是死板地談什么“證道”，人還有趣，文章自然好看。我前年出過(guò)一本《游金夢(mèng)》，一部分文章是說(shuō)《西游記》的。肖能是我學(xué)生，這回也說(shuō)《西游記》，照樣比我說(shuō)得好。

早些時(shí)有家報(bào)社的記者采訪我，談《西游記》改編的問(wèn)題，問(wèn)我：這種改編要不要考慮忠實(shí)于原著？我說(shuō)，對(duì)《西游記》而言，不存在這個(gè)問(wèn)題。唐僧師徒取經(jīng)故事在很長(zhǎng)的歷史過(guò)程中經(jīng)歷了豐富的演變，直到小說(shuō)《西游記》形成，仍然保持著一種開(kāi)放性；小說(shuō)中異想天開(kāi)、視角靈活的情節(jié)，為后人留下了無(wú)窮的演繹空間，只看改編者才華夠不夠用而已。當(dāng)然，我這說(shuō)得比較認(rèn)真，你若去問(wèn)周星馳，他大概回你一句——忠你個(gè)頭啊！