前言

天下文章，煙波浩渺，卷帙浩繁，我們浸潤(rùn)其中的，恐怕連百分之一都沒(méi)有?，F(xiàn)在我們所做的，只不過(guò)是“竊得梅花一縷香，圓你喜山愛(ài)水意”。

人一生都在學(xué)習(xí)知識(shí)，如果自己已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)是一個(gè)圓，那么圓外便是自己未知的世界。不同的人，圓的大小各不相同。一個(gè)人所學(xué)的知識(shí)越少，見(jiàn)識(shí)越窄，越會(huì)滿(mǎn)足于現(xiàn)狀而停滯不前；一個(gè)人所學(xué)的知識(shí)越多，見(jiàn)識(shí)越廣，就越能認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，并在求知路上不斷探索。學(xué)問(wèn)永無(wú)止境，君等不妨手執(zhí)紙香，鼻聞翰墨，靜下心來(lái)，品茗夜讀一番。

《閑情偶寄》便是一部可讀之書(shū)！

《閑情偶寄》，是養(yǎng)生學(xué)的經(jīng)典著作。它共包括“詞曲部”“演習(xí)部”“聲容部”“居室部”“器玩部”“飲饌部”“種植部”“頤養(yǎng)部”等八個(gè)部分。一般人都知道“頤養(yǎng)部”是談?wù)擆B(yǎng)生的。卻不知道《閑情偶寄》的其他各部分也是在談?wù)擆B(yǎng)生。黃強(qiáng)教授指出：“《閑情偶寄》八部無(wú)一不是李漁養(yǎng)生理論的組成部分”，只不過(guò)“‘頤養(yǎng)部’總論養(yǎng)生，專(zhuān)論養(yǎng)生，而其他各部分論養(yǎng)生者必備的專(zhuān)門(mén)知識(shí)”。

《閑情偶寄》是探究快樂(lè)生活，探求人生真諦的寶典。經(jīng)過(guò)數(shù)年的觀察與研究，本書(shū)作者李漁先生才發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)是有階級(jí)和等級(jí)的。什么是真正的快樂(lè)呢？心靈快樂(lè)的人必定是懂得知足常樂(lè)、適可而止的人。懂得知足常樂(lè)，便不會(huì)沉迷于名利欲望中無(wú)法自拔。懂得適可而止，才能在人生路上收獲成功的快樂(lè)。但是，有多少人能輕易放下功名利祿呢？又有多少人擁有了金錢(qián)、地位、名譽(yù)，卻唯獨(dú)失去了快樂(lè)呢？如果你想擁有快樂(lè)的生活，不妨翻開(kāi)李漁先生的《閑情偶寄》，去深入了解在幾百年前就已發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)之道。

《閑情偶寄》語(yǔ)言簡(jiǎn)單，易于理解，李漁先生幽默風(fēng)趣，把枯燥的理論講得充滿(mǎn)趣味。這從作者李漁在書(shū)前小序中的文字之中可見(jiàn)一斑。試看小序中“聲色者，才人之寄旅；文章者，造物之工師。我思古人，如子胥吹蕭，正平撾鼓，叔夜彈琴，季長(zhǎng)弄笛，王維為‘琵琶弟子’，和凝稱(chēng)‘曲子相公’，以至京兆畫(huà)眉，幼輿折齒，子建傅粉，相如掛冠，子京之半臂忍寒，熙載之衲衣乞食，此皆絕世才人，落魄無(wú)聊，有所托而逃焉?！边@段文字遣詞斷句絕無(wú)問(wèn)題，生僻字基本沒(méi)有，讀起來(lái)自然就會(huì)行云流水，酣暢淋漓。

讀《閑情偶寄》，你不僅會(huì)學(xué)到很多關(guān)于養(yǎng)生方面的知識(shí)，而且李漁先生懂得享受生活，懂得如何活得更快樂(lè)，現(xiàn)實(shí)生活中的你，如果也想活得更瀟灑更開(kāi)心，不妨向他學(xué)習(xí)，盡量多給自己的生活找點(diǎn)樂(lè)子。