緒論

一、選題的意義與研究趨勢(shì)

“明清小說(shuō)戲曲插圖研究”即研究明清小說(shuō)戲曲中的插圖及其與文學(xué)文本的關(guān)系，包括傳播、接受、批評(píng)等。這里的“明清小說(shuō)戲曲插圖”主要指小說(shuō)戲曲插圖本中的插圖，其除了傳統(tǒng)的增飾美化與廣告功能外，還能反映出特定時(shí)期某些群體的文本接受，甚至是文學(xué)批評(píng)。筆者據(jù)《古本小說(shuō)集成》《古本小說(shuō)叢刊》《古本戲曲叢刊》《善本戲曲叢刊》所統(tǒng)計(jì)出的小說(shuō)戲曲插圖本共427種，插圖總量20余萬(wàn)幅；如此眾多的插圖理應(yīng)成為明清小說(shuō)戲曲研究的一部分，但這一領(lǐng)域處于文學(xué)與美術(shù)的邊緣、交叉地帶，并沒(méi)有引起古代文學(xué)研究者的足夠重視，即便是美術(shù)研究者也往往忽視這一領(lǐng)域。筆者在研究過(guò)程中意識(shí)到，插圖對(duì)于文本的接受既有歷時(shí)的規(guī)律，更有共時(shí)的特點(diǎn)；如建陽(yáng)早期的小說(shuō)戲曲插圖反映了以繪工為代表的下層民眾對(duì)于文學(xué)文本的接受，而萬(wàn)歷后蘇州、杭州出現(xiàn)的小說(shuō)戲曲，其插圖則多體現(xiàn)了市民或文人階層對(duì)于文本的接受；就文本與插圖關(guān)系而論，插圖可以“強(qiáng)化”文本，也可以對(duì)文本的某些細(xì)節(jié)進(jìn)行“屏蔽”或“弱化”，甚至可以對(duì)文本進(jìn)行“扭曲”或“改寫”；不論插圖如何繪制，都是對(duì)文本的一種接受；至于像贊，則可視為一種文學(xué)批評(píng)。但是，目前學(xué)界只重視從文字文獻(xiàn)中研討文學(xué)文本的接受，完全忽視了從插圖文獻(xiàn)中尋求文學(xué)文本的接受。

就理論意義而言，插圖作為文學(xué)文本的“影像”，必然折射出繪工等對(duì)于文本的價(jià)值評(píng)判。插圖可以“以圖證史”，它不同于文字，而以美術(shù)的形式直觀地再現(xiàn)了特定時(shí)期的文本接受狀態(tài)。因此，由插圖研討明清小說(shuō)戲曲的文本接受，可以另辟新徑，在研究方法與視角上均有創(chuàng)新，開(kāi)辟明清小說(shuō)戲曲圖像研究的新領(lǐng)域是本課題的最初設(shè)想。

就實(shí)際應(yīng)用價(jià)值而言，本課題嘗試將文學(xué)（小說(shuō)戲曲文本）與美術(shù)（插圖等）打通，可以深化文學(xué)插圖與文本關(guān)系研究，對(duì)探討古典文學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究也有啟發(fā)，還可以推進(jìn)古代美術(shù)學(xué)（版畫）之研究；同時(shí)，由于插圖的直觀性、生動(dòng)性，更容易為讀者所接受，本課題對(duì)于古典文學(xué)的普及與推廣也會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)作用。

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)這一課題的關(guān)注可追溯到20世紀(jì)30年代，魯迅分析插圖時(shí)稱：“因中國(guó)文字太難，只得用圖畫來(lái)濟(jì)文字之窮的產(chǎn)物……那目的，大概在誘引未讀書的購(gòu)讀，增加閱讀者的興趣和理解。”鄭振鐸則在文學(xué)與插圖研究的具體方法上進(jìn)行了一些有益的嘗試，他不僅對(duì)木刻插圖加以精選、刊印，在其《鄭振鐸美術(shù)論文集》《中國(guó)古代版畫叢刊》等著述中，也不乏對(duì)明清小說(shuō)戲曲插圖的研討。此后，阿英、王伯敏、傅惜華、周蕪等學(xué)者，則著重從版畫史角度考察明清小說(shuō)戲曲插圖的藝術(shù)成就及在版畫史上的位置。80年代，李致忠的《中國(guó)古代書籍史》、王伯敏的《中國(guó)美術(shù)全集》以及后來(lái)出版的《中國(guó)版畫通史》均肯定了文學(xué)插圖的作用。1996年線裝書局出版了《古本小說(shuō)版畫圖錄》，2000年學(xué)苑出版社出版了《古本戲曲版畫圖錄》，2002年漢語(yǔ)大詞典出版社出版《中國(guó)古代小說(shuō)版畫集成》、2003年首都圖書館編輯《古代戲曲版畫圖錄》（修訂增補(bǔ)共5冊(cè)）以及周蕪、周亮父子先后整理出版的《金陵古版畫》（1993年）、《建安古版畫》（1999年）、《蘇州古版畫》（2007年，6冊(cè)）等等，均系統(tǒng)整理了明清小說(shuō)、戲曲刊本中的插圖。

21世紀(jì)始，漸有學(xué)者真正開(kāi)始小說(shuō)戲曲插圖的理論研討階段。以在全文同一句中同時(shí)出現(xiàn)“插圖”“接受”為關(guān)鍵詞檢索中國(guó)知網(wǎng)，共出現(xiàn)近200條相關(guān)信息；經(jīng)過(guò)去粗存精處理后，結(jié)合筆者所搜集到的其他研究資料，考察論文作者的知識(shí)背景，大致分為四類：一類由版本目錄學(xué)切入插圖研究的學(xué)者，如周心慧（首都師大圖書館），其《中國(guó)版畫史叢稿》（學(xué)苑出版社2002年）對(duì)其所能見(jiàn)及的插圖做了梳理與考析；一類由美術(shù)（版畫）角度切入從事插圖研究者，如董捷（中央美院）、周亮（江南大學(xué)）等，前者有《明刊本〈西廂記〉版畫考析》（河北美術(shù)出版社2006年），后者曾主持國(guó)家藝術(shù)學(xué)科項(xiàng)目“蘇州古版畫研究”等，他們將插圖看作古版畫的組成部分，鮮見(jiàn)文學(xué)與插圖的結(jié)合研究；一類為從藝術(shù)理論研究圖文關(guān)系者，如趙憲章、周憲、金惠敏及龍迪勇、張玉勤等，側(cè)重于藝術(shù)理論，涉及面雖廣，然重點(diǎn)不在文學(xué)與插圖之關(guān)系；還有一類為古代文學(xué)研究者，如暨南大學(xué)程國(guó)賦、中山大學(xué)畢業(yè)的博士元鵬飛、北師大李小龍副教授等，也論述到對(duì)明清小說(shuō)戲曲與圖像的關(guān)系。此四類學(xué)者均有專攻，且各有側(cè)重，從不同角度拓深了文學(xué)的圖像研究，但明清小說(shuō)戲曲的插圖學(xué)獨(dú)不見(jiàn)專論，由圖像考察文本的傳播、接受與批評(píng)沒(méi)有得到學(xué)界應(yīng)有的重視。

除中國(guó)大陸以外，港臺(tái)學(xué)者的研究頗值得一提。臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)蕭麗玲的博士論文、馬孟晶的關(guān)于《西廂記》與《隋煬帝艷史》圖飾研究，已涉及插圖與文學(xué)文本之關(guān)系，如蕭麗玲認(rèn)為插畫：“（不僅）起裝飾作用，而且具有高度的自覺(jué)和意圖性，與當(dāng)時(shí)最重要的思想運(yùn)動(dòng)相輔相成……讀者們不僅在插圖中尋求美，也尋求啟發(fā)、信息、批評(píng)，最重要的是，就像對(duì)待戲劇一樣，也在‘插圖中’尋求道德教育?！?sup>很明顯，蕭意識(shí)到了插圖的“批評(píng)”“道德教育”等接受功能，可惜的是，沒(méi)有專論插圖對(duì)于文本的接受。

在國(guó)外，日人長(zhǎng)澤規(guī)矩也編有《明代插圖本圖錄》（日本書志學(xué)會(huì)1962年影印）以及《明清間繪入本圖錄》（東京汲古書院1980年）等，對(duì)日本所藏漢文小說(shuō)戲曲作品的插圖做了匯編整理；而美國(guó)學(xué)者何谷理的《閱讀中華帝國(guó)晚期插圖本小說(shuō)》、英國(guó)學(xué)者柯律格的《明代的圖像與視覺(jué)性》（北京大學(xué)出版社2011年中譯本）等，在探討明清小說(shuō)與插圖之間關(guān)系方面做了一些有益的嘗試。但誠(chéng)如蕭麗玲所批評(píng)的那樣：“何谷理將插圖和文本視為在學(xué)術(shù)上和美學(xué)上相對(duì)獨(dú)立的成分，以及柯律格在方法上將插圖從文本中抽離出來(lái)分析的做法，都在一定程度上忽視了文本的內(nèi)容?！?sup>問(wèn)題是，蕭麗玲本人花了大量篇幅論述“表演插圖”的概念（performance illustration），卻對(duì)插圖的“批評(píng)”功能輕輕帶過(guò)。也就是說(shuō)，港臺(tái)與英美漢學(xué)者雖涉及戲曲小說(shuō)插圖，但是未見(jiàn)插圖對(duì)于文本接受的專門論述。

縱觀既有研究，可以看出：1．插圖對(duì)于文學(xué)作品的重要性得到了學(xué)界公認(rèn)，近年來(lái)對(duì)于圖像與文字關(guān)系的理論研討也已相當(dāng)完善，誠(chéng)如趙憲章所總結(jié)的那樣，圖文理論很難再有大的突破，今后的研究：“應(yīng)更注重中國(guó)傳統(tǒng)和本土資源，更強(qiáng)調(diào)歷史縱深感和實(shí)證精神，更關(guān)注個(gè)案分析與小中見(jiàn)大?！?sup>本課題探討明清小說(shuō)戲曲插圖與文本之關(guān)系，便是“個(gè)案研究與小中見(jiàn)大”的具體體現(xiàn)，通過(guò)插圖解讀特定時(shí)代的小說(shuō)戲曲之文本接受，是對(duì)既往研究的深化，也可以開(kāi)辟圖文關(guān)系研究的新領(lǐng)域。

2．明清小說(shuō)戲曲中的插圖作為中國(guó)美術(shù)的一部分，誠(chéng)如復(fù)旦大學(xué)葛兆光所言：“圖像資料的意義并不僅僅限于‘輔助’文字文獻(xiàn)，也不僅僅局限于被用作‘圖說(shuō)歷史’的插圖，當(dāng)然更不僅僅是藝術(shù)史的課題，而是蘊(yùn)涵著某種有意識(shí)的選擇、設(shè)計(jì)和構(gòu)想，隱藏了歷史、價(jià)值和觀念。”這其中，文學(xué)插圖之于文本的接受與批評(píng)尚未引起學(xué)術(shù)界的足夠重視，文學(xué)插圖的文本接受、文學(xué)插圖的文化學(xué)研究是一個(gè)亟待開(kāi)辟的新領(lǐng)域。

3．更為重要的是，“文史研究需要引經(jīng)據(jù)典、以圖證史，插圖史研究可為文史研究打開(kāi)一個(gè)新視界。”插圖可以稱得上是特定時(shí)期文本接受的活化石，通過(guò)讀圖來(lái)解析插圖的文本態(tài)度也是古代文學(xué)研究的一條參考途徑；近年來(lái)既有文學(xué)插圖本與圖錄得到了系統(tǒng)、全面整理，這也奠定了明清小說(shuō)戲曲插圖學(xué)構(gòu)建之可能，使插圖的文本接受、插圖的批評(píng)功能、插圖的文化學(xué)研究成為可能。

總之，文學(xué)插圖以美術(shù)的方式闡釋文學(xué)作品，滲透著特定群體對(duì)作品的理解。國(guó)內(nèi)外的既有研究雖間或有探討插圖與文本關(guān)系者，但就整體而言，專門研討明清小說(shuō)戲曲插圖的文本接受的論文極為罕見(jiàn)（除筆者外），更缺乏一部全面系統(tǒng)、深入厚實(shí)的研究專著面世。

二、明清小說(shuō)戲曲插圖學(xué)之構(gòu)建

筆者一直試圖構(gòu)建起明清小說(shuō)戲曲插圖學(xué)研究框架，即以明清小說(shuō)戲曲的插圖為研究對(duì)象，將美術(shù)、文學(xué)、文化打通，“以圖證史”，尋求古典文學(xué)與藝術(shù)研究視角的創(chuàng)新；由探討明清小說(shuō)戲曲插圖與傳播，嘗試開(kāi)拓小說(shuō)戲曲研究的新領(lǐng)域，在文學(xué)與藝術(shù)的邊緣地帶，即文學(xué)插圖研究領(lǐng)域嘗試某些突破。在項(xiàng)目的研究進(jìn)展中，筆者逐漸形成了構(gòu)建明清小說(shuō)戲曲插圖學(xué)的設(shè)想。學(xué)科構(gòu)成的重要標(biāo)志在于，學(xué)科必須有自己的研究對(duì)象，有本學(xué)科系統(tǒng)的理論與方法，還應(yīng)有可資借鑒的研究范例，以啟發(fā)他人研究。本成果內(nèi)容包括三大板塊：理論篇、地域篇、個(gè)案篇，共六章，是筆者構(gòu)建起明清小說(shuō)戲曲插圖學(xué)框架之初步嘗試，后續(xù)的工作還會(huì)進(jìn)行。

就理論而言，中外文藝?yán)碚摰南嚓P(guān)論述足可為插圖學(xué)研究提供理論支撐。如中國(guó)古典美學(xué)的形神論、意境論等以及西方的詩(shī)畫同體、詩(shī)畫差異、拉康鏡像論、德里達(dá)解構(gòu)理論、克里斯蒂娃的互文性理論等，都為認(rèn)識(shí)插圖提供了理論借鑒。插圖本區(qū)別于單純文字本，在于圖文互動(dòng)而產(chǎn)生的意義增殖。就研究方法而言，小說(shuō)戲曲插圖學(xué)雜取種種，不拘一格。如文獻(xiàn)法，已出版各種插圖匯總便是文獻(xiàn)研究的成果；考據(jù)法則常運(yùn)用到繪工、刻工、書坊主的基本事實(shí)梳理；其他如美術(shù)學(xué)、文化學(xué)等方法皆可借用。就研究對(duì)象而言，一門學(xué)科得以成立的關(guān)鍵在于有豐富的大量的研究對(duì)象。如前所述，明清小說(shuō)插圖本大量存在，附錄中筆者據(jù)《古本小說(shuō)集成》《古本戲曲叢刊》《善本戲曲叢刊》所統(tǒng)計(jì)的小說(shuō)戲曲插圖本就達(dá)400余部，數(shù)以千計(jì)的文學(xué)插圖留存在各種典籍中，足以支撐起文學(xué)插圖學(xué)的研究。

除了理論、方法、研究對(duì)象外，還有一個(gè)重要標(biāo)志：是否提供了新學(xué)科的研究范例。本成果二至六章以具體實(shí)例，為明清小說(shuō)戲曲插圖學(xué)提供了可資借鑒的案例研究。無(wú)論成功與否，皆可啟發(fā)后人研究。在明清小說(shuō)戲曲插圖演進(jìn)過(guò)程中，如金陵、建陽(yáng)、徽州、蘇州、湖州、杭州等各地文學(xué)插圖風(fēng)格不一，客觀上形成了濃厚的地域特色，本成果中的板塊二就屬于插圖的地域研究。

在地域篇中，筆者選取影響較大的金陵插圖與建陽(yáng)插圖為個(gè)案，深入剖析其地域特色的內(nèi)涵。無(wú)論是金陵還是建陽(yáng)，筆者均在廣泛收集、研讀現(xiàn)存插圖本的基礎(chǔ)上，再展開(kāi)其地域特色的研討。其中，文獻(xiàn)的收集有相當(dāng)?shù)碾y度，且各地插圖本浩如煙海，難以把握其關(guān)鍵點(diǎn)。筆者選取明初《南藏》以及雜劇《嬌紅記》插圖切入，剖析了其對(duì)于金陵地域插圖特點(diǎn)形成的作用；再由檢索萬(wàn)歷金陵主要書坊如富春堂、文林閣、世德堂、廣慶堂、繼志齋、萬(wàn)卷樓、大有堂、大業(yè)堂等所刊刻小說(shuō)戲曲插圖本的概況，具體剖析各書坊插圖的特點(diǎn)以及競(jìng)爭(zhēng)策略，并由書坊主與文人劇作家的交往，聘用編輯人員、繪工與刻工以及對(duì)徽州插圖風(fēng)格的借鑒等角度，剖析金陵三山街插圖本盛況的形成原因。最后選取鼎盛時(shí)期師儉堂刊《六合同春》為具體案例，因《六合同春》突破地域限隔的用意極為明晰，是文人參與插圖的典范。筆者具體剖析了該插圖刻工、繪工、圖題及其與文本關(guān)系；詳細(xì)論述由文本、評(píng)點(diǎn)、插圖三者相互牽制、沖突與扭曲而導(dǎo)致的文本閱讀增殖，試圖為明清小說(shuō)戲曲插圖研究提供可資借鑒的典型范例。

現(xiàn)存建陽(yáng)地域插圖本頗多，筆者試圖避開(kāi)對(duì)建陽(yáng)插圖本看似周全的泛論，而單取三個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)即“余象斗現(xiàn)象”、戲曲插圖、“合流現(xiàn)象”深入研討。余象斗是建陽(yáng)地域書商的代表；與小說(shuō)插圖本不同，建陽(yáng)戲曲插圖至今學(xué)界罕有述及；而建陽(yáng)地域插圖的“合流”則歧見(jiàn)迭出，又為治插圖者必須直面的課題，筆者對(duì)建本插圖的“合流”的時(shí)間、階段、內(nèi)涵做了深入剖析，雖為一家之言，亦足以廓清學(xué)界誤區(qū)。

成果限于篇幅，重在開(kāi)辟古典文學(xué)與美術(shù)學(xué)研究的新領(lǐng)域，嘗試提供一種新的視角，故沒(méi)有對(duì)地域插圖進(jìn)行窮盡式探究，而試圖通過(guò)金陵、建陽(yáng)插圖本的研討，啟發(fā)學(xué)界對(duì)其他地域如徽州、杭州、湖州等地域插圖的研究。

在個(gè)案篇中，兼顧白話與文言、名著與普通作品相結(jié)合的原則，筆者選擇明代兩部章回小說(shuō)名著《西游記》《水滸傳》、清代章回小說(shuō)《鏡花緣》以及明代文言小說(shuō)《剪燈新話》《剪燈余話》為代表案例。在廣泛收集插圖本的基礎(chǔ)上，剖析《西游記》《水滸傳》插圖的地域特征與演進(jìn)規(guī)律；選取《西游記》插圖本中影響最大的金陵世德堂本、發(fā)行最多的建陽(yáng)《西游記》插圖本，剖析了插圖對(duì)于文本的接受。深入體察建本《水滸傳》插圖模式化、表意性背后所隱含的價(jià)值判斷；筆者以《水滸傳》為例，剖析了插圖對(duì)于文本主題、插圖與文本增殖的關(guān)系，其中，杜堇《水滸人物全圖》偽托作考、鐘評(píng)本“無(wú)知子”的像贊雜考等，則屬由插圖入手解讀文本的意外收獲。

現(xiàn)存小說(shuō)戲曲圖插圖本就極為豐富，本成果無(wú)法進(jìn)行窮盡式研究?！凹魺舳N”插圖本橫跨明初宣德至明萬(wàn)歷后期，不僅對(duì)建本傳統(tǒng)風(fēng)格的形成起到承上啟下的過(guò)渡作用，且地域特征明顯；而芥子園《鏡花緣》插圖是清道光年間插圖的典范之作，也反映了清中葉后插圖傳播中心南移的新動(dòng)向。故筆者以此兩種插圖本為代表，探討其插圖之于文本的接受，期以此啟發(fā)并推動(dòng)明清小說(shuō)戲曲圖像學(xué)研究。

附錄則以《古本小說(shuō)集成》《古本戲曲叢刊》《善本戲曲叢刊》為來(lái)源，對(duì)其所收400余種插圖本做詳細(xì)統(tǒng)計(jì)與描述，以豐富小說(shuō)戲曲圖像學(xué)研究對(duì)象，方便學(xué)界研究。

三、可能存在的創(chuàng)新與不足

從學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)看，筆者是較早從事小說(shuō)戲曲插圖的研究者，故諸多問(wèn)題均為首次提出。如第一章借鑒互文性理論以及古典形神論研究插圖，提出化時(shí)間敘事為空間敘事的四種模式。第二章深入研討金陵地域書坊插圖特征以及對(duì)師儉堂《六合同春》的具體解讀，均為學(xué)界不曾涉及。第三章系統(tǒng)考察建陽(yáng)地域戲曲插圖特征以及對(duì)建陽(yáng)地域插圖風(fēng)格“合流”時(shí)間、標(biāo)志、內(nèi)容、原因等，也足以廓清學(xué)界既往認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。第四章世德堂本《西游記》插圖的文本接受以及建本《西游記》的藝術(shù)表達(dá)。第五章建本《水滸傳》插圖的文本接受、陳洪綬《水滸葉子》對(duì)于文本的意義增殖、插圖與文本主題以及杜堇繪本《水滸人物全圖》、《水滸傳》鐘評(píng)本之“無(wú)知子”等論述均屬首創(chuàng)。第六章對(duì)“剪燈二種”插圖本以及《鏡花緣》插圖的剖析，也占據(jù)了學(xué)術(shù)研究的前沿。

本成果以插圖切入，系統(tǒng)透視古代文學(xué)作品。在研究過(guò)程中，筆者以窮盡插圖文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，而插圖文獻(xiàn)的收集極其艱難，且素為文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)者所忽視；在全面占有插圖文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，提出自己的闡釋，側(cè)重抓關(guān)節(jié)點(diǎn)，以廓清既有誤區(qū)。本成果可以推進(jìn)古典文學(xué)與藝術(shù)學(xué)的交叉研究，拓展古典文學(xué)與美術(shù)學(xué)研究的領(lǐng)域。

本成果嘗試構(gòu)建明清小說(shuō)戲曲插圖學(xué)研究體系。構(gòu)建插圖學(xué)研究，需要有專門的理論、方法與研究對(duì)象。本成果第一章提供了可資借鑒的相關(guān)理論與方法；附錄也提供了大量的圖像（插圖）學(xué)研究對(duì)象；且二—六章提供了諸多研究案例，無(wú)論案例成功與否，皆可作為日后研究的借鑒。

由于時(shí)間關(guān)系，書稿內(nèi)容有待進(jìn)一步完善，如“地域篇”可以增加徽、蘇、湖、杭等地域插圖研究；尚沒(méi)有論述到文人畫（新安畫派）對(duì)于刻工、繪工以及插圖的影響；可以增加小說(shuō)戲曲插圖對(duì)當(dāng)代連環(huán)畫、動(dòng)畫的影響研究，并可由小說(shuō)戲曲插圖擴(kuò)大到文學(xué)插圖研究，以完善文學(xué)圖像學(xué)研究體系等；但鑒于出版時(shí)間的臨近，頗多的遺憾只能在后續(xù)的研究中再補(bǔ)充了。

1. 魯迅：《連環(huán)圖畫瑣談》，《魯迅全集》第六卷，人民文學(xué)出版社，2005年，第28頁(yè)。
2. 李致忠：《中國(guó)古代書籍史》，文物出版社，1985年；王伯敏：《中國(guó)美術(shù)全集》，上海人民出版社，1988年；王伯敏：《中國(guó)版畫通史》，河北美術(shù)出版社，2002年。
3. 二文分別見(jiàn)《美術(shù)史研究集刊》2002年13期與《漢學(xué)研究》2010年第2期。
4. 蕭麗玲：《永存于現(xiàn)今的過(guò)去：萬(wàn)歷年間的插圖、戲劇與閱讀》，荷蘭學(xué)術(shù)出版社，2007年，第35頁(yè)。
5. Robert E．Hege1．Reading illustrated fiction in the late imperial China，Stanford，Calif.：Stanford University Press，1998。
6. 郭劼：《文本與觀看：近年來(lái)英語(yǔ)漢學(xué)界對(duì)視覺(jué)與文本關(guān)系之研究》，見(jiàn)臺(tái)灣《中正大學(xué)中文學(xué)術(shù)年刊》，2009年，第44頁(yè)。
7. 趙憲章：《文學(xué)與圖像關(guān)系研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》第359期，2012年。
8. 葛兆光：《思想史研究視野中的圖像》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2002年第4期，第74頁(yè)。
9. 祝重壽（清華大學(xué)）：《應(yīng)當(dāng)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)插圖史的研究》，《裝飾》2004年9期，第122頁(yè)。