31　什么是歌行體？

歌行體，是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，一般被視為是五七言古詩(shī)與駢賦相互融合而產(chǎn)生的一種詩(shī)體，其間又兼有雜言。歌行以敘事為主，篇幅長(zhǎng)短不限、句式參差錯(cuò)落、不大講究平仄用韻，體制靈活，具有濃厚的音樂(lè)節(jié)奏感。一般來(lái)說(shuō)，歌行體作品的題目中多有“歌”或“行”這樣的標(biāo)識(shí)，如李白的《襄陽(yáng)歌》、《俠客行》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《兵車(chē)行》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，高適的《燕歌行》等等。明人徐師曾在《詩(shī)體明辨》中對(duì)“歌”、“行”以及“歌行”作過(guò)解釋?zhuān)f(shuō)：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！碑?dāng)然，也有一些篇名中沒(méi)有“歌”、“行”標(biāo)識(shí)的歌行體詩(shī)歌，最著名的莫過(guò)于張若虛的《春江花月夜》和劉希夷的《代悲白頭翁》。

高適《聽(tīng)張立本女吟詩(shī)》圖

關(guān)于歌行體的起源，一般認(rèn)為是南朝劉宋時(shí)期的鮑照在模擬和學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，由于鮑照擅作七言，故最初創(chuàng)造的歌行體僅為七言形式。但這時(shí)期的歌行體只是屬于草創(chuàng)階段，成就并不高。到了初唐時(shí)期，作為一種詩(shī)歌體裁，歌行體才正式確立，一般以《春江花月夜》和《代悲白頭翁》的出現(xiàn)為標(biāo)志。此外，由于歌行體是從漢魏六朝樂(lè)府那里汲取了營(yíng)養(yǎng)，如“歌”、“行”等字眼也在樂(lè)府篇名中屢見(jiàn)不鮮，因此關(guān)于歌行和樂(lè)府的區(qū)別，學(xué)界仍有爭(zhēng)論。

現(xiàn)以杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，對(duì)歌行體的特點(diǎn)作一個(gè)粗略分析。首先，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》共二十四句，基本上以七言為主，但也雜有一句二言與四句九言，如“嗚呼”，“大庇天下寒士俱歡顏”、“南村群童欺我老無(wú)力”、“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”等。其次，它也繼承了樂(lè)府?dāng)⑹碌谋旧瑢⑹?、抒情、議論熔為一爐，如詩(shī)中先是記敘了茅屋如何被大風(fēng)侵襲，中間有“歸來(lái)倚杖”的嘆息，最后還抒發(fā)了“安得廣廈千萬(wàn)間”這樣憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感嘆以及“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的救贖高意。第三，詩(shī)中二十四句換韻自由，出現(xiàn)了好幾個(gè)韻腳，且平仄不限?？傊?，歌行體的形式是由其內(nèi)容和詩(shī)人的感情決定的。