擷株忘憂(yōu)草，帶不走憂(yōu)傷

忘憂(yōu)草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。

那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？

千古是非心，一夕漁樵話(huà)。

——白樸《慶東原》

擷一株小小的忘憂(yōu)草，多少煩惱都可以被拋諸腦后；摘一朵含笑花戴在頭上，如麻思緒在馨香中飄散開(kāi)去。過(guò)去人把忘憂(yōu)草叫作紫萱，認(rèn)為吃了之后就像酒醉般，忘卻了一切凡塵俗世，故有其名；南方人把含笑花作為百花之首，四時(shí)皆開(kāi)，奇香無(wú)比，妖嬈嬌俏。其實(shí)，忘憂(yōu)草不過(guò)是黃花小菜，含笑花也不過(guò)是茉莉而已。然而，它們被想象力極豐富的先人賜予了古色古香、文氣十足的別名，化作詩(shī)詞歌賦里的托物，以言作者志向。白樸在他的《慶東原》開(kāi)篇，同樣借用二草，來(lái)抒寫(xiě)他的真情。

《慶東原》一曲，是雜劇大家白樸的信手拈來(lái)之作，他的曲中主人公淺笑晏晏，勸世人忘掉憂(yōu)傷，將忘憂(yōu)、含笑二草帶在身邊，告別悲傷的苦難。文辭看似淺顯，實(shí)則意境深遠(yuǎn)。

在元代紛亂的社會(huì)背景下，經(jīng)歷了人世的各種動(dòng)蕩，令諸多世人想拋卻各種煩惱，消除自己苦難的記憶。曲中抱著忘憂(yōu)、含笑草的人，是眾生的化身，同時(shí)也是白樸自身的寫(xiě)照。他想借兩種植株背后的內(nèi)涵來(lái)奉勸世人，把什么功名利祿都拋卻，因?yàn)樗鼈兊筋^來(lái)不過(guò)一場(chǎng)空。

白樸甚是怕自己的奉勸不能打動(dòng)人們追逐名利的心，便以許多因求名而變得不幸的古人來(lái)作證。他舉了漢代能言善辯的陸賈、西周足智多謀的姜子牙、文韜武略的東晉大臣張華，這些大名鼎鼎的古人都遭遇被放逐遠(yuǎn)方的命運(yùn)，功勞不被帝王記著，反而成了漁樵茶余飯后的聊天內(nèi)容。古人尚且如此，更別說(shuō)我輩閑中人了。

白樸的感嘆不無(wú)道理。元王朝朝政黑暗，讓身在官場(chǎng)的人心灰意冷，過(guò)去那些直到功成才打算身退的人，大多數(shù)沒(méi)有好下場(chǎng)，非死即傷，因此何必留戀官場(chǎng)？不如看開(kāi)，不想是非功名?！稇c東原》中的寥寥幾語(yǔ)，言辭看似瀟瀟灑灑、輕松灑脫，事實(shí)上曲人本身并不輕松。元王朝的大多數(shù)曲人，都如白樸一樣，對(duì)命途多舛發(fā)出許多牢騷，不乏名家之輩，例如喬吉。

曲人喬吉很善于寫(xiě)才子佳人、風(fēng)流韻事，他是寫(xiě)這方面雜劇的專(zhuān)家，但因長(zhǎng)年的漂泊生活所苦，在政治上又屢不得志，忍不住發(fā)出“多少豪雄，幾許消沉”之語(yǔ)。

江南倦客登臨，多少豪雄，幾許消沉。今日何堪，買(mǎi)田陽(yáng)羨，掛劍長(zhǎng)林。

霞縷爛誰(shuí)家畫(huà)錦，月鉤橫故國(guó)丹心。窗影燈深，磷火青青，山鬼喑喑。

——喬吉《折桂令·毗陵晚眺》

喬吉喜歡自稱(chēng)“倦客”，在這首散曲《折桂令·毗陵晚眺》中，首句便自訴身份“江南倦客”。他一生落拓江湖，縱有千秋之志，始終得不到功名。曾經(jīng)的書(shū)生意氣沒(méi)了，雄心壯志也沒(méi)了，都化作對(duì)生活的疲倦、對(duì)官場(chǎng)是非的看輕。想當(dāng)年，蘇軾縱橫官場(chǎng)幾十年，三起三落，最后得出了一個(gè)結(jié)論：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！庇谑菕亝s一切，在陽(yáng)羨買(mǎi)了塊田，過(guò)起田園生活。喬吉在曲中提到“買(mǎi)田陽(yáng)羨”，指的便是蘇東坡的經(jīng)歷，也借此來(lái)比喻自己想要?dú)w隱的心意。與此同時(shí)，他也以“掛劍長(zhǎng)林”來(lái)形容自己對(duì)世俗厭倦，欲超脫其外的感慨。

徐遜是晉朝的一個(gè)小官，因看透了仕途的險(xiǎn)惡，突然覺(jué)得生活沒(méi)有樂(lè)趣，便收拾包袱求仙問(wèn)道去了。有人說(shuō)徐遜成了仙，每每到人間神游的時(shí)候就來(lái)到艾城鎮(zhèn)(江西南昌附近)的冷水觀，習(xí)慣把佩劍掛在觀內(nèi)的一棵松樹(shù)上，再訪(fǎng)問(wèn)人世。

徐遜歷盡了渺渺程途，走過(guò)漠漠平林、疊疊高山，看過(guò)滾滾長(zhǎng)江東逝。見(jiàn)慣了寒云慘霧，受盡了苦雨凄風(fēng)，知道了汲汲營(yíng)營(yíng)不現(xiàn)實(shí)，到頭來(lái)黃粱夢(mèng)一場(chǎng)。徐遜看淡了現(xiàn)實(shí)的玄機(jī)，所以清楚地認(rèn)清功名利祿不值得留戀。喬吉在詩(shī)中用“掛劍長(zhǎng)林”的目的，該是與徐遜的經(jīng)歷是符合的，因?yàn)樾爝d拋卻功名、遠(yuǎn)離塵俗正是喬吉所要追求的。

喬吉的人生比蘇軾、徐遜還不得志，他連個(gè)芝麻小官的官印都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，如何能不成為官場(chǎng)倦客？而且，喬吉的命不好，成不了徐遜那般的“仙”，只有睡時(shí)對(duì)著“窗影燈深”，覺(jué)得自己的生命之燈即將要熄火，人生還沒(méi)過(guò)得如何，仿佛便要被山鬼勾去了魂兒。

喬吉自詡文壇英雄，本該是意氣風(fēng)發(fā)的，可英雄消沉，變得貪生怕死，還稱(chēng)得上英雄嗎？人生過(guò)得如此，的確悲哀。

數(shù)十年夢(mèng)一場(chǎng)，對(duì)紅塵一笑置之，不怕風(fēng)雨飄搖，因?yàn)楸蕊L(fēng)雨更自在的是人的心。喬吉該像白樸一樣，不再因成為官場(chǎng)倦客才選擇放開(kāi)，應(yīng)早早地抱著忘憂(yōu)、含笑二草，打開(kāi)心扉，才活得逍遙。正像佛家的偈語(yǔ)說(shuō)的那樣：“有錢(qián)也苦，沒(méi)錢(qián)也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢？”不被俗事叨擾，能忍的就忍，把痛苦當(dāng)成磨煉；不能忍的就不忍，轉(zhuǎn)身毅然離去。嘆人生崎嶇途路難，得閑且閑，到處皆有魚(yú)羹飯，還怕沒(méi)有出路嗎？

不過(guò)，喬吉的一生都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)逍遙的境界，對(duì)名利雙收的生活過(guò)分奢求，使他只能在紅塵里繼續(xù)消沉，駐足不前。這恐怕也是當(dāng)時(shí)大部分文人的通病。