語(yǔ)錄十四

本篇是陽(yáng)明對(duì)于立志必須專(zhuān)一、必須注重道德完善的解說(shuō)。古人論學(xué)，歷來(lái)主張將道德放在技藝之前。后世的學(xué)者，學(xué)業(yè)專(zhuān)攻，成就超過(guò)前人的不少，但對(duì)于品德的完善，卻不是人人都能重視的。

“種樹(shù)者必培其根[1]，種德者必養(yǎng)其心。欲樹(shù)之長(zhǎng)，必于始生時(shí)刪其繁枝；欲德之盛[2]，必于始學(xué)時(shí)去夫外好[3]。如外好詩(shī)文，則精神日漸漏泄在詩(shī)文上去。凡百外好皆然[4]。”

又曰：“我此論學(xué)，是無(wú)中生有的功夫[5]，諸公須要信得及[6]，只是立志。學(xué)者一念為善之志，如樹(shù)之種[7]，但勿助勿忘[8]，只管培植將去，自然日夜滋長(zhǎng)，生氣日完[9]，枝葉日茂。樹(shù)初生時(shí)，便抽繁枝，亦須刊落[10]，然后根干能大。初學(xué)時(shí)亦然，故立志貴專(zhuān)一。”

【翻譯】

“種樹(shù)的人必須努力培植樹(shù)根，種德的人必須要修養(yǎng)他的心靈。要想讓樹(shù)長(zhǎng)大，必須在樹(shù)剛生的時(shí)候剪除它多余的枝條；要想品德完美，必須于初學(xué)階段舍去對(duì)外在事物的愛(ài)好。比如愛(ài)好作詩(shī)和文章的人，他們的精神就漸漸地消耗在詩(shī)文上了。所有對(duì)外在事物的愛(ài)好，都會(huì)如此?！?/p>

先生又說(shuō)：“我對(duì)你們談?wù)摰膶W(xué)問(wèn)，都是無(wú)中生有的功夫，你們要信得過(guò)我，就只是去立志。做學(xué)問(wèn)的人立下了一心為善的志向，就像種樹(shù)一樣，只要不去人為地助長(zhǎng)，不忘記下功夫，不斷地培植下去，樹(shù)自然會(huì)日夜滋長(zhǎng)，生氣會(huì)一天天充足起來(lái)，枝葉會(huì)一天天茂盛起來(lái)。樹(shù)初生的時(shí)候，即便長(zhǎng)出了繁茂的枝條，也必須除掉，這樣樹(shù)根和樹(shù)干才能粗大。人在初學(xué)時(shí)也是一樣的，所以立志貴在專(zhuān)一?！?/p>

注釋

[1] 培：培土。

[2] 盛：美盛。

[3] 夫（fú扶）：語(yǔ)助詞。外好：內(nèi)心修養(yǎng)以外的愛(ài)好。陽(yáng)明提倡“心學(xué)”，所以稱(chēng)愛(ài)好詩(shī)文等為外好。

[4] 凡百：一切。皆然：都這樣。

[5] 無(wú)中生有：指道德的進(jìn)步是從內(nèi)心中生出。

[6] 信得及：信得過(guò)。

[7] 如樹(shù)之種：如種樹(shù)那樣。

[8] 助：助長(zhǎng)。此處暗用《孟子·公孫丑上》所載“揠（yà亞）苗助長(zhǎng)”故事，宋國(guó)有人為助苗生長(zhǎng)，用手將苗拔高，結(jié)果苗都枯死了。

[9] 完：完全，充足。

[10] 刊落：刪除?？?，削。