八 論結(jié)婚與獨(dú)身

有妻室的人已經(jīng)向命運(yùn)之神交了抵押品。因?yàn)榧彝ナ浅删褪聵I(yè)之大妨礙，許多人為家庭所累，便難以實(shí)現(xiàn)大抱負(fù)。無(wú)可否認(rèn)，最有功于公眾的事業(yè)是出自無(wú)妻無(wú)子之人。在情感和金錢(qián)兩方面這些人都已經(jīng)娶了公眾并給以?shī)Y資了。然而依照道理，有子嗣的人似乎應(yīng)當(dāng)最關(guān)心將來(lái)，他們知道他們一定得把自己最貴重的保證交代給將來(lái)。

有些人雖然過(guò)的是獨(dú)身生活，他們的思想?yún)s僅限于自身，將來(lái)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是無(wú)關(guān)緊要的。有些人把妻室僅僅看做是必要的幾項(xiàng)開(kāi)銷(xiāo)。尤有甚者，有些愚蠢而又貪婪的富翁竟然以沒(méi)有子嗣為自豪，以為這樣的話在別人眼里他們就顯得更富有了。也許他們聽(tīng)過(guò)這樣一些話：一人說(shuō)，“某某人是個(gè)大富翁”，而另一人反對(duì)說(shuō)，“是的，可是他有兒女之累”，好像兒女對(duì)那人的財(cái)富是一個(gè)削減似的。然而主張獨(dú)身生活最常見(jiàn)的理由是自由，在某些自喜且任性的人看來(lái)尤其是這樣，這些人對(duì)于任何的約束都很敏感，幾乎連腰帶襪子都覺(jué)得是鎖鏈。獨(dú)身的人是最好的朋友、最好的主人、最好的仆人，但是并非最好的臣民。因?yàn)樗麄兒苋菀壮樯恚畈欢嗨刑优艿娜硕际仟?dú)身。

獨(dú)身生活適于僧侶，因?yàn)榇壬浦e若先須注滿(mǎn)一池，則難于灌溉地面。

獨(dú)身于法官和知事則無(wú)甚關(guān)系，因?yàn)榧偃缢麄兪且灼鄱澪鄣?，則一個(gè)仆人之惡將五倍于一位夫人之惡。

至于軍人，在我看來(lái)，將帥激勵(lì)士卒時(shí)，多使他們憶及他們的妻子兒女。土耳其人不尊重婚姻，這就使得他們一般的士兵顯得更為卑賤。妻子和兒女對(duì)于人類(lèi)確是一種訓(xùn)練。而獨(dú)身的人，雖然他們往往很慷慨好施，因?yàn)樗麄兊腻X(qián)財(cái)不易消耗，然而在另一方面他們較為殘酷狠心（做法官倒甚好），因?yàn)樗麄儾怀Ｓ杏萌蚀戎帯?/p>

莊重的人，常受風(fēng)俗引導(dǎo)，因而心志不移，所以多是情愛(ài)甚篤的丈夫。古人講到尤里西斯時(shí)說(shuō)，“他寧要他的結(jié)發(fā)妻子而不要長(zhǎng)生不老”，大概就是這個(gè)原因。貞節(jié)的婦人往往桀驁不馴，因?yàn)樗齻冏允沿懝?jié)。假如一個(gè)婦人相信她的丈夫是聰明的，那就足以保證她堅(jiān)守自己的貞操及柔順；然而假如這婦人發(fā)現(xiàn)丈夫的妒忌心很重，她就永不會(huì)認(rèn)為他是聰明的了。妻子是青年人的情人、中年人的伴侶、老年人的看護(hù)。所以只要一個(gè)人愿意，任何時(shí)候他都有理由娶妻。

然而也有一位古代哲人，當(dāng)別人問(wèn)他人應(yīng)當(dāng)在什么時(shí)候結(jié)婚時(shí)，他回答說(shuō)：“年少不宜，年老不必?！边@也可以說(shuō)是一位智者了。我們經(jīng)常看到，壞丈夫往往有一個(gè)好的妻子，這也許是因?yàn)檫@種丈夫只是偶爾出現(xiàn)，所以就更顯得可貴；也許是因?yàn)樽銎拮拥脑谟龅搅诉@樣的丈夫后，逐漸習(xí)慣為自己的耐心而自豪。但是有一點(diǎn)是不錯(cuò)的，就是這些壞丈夫必須是妻子不顧親友之反對(duì)而自己選擇的，因?yàn)橹挥羞@樣的話，她們就只好對(duì)自己的失策加以補(bǔ)救了。