自序

詩(shī)本來(lái)很質(zhì)樸、簡(jiǎn)單，是古人情有所感而發(fā)的歌詠，想那古人在自然中，或農(nóng)耕之閑，引吭高歌，與那風(fēng)聲鳥鳴，同感共和，自是天籟饋心，情景交融?？梢蝗肓私?jīng)，諸儒穿鑿附會(huì)，便咬舌硌牙起來(lái)，成了教化禮法道德所用。這大概依了并不見得信實(shí)的孔子刪詩(shī)之說(shuō)。我倒是希望，這詩(shī)人人都讀得懂，人人能喜歡，在心領(lǐng)神悟中把古人的生活感慨化做滋味營(yíng)養(yǎng)，浸到骨肉中去，不枉一世中國(guó)人的托生緣分。

詩(shī)的鮮活靈動(dòng)，有著萬(wàn)端別致。當(dāng)我品讀詩(shī)時(shí)，只覺(jué)得自己在中國(guó)古老的土地上漫游，眼見那漢江水畔的少年情愁；墻隅搔首的少女心思；偶遇村社節(jié)慶，婚喪嫁娶，不免去湊了一番熱鬧。誠(chéng)如我在陜西村頭聽到那牽魂繞云的嗩吶聲；在山西鄉(xiāng)野看到的騎驢新郎。有時(shí)，偶入公卿貴族之家，眼見他們的暴殄狂飲，或酸文假醋，未免對(duì)他們“雅”中牢騷生些許厭煩。雖說(shuō)我有些排斥權(quán)貴，然而當(dāng)我步入廟宇，向那先神列祖奉祭時(shí)，不免為那莊嚴(yán)肅穆所打動(dòng)，沒(méi)有那些列祖列宗開創(chuàng)的偉業(yè)，就不會(huì)有我們后人的生生不息。那八翛之舞的華麗威嚴(yán)不會(huì)讓我對(duì)權(quán)力敬畏，可舞者的貫注、樂(lè)歌的韻律，卻令我怦然心動(dòng)：詩(shī)，正如一幅帷幕，為我拉開的是古老而永恒的人性舞臺(tái)。

詩(shī)的精深微妙還在于細(xì)節(jié)，有時(shí)詩(shī)人起興或比賦的一個(gè)字、一種事物，便渾然出詩(shī)的意境，給人以言不盡、情猶酣的悵惘?！稏m杜》杜中“杕”既是象形又含指意，取象同根所生又分出兩叉的樹形，詩(shī)人以此喻比兄弟親情；《綠衣》中莊姜借紅、綠之色，暗諷莊公的寵妾厭已。讀到周頌，讓我感受到至高之德便是一個(gè)“清”字了得！也同時(shí)領(lǐng)悟了，孔子開創(chuàng)的儒家不過(guò)承缽周禮，丟失淹沒(méi)的卻是更宏闊深邃的先周文化。

當(dāng)我聆聽那《頌》時(shí)，才知道古人奏樂(lè)無(wú)須“指揮”，令那重鼓商弦音和律美的，是那無(wú)中勝有的輕清之磬。真是奧妙無(wú)窮！不免讓我想到延陵季子的談樂(lè)。

心有千千結(jié)，詩(shī)有千千解。對(duì)詩(shī)的解讀因人而異。諸儒把衛(wèi)武公在《抑》詩(shī)中的“無(wú)愧于屋漏”理解為圣賢修身的禪功，我卻感受到心胸的所謂坦蕩。前些日子，某先生把“在水一方”說(shuō)成是周文王追求姜太公的政治情詩(shī)，惹得一時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)，其實(shí)不過(guò)拾古人已有的老蠟牙慧，未免噱頭。我不禁驚悟：詩(shī)不僅反映出詩(shī)者的品格；對(duì)詩(shī)的解讀，同樣反映出讀者的人格人品?！鞍坠缰?，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”詩(shī)給我們一個(gè)豐幻絢彩的世界，卻只有一顆真心方可承納領(lǐng)受?？鬃铀浴霸?shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”，當(dāng)我們讀過(guò)《》，看到詩(shī)人所描寫的那匹圓睜著骨突突大眼睛的馬，就會(huì)曉得這天真無(wú)邪在人世間早已蕩然了。

黃河水黃，長(zhǎng)江水長(zhǎng)，讀詩(shī)才讓我感受到什么是情竇初開，什么是天作之合；什么是一往情深，什么是棄女之怨；什么是人世坎坷，什么是悲歡離合；什么是祖先文化，什么是人文關(guān)懷。詩(shī)，令我心馳神往，情迷意亂。

詩(shī)三百，一言以蔽之，世態(tài)人生……