雅典的智者梭倫

雅典的集市喧囂而嘈雜。

“他真的瘋了嗎？”有人問(wèn)。

“是啊，你自己瞧他現(xiàn)在那樣子。他戴著帽子，跳到傳令石上！可憐的梭倫，腦子壞掉了！聽(tīng)，他開(kāi)始說(shuō)話了。”

雅典市民聚集在傳令石周?chē)?tīng)梭倫講話。在雅典，只有生病的人才有戴帽子的習(xí)俗，梭倫奇怪的外表很容易讓人們相信他瘋了。他背誦了一首自己寫(xiě)的詩(shī)，內(nèi)容是：

大家聽(tīng)我說(shuō)！

我從薩拉米斯來(lái)

告訴你們究竟錯(cuò)在哪里。

梭倫出生于公元前638年，死于約公元前558年。

薩拉米斯是一座位于雅典西部的海島，島上群山聳立。該島被麥加拉人用武力奪取并占領(lǐng)。梭倫的言行令雅典人的精神極為振奮，市民們推選他為奪回島嶼的部隊(duì)指揮官。梭倫想出一個(gè)計(jì)謀：他命令一些年輕人穿上寬松的長(zhǎng)袍，扮作女人的樣子；他還告訴薩拉米斯的麥加拉士兵，現(xiàn)在正是他們劫掠雅典貴婦的好時(shí)機(jī)！麥加拉人不知是計(jì)，急忙上船，然后在雅典海岸登陸，正巧看到一群婦女在跳喜慶的舞蹈，便大叫一聲向前沖去。不料，那些所謂的貴婦卻拔出劍來(lái)，打了他們一個(gè)措手不及。最后，麥加拉人全部被殺，梭倫隨即占領(lǐng)了薩拉米斯。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上，你會(huì)看到許多類(lèi)似的騙術(shù)故事；恐怕，在我們這個(gè)時(shí)代，人們也會(huì)非常贊同這樣的選擇，毫不猶豫地欺騙敵人。

另一例詭詐事件卻沒(méi)有讓雅典人那么心情舒暢。這座城市一直糾結(jié)什么才是治理國(guó)家的最佳方式，由此形成了對(duì)立的兩個(gè)派別，并且還發(fā)生了沖突。一派在沖突中失利，逃到女神雅典娜的神廟避難。根據(jù)當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，只要有女神的看護(hù)，任何人都不能碰他們。另一派走到門(mén)口，說(shuō)：“出來(lái)吧，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，走到長(zhǎng)官面前，讓他們裁定你們是否有罪?！?/p>

“不！你會(huì)殺了我們。”

“不會(huì)的，有雅典娜的保護(hù)，我們不會(huì)動(dòng)你一指頭；給你們一根長(zhǎng)繩，足夠從這里拉到法院，只要你們拉著繩子，就是女神在庇護(hù)。”

于是，那些在殿里避難的人就把繩子拴在雅典娜的祭壇上，拉著繩子走向長(zhǎng)官的所在地。然而，也許是意外，也許是有人做了手腳——繩子突然斷了。對(duì)方立刻向他們舉起屠刀。雅典人認(rèn)為這是極其邪惡的謀殺行為。后來(lái)，梭倫成為該城的最高統(tǒng)治者和立法者，所有參與這一行動(dòng)的人都遭到了流放。

許多市民希望梭倫繼承王位。他們認(rèn)為梭倫明智而公正，會(huì)成為睿智正直的國(guó)王。梭倫卻不愿這么做，他很樂(lè)意傾盡全力治理雅典，卻不為王冠的榮耀或?qū)m殿的輝煌所動(dòng)。他看到雅典處于分化狀態(tài)，首先是山區(qū)的農(nóng)民，他們貧窮而勤勞，卻總是欠債主的錢(qián)；其次是沿海居民，他們既不富裕也不貧窮；第三是平原的貴胄，他們擁有肥美的田地和果園，而且權(quán)力在手。窮人期望梭倫能幫助他們消除所有債務(wù)，希望他能收回貴族的土地，分給普通民眾，就像在斯巴達(dá)那樣。梭倫的確取消了他們的債務(wù)，并且宣布免除所有的債務(wù)，這樣農(nóng)民才能開(kāi)始全新的生活。此后，他甚至不允許把任何債務(wù)人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。在此之前，按慣例，凡欠債者皆為惡人。梭倫聽(tīng)說(shuō)雅典人因懼怕欠債下獄而紛紛逃往異地，他便打發(fā)人把他們領(lǐng)回來(lái)，并且釋放了所有欠債入獄的人?？梢韵胂螅Э喔F乏之人無(wú)不滿(mǎn)心喜樂(lè)，都在等他來(lái)分地。但是梭倫沒(méi)有這么做，他覺(jué)得這只會(huì)使整個(gè)國(guó)家陷入不安。于是，一些曾經(jīng)夸獎(jiǎng)他的人開(kāi)始誹謗他，但大部分市民仍然非常尊重他，因?yàn)樗麄兠靼姿髠愃龅囊磺卸际菫榱税傩铡４送?，梭倫還廢除了許多法律。在他統(tǒng)治雅典之前，有一個(gè)叫德拉古的立法者極為嚴(yán)苛，有人從花園里偷幾棵藥草都會(huì)被他處死，所以有人說(shuō)他的律法不是用筆墨寫(xiě)的，而是用鮮血寫(xiě)的。我大致列舉一些梭倫的法令。

他把民眾（不包括奴隸）分為四類(lèi)：

第一類(lèi)是年收入五百谷的人；這些人必須是軍隊(duì)中的騎兵，可以在選舉中投票。

第二類(lèi)是年收入三百谷的人；他們也是軍隊(duì)中的騎兵，也可以投票選舉。

第三類(lèi)是年收入一百五十谷的人；他們屬于步兵，可以選舉投票。

第四類(lèi)是掙工資的人；如果當(dāng)步兵，就能有收入，而前三類(lèi)人員是沒(méi)有報(bào)酬的。這類(lèi)人沒(méi)有投票權(quán)，但是他們可以參與大型的公開(kāi)集會(huì)，當(dāng)統(tǒng)治者就某事提議時(shí)，他們可以高呼“同意”或“不同意”。

梭倫成立了由四百人組成的委員會(huì)，負(fù)責(zé)管理雅典城。按我們今天的說(shuō)法應(yīng)該叫“議會(huì)”。

他規(guī)定，任何人都不可以說(shuō)死人的壞話。

他規(guī)定，禁止人們?cè)谠岫Y上鋪張揮霍。例如，不可在喪禮上獻(xiàn)牛為祭，陪葬的衣服不可以超過(guò)三件。

他規(guī)定，任何人沒(méi)有義務(wù)贍養(yǎng)年邁的父親，除非父親教會(huì)他一技之長(zhǎng)。梭倫認(rèn)為，這樣的規(guī)定可以讓父親在向兒子傳授有用的技能時(shí)更加謹(jǐn)慎。

他規(guī)定，不得在距鄰居花園五英尺內(nèi)的地方種植樹(shù)，以免樹(shù)根長(zhǎng)到鄰居的土地里去吸收養(yǎng)分。

他規(guī)定，不得在離鄰居蜂箱三百英尺以?xún)?nèi)的地方養(yǎng)蜂。

他規(guī)定，必須用鏈子把咬人的狗拴在粗大的木樁上。

多年來(lái)，梭倫不停地四處游歷求學(xué)。他聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多故事，其中一則發(fā)生在遙遠(yuǎn)的大西洋中一片神奇的土地上。它的名字叫亞特蘭蒂斯，那里景色迷人，宮門(mén)宏偉，人民安居樂(lè)業(yè)。梭倫就此還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，和雅典同胞分享其中的喜悅之情。梭倫是高壽之人，當(dāng)他去世時(shí)人們無(wú)比悲痛。本章節(jié)即將結(jié)束，我將講述梭倫拜訪世界上最富有的呂底亞國(guó)王克羅索斯的故事。

梭倫住所很簡(jiǎn)陋，穿著也非常樸素。當(dāng)他到達(dá)克羅索斯的王宮時(shí)，看到貴族們進(jìn)進(jìn)出出，服飾華麗，不由得以為每個(gè)人都可能是國(guó)王；而且每位貴族身后都跟著一群仆人。終于，這個(gè)雅典人走進(jìn)皇宮，國(guó)王端坐在華麗的寶座之上，周?chē)l(fā)著珠光寶氣，宮殿地板上鋪著精致的地毯，珍貴的大理石柱支撐起屋頂，四周裝飾有金銀飾品。面對(duì)如此景象，梭倫內(nèi)心并無(wú)喜悅。在他看來(lái)，這些華而不實(shí)的東西根本不值得贊美。這時(shí)，為了向梭倫炫耀財(cái)富，國(guó)王特意打開(kāi)寶庫(kù)，里面藏有世界上最珍貴的寶貝。

“你見(jiàn)過(guò)比我更幸福的人嗎？”

“見(jiàn)過(guò)?！?/p>

“是誰(shuí)？”

“雅典有一個(gè)名叫泰勒斯的普通人。他和妻子、孩子住在一間簡(jiǎn)陋的小屋里，家境貧寒，勉強(qiáng)糊口，但他為國(guó)家獻(xiàn)出了生命，人民一直都很懷念他。”

“那么，還有比我更幸福的人嗎？”

“有！”

“還有？請(qǐng)告訴我那是誰(shuí)？”

“是一對(duì)已經(jīng)去世的兄弟，他們活著時(shí)非常孝順老母親。母親一心想去參加村里寺廟的宴會(huì)，正準(zhǔn)備動(dòng)身時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)她要用的牛在遠(yuǎn)方的田野犁地，趕不回來(lái)。為了不讓她失望，她的兒子們像套牛一樣套上馬車(chē)，在村民們的歡呼聲中把她拉到寺廟門(mén)口。他們歡歡喜喜地坐在了筵席上，當(dāng)天晚上兄弟倆就死了。所有人都忘不了他們。國(guó)王啊，你瞧，只有了解一個(gè)人的一生，才能評(píng)價(jià)他是否幸福?！?/p>

過(guò)了些日子，波斯軍隊(duì)進(jìn)攻呂底亞?？肆_索斯被俘，波斯國(guó)王居魯士下令將他燒死在柴火堆里。

這位可憐的國(guó)王躺在木頭上，尖叫道：“梭倫！梭倫！梭倫！”

國(guó)王居魯士命令手下先不要點(diǎn)火，他問(wèn)克羅索斯為什么要喊“梭倫”；克羅索斯給他講了這個(gè)故事。居魯士想了一會(huì)兒，然后下令釋放了克羅索斯，剝奪了他的王權(quán)（因?yàn)樽鰢?guó)王并不能使他幸福），但是可以讓他擁有體面的人生。