“魘魔法”與嫡庶之爭(zhēng)

《紅樓夢(mèng)》第二十五回寫(xiě)趙姨娘收買馬道婆用妖法謀害王熙鳳與賈寶玉，把二人弄得死去活來(lái)，整個(gè)賈府也因此好像“天翻地覆”“登時(shí)園內(nèi)亂麻一般”。這一場(chǎng)風(fēng)波，書(shū)中寫(xiě)得十分明白，是趙姨娘為其兒子賈環(huán)與王熙鳳、賈寶玉爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)和繼承權(quán)的斗爭(zhēng)。這種勢(shì)不兩立、你死我活的爭(zhēng)斗，充分反映了這個(gè)鐘鳴鼎食之家的內(nèi)部危機(jī)，也深刻揭示了封建貴族家庭里嫡庶之間、兄弟之間、主奴之間等。的矛盾關(guān)系。它第一次正面揭開(kāi)了籠罩著這個(gè)家庭那一層詩(shī)禮簪纓的外衣，而赤裸裸地展現(xiàn)了它的真正面目。因此在《紅樓夢(mèng)》里這是十分重要的一件事。

趙姨娘由于她的特殊身份，所以在賈府里勢(shì)孤力單，根本不能正面與王夫人、王熙鳳較量，這就決定了她只能在暗地里用陰謀手段來(lái)謀害對(duì)方。因此她勾結(jié)馬道婆，運(yùn)用“魘魔法”就不是偶然的了。

“魘魔法”究竟是怎么一回事呢？

據(jù)有關(guān)記載，這是過(guò)去巫婆用來(lái)害人的一種迷信手段，據(jù)說(shuō)，她們用木頭或稻草扎成一個(gè)小人，把她所要謀害的人的生辰八字寫(xiě)在上面，在暗地里施以咒語(yǔ)，這樣就可置對(duì)方于死地。這種妖法在古代的小說(shuō)、筆記里是常有記載的。如《醒世恒言》（卷二十七）的《李玉英獄中訟冤》中就寫(xiě)道：

后母還千方百計(jì)，做下魘魅，要他夫妻不睦。若是魘魅不靈，便打兒子……

這里的“魘魅”也就是“魘魔”。“魘魔法”不僅存在于小說(shuō)故事中，現(xiàn)實(shí)生活中也確是存在。特別令人吃驚的、也是頗有意味的是，在清代最高統(tǒng)治層——皇室的繼位斗爭(zhēng)中也用上了此法。請(qǐng)看王先謙《東華錄》康熙四十七年十一月的幾條“上諭”：

十一月壬申諭：……大阿哥允禔，素行不端，氣質(zhì)暴戾。朕嘗對(duì)眾屢加切責(zé)，爾等俱悉聞之。朕自有定見(jiàn)。十月十七日查出魘魅廢皇太子之物服，侍廢皇太子之人奏稱，是日廢皇太子忽似瘋顛，備作異狀，幾至自盡。諸宮侍抱持環(huán)守，過(guò)此片刻，遂復(fù)明白。廢皇太子亦自驚異，問(wèn)諸宮侍：“我頃者作何舉動(dòng)？”朕從前將其諸惡皆信為實(shí)，以今觀之，實(shí)被魘魅而然無(wú)疑也。

丁亥上諭：……皇太子前因魘魅，以至本性汨沒(méi)耳。因召至左右，加意調(diào)治，今已痊矣。朕初謂魘魅之事，雖見(jiàn)之于書(shū)，亦未可全信，今始知其可以轉(zhuǎn)移人之心志也。

戊子上諭：……今觀廢皇太子，雖曾有暴怒捶撻傷人事，并未致于死，亦未干預(yù)國(guó)政。若人果被殺，豈無(wú)有姓名見(jiàn)證？凡此等事，皆由允棱魘魅所致。

允禔是康熙長(zhǎng)子，康熙三十七年封直郡王。他對(duì)康熙立第二個(gè)兒子允礽為皇太子極為不滿，于是勾結(jié)其他皇子如允禩等人暗中陷害皇太子允礽，使他兩度立而復(fù)廢。后來(lái)康熙查出皇太子允礽的種種惡行，皆允禔用魘魅所致。因?yàn)榭滴跛氖吣晔驴滴醯牡谌齻€(gè)皇子允祉曾奏聞查出了允禔勾結(jié)喇嘛詛咒允礽的證據(jù)，并挖出魘魔物件十余處。因此允禔被革爵圈禁。這是當(dāng)時(shí)爭(zhēng)奪皇太子、即皇帝的繼承人而發(fā)生的一場(chǎng)大丑聞。

“魘魔法”顯然是一種封建迷信活動(dòng)，說(shuō)它真能害人，并無(wú)什么科學(xué)根據(jù)。曹雪芹是否也像康熙皇帝那樣真正相信它，對(duì)此我們無(wú)須深究。我們覺(jué)得有趣的是《紅樓夢(mèng)》里描寫(xiě)榮國(guó)府內(nèi)這場(chǎng)大斗爭(zhēng)，和離《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作時(shí)代很近的皇室里的一場(chǎng)大斗爭(zhēng)竟有如此多的相同之處。首先，他們爭(zhēng)的都是繼承權(quán)，不同的是一個(gè)是皇室，一個(gè)是家族罷了。其次，都是嫡庶之爭(zhēng)。允禔雖是長(zhǎng)子，但是妃子所生；允礽雖是次子，但為皇后所生，是嫡子，按照封建宗法制度他應(yīng)立為皇太子。所以這兩場(chǎng)斗爭(zhēng)雙方的身份、地位是完全一樣的。第三，斗爭(zhēng)的手段都是用的“魘魔法”，一個(gè)勾結(jié)喇嘛，一個(gè)勾結(jié)道婆。第四，被害者的癥狀也極其相像，都因神志不清而產(chǎn)生種種失常之態(tài)。允礽是“忽似瘋顛，備作異狀，幾至自盡”。并有“暴努捶撻傷人之事”。賈寶玉則是開(kāi)頭“忽然‘噯喲’了一聲，說(shuō)：‘好頭痛！’”繼而是“大叫一聲：‘我要死！’將身一縱，離地跳有三四尺高，口內(nèi)亂嚷亂叫，說(shuō)起胡話來(lái)了”。后來(lái)“益發(fā)拿刀弄杖，尋死覓活的，鬧得天翻地覆”。在這同時(shí)，又“只見(jiàn)鳳姐手持一把明晃晃鋼刀砍進(jìn)園來(lái)，見(jiàn)雞殺雞，見(jiàn)狗殺狗，見(jiàn)人就要?dú)⑷恕?。比較一下這三個(gè)人——允礽、賈寶玉、王熙鳳的病癥不完全是一樣嗎？

這兩場(chǎng)一真一假（清代皇室的斗爭(zhēng)是真，賈府的斗爭(zhēng)是假）的搏斗，在其性質(zhì)、人物身份、手段、表現(xiàn)上都如此相同，曹雪芹所寫(xiě)是有意還是無(wú)意？如果有意，其意何在？如是無(wú)意，從這種巧合中又能悟出什么道理來(lái)？康熙諸子之斗爭(zhēng)，是盡人皆知的事情，立儲(chǔ)一事，乃康熙晚年最大的困擾，至死仍未解決，這場(chǎng)斗爭(zhēng)，一直激烈地延續(xù)到雍正朝。允禔用“魘魅”害皇太子一事，雖未必人人皆知，但也是公開(kāi)的秘密，曹雪芹當(dāng)然是知道的。在這種情況下，《紅樓夢(mèng)》里竟出現(xiàn)了與之如此相似的故事情節(jié)，那么不管作者是有意影射還是無(wú)意巧合，它本身就是夠有“趣味”的事?？梢哉f(shuō)，這不應(yīng)該是在卷首宣布了“不干涉時(shí)世”的書(shū)所應(yīng)寫(xiě)的內(nèi)容；而說(shuō)這只是一部愛(ài)情小說(shuō)則更不知從何說(shuō)起了。