東北作家入關(guān)后，與左翼作家有了更多交往，開(kāi)闊了視野，豐富了生活體驗(yàn)，作家自己也獲得了相對(duì)安定的寫(xiě)作環(huán)境。一些主要作家，如蕭軍、蕭紅、羅烽、舒群、白朗、金人、林玨、李輝英，于一九三四年前后竟不約而同地奔向上海，聚集在左聯(lián)內(nèi)，這是一個(gè)頗有深意的選擇。

上海是當(dāng)時(shí)全國(guó)進(jìn)步文化活動(dòng)的重心，是革命文學(xué)與反動(dòng)文學(xué)正在激烈搏斗的陣地。對(duì)于渴望戰(zhàn)斗的東北進(jìn)步作家來(lái)說(shuō)，內(nèi)心自然充滿極大的向往。在他們的抗日題材作品即將問(wèn)世的時(shí)候，他們來(lái)到上海，并旋即投入革命文學(xué)的洪流中，經(jīng)受斗爭(zhēng)洗禮，這對(duì)他們的成長(zhǎng)有著重要意義。能夠真正理解和認(rèn)識(shí)他們作品的嶄新價(jià)值的，在當(dāng)時(shí)首推上海的進(jìn)步文化界，能夠真正廣泛宣傳和確立他們地位的，也只能是上海的進(jìn)步文化界。

上海的左聯(lián)對(duì)整個(gè)進(jìn)步文化界張開(kāi)臂膀，以長(zhǎng)者的關(guān)懷之情，培植這些來(lái)自北國(guó)的稚嫩幼苗，為他們施展才能創(chuàng)造良好環(huán)境。《文學(xué)》《作家》《中流》等上海有影響力的文學(xué)刊物，都為他們開(kāi)辟園地，使他們的作品有機(jī)會(huì)發(fā)表。一些著名的作家和評(píng)論家，熱情地為他們的作品評(píng)論宣傳。

駱賓基的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊陲線上》，就曾直接經(jīng)茅盾推薦和協(xié)助安排出版。端木蕻良的短篇小說(shuō)《鴜鷺湖的憂郁》，也得益于茅盾、鄭振鐸的鼓勵(lì)與支持?！栋嗽碌泥l(xiāng)村》《生死場(chǎng)》《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》《科爾沁旗草原》《鴜鷺湖的憂郁》等作品剛一問(wèn)世，便受到茅盾、丁玲、周立波、周揚(yáng)、喬木、胡風(fēng)等作家的熱情支持與介紹。

周立波在評(píng)論舒群的《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》時(shí)說(shuō)：“他的人物很單純、直率、勇敢，有著獨(dú)立的人格，倨傲的心情……對(duì)于一切加于自身的和民族的壓迫，不能忍耐，這和我們?cè)S多同胞對(duì)于異族的任何壓迫懷著奴性容忍的特性又完全不同，爭(zhēng)取解放的中國(guó)民族，正需要這樣的人物?！?sup>[1]喬木在評(píng)論《八月的鄉(xiāng)村》時(shí)說(shuō)：“《八月的鄉(xiāng)村》連同它的作者一起到洋場(chǎng)上來(lái)了，于是大家就齊聲嘆服?！袊?guó)文壇上也有過(guò)寫(xiě)滿洲的作品，也有過(guò)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，卻不會(huì)有一部作品是把滿洲和戰(zhàn)爭(zhēng)一道寫(xiě)的?！@本書(shū)使我們看到了在滿洲的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)圖畫(huà)?！彩沁@些都是目前中國(guó)人民所急于明白的，而這本書(shū)都用熱烈的筆調(diào)報(bào)告了出來(lái)。”^[2]胡風(fēng)評(píng)論《鴜鷺湖的憂郁》創(chuàng)造了一幅受難者的“凄美動(dòng)人的圖畫(huà)”。“這不是血腥的故事，但讀者依然從這里感受得到滿洲大地上的中國(guó)農(nóng)民過(guò)的是怎樣悲慘的生活。”^[3]此外，像王統(tǒng)照稱贊《大地的海》“雄健”^[4]，巴人稱譽(yù)《科爾沁旗草原》“把科爾沁旗草原直立起來(lái)”（見(jiàn)《東北現(xiàn)代文學(xué)史料》第5輯第153頁(yè)），都是中肯的評(píng)論，都準(zhǔn)確指出了“東北流亡作家”作品的鮮明價(jià)值。

對(duì)流亡上海的東北進(jìn)步作家地位的肯定，還與魯迅先生的直接扶植有著重大關(guān)系。魯迅先生親切接待蕭軍和蕭紅，堅(jiān)決駁斥了狄克（張春橋）的《八月的鄉(xiāng)村》“技巧上、內(nèi)容上，都有許多問(wèn)題在”“日軍不該早早地從東北回來(lái)”^[5]的譏嘲，保護(hù)了年輕的東北作家。魯迅先生扶病弱之身為《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場(chǎng)》作序，并以“奴隸叢書(shū)”的名義安排出版。魯迅先生是把它們作為奴隸們的文學(xué)看待的。魯迅認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的上海，在中國(guó)，就需要這樣投槍式的作品，喚醒奴隸們的“麻木的”心，挺直民族的脊梁。

魯迅先生說(shuō)：“將淪為異族的奴隸之苦告訴大家……不可使大家得著這樣的結(jié)論：那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好?！保斞浮栋胂男〖罚┻@種深刻的國(guó)民靈魂的省察和希冀之情，非魯迅不能言。在為《生死場(chǎng)》作的序的結(jié)尾處，魯迅先生留下了這樣一段充滿感情、意味深長(zhǎng)的文字：

現(xiàn)在是一九三五年十一月十四日的夜里，我在燈下再看完了《生死場(chǎng)》。周圍像死一般寂靜，聽(tīng)?wèi)T的鄰人的談話聲沒(méi)有了，食物的叫賣聲也沒(méi)有了，不過(guò)偶有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾聲犬吠。想起來(lái)，英法租界當(dāng)不是這情形，哈爾濱也不是這情形；我和那里的居人，彼此都懷著不同的心情，住在不同的世界。然而我的心現(xiàn)在卻好像古井中水，不生微波，麻木地寫(xiě)了以上那些字。這正是奴隸的心！——但是，如果還是擾亂了讀者的心呢？那么，我們還決不是奴才。