廢墟上的狂歡節(jié)
——評《廢都》及其他

陳曉明

1993年這個毫無詩意的年份將在中國文學(xué)史上留下別開生面的篇章。在這個所謂文明的一片廢墟上，文學(xué)居然在它的末日行將到來之際迎來了盛大的狂歡節(jié)，最精彩的片段當(dāng)推《廢都》。它以驚人的銷量迅速覆蓋祖國各地的書攤，這是一次對純粹的閱讀欲望的最成功的煽動。來自社會主義各個行業(yè)的文字愛好者，貪婪而快速吞噬每一個章節(jié)，咀嚼微言大義，在□□里漫步、舞蹈、瘋狂扭動。這真是一次閱讀的盛會，一個關(guān)于閱讀的狂歡節(jié)。當(dāng)然，它首先是書寫的狂歡節(jié)，一種狂歡式的寫作。在這一意義上，《廢都》確實是一個偉大的文本，一部百科全書式的文化潰敗史，一個全景式的后現(xiàn)代的精神現(xiàn)象學(xué)空間。賈平凹，這位“純文學(xué)”的最后一位大師，確實功力非凡，《廢都》是這樣一個多重的、超級的、開放的文本，它可以在任何一個位置上來讀解：它可以被看成是一部傳統(tǒng)式的經(jīng)典，一部現(xiàn)實主義式的心理自傳，一部現(xiàn)代主義式的精神病史，一部后現(xiàn)代主義式的贗品總譜……如果用利奧塔德的眼光來看，“后現(xiàn)代時代是一個文化稗史的時代”，那么《廢都》則是一次對文化稗史進行的一次稗史式的書寫。《廢都》真是應(yīng)有盡有：它有這個時代的精神焦慮；有個人的白日夢；有對欲望的革命性放縱；有最古雅的文化活動和最時髦的投機倒把，有對床笫的迷戀和對字畫的品味；有吸毒和打油詩；有對古籍的模仿和對現(xiàn)代政治學(xué)的愚弄，甚至還有東方特有的□□——一種古典的和解構(gòu)主義式的符號……《廢都》把這些混亂不堪、奇形怪狀的東西強制而又巧妙地縫合在一起，制作了我們時代最快樂的文本——后現(xiàn)代式的狂歡節(jié)傳奇。