主編序

一

國學(xué)熱方興未艾，讀經(jīng)典蔚然成風(fēng)。在中華文化隨著國力強大而復(fù)興的此時，本書即將付梓，欣喜之情，難以言喻。

本書是國家語言文字工作委員會2011年重大項目《中華經(jīng)典誦讀教育與語文素質(zhì)、語文教育、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)研究》的結(jié)題成果之一。開展這項研究，初衷之一，便是對新學(xué)百年以來的國文教材進行梳理，從中了解百余年來，國人從中小學(xué)課文中接受傳統(tǒng)文化的基本狀態(tài)，并進而推薦相關(guān)作品供讀者閱讀。盡管百年間，中國社會經(jīng)歷了內(nèi)憂外患，動蕩不安，但從語文教育與國民素質(zhì)的關(guān)系考察，一個基本判斷應(yīng)無問題：國人的國學(xué)修養(yǎng)，最直接的來源還是課文。新學(xué)以來，語體文與文言文合編是“新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)”。20世紀(jì)以來，普通國民，無論中國的哪個地方，接受國學(xué)的主要場所還是學(xué)校，主要渠道還是課本。只是后半葉的政治格局的不同，各地學(xué)生的接受程度有多寡之別。從調(diào)研的結(jié)果看，百年的國學(xué)傳播呈遞減趨勢，大陸地區(qū)尤其明顯。這也反映了20世紀(jì)以來中國文化的現(xiàn)實命運。從新學(xué)以來古典詩詞入選教材的統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，可以清楚地知道這樣一些現(xiàn)象：

一、在20世紀(jì)上半葉，國文教材具有多元的現(xiàn)象。從調(diào)研結(jié)果看，國民政府教育部審定頒布的中小學(xué)教材，是全國多數(shù)學(xué)校選用的主要教材。但各出版社和名家自行編輯出版的教材也頗有市場和影響。20世紀(jì)上半葉教材編寫的百花齊放，一個最重要的原因是大學(xué)自主招生。既然不是全國統(tǒng)一考試，自然就無必要全國統(tǒng)一語文教材。20世紀(jì)下半葉，大陸地區(qū)的教材主要以人民教育出版社出版的課本為主，80年代前，基本是一統(tǒng)天下。改革開放后，大陸地區(qū)允許區(qū)域性教材出版和使用，其背景是高考不再全國統(tǒng)考。允許地方自主考試，地方教材也就隨之而問世。可見，教材問題，一直是與考試制度密切相關(guān)的。多元化的升學(xué)制度，決定了多元化課本的產(chǎn)生。

二、從課文入選的古典詩詞數(shù)量看，百年間基本呈遞減趨勢，但近年大陸國學(xué)持續(xù)升溫。這直接反映為傳統(tǒng)文化再度被民眾、專家和政府重視。古典詩詞在課文中的分量加重，明顯表現(xiàn)出主流價值觀對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。從文化發(fā)展戰(zhàn)略看，意味著全社會對中華文化復(fù)興的到來而做準(zhǔn)備：全面提升國民素質(zhì)，建設(shè)文化強國。

三、語文課文，是義務(wù)教育階段最重要的國學(xué)入門的最佳載體。通過對百年語文課本的抽樣調(diào)查，可以明確感知，代表著中國文化最優(yōu)秀的文字，多在其中，而這正構(gòu)成了中國人最基本的文化因子。熟悉這些篇章，不僅僅是閱讀寫作的基礎(chǔ)，還是文化血脈、精神譜系的良性構(gòu)成，本書的基本思路就此產(chǎn)生。

二

近年我在思考一個問題，國人的國學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀如何，究竟該如何有效地提升？在信息豐富的今天，一個學(xué)生，一個家長，一個成年人，如何在有限的時間內(nèi)，盡可能多地了解和掌握較合理的國學(xué)知識，讀什么書，讀多少書？進而言之，從一個中國人掌握母語的角度考慮，國學(xué)知識有無一個最基礎(chǔ)讀物或最低閱讀量？這是一個困惑大眾的話題，也是我近年投入主要時間和精力的一個新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。清代以來的最普及的詩文讀物，首推《唐詩三百首》和《古文觀止》，但從記誦考量，一是篇幅不少，二是詩僅一朝。能否為大眾提供一個相對精粹且系統(tǒng)的讀本，可供記誦，可供鑒賞，可供把玩，甚至是作為一個中國人，可用以證明自己對母語文史作品的基本了解？我深感這是一項意義重大且頗具挑戰(zhàn)性的工作。

在我看來，一個中國人，除了膚色語言等外在表征，還應(yīng)該對中華文化最基礎(chǔ)的作品有一定了解和熟悉，由此形成文化基因。這項任務(wù)的完成時間應(yīng)該在義務(wù)教育階段。這樣，不管他以后深入某個學(xué)科學(xué)習(xí)或從事某項職業(yè)，或者在外國學(xué)習(xí)和生活，他對中華文化的最優(yōu)秀的部分，都有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，尤其在思維、情感和寫作、表達上，具有一個中國人的氣質(zhì)。文化基因亦為文化抗體，也可以稱之為精神譜系。本書作為一項重要研究成果，就是希望發(fā)揮相應(yīng)的作用。

本書旨在為讀者提供可望建構(gòu)國人精神譜系的最值得記誦和精讀的傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文史作品。其初衷是為中小學(xué)生及成年人提供可以背誦的作品。學(xué)生或成年讀者，可按興趣選讀和背誦。這些篇章都是中國文史作品中的精品。所謂開卷有益，在這里最能說明問題。

在初中畢業(yè)前完成本書的記誦，一定不成問題。一個有興趣的孩子，在十歲前完成也并不困難。如果你的孩子決定在國外念高中或大學(xué)，那么，建議最好在出國前將這些內(nèi)容熟知，不管孩子以后在國外工作或生活，這些作品，將讓其終生受用。一個成年人，也可時時把玩這些精品，因為這些作品不僅僅是語文的知識，更是文化的瑰寶，值得一生一世學(xué)習(xí)和親近。

三

課題收集統(tǒng)計的百年語文教材有400余種，詩文5300余篇。要在五千余篇中選出二百余篇，除了作品在百年間課堂上的影響即各類課本入選率的高低，也有現(xiàn)實的考量。既然有精神譜系建構(gòu)的愿望，當(dāng)然要按照優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基本要求進行綜合考量，從而確定相關(guān)篇目。有意思的是，排位靠前，尤其是前三十（含并列）的篇目，確實是千百年來得到國人認同的好作品。其“好”，就是文字精煉、結(jié)構(gòu)完整、文筆優(yōu)美、思想健康，能夠充分傳達中華文化充滿正能量的價值觀和審美趣味。

在幾百種教材、幾千篇曾經(jīng)入選的課文中再選出二百余篇詩文，其依據(jù)何在，目的何在？這是我在課題研究中時時追問自己，也常常和朋友討論的話題。近年來，在不同場合，我與學(xué)界前輩、同仁、社會各界人士、各級學(xué)生討論交流：有無必要或可能編著一個可以盡可能適應(yīng)學(xué)生和社會人士的讀本？回饋的信息是令人鼓舞的，大家都在盼望有這樣一個讀物問世。

我深知，這樣一個大家期待的讀本，未必讓大家能歡呼。更深知，這可能是一個費力不討好的工作。世上好作品千千萬，只讀這一套，這幾本，這幾百篇，就解決文化的問題了，就解決經(jīng)典閱讀的問題了，就腹有詩書了，就有文化了嗎？答案顯然不易統(tǒng)一。但可以肯定地講，這套書中的詩文的選擇標(biāo)準(zhǔn)，是目前我所讀過看過的國學(xué)讀物中，最有學(xué)理依據(jù)的一種。入選的作品，固然有編者的審美選擇和價值判斷，但與他書不同的是，這套書所選用的古典詩文嚴(yán)格限定在百年間的中小學(xué)語文課本范圍之內(nèi)。我個人認為很好的作品，在我主編的其他書中也入選過，但如果在百年間的語文教材中從未入選，在這套書中就不能入選。我堅持一個原則，作為一個重要研究項目的成果，個人喜好一定只能限定在研究的范圍內(nèi)，此所謂“從心所欲不逾矩”。簡單地講，這套書所反映的，是百余年間中國人在語文課文中見過的作品，反映的是百年來國人通過課堂接受國學(xué)教育的軌跡，最后呈現(xiàn)的是百年中小學(xué)語文教材入選的經(jīng)典篇章。

此讀本或許還有文化交流的作用。我認為，既然這是現(xiàn)代中國人接觸最多的中華文化的經(jīng)典詩文，那么，讓學(xué)習(xí)漢語的外國朋友也通過這樣的書來了解中國人的文化和性格，豈不是更直觀和形象，更容易深入中國文人的思想和情感？他們與中國人的溝通交流，也應(yīng)該更容易一些。這個想法，在課題開題報告會上一講出，即得到答辯專家和中華書局領(lǐng)導(dǎo)的激賞。

四

本書的結(jié)構(gòu)，經(jīng)課題研究人員和中華書局編輯部反復(fù)研究討論，確定為目前的呈現(xiàn)樣式。排序按抽樣統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，篇前有“推薦理由”，說明百年語文教材的入選位次以及簡短的入選理由——編者對作品特色的總結(jié)。“文化解讀”意在從不同角度增進讀者對作品的理解。

各種課文的選擇，在一百年間，確實是體現(xiàn)了見仁見智。在五千余篇課文中，僅被某一教材選入1次的文章就占了大半（近3000篇），入選2次的有近900篇，入選3次的500余篇。當(dāng)然，這一類具有“獨特性”的課本，往往是早期的真正的“國文（古詩文）”教材，而非語體教科書，其選編標(biāo)準(zhǔn)更是嚴(yán)守古文法之類，有的教材專以桐城古文為其入選標(biāo)準(zhǔn)，極具個性，但事實就是一次而終。這類個性化的選本加大了課題數(shù)據(jù)統(tǒng)計的基數(shù)。不過，這種金字塔式的分布，確實展示了百年來語文課文的選向。簡單分析可以看出這樣的趨勢：

前10位（含并列），18篇。（入選66—32次）

第11至20位（含并列），26篇。（入選31—22次）

第21至30位（含并列），159篇。（入選21—12次）

入選11次40篇，10次33篇后，此后并列的大幅度增長：

入選9次，64篇

入選8次，71篇

入選7次，86篇

入選6次，122篇

入選5次，179篇

入選4次，280篇

入選3次，520篇

入選2次，894篇

入選1次，2965篇

入選12次以上的課文，已超過200篇。

入選9次以上的課文，已超過300篇。

入選8次以上的課文，已超過400篇。

入選7次以上的課文，已超過500篇。

簡單分析可知，在抽樣研究的課文中，入選7次以上的課文，是總量的9％。算到5次以上，占總量的15％。而排在后四位的入選課文，占總量的85％。一次性入選的，更是占到54％。

鑒于此，在“推薦理由”的排序表述中，本書采用了一個先明晰后模糊的變通方法，故特別加以說明。

入選頻次前十位的，明白告知此篇的位次。此后只標(biāo)明前某某位。入選最多的作品，如《木蘭詩》（《木蘭辭》），歸入一類統(tǒng)計接近70次，在四百種教材中，位列第1。第2位為《登泰山記》，入選49次，是散文第1?！兜翘┥接洝吩?0世紀(jì)的課文中入選散文第1，顯然反映了清代桐城派古文在后世的文學(xué)教育和文章作法上的巨大影響力。這也十分明確地反映出文學(xué)思潮和審美風(fēng)尚的時代性。好作品必定得到了共識，大量作品多為并列。入選并列為11次的，也有40篇。如按這樣的排序，則入選一次的這近3000篇，都會是并列48位。這顯然不妥。因而，前30位（含并列）之后，排名做調(diào)整，即并列11次和10次者，其排名均為前40，并列9次者均為前50，并列8次者為前60，7次者為前70，6次者為前80，5次者為前90，并列4次及以后，一律為前100。排名僅是一個參考，提示該作品在百年間的關(guān)注度和傳播度。

關(guān)于定篇，還有一點需要說明。

本書采取的是單純的詩文入選教材統(tǒng)計，如果考慮到有些課文與經(jīng)典詩文的相關(guān)性，類同期刊論文評價的影響因素，排名則會有一些變化。具體地講，有些文史名篇，在低年級的教材中，是通過故事的形式展示的。如《史記·廉頗藺相如列傳》，在低年級教材中會是“澠池會”或“負荊請罪”的故事，而不是原文。假定一個故事算半篇文章，加權(quán)50％，就會有新的排序位次。再如《三國演義》之“赤壁大戰(zhàn)”及諸葛亮、岳飛、王冕等重要人物，也有講故事的課文。一部名著，也會有多篇選文進入課文，合在一起按總量計算，則會有《詩經(jīng)》《論語》《孟子》等排名的變化。有心的讀者，可以留意課題后續(xù)的研究成果的發(fā)布。本課題只介紹詩文篇目的數(shù)據(jù)。

另外，這是百年教材統(tǒng)計。人民教育出版社的教材，是新中國學(xué)生使用的主要教材。有意思的是，盡管現(xiàn)代中國百年間風(fēng)云變幻，天翻地覆，但不同時期的人們對祖國優(yōu)秀文化的認同是可以達成共識的。最能說明問題的是《木蘭詩》。無論是民國還是新中國的教材里，這篇作品都是名列第1位。在大陸任何時期，即使是20世紀(jì)50年代的傳統(tǒng)文化教育的低潮期，這首詩都是語文課文的保留篇目，這也說明該作品在中華文化中的巨大影響力。經(jīng)典，就是這樣通過課文深入影響國人的文化素養(yǎng)的。

課文的選擇，永遠也不可能世世代代一成不變。變的是時代風(fēng)尚和審美意趣，不變的是文化的本質(zhì)，是經(jīng)典的價值。本書篇幅有限，讀者時間精力有限，只能在今天的審美標(biāo)準(zhǔn)及價值觀衡量下再作選擇。

五

本課題組主持人劉明華，擔(dān)任本書主編，負責(zé)課題前期調(diào)研，在統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，確定本書架構(gòu)和篇目，修改審定全書。課題組主研楊理論、趙天一、王飛、占如默，分工擔(dān)任初稿注釋點評工作。中華書局顧青先生在項目開題報告時即表示極大興趣，全力支持納入中華書局出版；中華書局經(jīng)典教育推廣中心祝安順先生、梁皓女士及編輯部諸先生，四年來一直關(guān)注，反復(fù)斟酌最終方案，本書形成亦全賴其力。

研究生劉敏銳、唐瑞、孫麗娟、侯光耀、彭琳等參與資料收集、整理、注音等工作。重慶圖書館任競、袁佳紅、張丁同志為民國教材查閱提供了諸多方便，凡此種種，怎一個謝字了得。

傅璇琮先生是重慶國學(xué)院名譽院長，三年來先生對國學(xué)院工作操勞甚多，除指導(dǎo)日常工作，還一直關(guān)注此書的研究過程。成書之時，先生因摔傷臥病在床，卻一如既往關(guān)心我們的工作，付梓之前，欣然作序，鼓勵有加。感激之情，難以表達。繼續(xù)做好國學(xué)的教育和推廣工作，先生的榜樣就是力量。