序

王振忠

在傳統(tǒng)時(shí)代，徽州是個(gè)高移民輸出的地區(qū)，大批徽州人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)涉，在全國各埠居廛列肆、務(wù)工經(jīng)商。有鑒于此，包括徽商在內(nèi)的旅外徽州人之活動，是徽學(xué)研究中最為重要的一個(gè)問題，歷來備受關(guān)注。而在另一方面，旅外徽人對于徽州社會亦有著重要的影響，對此，著名學(xué)者唐力行先生曾指出：

徽州鄉(xiāng)村自治的動力可分為內(nèi)外兩個(gè)循環(huán)，內(nèi)循環(huán)是徽商、士紳、宗族三個(gè)要素通過文化整合形成良性互動，外循環(huán)即同鄉(xiāng)組織，內(nèi)、外循環(huán)的任何一端遭到破壞，在另一循環(huán)的帶動下，都能迅速得到恢復(fù)，并導(dǎo)致內(nèi)外循環(huán)進(jìn)行良性運(yùn)行，鄉(xiāng)村自治得以延續(xù)，這也是徽州鄉(xiāng)村社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的特有屬性……

這一論斷揭示了旅外同鄉(xiāng)組織與徽州鄉(xiāng)村社會變遷的相互關(guān)系。揆諸實(shí)際，在旅外徽人組織中，以敦睦桑梓、聲應(yīng)氣求為旨?xì)w的會館、同鄉(xiāng)會最為重要。關(guān)于這方面的研究，很早就引起學(xué)界的高度重視。譬如，在何炳棣、根岸佶、王日根等海內(nèi)外學(xué)者的研究成果中，徽州會館都受到了較多的關(guān)注。而在徽學(xué)研究領(lǐng)域，早在世紀(jì)之交，由安徽師范大學(xué)王廷元教授指導(dǎo)的碩士研究生陳聯(lián)，就撰有《徽州會館研究》的論文。此后，國內(nèi)以徽州會館作為研究主題的學(xué)位論文還有多篇，而零星旁涉于此的研究成果更是時(shí)有所見。不過，由于圍繞著徽州會館的資料相當(dāng)不少，有不少分別收藏于各類公藏機(jī)構(gòu)以及私人藏家手頭，搜集頗為不易，其個(gè)案之累積與總體性的系統(tǒng)探研，仍存在不小的空間。

此前，安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心的張小坡副教授，完成了一部《旅外徽州人與近代徽州社會變遷研究》的專著，內(nèi)容頗為翔實(shí)，我拜讀一過，覺得該書具有以下兩個(gè)突出的特點(diǎn)。

一是大批新史料的利用。作者孜孜不倦地廣泛收集、閱讀各公藏機(jī)構(gòu)庋藏的征信錄、同鄉(xiāng)會文獻(xiàn)，所獲甚豐。其中，特別是上海市檔案館收藏的同鄉(xiāng)會檔案，私人收集的徽州碑刻資料，以及安徽省圖書館等處珍藏的近代報(bào)刊等，皆為此項(xiàng)研究奠定了相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)。從資料收集的種類來看，該書較此前的不少著作都更為廣泛。

二是長時(shí)段的細(xì)致考察。作者網(wǎng)羅散佚、遠(yuǎn)引旁搜，對旅外徽人與徽州社會變遷，做了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代連續(xù)性的考察，為我們勾勒出同鄉(xiāng)組織與徽州社會互動的清晰脈絡(luò)。書中對于會館、善堂等組織的探討，考其源流，敘其本末，既有宏觀層面上地理分布的分析，又有具體個(gè)案的詳細(xì)探究，這使得此一論著頗顯厚重。另外，全書不是僅局限于會館、同鄉(xiāng)會組織的考索，而是將其與徽州乃至中國社會變遷緊密結(jié)合在一起，縷析條分，巧制新裁，在更為宏觀的層面上加以深入、細(xì)致的分析。

我特別注意到，書中征引了不少第一手的原始文獻(xiàn)，并有一些根據(jù)原始檔案等相關(guān)資料制成的表格。據(jù)此，將來大可做進(jìn)一步的深入研究。例如，書中附錄一“《旅京歙縣同鄉(xiāng)錄》（1927年）”反映出杞梓里、磻溪和昌溪等諸多歙縣南鄉(xiāng)人的記錄，這與明代以來（特別是晚清時(shí)期）歙南茶商在北京的貿(mào)易活動密切相關(guān)。這些，都可以結(jié)合大的時(shí)代背景與地域特色，做詳盡的分析與探討。

近年來，有關(guān)會館、同鄉(xiāng)會的相關(guān)史料層出迭現(xiàn)。2014年，由我主持的國家社科基金重大項(xiàng)目“明清以來徽州會館文獻(xiàn)的整理與研究”獲得立項(xiàng)。在此前后，我們陸續(xù)收集到不少與徽州會館、同鄉(xiāng)會相關(guān)的資料。與此同時(shí)，也注意到國內(nèi)同行出版的相關(guān)資料集。在這方面，以王日根、薛鵬志主編的《中國會館志資料集成》和李琳琦、梁仁志主編的《徽商會館公所征信錄匯編》最為重要。其中的不少資料，為相關(guān)課題的研究提供了極為豐富的史料。另外，在我主編的《徽州民間珍稀文獻(xiàn)集成》中，也收錄了同治七年（1868）和宣統(tǒng)三年（1911）的《徽寧思恭堂征信錄》、民國《旅漢安徽同鄉(xiāng)會第一期調(diào)查同鄉(xiāng)錄》和《徽寧旅滬同鄉(xiāng)會章程》等。其中，同治《徽寧思恭堂征信錄》應(yīng)是目前所見《徽寧思恭堂征信錄》中年代最早的一種，而宣統(tǒng)《徽寧思恭堂征信錄》亦為迄今所僅見。1913年，旅外人群在漢口籌辦安徽義賑之后，將義賑災(zāi)會改組為同鄉(xiāng)會，創(chuàng)立漢上安徽全省會館，并刊刻了《旅漢安徽同鄉(xiāng)會第一期調(diào)查同鄉(xiāng)錄》，從中可以較為詳細(xì)地反映徽州一府六縣之人在漢口的分布及其職業(yè)特色。而最后一種雖并不罕見，但卻是1924年11月《徽寧旅滬同鄉(xiāng)會章程》的修正案，其中存有擬議改動的多處痕跡，或可與上海檔案館1923年的版本比照而觀。

這些都說明，有關(guān)旅外徽人的資料還有相當(dāng)不少，相關(guān)問題仍有極大的拓展空間。今后，如何在眾多一手史料的基礎(chǔ)上細(xì)繹覃思，加強(qiáng)個(gè)案之累積與進(jìn)一步的理論提升，無疑仍具有相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)。我期待作者在此專著的基礎(chǔ)上，將來有更多佳作面世。

茲值該書付梓前夕，聊志數(shù)言為序。

2018年盛夏于新江灣