《圣經(jīng)》(The Holy BiBle)，又稱《新舊約全書》，是數(shù)十部著作的總集。它是基督教的最基本經(jīng)典，同時也是一部偉大的文學(xué)經(jīng)典。

按照基督教的觀點，《圣經(jīng)》的所有著作之所以被稱為“約”，是因為它們記述了上帝與人類訂立的盟約。上帝與以色列民族在西奈山上立的約，稱為“舊約”；上帝通過基督的死和復(fù)活，與人類立的永久盟約，稱為“新約”?；浇陶J(rèn)為，《圣經(jīng)》是人類的宗教信仰、道德倫理和立身處世的神圣經(jīng)典和基本準(zhǔn)則。

《舊約》共39卷，大部分用希伯來文寫成。它匯集了古代希伯來民族自公元前13世紀(jì)至公元前2世紀(jì)凡一千余年的文獻(xiàn)與作品，于公元前5世紀(jì)至公元1世紀(jì)的近五百年中編纂完成，是猶太教的根本經(jīng)典?；浇虅?chuàng)立之后，《舊約》也成為基督教的經(jīng)典。同時，基督教經(jīng)典《新約》共27卷，用希臘文寫成，在公元1世紀(jì)由不同的作者創(chuàng)作而成。

從內(nèi)容上看，《舊約》一般分為律法、歷史、詩文和先知四大類，其中詩文集包括《路得記》、《以斯帖記》、《約伯記》、《詩篇》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》、《耶利米哀歌》、《但以理書》和《約拿書》，是希伯來民族的小說、詩歌、戲劇和智慧文學(xué)的匯集，代表了古代希伯來文學(xué)的最高成就?！缎录s》大致可以分為歷史、書信和啟示三類，也具有相當(dāng)高的文學(xué)價值。

《圣經(jīng)》堪稱世界文化史上傳播最廣的一部杰作，對人類歷史產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響。以《舊約》為代表的希伯來文化凝聚了古代東方文明的精華和文化財富；古希臘文化(《新約》也可視為希臘文化的組成部分)代表著現(xiàn)代西方的文明根源和文化搖籃。“二希文化”因而被稱為西方文明的源頭?！妒ソ?jīng)》在世界文學(xué)史上也占有十分重要的地位，它的影響貫穿了兩千余年的文學(xué)史，成為世界文學(xué)史上不可或缺的精神傳統(tǒng)。

作品梗概

《約伯記》共42章。前兩章以散文文體寫成，首先介紹烏斯地的約伯“完全正直，敬畏神，遠(yuǎn)離惡事”，他的家庭人丁興旺，富甲一方。接著描述了耶和華與撒旦之間的兩場對話。撒旦認(rèn)為約伯之所以敬畏神，是因為他得到了神的賞賜，家產(chǎn)增多。耶和華便允許撒旦把約伯的兒女財產(chǎn)悉數(shù)奪去。約伯并未因此抱怨或懷疑神。撒旦再次提出，如果約伯的身體受到傷害，他就會棄掉神。耶和華再次允許撒旦打擊約伯，使他身上長滿毒瘡。但約伯仍然沒有因此抱怨離棄神。

從第3章到第42章第6節(jié)是詩歌部分。在第3章至31章里，約伯的三個友人提幔人以利法、書亞人比勒達(dá)和拿瑪人瑣法聽說此事，一起來看望約伯。約伯首先開口詛咒自己的生日，接著三個友人與約伯進(jìn)行了三個回合的談話。他們依次輪流向約伯發(fā)言，約伯接著作出回應(yīng)。在這三個回合的辯論中，他們一致強(qiáng)調(diào)，痛苦與磨難不是沒有原因的，一定是罪惡的結(jié)果；而約伯堅決否認(rèn)自己曾經(jīng)做過任何惡事或違背過神的意圖，并呼求神為他伸冤。第32章至37章是另一個友人以利戶出場并發(fā)表議論。他提出人間的苦難也許是神為了警醒世人或為了考驗他們，因此人不能怨恨或批評神。

從第38章開始，神在旋風(fēng)中出現(xiàn)，先后兩次回答約伯。他沒有解釋受苦的原因，而是讓約伯注意宇宙間無數(shù)奇異的景象，借此告誡約伯，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)神的計劃與意圖絕對不能為人所理解，人只有完全相信和倚賴神的智慧和能力，把自己交付給神的善和正義。

最后的結(jié)局(第42章第7—17節(jié))又以散文文體寫成：神把約伯從苦難中解救出來，并加倍賜福給他。他家庭美滿，財產(chǎn)豐厚，又活了140歲，得見兒孫四代才滿足而死。

(周輝)