第十篇

第六圈，不信靈魂存在的邪教徒。法利那；加佛爾。

現(xiàn)在，在城墻和火墳之間的一條狹路上，我的老師走在前面，我跟在后面。我開始說(shuō)：“大德的詩(shī)人呀！你自己喜歡引導(dǎo)我經(jīng)歷這些悲慘的圈子，請(qǐng)你對(duì)我說(shuō)明，并滿足我的愿望：裝在這些棺材里的，我可以看見(jiàn)他們嗎？棺材蓋是開著，并且沒(méi)有看守的人在旁邊?！彼卮鹞业溃骸八麄儚聂蒙嘲l(fā)回來(lái)以后，帶了他們留在地上的皮囊，那時(shí)棺材都要蓋上了。這里是伊壁鳩魯和他門徒的墳?zāi)?，他們使靈魂和肉體同死。你的問(wèn)題，馬上有人從里面出來(lái)回答你，并且同時(shí)滿足你沒(méi)有說(shuō)明的愿望?！蔽艺f(shuō)：“和善的引導(dǎo)人，我的心事并不想瞞過(guò)你，只是要節(jié)省些話句，像你以前曾經(jīng)關(guān)照過(guò)我的那樣罷了?！?sup>

忽然從一個(gè)棺材里發(fā)出一種聲音：“哦，多斯哥人！你活著走進(jìn)了火城，說(shuō)話多么柔和；你也許愿意在這里停一回吧？聽(tīng)你的口音，顯而易見(jiàn)你是那個(gè)高貴國(guó)度里的人，我為著他或許太煩惱了。”我吃了一驚，急忙走近我的引導(dǎo)人，他卻對(duì)我說(shuō)：“你掉轉(zhuǎn)臉去；你怕什么？看那里的法利那！他自己站起來(lái)了，從腰部以上都看得見(jiàn)呢?！蔽乙呀?jīng)注視著他了；他昂首挺胸，對(duì)于地獄的權(quán)威似乎表示一種輕蔑。當(dāng)時(shí)我引導(dǎo)人勇敢的手，竟已把我推到法利那前面，說(shuō)：“說(shuō)話簡(jiǎn)括些?！?/p>

我立在他墳?zāi)怪埃晕⒖次乙谎?，于是很不在意地?wèn)我道：“你的祖上是誰(shuí)？”我不拗強(qiáng)，我不隱藏，全然說(shuō)給他聽(tīng)了。那時(shí)他的眉毛略微揚(yáng)起一點(diǎn)，于是他說(shuō)：“他們非常劇烈地反對(duì)我，反對(duì)我的先人，反對(duì)我的同黨；于是我把他們兩次放逐出去?！蔽一卮鸬溃骸半m然兩次被你趕出去，他們卻兩次馬上又回國(guó)了；至于你的同黨呢，卻沒(méi)有學(xué)得回國(guó)的本領(lǐng)?！?sup>

我們正在對(duì)話的時(shí)候，他旁邊忽然又露出一個(gè)影子，只看見(jiàn)他的頭在外面，我想他是跪在棺材里面呢。他在我的四周看看，似乎找尋陪著我的某人，但是失望了。他揮淚說(shuō)：“假使你能夠經(jīng)歷黑暗的牢獄，是因?yàn)槟愠绺叩奶觳?，那么我的兒子在哪里呢？他為什么不陪著你呢？”我回答他道：“這個(gè)并非因?yàn)槲易约旱牧α?；是他，等著在那里的他，是他引?dǎo)我經(jīng)歷這里的；或者你的基獨(dú)對(duì)于他已經(jīng)是太輕蔑了?！币?yàn)樗恼f(shuō)話和他的刑罰，使我預(yù)先知道這個(gè)影子的名字，所以我的回答可以這樣確當(dāng)。即刻這個(gè)影子站了起來(lái)，叫道：“你怎么說(shuō)‘他已經(jīng)是’？他不在了嗎？溫和的陽(yáng)光不射著他的眼睛了嗎？”他看見(jiàn)我的回答遲慢了一些，便倒了下去，不再露面了。

但是那一個(gè)高傲的，讓我在那里停一回的影子，他的姿勢(shì)卻沒(méi)有變，頭也沒(méi)有轉(zhuǎn)，腰也沒(méi)有彎。繼續(xù)著前面的對(duì)話，他說(shuō)：“不錯(cuò)，他們沒(méi)有把這副本領(lǐng)學(xué)得好，這使我比躺在此地火坑里還要痛苦呢。但是，在這里女主的臉發(fā)亮五十次以前，你將要知道這副本領(lǐng)確是難學(xué)的。你是可以回到甜美世界的人，請(qǐng)你告訴我：在各種法律方面，為什么那些人民這樣劇烈地反對(duì)我的親族呢？”對(duì)這一點(diǎn)，我回答他道：“慘敗和屠殺，使亞比阿河的波浪染成赤色，因此在我們的寺里回響著這樣的演說(shuō)?！?sup>他嘆了一口氣，搖著他的頭，于是說(shuō)：“這件事情不是我一個(gè)人做的；我附和他們也不是沒(méi)有理由的；但是他們主張毀滅佛羅倫薩，只有我鐵面無(wú)私地挺身出來(lái)保護(hù)它?！蔽覍?duì)他說(shuō)：“我希望你的后代得著和平！我還有一個(gè)懷疑的結(jié)，要請(qǐng)你解一下：假使我相信你說(shuō)的話，似乎你們知道未來(lái)，但是對(duì)于目前的事情就不明白。”他說(shuō)：“像一個(gè)遠(yuǎn)視眼的人，近的東西看不見(jiàn)，遠(yuǎn)的反在我們范圍以內(nèi)。這個(gè)總算是最高統(tǒng)治者給我們的恩惠了，靠近的或是正在進(jìn)行的事情，我們的智力及不到；除非有人來(lái)告訴我們，地面上的現(xiàn)狀我們是不知道的。由此你可以推想到，在未來(lái)之門關(guān)閉了以后，我們的知識(shí)就要完全熄滅了?！甭?tīng)了這番話以后，我懊悔我方才的錯(cuò)處，對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在請(qǐng)你對(duì)那個(gè)倒下去的說(shuō)，他的兒子還活在人間呢；方才我的回答遲慢，是因?yàn)槲倚睦锩娴膽岩?，現(xiàn)在已經(jīng)給你說(shuō)明了?！蹦菚r(shí)我的老師喊我了，于是我請(qǐng)求這個(gè)靈魂快些把他的伴侶告訴我。他對(duì)我說(shuō)：“和我躺在這里的多于一千，腓特烈二世也在這里，還有那紅衣主教；其余的我不說(shuō)了?！闭f(shuō)罷，他沒(méi)落到棺材里去了。

于是我移步向著古詩(shī)人，回味著我聽(tīng)見(jiàn)的預(yù)言，這個(gè)預(yù)言對(duì)于我似乎不利。他向前走了；我們走著的時(shí)候，他對(duì)我說(shuō)：“為什么你這樣的悵惘？”我把理由告訴他，他接著說(shuō)：“你暫且把你聽(tīng)見(jiàn)的記著，現(xiàn)在注視這里（他伸起他的指頭）！當(dāng)你站在那位有慈光的女人之前，她的慧眼能夠洞燭一切，你可以從她那里知道你生之旅程的全部呢?！?/p>

我們離開城墻，轉(zhuǎn)向左邊；在一條小路上，望著中心走去；我們降到深淵的邊際，聞著下面的一股臭味。

1. 裘沙發(fā)（Josaffàt）是鄰近耶路撒冷的山谷，所謂“最后判決”就在這里舉行。
2. 伊壁鳩魯（Epicuro）為希臘哲學(xué)家，他只承認(rèn)地上的生活，不承認(rèn)死后之靈魂的生活，與耶穌教教義不合，不信此說(shuō)的但丁說(shuō)他是“邪教徒”。第四篇之“異教徒”為未及信耶教者，本篇之“邪教徒”為不肯信耶教者；前是愿而不能，后是能而不愿。
3. “沒(méi)有說(shuō)明的愿望”或指看見(jiàn)同鄉(xiāng)。
4. 見(jiàn)第三篇。
5. 多斯哥（Toscana）為意大利中部，佛羅倫薩為其首邑。
6. 法利那（Farinata degli Uberti）為奇伯林派首領(lǐng)，生于13世紀(jì)之初。他與蓋爾非派爭(zhēng)斗甚烈。
7. 蓋爾非派為奇伯林派所敗在1248年及1260年，但蓋爾非派在1251年及1266年復(fù)獲勝利，奇伯林派卻從此爬不起來(lái)了。
8. 這是加佛爾（Cavalcante Cavalcanti），為基獨(dú)·加佛爾（Guido Cavalcan?ti）之父?；?dú)為但丁詩(shī)友，二人間感情極深，在《新生》中但丁也有好幾處說(shuō)到他?；?dú)為白蓋爾非派，亦在逐臣之列，1300年8月客死于外，故在但丁神游地獄之時(shí)尚在人間，而其父則疑其已死。
9. 基獨(dú)為什么輕蔑維吉爾，是注釋家爭(zhēng)辯之點(diǎn)。最有力的一種解釋是：基獨(dú)信伊壁鳩魯之說(shuō)，與維吉爾的思想相背。
10. 指“地獄之后”柏露賽比娜或?？停‥cate），此二名古亦用于“月神”，故此句意即50個(gè)太陰月（四年兩個(gè)月），但丁于1302年放逐，回國(guó)運(yùn)動(dòng)至1304年6月始告完全失敗，與法利那語(yǔ)符合。
11. 1260年在蒙搭卑底（Montaperti）之戰(zhàn)，蓋爾非派大敗，血流附近亞比阿（Arbia）河中，因此該派得勢(shì)后，對(duì)于法利那親族特別嚴(yán)酷，在每次的會(huì)議席上，從不肯放松對(duì)他們的刑罰。
12. 指50個(gè)月的預(yù)言。
13. 此處有兩種解法：一件事情由未來(lái)成為現(xiàn)在以后；“最后判決”以后，一切均無(wú)變化，沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有未來(lái)。
14. 但丁意謂幽靈知道現(xiàn)世事，但基獨(dú)活著時(shí)而他的父親以為他已死，因此但丁心中懷疑，以致回答遲慢，使基獨(dú)之父悲傷。
15. 腓特烈二世（FedericoⅡ），1197年為西西里及那不勒斯王，1212年為日耳曼皇帝，好肉感之快樂(lè)，過(guò)著伊壁鳩魯式的生活。
16. 紅衣主教指烏巴迪（Ottaviano degli Ubaldini，1210至1273），為熱烈之奇伯林派；他說(shuō)：“假使我有一個(gè)靈魂，我為奇伯林派已經(jīng)失去一百次了。”
17. 維吉爾的指頭或許是指著天上?！坝写裙獾呐恕敝肛愌盘佧慅R。關(guān)于但丁的未來(lái)見(jiàn)《天堂》第十七篇。