糧管所長李斯的發(fā)跡史

李國文

李斯（？—前208），楚國上蔡人。早年在本地是掌管文書的小吏?！妒酚洝だ钏沽袀鳌分杏涊d了這樣一件事：李斯看到廁所里吃大便的老鼠，遇人或狗到廁所來，它們都趕快逃走；但在米倉看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，優(yōu)哉游哉地在米堆中嬉戲交配，沒有人或狗帶來的威脅和驚恐。于是，他發(fā)出了這樣的感慨：“一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！崩钏拐J為人無所謂能干不能干，聰明才智本來就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機會和選擇環(huán)境。在戰(zhàn)國時期人人爭名逐利的情況下，李斯也是想干出一番事業(yè)來。為了達到飛黃騰達的目的，李斯辭去小吏，離家去壽春投師，從學荀卿。荀卿乃大師，能收他為門墻弟子，說明李斯非泛泛之徒。在班上，荀卿比較得意、比較器重的兩位尖子生，一為李斯，一為韓非。這兩位弟子，第一，聰明；第二，能干；第三，有點子；第四，敢作敢為。學業(yè)結(jié)束以后，身為韓國貴族的韓非，自然是要回國任要職的。荀卿知道李斯是小縣城來的小人物，沒有什么政治資源，但看他是塊料，有治國理政的才能，便為他在楚國政府里謀了一份差事。

儒家看人，往往注重好的一面，荀卿沒有發(fā)覺這位未來的法家，除了上述四個特點外，比韓非還要多出一點，那就是他的居心叵測，野心勃勃。不過，李斯有他農(nóng)民的狡猾，藏而不露罷了。經(jīng)荀卿的推薦，能夠留在楚國首都壽春，在機關(guān)里當一名公務(wù)員，也就相當不錯了?？伤裰x了老師的這份好意，雖然當國家干部，比在上蔡縣城關(guān)糧庫以工代干強上百倍。但他不想在楚國虛度光陰，混吃等死。這一來，荀卿才知道這個河南漢子乃是一個具大抱負，有大志向的學生，不覺肅然起敬。李斯認為，“楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦”。他對荀卿說，老師啊，天底下最可怕的事就是卑賤，最痛苦的事情就是窮困，我卑賤到極點，我窮困到極點，當今之務(wù)，我不能待在壽春以混日子而滿足，而是應該趕緊搭上西行列車，到咸陽去求發(fā)達。他相信：“今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也?！蹦宿o別荀卿，西入秦。俗話說得好，師父領(lǐng)進門，修行在個人，老師也就只好祝他一路順風了。

人生道路，對平庸的人來說，走對走錯是無所謂的，走對，也好不到哪兒，走錯，也壞不到哪兒。而對李斯這樣一個敢下大賭注，敢冒大風險的強人，就要看入秦是對還是錯了。

他到秦國以后，歷任廷尉、丞相等重要職位，為秦王上“皇帝”封號，廢分封而行郡縣制，統(tǒng)一六國文字為“秦篆”，禁絕私學及百家論著，“以吏為師”，以免文人儒士頌古非今，謗議朝政。鑄銅人，收繳武器，以防造反；坑儒生，焚《詩》《書》，鉗制文化，這一系列的暴政，大都是這位上蔡縣小人物的點子。因此，秦始皇視之為膀臂，授之以重任，其官運也就亨通起來。從此順風順水，一路發(fā)達，他的官也做到了極點，如此說來，李斯的這一步路是對的。

《史記·李斯傳》中記載，這個管文書的小吏到了咸陽以后，官運發(fā)達到連他自己也吃不消了?！八归L男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然嘆曰：‘嗟乎！吾聞之荀卿曰物禁大盛。夫斯為上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此，當今人臣無居臣上者，可謂富貴極矣！物極則衰，吾未知所稅駕也。’”唐司馬貞在《素隱》中解釋“稅駕猶解駕，言休息也。李斯言己今日富貴已極，然未知向后吉兇止泊在何處也”。然而，樹大招風，高處不勝寒，若是急流勇退不了，在官場絞肉機中，誰也不可能成為永遠的幸運兒。問題在于他明白得很，清醒得很，爬得越高，跌得越重，混得越紅，倒霉越大，可就是不肯收手，不肯剎車，不肯罷休，不肯回頭是岸，只能像中外古今所有利欲熏心之徒、作惡多端之輩一樣，一步步走向生命的終點。只不過他的最后下場要更慘一點，那就是押赴他親自設(shè)計，親自監(jiān)工，可以施行從刖、劓、辟、閉，到凌遲等各類刑法的刑場，“具五刑，論腰斬”。

《后漢書·楊終傳》：“秦政酷烈，違牾天下，一人有罪，延及三族。”按李賢的注釋，“三族”應該是“父族，母族，妻族”。這時，李斯終于明白為他權(quán)力狂人的一生，要付出多少代價。至少，好幾百條性命，受其株連，與其父子同時同地遭到屠滅。當他為秦始皇的鐵桿屠夫時，在驪山腳下坑掉數(shù)百名儒生，連眼睛也不眨一下；但此刻，身邊尸積如山，血流成河的場面，大概喚醒了他早已泯滅的人性，這位秦國丞相，《大秦律》的制訂者和執(zhí)行者，也不由得為這個殘酷暴虐的政府痛心疾首。人，只有一死，施以五刑（黥、劓、斬左右趾、梟首、菹其骨肉于市），已經(jīng)足夠死上好幾次，而且最后還要剁成肉醬，又如何再來進行腰斬？可這種匪夷所思的刑罰，沒準還是他任廷尉那陣頒行天下的呢！想到這里，他也只能沒屁好放。

在中國歷史上，他不是第一個被腰斬者，但他卻是第一位被腰斬而死的名人。他最終得到這樣一個下場，回想他的西行決策，到底是對還是錯，又得兩說著了。

如果他不邁出這一步，繼續(xù)在上蔡縣當個小干部，到點退休，領(lǐng)養(yǎng)老金，一樣也活得自在，至少落一個正常死亡。腰斬，將身體切為八段，是僅次于凌遲的毒刑，這是中國封建社會里最黑暗的一面。中國古人之殘忍，把人之不當人，從這處死的刑法上，便可想見。唐朝的大詩人李白有一組《行路難》的詩，其中《之三》提到了李斯在腰斬前一刻的后悔，這廝得意時，肯定沒少腰斬別人，現(xiàn)在輪到他自己來領(lǐng)教這一刑法，悔也晚矣！“陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早，華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道！”現(xiàn)在通行的《史記》版本，只有“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎”這一句，而從王琦注引《太平御覽》曰“《史記》曰：‘李斯臨刑，思牽黃犬，臂蒼鷹，出上蔡東門，不可得矣?！冀癖尽妒酚洝だ钏箓鳌分?，無‘臂蒼鷹’字，而李白詩中屢用其事，當另有所本?！笨磥恚畎姿鶕?jù)的古本《史記》，今已佚失。

一般來講，在田野里捕獵狡兔，鷹比犬更有用些。今本《史記》刪節(jié)“臂蒼鷹”，也許并無道理。不過，由此可知，李斯未發(fā)跡前，在家鄉(xiāng)上蔡那個小城里，攜子出東門，放鷹平川，縱犬丘陵，兔奔人追，馳騁荒野，還是滿自在的。尤其，夕陽西下，滿載而歸，尤其，鷹飛狗叫，人歡馬躍，尤其，燒烤爆炒，慢鍋爛燉，尤其，四兩燒酒，合家共酌。這種其樂融融、自由自在的日子，老此一生，雖然平常，平淡，可平安，不比享盡榮華富貴，最后得一個腰斬咸陽的結(jié)果強得多？因為那是真的快樂，發(fā)自內(nèi)心的快樂，絕對放松的快樂，無憂無慮的老百姓的快樂，最最底層的普通人的快樂。可在他走出老家上蔡，來到秦國為相，就不再擁有這樣自由自在的快樂。獲得權(quán)力，自然是大快樂，但是，這種緊張和恐懼的快樂，疑慮和忐忑的快樂，隨時會被剝奪、隨時降臨災難的快樂，物質(zhì)雖豐富、精神卻是苦痛的快樂，到了馬上掉腦袋的此時此刻，面對著與他同死的兒子，除了“牽犬東門”的那一份至真的快樂，還有什么值得回味，值得懷念呢？

荀卿的這位學生，雖然第一聰明，第二能干，第三有點子，第四敢想敢干，但是，聰明的人，不一定就是理智清醒的人；能干的人，不一定就是行事正確的人。有點子的人，不上正道的點子，是既害人又害己的，而敢想敢干的人，一旦為非作歹起來，那破壞性會更大。始皇死后，李斯為了鞏固其既得利益，阿順茍合于趙高，那是一個心毒手辣、無所不用其極的壞蛋。貪戀高官厚祿的李斯，利欲熏心，竟與魔鬼結(jié)盟，參與密謀矯詔，立胡亥而逼死扶蘇。秦二世當權(quán)，自然寵信趙高。于是，李斯向二世拼命討好，慫恿他肆意廣欲，窮奢極樂，建議他獨制天下，恣其所為。趙高認為這個指鹿為馬的胡亥，本是他手中玩弄的傀儡，哪能任由李斯操縱。便設(shè)計構(gòu)陷，令其上套，使二世嫌棄他，捏造事實，不停誣告，使二世憎惡他。加上李斯的兒子李由，先前因未能阻擊吳廣等起義農(nóng)民軍西進獲罪，于是新賬老賬一塊兒算，李斯與其子李由一起，以謀反罪腰斬于咸陽，那是公元前208年。

李斯之所以要走出上蔡，之所以要西去相秦，之所以能夠發(fā)達到“富貴極矣”的富貴，“當今人臣無居臣上者”的顯赫，起因說來可笑，卻是由于他受到老鼠的啟發(fā)。這就是《史記·李斯列傳》開頭所寫：“年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’”廁所中的耗子，吃的是糞便，一見人來狗叫，慌忙逃避；糧庫里的耗子，無一不吃得肥頭大耳，膘滿體壯，而且永遠沒有餓肚子的恐慌，永遠沒有人犬的驚擾，永遠沒有刮風下雨的憂慮。于是，他感到自己其實的渺小，真正的不足，上蔡這巴掌大的縣城，對他這只具大抱負，有大志向的耗子來講，就是“廁所”而不是“糧倉”了。

司馬遷說李斯不過是“為郡小吏”，那口氣是鄙夷的。他所擔任的那個職務(wù)，城關(guān)的糧管所長，在一群鄉(xiāng)巴佬中間，也算得上是出人頭地的區(qū)鄉(xiāng)干部了。但這個相當寒磣的土老帽，目標正西方，不是乘坐動車組，也不是乘坐西北航空，愣是一步一步向咸陽走去，那絕不回頭的蠻勁和沖勁，真是值得刮目相看?？雌饋?，在風肅霜白的深秋季節(jié)，在上蔡東門外的曠野里，揮動鞭梢，催促著奔走呼嘯的黃狗，打著口哨，驅(qū)使著鐵喙利爪的蒼鷹，大步流星捉拿野兔而練就的腳力，幫了他的忙。一開始，李斯并未想投奔秦始皇，只是不想當“廁”中之鼠，希望能夠進入秦國統(tǒng)治集團，在那樣一個“倉”中為鼠覓食，就相當滿意了。但當他磨破老娘為他納的千層底鞋，當他啃完了他老婆給他烙的燒餅饃饃，這個農(nóng)民越走信心越大，自然也是越走野心越盛。中國農(nóng)民，當他束縛在一畝三分地上的時候，手腳放不開，頭腦也放不開，那種莊稼人的小心眼，小算盤，小天地，小格局，小農(nóng)經(jīng)濟，小家子氣，為其主調(diào)。然而，當他離開土地，離開鄉(xiāng)村，離開太陽曬屁股的田園牧歌式的生活，而且變成一無所有的流氓無產(chǎn)者之后，其中很多人馬上就會成為毫無顧忌的，橫沖直撞的，否定秩序的，破壞規(guī)則的強悍分子。攫取和獲得，就成為他們的主旋律。李斯到達咸陽，就不再是原來一口豫東口音的糧管所長，而是滿嘴地道秦腔的政壇新秀。第一步，他知道呂不韋崇拜荀卿，便以荀卿弟子的身份，“求為秦相文信侯呂不韋舍人，不韋賢之，任以為郎”。第二步，他知道秦始皇和呂不韋的血統(tǒng)關(guān)系，便由呂牽線，得以向這位帝王進言：“夫以秦之強，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復強，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。”第三步，他出主意：“陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯，諸侯名士可下以財者，厚遣給之。不肯者，利劍刺之?！睆膭t給錢，不從者送命，李斯這一手夠惡的。

其實，自古以來，由于城鄉(xiāng)差別，由于受教育程度不同，由于遠離作為政治文化中心的城市，由于缺乏必要的社會基礎(chǔ)和必要的人際關(guān)系，像從上蔡縣走出來的這位知識分子，獲得權(quán)力的概率，較之城市出來的知識分子勢必要低。所以，在權(quán)力場的爭奪中，那些渴嗜權(quán)力而機遇不多的鄉(xiāng)下人，往往比城市人更多冒險意識，更多投機心理，也更多賭徒思想，更多不遵守游戲規(guī)則的悖謬做法，更多為達目的而不擇手段的非常行徑，是可以理解的。而李斯，比他人更無顧忌一些，因為他有野心。正是這份野心，按劣幣驅(qū)除良幣的定律，使他在秦國權(quán)力場的斗爭中，倒容易處于優(yōu)勢地位。

就在這種權(quán)力場的不停洗牌中，李斯脫穎而出，所向披靡，攀登到權(quán)力頂峰。

他走出上蔡時，沒想到會成為世界上這個頂尖強國的首相。所以，當可能的敵手韓非，他的同班同學，出現(xiàn)在秦國地面上，他就以他攆兔子的那肌肉發(fā)達的腿腳，堅定地要邁過這位公子哥的障礙，并踏死他。盡管李斯承認，自己無論在學養(yǎng)上，在謀略上，在文章的思想深度上，在決策的運籌力度上，遠不如這位同窗，但在卑鄙和無恥上，在下流和搗亂上，李斯做得出的事，韓非卻干不出來。這位高傲的王子，永遠超凡脫俗，永遠高瞻遠矚，永遠揚著那思慮的頭顱，注視著動亂不已的六國紛爭，卻從不提防腳下埋伏的地雷，和一心要算計他的、那心懷叵測的紅眼耗子李斯。因為他雖然跟李斯同樣，擁有聰明、能干、有點子、敢作敢為這四個特點，但卻偏偏沒有李斯的第五點，那就是勃勃的野心。

應該說，人，要有一點野心。雖說野心二字口碑不佳，但不完全是壞東西。野心會成為個人進取的推動力，會全身心投入，會向一個目標前進，會為之奮斗不已。不過，若是野心勃勃，野心過頭，野心大到蛇吞象的地步，不擇手段地去攫取，貪得無厭地去占有，無所不用其極，排除一切障礙，不達目的誓不罷休，野心而成家，那就是很可怕的了。李斯相秦，厥功甚鉅。應該這樣看，始皇帝的千古功績，有一半得算到李斯的頭上；同樣，嬴政的萬世罵名，也有一半是他出的壞主意所招來的。所以，李斯這個非常之人，就有可能做出非常之事。因為他比韓非多出來的第五點，使得他無法容忍韓非出現(xiàn)在始皇帝的視野里。可韓非恰恰就少了這第五點，此人一向口吃，不善說道，本來也沒有必要和盤托出。話說半句，留有余地，豈不更為主動？可這位韓國公子，學者風度，貴族派頭，竟然對李斯說，學長，讓咱們兩個人聯(lián)起手來，共同襄助始皇帝成就這番平定六國，統(tǒng)一天下的宏圖偉業(yè)吧！

李斯想不到這位同班同學對他半點不設(shè)防，以為他還是當年班上的鄉(xiāng)巴佬呢！于是，他做出農(nóng)民式的天真無邪狀，一臉質(zhì)樸地問：“不知吾王意下如何？在下可是輕易不敢造次呢！”

韓非覺得不應該瞞住老同學，一點也不口吃地說出真情。“那你就無須多慮了，陛下金口玉言，說早就虛位以待，等著我的到來。”

當天晚上，李斯求見秦始皇：“陛下要委韓非以重任？”

“朕早說過，寡人若得此人與之游，死不恨矣！”

李斯陰險地一笑：“陛下欲并諸侯，韓國不在其中乎？”

“哪有這一說！”

他匍伏在臺階下，一把眼淚，一把鼻涕：“陛下別忘了，韓非為韓國公子，是有家國之人。最終，他的心是向著他的故土，而不是陛下。這點道理，圣明的大王啊，你要作出睿斷??！”秦始皇一皺眉頭。然后揮手，示意退下。李斯走下丹墀，心里盤算，明年的這一天，該是他老同學的祭日了。雅貴出身的韓非，想不到李斯端給他的，不是羊肉泡饃，不是桂花稠酒，而是一碗鴆藥。

公元前210年，秦始皇出巡途中，在沙丘平臺駕崩。在趙高一手所策劃的宮廷政變中，想不到一個如此精明老到，如此能言善辯，如此才睿智捷，如此計高謀深的李斯，竟成處處挨打，事事被動，步步失著，節(jié)節(jié)敗退的完全無法招架的庸人。看來大魚吃小魚，小魚吃麻蝦，一物降一物，此話不假。韓非敗在李斯手中，因為他不具野心勃勃的第五點，只是麻蝦而已。李斯敗在趙高手下，倒是小魚碰上了大魚。趙高之所以被稱為大魚，因為他不但具有李斯的第五點，野心勃勃，而且還有李斯所無的第六點，那就是黑社會的不按規(guī)則發(fā)牌，和絕對不在乎罪惡的卑劣行徑。

一個曾經(jīng)縱橫捭闔，兼吞六國，明申韓之術(shù)，修商君之法，入秦三十年來，無不得心應手的超級政治家，怎么能事先無遠見卓識，猝不及防；事中無應變能力，倉皇失措；事后無退身之計，捉襟見肘，竟被智商不高的趙高，基本白癡的胡亥，玩弄于股掌之上？

趙高對李斯說：“上崩，賜長子書，與喪會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩，未有知者也。所賜長子書及符璽皆在胡亥所，定太子在君侯與高之口耳。事終如何？”李斯一聽，立馬魂不守舍?！鞍驳猛鰢?，此非人臣所當議也！”從李斯這番話，說明他至少還有所謂“人臣”的禁條和綱紀，盡管野心勃勃，什么當做，什么不當做，還是有分際的。矯詔，豈是人臣敢為之事，連想都不敢想的。但絕對不怕天打五雷轟的趙高，即使是意大利西西里島上那班黑幫教父，對他的黑手之狠之毒，也望塵莫及。趙高看著李斯那張不以為然的臉，接連拋出五句話，如同五把鋼刀，刺在這位上蔡小吏的心口上?！澳阌X得你的才能超過蒙恬？你的功勞高過蒙恬？你的謀略勝過蒙恬？你的聲望名譽好過蒙恬？你與扶蘇的私人情誼比得過蒙恬？”雖然，李斯明白，扶蘇嗣位，他就得謝幕，而且，必用蒙恬，他是一點戲都沒有的。但是，他覺得西出潼關(guān)，這多年來，扶搖直上，秦始皇待他不薄?！鞍巢贿^是河南上蔡的一個平頭百姓，現(xiàn)在成為丞相，位列諸侯，子孫顯貴，家有萬貫，這全拜始皇帝所賜，我是不會背叛的，你就別再說了，我可不愿意跟著你犯錯誤?！壁w高那張不長胡子的臉，不陰不陽地笑了兩聲：“閣下怎么就不明白呢？就變從時，圣人之道，你我同心，鬼神不知?！苯酉聛?，面孔一板：“你要是聽我的安排，保管你吃香喝辣，榮華富貴，你要是不肯合作的話，禍及子孫，我想想都替你寒心啊！”

糧管所長最擅長的本領(lǐng)，就是在斤兩上打算盤。這個被挾持住了的李斯，心中小九九算了好幾遍，要不要與魔鬼簽約，從此一切歸零，只有共同作惡，才是唯一生路。嗚呼，他打心里愿意嗎？他不愿意。可不愿意的結(jié)果是什么，他太了解這個被劁的黑社會教父，又豈能饒了他？“仰天而嘆，垂淚太息曰：‘嗟乎，獨遭亂世，既以不能死，安托命哉！’”這一下，李斯碰上趙高，野心家斗不過黑社會，交手不過一兩回合，便潰不成軍，敗下陣來。《史記》這樣寫道：“于是，斯乃聽高。高乃報胡亥曰：‘臣請奉太子之明命以報丞相，丞相斯敢不奉命！’”

趙高吃準了這個李斯，他絕不肯交出權(quán)杖。權(quán)杖是他的命，他能不要命嗎？李斯往日的殺伐果斷也不知跑哪里去了，其實他擁有這個國家舉世不二的權(quán)力，卻無法反撲這個割了男根的陰陽人，只好舉手投降。有什么辦法呢？古代知識分子，十之有九，或十之有九點五，對于權(quán)力場有著異常的親和力。近代的知識分子是否也如此這般，不敢妄說。但我認識的一些作家、詩人、批評家，和什么也不是的混跡于文壇的人物，那強烈的權(quán)癖，那沉重的官癮，也不讓古人。這倒不是孔夫子“學而優(yōu)則仕”的金科玉律所影響，所誘使，而是內(nèi)在的，與生俱來的，從一開始讀書識字，便要出人頭地的基因在作祟。正是這種基因，才產(chǎn)生謀取權(quán)力和崇拜權(quán)力的沖動，以及隨之而來的阿諛奉承，磕頭巴結(jié)，膝行匍伏，誠惶誠恐的奴才相；卑鄙無恥，不擇手段，削尖腦袋，搶班奪權(quán)的惡棍相；失去頂子，如喪考妣，致仕回家，痛苦萬分的無賴相。一個文人，倘若耽迷于權(quán)力場中，自以為得意，就少不了這三相。

中國人，中國士人，他們的智商未必低，他們的頭腦未必傻，他們對于形勢，對于時事，對于大局，對于前景，未必就看不清楚，問題在于權(quán)力這東西，易上癮，難丟手，而使得他們在行、止、進、退上拿不定主意。他何嘗不想急流勇退，他何嘗不想平安降落，但要他作出決斷，立刻斬斷與官場的牽連，馬上割絕與權(quán)力的紐結(jié)，再做回早先的平頭百姓，再回去上蔡東門外，遛狗放鷹逮兔子，那真比宰了他還要痛苦，還要難受。不要說丞相李斯了，就那些其實也不過芝麻綠豆大小官位的文壇諸公，也同樣不會主動邁出這一步，肯將紗帽翅痛快利落地交出去的。

其實，郡小吏李斯的發(fā)跡史，與我們這個世界上所有成功的人，走的是同一條路。第一，善于抓住機遇，第二，敢于把握機遇，第三，充分利用機遇。但是，人的最可貴之處，就是有一份自知之明，人的最糟糕之處，就是不知道自己吃幾碗干飯。有自知之明者，能懂得什么時候該行，什么時候該止，而沒有自知之明者，或欠缺自知之明者，或一帆風順失去自知之明者，往往掌控不了自己什么時候該進，什么時候該退。