西坪歷史文化概要

高原

西坪鎮(zhèn)有“進(jìn)士之鄉(xiāng)”之稱(chēng)，是“全國(guó)體育文化先進(jìn)鎮(zhèn)”（1998年）、“貴州省核桃產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目扶貧鎮(zhèn)”（2011年）。

西坪在美麗的湘江河迂回環(huán)抱中，宛如明珠鑲嵌，是一個(gè)山清水秀的古鎮(zhèn)。低山丘陵，巖溶地貌，水美田肥，氣候溫和，古木參天，風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，文化悠遠(yuǎn)，物華天寶，人杰地靈。

西坪有文字可考的歷史近700年。據(jù)西坪陳氏碑文記載，早在明洪武年間，云南進(jìn)士陳彌高就遷居西坪，西坪因此獲得了較好的文化啟蒙。明末清初，佛家高僧大冶和明末“文章巨手”陳啟相寓居西坪，與談亮、羅兆甡一起吟詠嘯歌，開(kāi)設(shè)書(shū)院著書(shū)講學(xué)，西坪文化教育空前繁榮，開(kāi)遵義一代文風(fēng)。隨后，李先立猶如奇峰兀立，加上他們的子孫、弟子等，形成了一個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模的文學(xué)群體，其影響直至清朝中期。至清末民國(guó)時(shí)期，受沙灘文化的熏陶，西坪又是一番新景象，出現(xiàn)了辦學(xué)熱潮，趙氏一門(mén)人才濟(jì)濟(jì)。明清時(shí)期，在西坪這塊土地上先后涌現(xiàn)進(jìn)士13人、舉人14人，博得功名者總計(jì)達(dá)50余人，西坪因此素享“進(jìn)士之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

13進(jìn)士分別是本土進(jìn)士李先立、陳在元、陳恩篤、陳啟緒、趙廷銘、趙怡，外部遷入進(jìn)士陳彌高、談亮、余煥、毛省元，毛有信、張象乾、陸騫為西坪舉人李懋思門(mén)生。14舉人為談惟迪、談宣、李翰、李涵健、李涵侯、李懋思、李耀邦、張晉涵、陳國(guó)篤、陳家謨、趙懿、甘必大、徐翊唐、陳國(guó)標(biāo)（武舉）。

西坪文化源起于沙灘之前，承繼于沙灘之后。廢除科舉后，楊干之、陳鐵等各領(lǐng)風(fēng)騷，使這個(gè)文化群落又展生機(jī)。之后，陳善禮、晏香泉、古開(kāi)倫、唐流德、康國(guó)政等再將西坪文化推上新的高度?，F(xiàn)在，戰(zhàn)斗在祖國(guó)各個(gè)行業(yè)，取得較高成就的西坪人更是比比皆是，西坪文化有如滔滔江水，綿延不絕。

一、明朝啟蒙期

西坪原居民是仡佬族，今廠(chǎng)上滑石有地名巖仡佬，廠(chǎng)上落尾田有仡佬族與苗族相爭(zhēng)留下的萬(wàn)人墳。后來(lái)民族遷移，漢族人成為主要人口。明朝初年，云南僉憲陳彌高與子德祥落業(yè)西坪。陳彌高先隱沙溪里（鴨、楓、泮）楓香壩，后遷西坪碑底著書(shū)講學(xué)，給西坪播入了中原文化的種子，是對(duì)西坪文化的啟蒙。

萬(wàn)歷二十八年（1600），明庭的“平播之役”，縣境化為戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟，人民存之十無(wú)一二，人口大減。萬(wàn)歷二十九年（1601），明朝廷廢播州，實(shí)行“改土歸流”，強(qiáng)行從江西、四川、湖廣移民，這樣，中原文化進(jìn)一步影響西坪。

二、清初繁榮期

南明、清初時(shí)期（1644—1690），大冶、陳啟相等學(xué)界名人流寓西坪，著書(shū)講學(xué)，大大發(fā)展了西坪文化。隨后，李先立進(jìn)士及第，入朝為官，猶如奇峰兀立，加上他們的子孫、弟子等，形成了一個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模的文化群體，其影響直至清朝中期。其時(shí)，沙灘文化尚未發(fā)育。

明朝末年，新舟禹門(mén)石頭山有一個(gè)能詩(shī)善文的大冶和尚，西坪楊氏、余氏等四家先祖把他請(qǐng)來(lái)，在掌臺(tái)山創(chuàng)辦了虎丘寺，為西坪帶來(lái)了儒佛文化。這是西坪先輩們?yōu)槲髌何幕l(fā)展做出的了不起的貢獻(xiàn)。大冶著有《大冶語(yǔ)錄》和詩(shī)集《大冶方外集》。

康熙元年（1662），遍游吳楚諸山的明朝遺老陳啟相看中了西坪。遙想當(dāng)年，絕意仕途、盡忠明廷的“文章巨手”落腳于此，就是因?yàn)槲髌恨r(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而又相對(duì)封閉的優(yōu)越環(huán)境和好學(xué)民風(fēng)。陳啟相，字枚庵，號(hào)晡（bū）谷，原籍四川富順縣，明代貢生，官至河南道御史。明亡后棄家為僧，法號(hào)大友，來(lái)到南鄉(xiāng)平水里掌臺(tái)山（西坪）堂子寺隱居，自稱(chēng)掌山老人。陳啟相來(lái)到這里以后，足不出戶(hù)，致力于讀書(shū)著述，每日吟詠嘯歌，自得其樂(lè)，雖有時(shí)挨饑受凍，依然如故，二十多年如一日。四川巡撫張德地慕其名，遣官多次敦請(qǐng)也不肯相往。他學(xué)識(shí)淵博，能詩(shī)善文，又工書(shū)法，楷、草、隸等都自成風(fēng)格?！蹲窨ぜo(jì)事》中稱(chēng)贊他“行文如烈馬馭空，游龍戲水，不知其來(lái)”。鄭珍評(píng)其為明末“文章巨手”。其著有《平水集》百余卷（一說(shuō)數(shù)百卷），以及《紫云休暇集》《摩詰詩(shī)評(píng)》《瀝膽將軍遺事記》《掌山法語(yǔ)》等。可惜大多散失，只有少量詩(shī)文留存于世。其年八十而卒，葬于寺后，在今西坪小學(xué)內(nèi)。1958年小學(xué)擴(kuò)建，其墓向北遷約六十米，在今西坪鎮(zhèn)中學(xué)校園內(nèi)。2006年西坪小學(xué)百年校慶，在西坪小學(xué)校門(mén)內(nèi)立碑紀(jì)念，正面刻其生平，背面刻了他的詩(shī)作。陳啟相除了著書(shū)立說(shuō)，還設(shè)書(shū)院講學(xué)，一時(shí)高才云集，吸引了當(dāng)時(shí)名士談亮、貢生羅兆甡（詳見(jiàn)《一羅三李》）也拜于門(mén)下。莫友芝說(shuō)“遵義人才之開(kāi)，掌山功最巨”，所以，陳啟相不但開(kāi)啟了西坪文化，還是遵義文化奠基人之一。

談亮，字晉若，四川富順人，明末進(jìn)士，與陳啟相同時(shí)遷來(lái)遵義，隱于團(tuán)溪張王壩。永歷中授義寧知縣，后任貴州麻哈州知州。明亡后，隨陳啟相隱居掌臺(tái)寺?？滴醵辏?683），61歲時(shí)剃發(fā)為僧。著有《賣(mài)閑愁集》詩(shī)文數(shù)十卷，可惜毀于大火。談亮后代，次子談惟迪、孫子談宣中舉，長(zhǎng)子談遠(yuǎn)、四子談述、五子談達(dá)均為歲貢，孫談中信中秀才。其中談宣字師陸，雍正甲戌舉人，曾任陜西洵縣（今旬陽(yáng)縣）知縣，是羅兆甡女婿，為詩(shī)作文繼承了羅兆甡衣缽，著有《拾遺集》《巴塘雜記》。

清朝初年，遵義文壇星光閃爍，名家輩出，詩(shī)歌創(chuàng)作十分活躍，著名的幾大名家被合稱(chēng)為“一羅三李”，羅兆甡、李先立就是其中兩位。另兩位是黃平李專(zhuān)和桐梓李晉?！耙涣_三李”是黔北文學(xué)走向成熟的標(biāo)志。

羅兆甡（1641—1702）是明末進(jìn)士羅以忠的兒子，是清初遵義詩(shī)壇的翹楚，生于1641年，字鹿游，主要生活在清康熙時(shí)期，祖籍湖北黃岡，清兵入關(guān)后隨南明永歷王到貴州，后隱居播州區(qū)龍坪鎮(zhèn)，再遷尚嵇鎮(zhèn)，與談亮常侍陳啟相左右。

羅兆甡無(wú)書(shū)不讀，學(xué)問(wèn)淵博，廣泛游歷，飽覽了四川、貴州、云南、湖北、湖南、河北、河南等大好河山，寫(xiě)下了大量詩(shī)篇。

當(dāng)時(shí)清代的統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)固，要想有用武之地，也必須參加科舉考試。不過(guò)，羅兆甡雖然滿(mǎn)腹才華，卻僅考取一個(gè)歲貢，終身沒(méi)有能謀得一官半職。他懷才不遇，又飽受離亂之苦，因此憤世嫉俗，逐漸形成了落拓不羈、倜儻傲世的性格。

《遵義府志·列傳》載：“（羅兆甡）?？椭T侯間，意偶有拂，即使酒罵座，聲震杯盤(pán)，雖王公大人面前，弗顧也?？偷釙r(shí)，狎一妓，主人豪貴者，強(qiáng)奪去。一日與宴，大賓滿(mǎn)堂，酒酣，奮髯抵幾，指主人曰：‘灌夫謂程不識(shí)不值一錢(qián)，吾乃今見(jiàn)之?！瘯r(shí)王圣甫在座，莫逆交也，為婉調(diào)，罷席。明日，與圣甫《水調(diào)歌頭》，拂袖而行?！?/p>

羅兆甡基于自身的境遇和游歷中的見(jiàn)聞，對(duì)百姓疾苦充滿(mǎn)同情，他游歷途中的詩(shī)作，頌贊山光水色不多，常借詩(shī)文發(fā)泄抑郁憤懣之情，反映民間疾苦，揭露社會(huì)陰暗面。如《采蕨行》：

采蕨，采蕨，十指流血。血流指未枯，腹枵（xiāo）氣將絕。山靈骨露不忍呵，猛虎憐人低縮舌。朝采采，暮來(lái)歸，一擔(dān)枯根擎入戶(hù)，餓眼無(wú)光喚聲微。河頭洗污泥，甕中澄黑水。薄粉流云合小團(tuán)，濃羹撥雪攪長(zhǎng)匕。大婦小男并手作，倉(cāng)皇一碗方到嘴。我觀廩（lǐn）谷槁（gǎo）猶懸，市上斗米值一錢(qián)。何為徒自苦，早作夜難眠。老翁吞聲告，廩谷安敢食！官帖久開(kāi)征，谷賤難索值。昨與老妻相計(jì)較，只恐嬌兒留不得，天容賤命活須臾，豈惜區(qū)區(qū)閑氣力。老翁勿再言，使我心劇悲：當(dāng)日聶夷中，解寫(xiě)鋤禾詩(shī)，寧知密箐叢山里，汗滴土干未把犁。傳聞圣人下南甸，快活春隨堯舜愿，山東預(yù)蠲（juān）明年租，江南一勾二百萬(wàn)。六龍敢望踏荒煙，賜租蒙恩已一年，唯正所需難驟免，節(jié)儉有余方議蠲。此諭令人感且泣，兵宜效死官宜廉。民口奪食為爾食，哪能坐飽負(fù)皇天。獨(dú)不見(jiàn)、夜郎忍饑采蕨人，官租未納難下咽。

夜郎人采蕨充饑、在死亡線(xiàn)上掙扎的情景，被詩(shī)人表現(xiàn)得淋漓盡致，讀來(lái)不得不讓人產(chǎn)生讀杜甫《石壕吏》那種沉痛的感覺(jué)。他這類(lèi)詩(shī)的代表作還有《綦江即事》《桐梓道中》等。

鄭珍說(shuō)，羅兆甡“為文雄峭，不規(guī)矩前人”“詞亦入蘇、辛之室”，詩(shī)“沉雄郁挫，揮灑自如。當(dāng)其興會(huì)飚發(fā)，劘（mó）杜陵之壁壘，笑信陽(yáng)之客氣，若使旗鼓中原，與朱王數(shù)子上下馳騁，未知誰(shuí)拔趙幟。遵義詩(shī)人之冠冕也”。朱彝尊、王士禛等都是清朝初年全國(guó)有名的詩(shī)人，羅兆甡如果有與他們同等的機(jī)會(huì)，誰(shuí)的創(chuàng)作影響更大，還很難說(shuō)。可惜羅兆甡只是一介貢生，并且僻處西南，沒(méi)有能進(jìn)入主流社會(huì)登上京都文壇，只得埋沒(méi)于草莽之間。

羅兆甡詩(shī)作編為《明日悔集》《覆瓿集》《北上集》《問(wèn)石集》等，可惜都已散失，只有鄭珍編纂的《播雅》中，保存了他的詩(shī)歌100首。流傳下來(lái)的短文有《署府李公壽序》《求飭府令為啟相樹(shù)碑表墓書(shū)》《補(bǔ)修禪院記》《福壽橋記》《絕命詞跋》等幾篇。數(shù)量不多，但顯現(xiàn)了他“為文雄峭樸雅，不規(guī)前人”的獨(dú)特風(fēng)格。

康熙壬午（1702）七月，羅兆甡去世，享年六十二歲，葬三岔鎮(zhèn)高山村大丫組羅家墳山。墓地靠山形似馬頭，山兩側(cè)各向前伸出一斜坡，形似人盤(pán)坐之兩膝，因此地形被稱(chēng)為仙人打坐。他的墳?zāi)沟鼐佑谙扇恕岸悄殹钡娘L(fēng)水寶地，因?yàn)槟昃檬蓿聊挂扬@得非常矮小，一塊窄小的墓碑風(fēng)化嚴(yán)重，字跡勉強(qiáng)可讀。

李專(zhuān)、李晉都與羅兆甡有著深厚情誼。

李專(zhuān)（1656—1737）字知山、知三、藝三，號(hào)白云居士，清康熙二十五年（1686）中拔貢，后選為教官，不愿赴任。李專(zhuān)工詩(shī)文，精書(shū)法，西南巨儒鄭珍贊其詩(shī)“清放得之東坡，雋永近于誠(chéng)齋”。著有《白云集》10卷。

李專(zhuān)有《送羅鹿游姻兄換夜郎》：灞亭哭罷已難持，又向西風(fēng)泣素絲。影比孤云安所托，天生我輩欲何為。髑髏（dúlóu，死人的頭骨，骷髏）且厭人間事，煙雨仍留客路悲。豈有蒼涼如此別，長(zhǎng)途羈旅各遲遲。

羅兆甡去世的次年，李專(zhuān)寫(xiě)了《癸未八月十一日讀鹿游姻兄詩(shī)集》：斗室寒燈夜未央，欲眠難了小巾箱。筆頭獨(dú)走江山氣，海內(nèi)誰(shuí)登庾鮑堂。天不憐才心太忍，世無(wú)知己事堪傷。離居已抱當(dāng)年恨，此別真同逝水長(zhǎng)?！肮P頭獨(dú)走江山氣，海內(nèi)誰(shuí)登庾鮑堂”。李專(zhuān)當(dāng)年就認(rèn)為羅兆甡的詩(shī)歌達(dá)到了全國(guó)名家的水平，可與南北朝時(shí)期的著名詩(shī)人庾信、鮑照相提并論。“天不憐才心太忍”，既滿(mǎn)含對(duì)已辭世的杰出詩(shī)人的深深惋惜，亦表達(dá)對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)實(shí)的無(wú)比憤恨。

李晉字冀一，是桐梓的一位杰出詩(shī)人，祖籍山西曲沃。嘗從談亮、羅兆甡等名宿，探討詩(shī)文，學(xué)養(yǎng)日深，二十多歲中舉。李晉一生著述頗多，有《萃奇堂詩(shī)鈔》《伴鐸吟》各一卷，文鈔數(shù)十篇，詞鈔百余首，主編《桐梓縣志》。鄭珍稱(chēng)“其詩(shī)溫和淡雅，如春云出岫，掩映崖花，固多揉練之功，亦本醞釀之厚”。

羅兆甡、談亮與恩師陳啟相在西坪“吟詠嘯歌”、縱情山水的時(shí)候，遵義詩(shī)壇的另一顆新星北山李先立（詳見(jiàn)《筆峰山李氏》）也從西坪冉冉升起，成為清代開(kāi)科以來(lái)遵義府的第一個(gè)進(jìn)士，是西坪的驕傲，也是遵義的自豪。他告老歸田后獲得“南鄉(xiāng)三十六村鄰人”“淳厚人家”贊譽(yù)，殊為可貴。

陳啟相、羅兆甡、李先立他們青燈黃卷，閉門(mén)篤學(xué)，談詩(shī)論文，由是西坪學(xué)風(fēng)大盛，民風(fēng)更淳，盡占遵義縣境文化發(fā)展先機(jī)，一片繁榮，成為西坪文化的里程碑，極大地豐富了西坪文化內(nèi)涵。

三、清末民國(guó)持續(xù)期

至清末民國(guó)時(shí)期，西坪文化持續(xù)發(fā)展，并在學(xué)術(shù)、教育、藝術(shù)、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面都取得矚目成就，西坪又是一番新景象。

清江塘趙氏（后文專(zhuān)述）受沙灘文化的熏陶，繼承沙灘文化，弘揚(yáng)西坪文化，與樂(lè)稼晏氏才俊、楊干之等推動(dòng)了西坪辦學(xué)熱潮，培養(yǎng)了大批人才。陳彌高第二十世孫陳鐵就學(xué)黃埔，帶動(dòng)家族成員走向軍事領(lǐng)域，開(kāi)創(chuàng)西坪軍事文化。晏香泉?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)，成為民族資本先鋒。

清江趙氏得學(xué)于沙灘鄭氏，深受沙灘文化影響，人才眾多，綿延數(shù)代，直至今日，其家族后裔還多是文化人。家族中女兒、媳婦也多能詩(shī)善文，且有詩(shī)集留存于世。其代表人物有進(jìn)士趙怡，舉人趙懿，遵義名儒趙愷和全國(guó)知名詩(shī)人、作家盧 葆華。

與清江趙氏同時(shí)，樂(lè)稼晏氏（后文專(zhuān)述）崛起于清江河邊羊石場(chǎng)，積極推動(dòng)西坪、團(tuán)溪的經(jīng)濟(jì)、文化、教育的發(fā)展，并積極支持革命，成為中共遵義縣委早期的搖籃。其代表人物以晏淦、晏香泉為代表。

西坪楊干之是民國(guó)時(shí)期西坪政界代表，歸隱西坪后是推動(dòng)團(tuán)溪西坪教育的重要力量。

楊干之（1885—1959），字符禎，西坪鎮(zhèn)石馬人。童年讀私塾，后轉(zhuǎn)入遵義初等師范，清宣統(tǒng)三年（1911）畢業(yè)于貴陽(yáng)法政學(xué)堂。辛亥革命時(shí)期，楊干之在省城參加政治活動(dòng)，曾加入憲政黨，與喻界凡、雷長(zhǎng)清、熊逸濱等發(fā)起組織“政學(xué)崇實(shí)會(huì)”。“會(huì)甫成立，而武漢起義”。1913年，當(dāng)選為省議會(huì)議員。袁世凱稱(chēng)帝，隨護(hù)國(guó)軍戴戡部入川討袁。1917年，任四川江津縣（今重慶江津區(qū)）征收局局長(zhǎng)，次年任黔軍總司令部軍法官，歷兩年。1920、1921年先后任四川銅梁（今重慶銅梁區(qū)）、貴州三穗縣知事。后受聘相助軍閥周西成。1923年，遵義城為羅成三所據(jù)。楊干之于其內(nèi)部進(jìn)行策反，使周西成得以順利兼并羅部。1925年，擔(dān)任周西成貴州軍務(wù)會(huì)辦處秘書(shū)長(zhǎng)。1926年，周西成執(zhí)掌貴州軍政大權(quán)，充任貴州省政務(wù)廳長(zhǎng)（不久，政務(wù)廳更名民政廳，改任民政廳長(zhǎng)）。時(shí)與遵義人楊獻(xiàn)廷、楊德衡鼎立輔佐周西成，使黔省一時(shí)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，被譽(yù)為“三楊開(kāi)泰”。1929年，周西成戰(zhàn)死，黔政更迭。楊干之返遵寓居縣城，不問(wèn)政治，“安分為人，勿傷于世”。閑時(shí)翻閱古籍，箋注鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》，引用多種古籍，注明詩(shī)中用典出處，還有詩(shī)中的鄉(xiāng)邦僻事、身家細(xì)故，地方志乘不備錄、私家文字無(wú)記載的今典實(shí)地考察，深入了解，作注釋2000余條。1942年，倡辦團(tuán)溪民德中學(xué)（今團(tuán)溪中學(xué)），并擔(dān)任校董事長(zhǎng)，直至解放。遵義解放后，他將其在遵義城內(nèi)的兩室藏書(shū)全部捐給遵義市圖書(shū)館。連任縣各界人民代表大會(huì)特邀代表、常務(wù)委員會(huì)委員和第八屆、第九屆駐會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，續(xù)任縣人民代表大會(huì)三屆代表和縣人民委員會(huì)一至三屆委員、縣政協(xié)首屆副主席，遵義市政協(xié)副主席、市人民委員會(huì)委員、省政協(xié)委員。1959年卒于任上，終年74歲。

1959年冬，楊干之逝世，時(shí)遵義地委書(shū)記李蘇波敬其為人及才氣，要求公葬，靈車(chē)經(jīng)遵義繁華地段游行。遵義干部、市民爭(zhēng)相往送，至官井后面馬腦窩（今南門(mén)村）楊家墳山安葬，未刻碑記。后來(lái)生產(chǎn)隊(duì)建設(shè)，曾于近處遷葬兩次。

軍事上，陳鐵、陳德明是西坪的驕傲（《碑底陳氏》詳述）。

四、當(dāng)代多元發(fā)展期

中華人民共和國(guó)成立后，西坪文化豐富多彩，人才走向多元化。教育、軍事、史志、編輯、水利、物理等各方面都有突出人才。

空軍少將古開(kāi)榮，國(guó)防大學(xué)教授，1945年畢業(yè)于西坪小學(xué)，1947年在團(tuán)溪明德中學(xué)畢業(yè)，隨即考入遵義師范學(xué)院。1950年參軍，考進(jìn)中國(guó)航空學(xué)校。1951年入朝，曾參加上甘嶺戰(zhàn)役，立功受獎(jiǎng)。1952年回國(guó)，在沈陽(yáng)部隊(duì)高炮師，歷任參謀、參謀長(zhǎng)、高炮團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)等職。后調(diào)唐山、承德等地，唐山地震后，調(diào)北京中國(guó)人民解放軍軍史研究所。1993年病逝于北京。

史志專(zhuān)家古開(kāi)倫，生于1927年，1948年底參加革命。中華人民共和國(guó)成立后相繼任遵義市文化小學(xué)、朝陽(yáng)小學(xué)、貴州省教育廳直屬的貴陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)。1956年9月后一直在省教育廳工作，先后任過(guò)教育廳秘書(shū)、普教處副處長(zhǎng)、貴州省科學(xué)研究所副所長(zhǎng)、省教育廳教研室主任。退休前后長(zhǎng)期從事地方史志編撰工作，曾任貴州省地方志辦公室特約編輯，貴州省地方志協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)地方教育史志研究會(huì)常務(wù)理事。

高級(jí)工程師江忠誠(chéng)，1930年出生，中共黨員。1946年7月赴重慶以第二名考取公費(fèi)學(xué)?！爸醒牍I(yè)專(zhuān)科學(xué)?！?，1949年加入“中國(guó)新民主主義青年社”，9月初回遵義加入“曙光社”。1952年到沈陽(yáng)112廠(chǎng)（飛機(jī)制造廠(chǎng)），參加了“殲五”“殲六”“殲七”戰(zhàn)斗機(jī)研制工作，任至科長(zhǎng)。1961年，調(diào)任西安航空部試飛研究所十一室副主任，授“大尉”軍銜。后又調(diào)景德鎮(zhèn)飛機(jī)研究所、南昌航空學(xué)院，1980年11月調(diào)任航天部柳州801廠(chǎng)理論分析室主任，從事導(dǎo)彈總體設(shè)計(jì)工作。1985年至1990年間對(duì)產(chǎn)品可行性進(jìn)行研究，撰寫(xiě)了多項(xiàng)產(chǎn)品的可行性研究報(bào)告。1987年被評(píng)為高級(jí)工程師。1988年退休以后研究“傳統(tǒng)文化”“企業(yè)管理”，1997年研究“科學(xué)哲學(xué)”“技術(shù)哲學(xué)”和“工程哲學(xué)”。2002年7月出版了專(zhuān)著《工程哲學(xué)引論》。

作家、編輯唐流德，筆名流水、常青，1951年出生，中共黨員。1986年畢業(yè)于廣播電視大學(xué)經(jīng)營(yíng)管理系。1969年應(yīng)征入伍，歷任昆明軍區(qū)某部隊(duì)?wèi)?zhàn)士、報(bào)務(wù)員、報(bào)務(wù)主任、新聞干事，水電部九局團(tuán)委干事、副書(shū)記、書(shū)記，貴州省團(tuán)委宣傳部部長(zhǎng)，青年時(shí)代雜志社社長(zhǎng)兼總編，貴州人民出版社總編助理、經(jīng)濟(jì)編輯室主任、社黨組成員、副總編輯、副編審。1971年開(kāi)始發(fā)表作品。1995年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，曾任貴州省作協(xié)副主席。

力學(xué)教授康國(guó)政，1969年8月出生，中共黨員。1987年考入清華大學(xué)材料工程系，1994年取得西南交通大學(xué)材料系金屬材料專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位，1997年取得西南交通大學(xué)應(yīng)用力學(xué)與工程系固體力學(xué)博士學(xué)位后留校任教，歷任講師、副教授、教研室主任、教授、博士生導(dǎo)師、力學(xué)與工程學(xué)院院長(zhǎng)。他是教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃人選、中國(guó)霍英東教育基金會(huì)優(yōu)秀青年教師基金獲得者，擔(dān)任著中國(guó)復(fù)合材料學(xué)會(huì)理事等多種社會(huì)職務(wù)。

總之，西坪人才輩出，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖不及沙灘文化之影響巨大，但也不乏名家大作，成就頗多，尤其是發(fā)源久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在沙灘之前。陳啟相一代巨手、李先立典范巍峨，成就不輸沙灘代表；趙乃康收集整理鄭珍遺著，維護(hù)文化之功，始得有沙灘成就名揚(yáng)于天下……“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，西坪文化瑰如珍寶，值得發(fā)掘。附以小詩(shī)一首，以作結(jié)尾：

虎丘鐘鼓誦聲揚(yáng)，經(jīng)卷詩(shī)書(shū)兩悠長(zhǎng)。

布衣入朝還布衣，北山馨德悅四鄉(xiāng)。

學(xué)成沙灘起青龍，賣(mài)田設(shè)廠(chǎng)助學(xué)堂。

將軍抗日奔共和，后起精英展鋒芒。

（高原，西坪中學(xué)教師、遵義市歷史文化研究會(huì)會(huì)員、播州區(qū)政協(xié)委員）