踏過(guò)櫻花第幾橋

　　櫻花開得早，此時(shí)天氣尚有余寒，海棠欲破，早梅已殘，只有柳條冒出新芽，大自然的花事剛剛拉開序幕，還沒達(dá)到桃紅梨白、群芳爭(zhēng)艷的高潮。櫻花沒有其他太多花木的映襯和烘托，需要靠數(shù)量才能形成自己的聲勢(shì)，一株株分散地看去，倒顯得單薄。

　　有很多人拿著手機(jī)在櫻花樹下拍照、發(fā)微信。一個(gè)年輕女人也在給她的女伴拍照，她拍照時(shí)，頭微微上仰，長(zhǎng)發(fā)傾垂下來(lái)，眉目澄澄如畫，體態(tài)非常修美。她的存在給人一種很舒展的感覺，從容自然，仿佛她的整個(gè)人生都沒有什么逼仄局促的時(shí)候。

　　男女之間總會(huì)有一種難以言傳的微妙，眼光流盼，剎那不經(jīng)意的微微一接，似乎發(fā)生了什么，又似乎什么都沒發(fā)生，只是一種無(wú)法去分析的感情，一種花朵開放般的恍惚。天空藍(lán)藍(lán)的，草色遙看近卻無(wú)，但最可愛的卻正是這種未成形的潦潦草草的春意。有人問(wèn)禪師，蓮花未出水時(shí)如何？答，蓮花。說(shuō)是蓮花，其實(shí)似是非是。但又可以說(shuō)是蓮花，因?yàn)殡m未出水，但它卻包含著一切，連蓮葉也包含在內(nèi)，是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的整體世界。它出水時(shí)，只能是一個(gè)一目了然、不容置疑的絕對(duì)存在，一種不容更改的鐵一般的事實(shí)。

　　與櫻花有關(guān)的好詩(shī)似乎不多，我最喜歡的還是蘇曼殊的那首《本事詩(shī)》（之一）：“春雨樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮。芒鞋破缽無(wú)人識(shí)，踏過(guò)櫻花第幾橋?！碧K曼殊始終是一個(gè)哀感頑艷的人，做了和尚，也仍然是一個(gè)哀感頑艷的和尚。他的詩(shī)不是很多，有一些寫得著實(shí)香艷。詩(shī)寫得香、艷，而又不流于狎邪，其實(shí)是極難的。蘇曼殊的詩(shī)里，有清艷、明艷、香艷、幽艷、哀艷之情，于纏綿悱惻中又夾雜著感世傷生。徐凝說(shuō)天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州；蘇東坡說(shuō)春色三分，二分塵土，一分流水。這個(gè)蘇曼殊卻不太好分，他有一點(diǎn)李商隱，有一點(diǎn)韓偓，有一點(diǎn)晏小山和納蘭性德，還有一點(diǎn)黃景仁，甚至也許還有一點(diǎn)元稹，簡(jiǎn)直就像賈寶玉夢(mèng)游幻境時(shí)喝的那種佳釀—“萬(wàn)艷同杯”。他身世奇特，母親為日本女子，經(jīng)歷也奇特，亦釋亦俗。他詩(shī)、書、畫、小說(shuō)皆精，才華橫溢而又敏感單純，生活在新舊時(shí)代的交替時(shí)期，說(shuō)舊不舊，說(shuō)新不新，這個(gè)時(shí)代是一種奇異而矛盾的存在。他三十四歲就死了，如果再多寫個(gè)十年八年，就古詩(shī)這一體裁來(lái)說(shuō)，其總體成就應(yīng)該堪比郁達(dá)夫。

　　他在《燕子龕隨筆》中寫過(guò)一個(gè)極其純美的情節(jié)，講自己十四歲時(shí)，曾和母親村居，一個(gè)鄰家女孩在紅箋上寫小詩(shī)，然后用紅絲線系在蜻蜓背上，讓蜻蜓徐徐飛入他的窗子。我出生在農(nóng)村，從小下河摸魚、上樹掏鳥、捉蜻蜓、粘知了，對(duì)這等事極其熟悉，知道沒有哪種蜻蜓具有如此神力，能夠肩負(fù)得起這么浪漫的傳情達(dá)意的使命。阮大鋮戲劇中的飛燕銜詩(shī)箋就已經(jīng)夠傳奇的了。但這個(gè)情節(jié)是如此之美，我相信到最后怕是連他自己也可以被騙住的。他能把一個(gè)女孩的情竇初開寫得這樣美，空靈妙曼，真是才子之筆，故事的真實(shí)性倒是無(wú)所謂了。蘇曼殊一生多情，難免處處留情，蜻蜓點(diǎn)水，星星點(diǎn)點(diǎn)，自言以情求道，其實(shí)并沒情極成佛。多情者其實(shí)最易寡情，但當(dāng)他們絕情之后，那副痛苦認(rèn)真、心不由己的無(wú)辜樣子，令那些可憐而又善良的女人們，也就輕易原諒或忘記他們的寡情了。