彭玉平

晚清民國(guó)詞學(xué)一代宗師朱祖謀編于1924年的選本《宋詞三百首》，自問(wèn)世至今已有九十馀年的歷史。在這期間，形形色色的宋詞選本雖然層出不窮，但論其影響，似無(wú)出其右者。這也說(shuō)明《宋詞三百首》一如《唐詩(shī)三百首》，其作為經(jīng)典選本的地位乃是不可移易的。以朱祖謀《宋詞三百首》為底本的箋注、今譯、賞析等，在大陸、香港、臺(tái)灣等地出版的有數(shù)十種之多，可見(jiàn)其影響之大。朱祖謀何以要編這本詞選？具體的編選過(guò)程如何？此選反映了他怎樣的詞學(xué)觀念？對(duì)這些問(wèn)題的解答也可以幫助我們更深入地了解這一選本的價(jià)值和意義。

一、編選背景

朱祖謀(1857—1931)，原名朱孝臧，字藿生，一字古微，號(hào)漚尹，又號(hào)彊村，以“彊村”號(hào)行，浙江吳興人。光緒九年(1883)進(jìn)士，官至禮部右侍郎。1905年因病假歸，寓居蘇州、上海等地。朱祖謀早歲工詩(shī)，四十歲以后受王鵬運(yùn)影響而專力填詞，為“晚清四大詞人”之一，葉恭綽《廣篋中詞》將朱祖謀譽(yù)為“集清季詞學(xué)之大成”之人物。著有《彊村詞》，編有《宋詞三百首》，輯有《湖州詞徵》等。朱祖謀并在王鵬運(yùn)《四印齋所刻詞》基礎(chǔ)上，將其校詞五例：正誤、校異、補(bǔ)脫、存疑、刪復(fù)，進(jìn)一步完善為獨(dú)特的詞籍?？敝畬W(xué)，?？烫?、宋、金、元詞家別集163種而成《彊村叢書(shū)》。朱祖謀去世后，其弟子龍榆生將其已刻、未刻叢稿匯為《彊村遺書(shū)》一編。

清代常州詞派自周濟(jì)《宋四家詞選》之后，其學(xué)詞途徑：導(dǎo)源碧山，歷夢(mèng)窗、稼軒，以還清真之渾化，幾成詞壇不二法則。特別是清末以來(lái)，經(jīng)端木疇、王鵬運(yùn)、況周頤等鼓吹，以合刻《薇省同聲集》復(fù)振周濟(jì)馀緒，影響日深。常州詞派亦以此從江南而移植燕都，復(fù)由燕都而廣播于嶺表，遂使這一原本區(qū)域性的詞派變?yōu)槿珖?guó)性的詞派。朱祖謀中歲治詞，深受王鵬運(yùn)等導(dǎo)引，故其詞學(xué)宗尚也前后相繼。其精力所在，尤在夢(mèng)窗一集：既與王鵬運(yùn)合校夢(mèng)窗詞，歷二十馀年?？敝了谋?，使因錯(cuò)舛而難以卒讀的夢(mèng)窗詞終成定讞；又以《夢(mèng)窗詞集小箋》拓展夢(mèng)窗詞的接受疆域；復(fù)以詞學(xué)宗師的身份組織詞社，指引后學(xué)專研夢(mèng)窗。晚清民國(guó)的夢(mèng)窗詞風(fēng)正有著這樣的思想背景。

但正如況周頤《蕙風(fēng)詞話》所說(shuō)：“夢(mèng)窗密處，能令無(wú)數(shù)麗字，一一生動(dòng)飛舞，如萬(wàn)花為春；非若雕璚蹙繡，毫無(wú)生氣也。如何能運(yùn)動(dòng)無(wú)數(shù)麗字？恃聰明，尤恃魄力。如何能有魄力？唯厚，乃有魄力。夢(mèng)窗密處易學(xué)，厚處難學(xué)?！?卷二)又說(shuō)：“性情少，勿學(xué)稼軒；非絕頂聰明，勿學(xué)夢(mèng)窗?！?卷一)所以學(xué)夢(mèng)窗本身要以學(xué)力和才情作為基礎(chǔ)。但事實(shí)上，在學(xué)夢(mèng)窗的熱潮中，確實(shí)有許多詞人并不具備這一基礎(chǔ)，結(jié)果只能停留在形似，甚至不倫不類的階段，且一味求僻澀迷離，求空際轉(zhuǎn)身，求奇思?jí)巡?，反而使人難測(cè)其命意所在，導(dǎo)致詞壇生氣索然。作為晚清民國(guó)詞學(xué)的領(lǐng)袖人物，朱祖謀不會(huì)沒(méi)有察覺(jué)到他的初衷與實(shí)際情形的巨大差異，所以他在后期的詞學(xué)活動(dòng)中，自然要對(duì)其前期的詞學(xué)思想做一些必要的修正。這一修正的動(dòng)機(jī)除了與朱祖謀自身詞學(xué)思想的轉(zhuǎn)變有關(guān)外，也有其直接的詞學(xué)淵源。即早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他與王鵬運(yùn)以詞唱和及共同?？痹~集之時(shí)，就耳濡目染了王鵬運(yùn)對(duì)周濟(jì)《宋四家詞選》的不滿。王鵬運(yùn)作詞雖然“取義于周氏，取譜于萬(wàn)氏”(沈曾植《彊村填詞圖序》)，但他對(duì)周濟(jì)的退蘇進(jìn)辛，并以王沂孫位列四家領(lǐng)袖之一，深覺(jué)輕重不倫，他自己的創(chuàng)作其實(shí)在后期是加入了蘇軾的清雄在里面的。

朱祖謀一生對(duì)夢(mèng)窗詞和東坡詞頗具青眼，四校夢(mèng)窗詞，編年?yáng)|坡詞，都在在可證。他自己的創(chuàng)作也頗措意于二家，盧冀野《望江南·飲虹簃論清詞百家百三十四集》評(píng)其詞云：“老去蘇吳合一手，詞兼重大妙于言?！?sup>夏承燾《瞿髯論詞絕句》評(píng)朱祖謀云：“論定彊村勝覺(jué)翁，晚年坡老識(shí)深衷。一輪黯淡胡塵里，誰(shuí)畫(huà)虞淵落照紅？”都揭示了他兼含蘇軾、吳文英兩家詞風(fēng)的創(chuàng)作特點(diǎn)。清詞的意格是清末詞人引以為豪的，朱祖謀雖有“律博士”之稱，但晚年折衷至當(dāng)，仍以意格為尚。張爾田曾評(píng)價(jià)朱祖謀晚年所作詞，似杜甫夔州以后之詩(shī)，則朱祖謀自身也是夢(mèng)窗所不能局限的。故其在周濟(jì)詞選之外，另輯《宋詞三百首》，雖仍隱然以周邦彥、吳文英為宗，但對(duì)蘇軾、柳永、晏幾道、賀鑄、姜夔詞的熱情已是明顯增加，試圖以不偏不倚為宗旨，對(duì)流行已久的常州派重要選本《詞選》、《宋四家詞選》作補(bǔ)苴罅漏的工作。林玫儀根據(jù)彊村對(duì)周濟(jì)《宋四家詞選》的批評(píng)之語(yǔ)，在其門(mén)人龍沐勛《今日學(xué)詞應(yīng)取之途徑》、《晚近詞風(fēng)之轉(zhuǎn)變》和《選詞標(biāo)準(zhǔn)論》諸文屢次提及彊村此語(yǔ)，而認(rèn)為“彊村對(duì)此必甚介意，此其所以后來(lái)有《宋詞三百首》之選也”，應(yīng)該是符合實(shí)際的。其入室弟子龍榆生深明彊村詞學(xué)的曲折變化，他在《論常州詞派》一文中直言：“彊邨晚輯《宋詞三百首》，于張、周二選所標(biāo)舉外，復(fù)參己意，稍揚(yáng)東坡而抑辛、王，益以柳耆卿、晏小山、賀方回，冀以救止庵之偏失。”可見(jiàn)朱祖謀的編選宗旨是在大體堅(jiān)持常州派門(mén)戶的基礎(chǔ)上，拓寬其路徑和門(mén)庭而已。

所以朱祖謀編選的《宋詞三百首》，既是他與當(dāng)時(shí)詞學(xué)家王鵬運(yùn)、鄭文焯、況周頤等互相切磋而形成相對(duì)一致的詞學(xué)觀的具體體現(xiàn)，也是朱祖謀積數(shù)十年學(xué)詞經(jīng)歷，經(jīng)斟酌權(quán)衡后自出手眼，為后學(xué)另辟的一條相對(duì)寬闊的學(xué)詞途徑。從方便初學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，在《宋詞三百首》編選之前，其《彊村叢書(shū)》雖?？本珜?，但蔚為巨帙，學(xué)者以卒業(yè)為難，故欲明詞學(xué)之覃奧，也需要有一簡(jiǎn)明選本來(lái)昭示后學(xué)途徑。而此前端木埰仿東漢《古詩(shī)十九首》之例，手抄《宋詞賞心錄》(一名《宋詞十九首》)贈(zèng)送詞友王鵬運(yùn)清玩，雖兼含了周濟(jì)的《宋四家詞選》之“四家”和戈載《宋七家詞選》之“七家”，但僅選十七家詞人十九首詞作，取義不免過(guò)苛。故從既便于一窺宋詞之貌又便于初學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，也確實(shí)需要一部折衷于《彊村叢書(shū)》與《宋詞十九首》之間，又與二書(shū)消息相通的選本。朱祖謀仿《唐詩(shī)三百首》之例，成此《宋詞三百首》之選，應(yīng)正是出于這樣一個(gè)很實(shí)際的考慮。

二、編選過(guò)程及選本特色

朱祖謀編選《宋詞三百首》，大致與其《鶩音集》的編訂同時(shí)，于1924年正式問(wèn)世。這一時(shí)期他僦居蘇州聽(tīng)楓園，與當(dāng)時(shí)詞人況周頤、張爾田、趙尊岳等過(guò)從甚密，故其選詞當(dāng)也受到他們的影響，其中況周頤的作用至為明顯。張爾田《詞林新語(yǔ)》云：“歸安朱彊村，詞學(xué)宗師。方其選三百首宋詞時(shí)，輒攜鈔帙，過(guò)蕙風(fēng)簃，寒夜啜粥，相與探論。繼時(shí)風(fēng)雪甫定，清氣盈宇，曼誦之聲，直充閭巷?！?sup>其門(mén)人趙尊岳也自稱曾與朱祖謀“相互斟訂”此選。則此選編者雖僅標(biāo)彊村之名，實(shí)也有況周頤和趙尊岳的切磋裁定之功在內(nèi)。

據(jù)況周頤序中所說(shuō)：“彊邨先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸馨誦習(xí)之資。”“小阮”云云，乃用三國(guó)阮籍、阮咸叔侄相親的典故，“小阮”一詞后世遂成為侄子之代稱。況周頤是全面了解并部分參與朱祖謀此選工作的，書(shū)成并為之撰序，則其稱朱氏此選有方便其侄子學(xué)詞誦習(xí)的便利的初衷在內(nèi)，自然是令人信服的。

如果說(shuō)朱祖謀對(duì)夢(mèng)窗詞的細(xì)心?？笨梢苑Q為專家之學(xué)，并以此帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)詞學(xué)界的學(xué)術(shù)視野轉(zhuǎn)變的話，他的《宋詞三百首》則是一部既體現(xiàn)其詞學(xué)傾向又在詞學(xué)普及方面產(chǎn)生重要影響的選本。“晚清詞人，頗喜選錄，以寄其論詞宗尚。各矜手眼，比類觀之，亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詞壇趨向?！?sup>清代詞派的建立和發(fā)展幾乎都是以選本為標(biāo)志的，浙西派朱彝尊的《詞綜》、常州派張惠言的《詞選》和周濟(jì)《宋四家詞選》都是推廣其詞學(xué)主張的重要工具。晚清詞家編選詞的選本也不乏其人，如陳廷焯編有《云韶集》和《詞則》，樊增祥輯有《微云榭詞選》，譚獻(xiàn)有《篋中詞》，馮煦編有《宋六十一家詞選》，梁令嫻、麥孟華合編有《藝蘅館詞選》，況周頤編有《蕙風(fēng)簃詞選》，鄭文焯也曾擬編選《石芝西堪宋十二家詞選》，陳匪石擬編《宋十二家詞選》(今流傳之《宋詞舉》即為此選縮本)。但這些選本有的只是初具綱目，有的未能完稿，有的雖已編成，但影響寥寥，唯有朱祖謀的《宋詞三百首》既在當(dāng)時(shí)令詞學(xué)界側(cè)目，也在以后得唐圭璋之箋注，從而影響整個(gè)20世紀(jì)。

此選始宋徽宗，迄李清照，凡87人，錄詞以吳文英(24首)、周邦彥(23首)為前兩名，其次為晏幾道(18首)、姜夔(16首)、柳永(13首)、蘇軾(12首)、賀鑄(12首)、晏殊(11首)、歐陽(yáng)修(11首)、辛棄疾(10首)，馀均在十首以下。這種選目的多少，亦可見(jiàn)其宗尚之大端，蓋求之體格神致，以渾成為主旨也。況周頤在序中說(shuō)：“能循途守轍于《三百首》之中，必能取精用宏于《三百首》之外。益神明變化于詞外求之，則夫體格、神致間，尤有無(wú)形之訴合，自然之妙造，即更進(jìn)于渾成，要亦未為止境。夫無(wú)止境之學(xué)，可不有以端其始基乎？則彊邨茲選，倚聲者宜人置一編矣?！睕r周頤實(shí)際上是把《宋詞三百首》作為詞學(xué)正途和起點(diǎn)來(lái)看待的，其希望以此垂范來(lái)世的意思是顯而易見(jiàn)的。

朱祖謀先后三訂此選，初選自宋徽宗至李清照凡87家，數(shù)量適300首。重編本增錄張孝祥、范成大、姜夔、蔣捷、張炎、王沂孫各1首，辛棄疾2首，吳文英3首，合11首。又刪去張先、晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、吳文英等20家28首。僅馀詞人81家，詞283首。第三稿又增林逋、柳永各1首，最后的收錄情況是：詞人82人，詞285首。昔龍榆生曾作《選詞標(biāo)準(zhǔn)論》，認(rèn)為選詞之目的大略有四：便歌、傳人、開(kāi)宗、尊體。唐宋之時(shí)，詞以演唱為第一職能，故其時(shí)選本亦以“便歌”為主，而后此選本則以傳人、開(kāi)宗、尊體為理論導(dǎo)向。如果按照這一理論，則朱祖謀此選，誠(chéng)如龍榆生所說(shuō)：

彊村先生之《宋詞三百首》……錄宋詞八十七家，而柳永十三首，晏幾道十八首，蘇軾十二首，周邦彥二十三首，賀鑄十二首，姜夔十六首，吳文英二十四首；七家之作，乃占全書(shū)三分之一以上，儼然推為宗主；而疏密兼收，情辭并重，其目的固一以度人為本，而兼崇體制；然不偏不頗，信能舍浙、常二派之所短，而取其所長(zhǎng)，更從而恢張之，為學(xué)詞者之正鵠矣。

這一評(píng)價(jià)從總體上說(shuō)是公允的，但其中對(duì)夢(mèng)窗詞的張揚(yáng)乃是極為明顯的，此就選目多寡即可窺見(jiàn)，故雖是“疏密兼收”，實(shí)有為“密”爭(zhēng)奪席位之意。其弟子吳梅在唐圭璋《宋詞三百首箋注》序中也說(shuō)：“彊村所尚在周、吳二家，故清真錄二十二首，君特錄二十五首，其義可思也?！碧乒玷暗墓{注于此也特為用心，備列宋以后各家，特別是當(dāng)世，如陳廷焯、況周頤、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳洵之說(shuō)，力破清真疏雋少檢、夢(mèng)窗七寶樓臺(tái)之讕言，可謂深得朱祖謀之心。

朱祖謀此選以渾成為旨?xì)w，故其去取一以風(fēng)格為準(zhǔn)，非僅僅以人存詞者可比。陳匪石認(rèn)為：“蓋詞之總集前此已多，朱氏有作，決不肯蹈襲故常，而以自身所致力者，示人以矩范，且見(jiàn)若干家中皆有類此之境界?；蛞詾樵谶x政中，實(shí)為別墨，然不能不認(rèn)為超超元著，在宋、清各總集之外，獨(dú)開(kāi)生面也?！?sup>羅忼烈也認(rèn)為彊村此選既以渾成為入選標(biāo)準(zhǔn)，則清真與夢(mèng)窗的詞多有入選，乃是符合詞史實(shí)際的，且此二家章法井然，便于初學(xué)，故“彊村是選之用心，非阿其所好也”。況周頤于近代詞選罕有許可，而且對(duì)朱祖謀?？痹~集不無(wú)微詞，獨(dú)于此選，青眼有加，認(rèn)為是“取便初學(xué)，誠(chéng)金針之度也”，并在序中對(duì)其崇尚體格、神致亟為稱賞。在其《詞學(xué)講義》附錄中列為“詞學(xué)初步必需之書(shū)”，況周頤并欲選溫庭筠、李煜、蘇軾、周邦彥、吳文英等十四家詞為《十四家詞》，以與《宋詞三百首》相輔而行。李冰若評(píng)價(jià)此選“掄次謹(jǐn)嚴(yán)，昭示正軌”(《花間集評(píng)注自序》)，并嘗為之箋釋，以取便講授。從當(dāng)時(shí)人對(duì)《宋詞三百首》眾口一辭的稱贊，以及唐圭璋、李冰若對(duì)此選箋注的熱情，可以看出當(dāng)時(shí)詞學(xué)界對(duì)朱祖謀詞學(xué)傾向的認(rèn)同。

三、流傳與影響

在《宋詞三百首》的傳播過(guò)程中，唐圭璋先生居功至偉。大約在《宋詞三百首》出版不久，唐先生即據(jù)厲鶚、查為仁兩家箋釋《絕妙好詞》之體例，以朱祖謀第二稿為底本，博采詞話，旁及小說(shuō)雜記，為之箋注，歷數(shù)年之久，大約在1931年秋始告完成。其師吳梅在《箋序》中概括唐圭璋的箋注有“三善”：其一，鉤沉不少史料，將一些不為人知的詞人生平做了初步梳理，便于讀者知人論世；其二，博收廣采有關(guān)詞評(píng)及遺事珍聞匯于一編，便于讀者對(duì)創(chuàng)作背景和詞作主旨和藝術(shù)特色的把握；其三，廣征宋以來(lái)至當(dāng)世詞話、詞論，申論朱祖謀瓣香清真、夢(mèng)窗之說(shuō)，凸現(xiàn)朱祖謀之詞學(xué)觀，故其引述材料雖至為繁富，但同時(shí)又能為后學(xué)辨別涇渭，指示門(mén)戶，是箋注中別具胸臆。

除此之外，唐先生對(duì)原書(shū)體例也作了調(diào)整，將朱祖謀原以帝皇為先、婦女殿后的編次改為以年代為次。并將朱祖謀第二稿和第三稿的增刪情況作為附錄列于卷末。遂以煥然一新的面目問(wèn)世。箋注本初以《宋詞三百首箋》的書(shū)名，由汪辟疆推薦到神州國(guó)光社于民國(guó)三十六年(1947)印行，隨即取代朱祖謀的純粹選詞而廣為流傳。此后一版再版，此書(shū)的影響也就日勝一日。而此前與唐圭璋同列吳梅門(mén)下的李冰若，也已“偶為箋釋，取便講授”，后因唐注在先，“宋詞已獲一精本”，故循流溯源，在龍榆生、陳鐘凡的指點(diǎn)和幫助下，另箋《花間集》，而將此前對(duì)朱選的箋釋稿毀棄。可見(jiàn)朱選在當(dāng)時(shí)詞人心目中的位置之高。特別是李冰若“取便講授”一語(yǔ)實(shí)際上說(shuō)明了朱選一出，而當(dāng)時(shí)其他宋詞選本即悄然屏退的情形。

整個(gè)20世紀(jì)，以朱祖謀的選詞和唐圭璋的箋注為基礎(chǔ)的注釋、今譯和賞析本就有十馀種，注釋類有胡云翼的《詳注宋詞三百首》等，注釋與分析結(jié)合的有汪中、周鵬飛與王黎雅、沈家莊三家的《宋詞三百首注析》、郭伯勛的《宋詞三百首詳析》等，今譯類有汪中的《新譯宋詞三百首》、弓保安的《宋詞三百首今譯》、沙靈娜的《宋詞三百首全譯》、王筱蕓與郝敏的今譯《宋詞三百首》等，賞析類有《宋詞三百首欣賞》等，像這樣以一種底本為基礎(chǔ)繁衍出如此眾多的著作，在有關(guān)宋詞的選本中，確實(shí)是空前的，也許只有詩(shī)歌選本《唐詩(shī)三百首》可以媲美。1992年成都巴蜀書(shū)社將蘅塘退士的《唐詩(shī)三百首》、朱祖謀的《宋詞三百首》和任中敏的《元曲三百首》三種經(jīng)典選本匯為一編，也許可以看作是對(duì)朱祖謀《宋詞三百首》選本地位的一種事實(shí)肯定。宋詞選本從過(guò)去到現(xiàn)在乃至以后，所出的種類何止幾十?dāng)?shù)，但朱祖謀的《宋詞三百首》的地位不僅在過(guò)去，而且在以后也是無(wú)法動(dòng)搖的。作為帶有濃烈的20世紀(jì)前期詞學(xué)思想的一個(gè)重要選本，《宋詞三百首》既創(chuàng)造了令人驚訝的接受歷史，而其自身也是歷史的產(chǎn)物。它已成為詞學(xué)歷史發(fā)展過(guò)程中的重要一環(huán)，而變得獨(dú)特和無(wú)法替代。

此次整理出版的《宋詞三百首》是以1991年中國(guó)書(shū)店影印的初版《宋詞三百首》(署“上彊村民”)為底本，原選順序未作改動(dòng)，并參斟其他版本，力求完善。凡是校改之處，錯(cuò)衍之字標(biāo)以()，校改及補(bǔ)字標(biāo)以〔〕。詞的斷句盡量以《欽定詞譜》為準(zhǔn)，也參考了唐圭璋先生的《宋詞三百首箋注》。另外還盡可能地收集了所選之詞作的民國(guó)以前各家的評(píng)論，附于詞后，以便讀者鑒賞。總之，通過(guò)這本全新校點(diǎn)、輯評(píng)的《宋詞三百首》，讀者或可從中一窺朱祖謀編選此選“最初一念之本心”。

1. 參見(jiàn)林玫儀主編《詞學(xué)論著總目》(1901-1992)第1卷，第441-442頁(yè)。臺(tái)灣中央研究院中國(guó)文哲研究所籌備處印制發(fā)行，1995年6月。1992年至今，又有多種相關(guān)著述問(wèn)世。
2. 轉(zhuǎn)引自楊家駱主編《清詞別集百三十四種》，鼎文書(shū)局印行。
3. 《論晚清四大詞家在詞學(xué)上的貢獻(xiàn)》，《詞學(xué)》第九輯，第162頁(yè)，華東師范大學(xué)出版社1992年7月版。
4. 《龍榆生詞學(xué)論文集》第404頁(yè)，上海古籍出版社1997年7月版。
5. 轉(zhuǎn)引自嚴(yán)迪昌《近現(xiàn)代詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》第318頁(yè)，黃山書(shū)社1995年12月。
6. 參見(jiàn)趙尊岳《惜陰堂明詞叢書(shū)敘錄》，《詞學(xué)季刊》第三卷第四號(hào)。
7. 朱氏選詞，喜與人商榷，其大致與《宋詞三百首》同時(shí)編選的清人詞選《詞莂》，也是與張爾田“恒共商略去取”編成的。
8. 舍之《歷代詞選集敘錄》(六)之《微云榭詞選》，《詞學(xué)》第六輯，第221頁(yè)。華東師范大學(xué)出版社1988年7月版。
9. 《選詞標(biāo)準(zhǔn)論》，載《詞學(xué)季刊》第1卷第2號(hào)。
10. 《宋詞舉》附《聲執(zhí)》卷下，第164頁(yè)，金陵書(shū)畫(huà)社1983年11月版。
11. 參見(jiàn)《朱彊村兩訂<宋詞三百首>》，《詞學(xué)雜俎》第9頁(yè)，巴蜀書(shū)社1990年6月版。
12. 屈興國(guó)《蕙風(fēng)詞話輯注》，第522頁(yè)，江西人民出版社2000年10月版。
13. 唐圭璋先生在1957年新版時(shí)，又重新恢復(fù)了彊村原來(lái)的順序，其《自序》云：“……至目次，首錄帝王，末錄女流，乃當(dāng)時(shí)沿襲舊書(shū)編選體例，今亦不復(fù)改易?！卑?，朱祖謀編輯作品，很少有按照作家的生卒年來(lái)編次的，他的論詞名作《望江南·雜題我朝諸名家詞集后二十四章》也大致是按照自己的喜好來(lái)編選的。
14. 參見(jiàn)《花間集評(píng)注自序》，李冰若《花間集評(píng)注》，人民文學(xué)出版社1993年6月新一版。