怎樣才能實事求是 ——兼論實事求是的阻力與動力

實事求是，一個永恒的思維話題

我們用了整整30年的時間才認識到社會主義初級階段這個最大的也是最重要的實際，而這以后經(jīng)過20年的改革開放和發(fā)展才符合了這個實際。到1999年，新中國成立已整整半個世紀(jì)，建黨也已78年?？梢哉f這大約50年或80年間，我們無時無刻不在努力使我們的行為符合實際，符合規(guī)律。我們確曾取得了前所未有的輝煌的勝利，但也有許多曲折。可見，無論是一個人的認識和行為，還是一個黨的政策和策略，要真正做到實事求是并非易事。實事求是的思想路線，是靠無數(shù)正反兩面的經(jīng)驗，靠許多慘痛的教訓(xùn)和代價換來的。無數(shù)歷史事實證明，實事求是這一馬克思主義的思想方法，是我們面對未知世界戰(zhàn)無不勝的法寶。但在現(xiàn)實生活中，不能實事求是的現(xiàn)象，和因此而導(dǎo)致的失誤又總是存在，我們不得不在事后一次又一次總結(jié)教訓(xùn)。人們感嘆，實事求是為什么這么難。其實“難”是正常的，不難倒反常了。“求”就是面對未知世界的尋找、發(fā)現(xiàn)，就是攀登，就是長征，是艱難的跋涉，怎么能不難呢？我們不是經(jīng)過30年才認識到社會主義初級階段這個實際和它的某些規(guī)律嗎？人類往往要經(jīng)過幾十年、上百年才能獲得一項發(fā)現(xiàn)，一條真理，正因為這樣，我們才能享受發(fā)現(xiàn)與進步的樂趣。如果每一次發(fā)現(xiàn)都那么容易，就如坐著纜車上泰山，一掠而過，一瞬而登高，我們也就沒有豐富的歷史，沒有創(chuàng)造的體驗和成功的喜悅，也就沒有文化和藝術(shù)。如果從孔夫子到毛澤東，從阿基米德到愛因斯坦，都在眨眼之間完成，生活和生命又還有什么意義。

社會的演進和歷史的發(fā)展證明，實事求是確實并非易事，但又同時證明我們離不開實事求是。這是因為，第一，萬物都有其理，順者存，逆者亡，個人無能為力。無論自然科學(xué)還是社會科學(xué)自有其客觀的內(nèi)在規(guī)律，人類的一切活動就是在尋找這個規(guī)律，符合它、駕馭它并享用它。除此之外別無其他，就像人無法提著自己的頭發(fā)離開地面，無法長生不死一樣樸素自然。第二，每個人都得服從群體、服從社會的選擇，個人無能為力。如毛澤東同志所說，我們的實踐是指千百萬群眾的實踐。不是哪一個人，而是整個人類群體的實踐活動檢驗社會歷史和科學(xué)發(fā)展的真理，推動著人類實事求是的認識進程。任何個人，無論怎樣的英雄豪杰，都無法改變這個規(guī)律。相反，如果他對此稍顯不恭，略有不敬，便會被摔出歷史的軌道。

實事求是，是一個永恒的思維話題，是一個不可阻擋的認識規(guī)律。現(xiàn)實的問題是，我們怎樣堅持“一以貫之”，堅持不斷地實事求是，永葆這個科學(xué)的思想方法，以指導(dǎo)我們的思維，指導(dǎo)我們的工作和生活。

實事求是為什么這么難 ——實事求是的十種阻力

實事求是，說而易，行都難。說它容易，是因為客觀事物擺在那里，只要不有意歪曲它，照著去說、去做、去辦就是，應(yīng)該不難。說它難，是因為客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)又常常有差距。而在認識過程中又會有各種主觀的干擾。主觀與客觀，主體與客體，現(xiàn)象與本質(zhì)，一部哲學(xué)史就是在研究這個看似簡單，實則艱深的問題。一部人類自然科學(xué)史和社會科學(xué)史都是在撥開現(xiàn)象，探求規(guī)律，也就是說在實事求是。這是一個由現(xiàn)象逼近本質(zhì)，使主觀符合客觀，由此岸到達真理彼岸的過程，是一個克服阻力的過程。

“實事求是”是一個探求客觀規(guī)律的實踐過程。既然是實踐，就是開拓，就是實驗和摸索，就沒有現(xiàn)成的路子和捷徑，所以必然有阻力。實事求是的阻力大概有十個方面。

1.無知阻力

不能實事求是的原因之一是無知，是對某一特定事物缺乏相關(guān)的知識。這種人辦起事來牛頭不對馬嘴，離題太遠。有時根本不可能的事他卻孜孜以求，蠢得可愛，拗得可氣。情況不明膽子大，盲人瞎馬奔馳急。他連事情的最基本情況都不管不顧，哪能談得上去求什么內(nèi)在規(guī)律。

知識是人們對客觀事物認識的總和，人類認識世界是一代一代接力完成的。后人總是在接過前人的知識后，再根據(jù)新的實踐(實事)探求更新的規(guī)律(求是)，好比上了二層樓再上第三層。如果沒有以往的知識作基礎(chǔ)，就像空中硬要起樓閣，無苗硬要收籽粒。許多時候的不實事求是，都是無知造成的?？茖W(xué)史上曾有一個著名的“永動機派”，他們想發(fā)明一種機器，可以不增加新動力就永遠不停地轉(zhuǎn)下去。從16世紀(jì)到20世紀(jì)，這一派人真是前仆后繼，綿延不絕。雖然沒有一例成功，但還是一茬又一茬，頑固地堅持下去。最近的一個例子，是國民黨敗將黃維，他在監(jiān)獄里服刑改造，還提出要造永動機，共產(chǎn)黨給他材料、錢，讓他試，結(jié)果當(dāng)然造不出來。因為這違背一條物理學(xué)基本原理：能量守恒。這條規(guī)律是1847年29歲的英國科學(xué)家焦耳發(fā)現(xiàn)的。能量可以互相轉(zhuǎn)換，但不能憑空產(chǎn)生，只要機器轉(zhuǎn)，就得不斷補充能源。不可能有什么一次給能的“永動”。秦始皇曾派徐福到海島上去求長生不老藥，這種蠢事以后又有不少帝王干過，只因兩個字“無知”。他們不知道關(guān)于生命的基本知識。我當(dāng)記者時采訪過這樣一件事。“文化大革命”后期，大寨、昔陽被樹為全國農(nóng)業(yè)先進典型，一當(dāng)?shù)湫途蜕窕?，就被捧著，自己也不知道其重幾斤幾兩。?dāng)時省水利廳幫縣里修一條大壩，地質(zhì)部門認真鉆探后選定壩址，縣委書記來到現(xiàn)場一看，說不好，搬起一塊石頭，離開壩址幾十步，往地上一放說：“就從這里起線！”技術(shù)人員哭笑不得。他沒有水利和地質(zhì)的基本常識，怎么能實事求是參與決策呢？