秋瑾：秋風秋雨　碧血花開

一

一九○七年七月十五日凌晨四時，那是黎明前最黑暗的時刻。在戒備森嚴的古越紹興軒亭口，時年三十二歲的秋瑾被清廷軍警綁赴刑場。雙手反縛、腳鎖鐵鐐的秋瑾，沉默不語，神色自如。秋瑾那雙秀美的眼睛回首四顧，只見夜幕低垂，夜色晦暗。七月流火未至，心頭秋涼如水。

秋瑾生活在中國災難深重的清光緒年間。中日甲午戰(zhàn)爭后，作為戰(zhàn)敗國，滿清政府被迫簽訂了屈辱的《馬關條約》。后戊戌變法，因慈禧太后等守舊派發(fā)動血腥政變，導致新政夭折。至庚子事變，英俄德法美日意奧八國聯軍入侵中國，攻占北京，清政府逃亡西安。一年后，清政府與列強簽訂了《辛丑各國和約》。中華民族到了喪權辱國、空前危機的歷史時刻。

一切愛國志士無不憂國憂民，尋找中華復興之路。然而當時的歷史天空，正如這漫漫長夜，黑暗陰森，曙光未顯。

秋瑾的臨終絕筆是：“秋風秋雨愁煞人?！币粋€“愁”字，勝過萬言千語。“痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽?！边@是秋瑾平生唯一之遺恨。

在秋瑾引領就戮的那一刻，天地星月無光，唯有她的一腔熱血在古軒亭口綻放出鮮艷奪目的革命之花。

時隔四年之后的一九一一年，辛亥革命的滾滾洪流終于把中國兩千多年的君主專制統(tǒng)治席卷而去，建立了資產階級共和國，推動了中國民主主義革命的歷史進程。

作為一個中國婦女解放運動的先驅者、辛亥革命的英雄先烈，鑒湖女俠秋瑾實踐了她的革命誓言：“危局如斯敢惜身？愿將生命作犧牲?！睆亩蔀榕e世聞名的封建王朝掘墓之女界第一人。

二

字競雄、自號鑒湖女俠的秋瑾，風姿卓秀，才貌雙全。在成為一個自覺的革命家之前，她與億萬中國女子一樣，困囿于時代之限制，受制于封建禮教之束縛，幼年的秋瑾逃不過纏足的厄運，及至長大，又奉媒妁之言、父母之命成婚。

所幸的是，祖籍紹興、生于福建的秋瑾，其家庭是一個開明的科舉仕宦之家，祖父秋嘉禾、父親秋壽南都曾為清朝官吏，這使得秋瑾擁有了良好的生活、學習環(huán)境。秋瑾隨兄讀家塾，除了熟讀國學著作外，更喜歡閱讀詩詞、筆記、小說之類閑書，這使她的眼界日益開闊。她特別崇拜歷史上的英雄豪杰，尤其是花木蘭、梁紅玉等女英雄，自小萌動豪俠之氣。

少女時代的秋瑾在《題芝龕記》這樣寫道：

莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜蛾眉。

吾儕得此添生色，始信英雄亦有雌。

從中可見秋瑾之英豪之氣。

十五歲那年，秋瑾還去精通武術的舅舅處，學騎馬，習劍道。對于一個纏足的女孩子來說，練習武藝十分不容易，但是倔強的秋瑾堅持苦練本領。習武經歷使秋瑾對女子纏足深感痛楚。

秋瑾父親秋壽南調任湖南省湘潭厘金局總辦時，秋家遷居湘潭。在此期間，湘潭首富王黻臣與秋壽南往來頗深。王家有子王廷鈞(子芳)，曾就讀于岳麓書院，面目俊秀。王廷鈞小秋瑾四歲。王家因慕秋瑾之才貌，故托人向秋家提親。待字閨中的秋瑾，來到湘潭兩年后奉父母之命與王廷鈞完婚。

秋瑾是無可奈何地接受了這所謂的“門當戶對”婚姻安排的。秋家與王家家學有異，家風不同，且秋瑾是胸懷壯志的大家閨秀，而王廷鈞乃是養(yǎng)尊處優(yōu)的富家公子，秋瑾崇尚積極進取，王廷鈞甘于紈绔平庸，這使秋瑾失望至極，她寫過這樣的詩句：“敲棋徒自譜，得句索誰知？”弈棋無人相對，作詩無人相和。

不能琴瑟相隨，難有舉案齊眉。特別是王廷鈞亦染有紈绔子弟之習氣，時?；燠E于楚館秦樓，秋瑾對此極為痛恨。在那個男尊女卑的封建年代，男人宿花眠柳是尋常事，大多女子皆忍氣吞聲，但以秋瑾疾惡如仇之個性，當是難以容忍的。因而，這樣的婚姻，使秋瑾感到“重重地網與天羅，幽閉深閨莫奈何”。即使是后來，一兒一女先后降生，亦沒有給秋瑾帶來家庭生活的快樂。

秋瑾是一個敏感多情的女才子。后人往往只對其豪邁之詩耳熟能詳，然而秋瑾寫過許多婉約動人的詩詞，清新脫俗，詩名不虛。如《賦柳》：

獨向東風舞楚腰，為誰顰恨為誰嬌？

灞陵橋畔銷魂處，臨水傍堤萬萬條。

又如《去常德州中感賦》：

一出江城百感生，論交誰可并汪倫？

多情不若堤邊柳，猶是依依遠送人。

于才華橫溢的秋瑾而言，生活在這個富豪之家，做一個錦衣玉食的闊太太，做一個填詞作詩的風雅詩人，她的生活當是相當安逸舒適的，也為常人所羨慕。然而，秋瑾偏偏生就一顆壯志凌云之心，不能安分守己地庸碌生活。

一顆鮮活的種子，一俟落到合適的土壤，便會萌芽破土，茁壯成長。

三

一八九九年夏秋之際，秋瑾攜子隨夫來到北京。其時，清廷賣官鬻爵成風，秋瑾丈夫王廷鈞納資捐官，任工部主事。在舉目無親的北京，秋瑾接觸了大量的進步報刊。

然而，就在第二年六月，發(fā)生了震驚中外的八國聯軍侵華戰(zhàn)爭。內憂外患的清朝政府強硬宣戰(zhàn)，卻無力應戰(zhàn)。八國聯軍先后攻陷了天津、北京。慈禧太后攜光緒皇帝等倉皇出逃，指定李鴻章為與列強議和的全權代表，并發(fā)布了徹底鏟除義和團的命令。

迫不得已的王廷鈞帶著秋瑾和兒子回湘避亂。秋瑾身在荷葉神沖的偏僻鄉(xiāng)村，心中關注的卻是北方戰(zhàn)事。八國聯軍所到之處，殺人放火，奸淫搶劫，其為所欲為的侵略暴行罄竹難書。

秋瑾聞悉后，憂心如焚，賦詩《感事》：

竟有危巢燕，應憐故國駝。

東侵憂未已，西望計如何？

儒士思投筆，閨人欲負戈。

誰為濟時彥？相與挽頹波。

懾于八國聯軍的淫威，滿清政府被迫求和，與各國列強簽訂了屈辱的《辛丑條約》，庚子之亂始得平定，逃亡西安的慈禧太后回鑾返京后，分赴各地避亂的官吏亦陸續(xù)赴京復職。王廷鈞于一九○三年春攜妻挈女第二次北上京華，復任戶部郎中。

再來北京，滿目瘡痍的敗落景象，不僅表現在歷史悠久的故都城郭上，更體現在滿清政府的政治生態(tài)中，這使得秋瑾的心情異常激憤。

故都浩劫，河山破碎。簽訂了《辛丑條約》之后的清朝，已淪落為“洋人的朝廷”。所謂的“量中華之物力，結與國之歡心”，使清朝政府洋奴諂媚之心昭然。各國列強不僅從政治上控制清朝政府，還從經濟上對中國人民蠻橫掠奪。擁有堅船利炮的洋人，恬不知恥地合伙敲詐古老的泱泱大中國，在《辛丑條約》中的庚子賠款，本金達到白銀四億五千萬兩，即按當時四億五千萬國人計算，每人一兩白銀。而當時清朝政府一年的財政收入僅白銀八千多萬兩。各國列強把這份恥辱強加給了每一個中國人。

帝國大廈將傾，江山社稷難保，而權貴者猶醉生夢死。當秋瑾看到丈夫王廷鈞作為一個朝廷官員，大量的公務就是結交王孫公子、達官貴人，觥籌交錯，歌舞升平時，一葉而知秋，秋瑾深知這個對外卑躬屈膝、對內張牙舞爪的滿清政府已徹底地走向腐朽沒落了。

所幸的是，家居北京繩匠胡同的秋瑾家，其鄰居是吳芝瑛夫婦。安徽桐城才女吳芝瑛與江蘇無錫才子廉泉是一對伉儷。其時，廉泉與王廷鈞同事清朝戶部。吳芝瑛是清末著名的“桐城派”學者吳汝綸的侄女，以詩、文、書三絕聞名京都，慈禧太后曾召吳芝瑛入宮，對其書藝、文才甚為贊賞。吳芝瑛不僅才藝名世，且開明正直，頗具報國情懷。

秋瑾與吳芝瑛義結金蘭，是她人生的重要轉折點。秋瑾與吳芝瑛志趣相同，朝夕相處。她們在一起吟詩作詞，共讀進步書刊，感政治時事而激憤，嘆祖國陸沉而心憂。秋瑾曾作長詩《劍歌》，其中有“死生一事付鴻毛，人生到此方英杰?！笔惆l(fā)其滿腔報國之情。

吳芝瑛對此十分贊賞，在一次萬柳堂的聚會中，她揮毫題聯贈秋瑾：

今日何年，共諸君幾許頭顱，來此一堂痛飲；

萬方多難，與四海同胞手足，競雄世紀新元。

“芝蘭氣味心心印，金石襟懷默默諧”(秋瑾《贈盟姊吳芝瑛》)。在知己吳芝瑛的激勵下，秋瑾的獻身報國之心日益滋長，革命的種子破土而出。她在《滿江紅》這首詞中這樣寫道：“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！”

封建鐵幕下的女性秋瑾，渴望成為一個橫刀立馬的鐵血男兒。秋瑾開始女扮男裝，著西式褲子，穿茶色皮鞋，戴藍色的鴨舌帽，出入于各種社交場合，其驚世駭俗的行為，與謹小慎微的王廷鈞格格不入，他漸起不滿之意。有一次，秋瑾著男裝去戲院看戲，王廷鈞得知后動手打了秋瑾，秋瑾怒而離家，住進了泰順客棧?！昂竺贸鼍犹╉槜＃瑒t又使其仆婦甘辭誘回”(秋瑾致秋譽章信)?！獰o奈的王廷鈞只好低頭認錯，派仆人前去說盡好話，接回了秋瑾。

而此時的秋瑾，特立獨行，益行益遠。

作為一個女性，她對纏足陋習深惡痛絕。自南唐以來的婦女纏足之風愈演愈烈，“三寸金蓮”成為男權對女性最為變態(tài)的惡俗審美?；仡櫘敃r的歷史，讓人驚訝的是，滿清入關后，從康熙皇帝到慈禧太后，三番五次發(fā)布禁纏足令，并有嚴厲處置措施，然而纏足之風在廣大的漢族地區(qū)已深入人心，頑固不化而屢禁不止。秋瑾認為欲振女權，須自放足始，是婦女同胞脫離苦海的起點。她不僅自己放了足，還宣布不給女兒王燦芝纏足。她甚至聯絡了幾個婦女在京倡立“天足會”，以動員更多的婦女放足，解放自我。

在西風東漸的清末戊戌變法時期，康有為、梁啟超等曾發(fā)出了“天賦女權”的宣言。戊戌六君子之譚嗣同亦如是說：“男女同為天地之精英，同有無量之盛德大業(yè)?！睂τ趮D女的解放運動，秋瑾的思想是逐步成熟的。從女子放足開始，秋瑾認識到：“女學不興，種族不強；女權不振，國勢必弱?！迸右獱幦W習的權利，掌握更多的知識，方能主張女權，男女平等。

庚子事變后，內外交困的清朝政府推行了新政改革。清末新政的改革內容十分廣泛，如在教育方面，清朝廢除了科舉制度，鼓勵創(chuàng)辦新式學堂，派遣學生出國留學。在這出國留學的浪潮中，秋瑾躍躍欲試。一九○四年三月，北京成立了一個小型的知識婦女團體——中國婦女啟明社，以“昌明女學，廣開風氣”，秋瑾是該社成員，時任京師大學堂師范館總教習服部宇之吉(日籍)的夫人繁子應邀擔任名譽社員，在啟明社的定期聚會中，演說普通女學。秋瑾結識服部繁子之后，出國留學之愿更切。秋瑾是一個家庭婦女，當是得不到公費派遣出國，她準備自籌學費留學。

在湖南《上湘城南王氏四修族譜》中有一篇《子芳先生夫婦合傳》，寫到秋瑾出洋留學前，對丈夫王廷鈞說：“日本為我國學士薈萃之場，其中必多豪杰，吾意欲往該處一游?！?/p>

王廷鈞的第一反應當然是極力反對。王廷鈞是一個傳統(tǒng)、守舊的封建官吏，一個圖安逸、無大志的凡夫俗子。“俗夫胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！”(秋瑾《滿江紅》)。后來，秋瑾夫婦的女兒燦芝提到父親時，評介為“純謹士也”。王廷鈞對才貌雙全的秋瑾實是很在意的，即使妻子的行為時有離經叛道之處，王廷鈞亦表達了相當地寬容。這在當時的社會現實中，頗屬罕見。當得知秋瑾欲東渡日本留學時，王廷鈞極盡溫存地陪著她看戲、逛街，購買秋瑾喜歡的書畫文物，并密藏秋瑾的首飾，堅辭提供留學經費。——他所做的這一切，就是為了挽留秋瑾的心。

然而，義無反顧的秋瑾去意已決，王廷鈞情知無法阻擋，便歸還了秋瑾的首飾。秋瑾隨即變賣了首飾，知己吳芝瑛贈送了旅資。作為丈夫的王廷鈞十分擔心妻子獨自游學東瀛的安全，找到正要回日本的服部繁子，懇求道：“我沒法阻止她目前的這種強烈的愿望。如果師母您一定不能滿足她的愿望，那她將陷入一種什么樣的痛苦狀況我都沒法想象。當然，家中還有兩個孩子，但我完全可以照料。所以還是想請求您無論如何同意她，帶她去日本吧！”( 日本·永田圭介：《秋瑾——競雄女俠傳》)。從中亦見王廷鈞對秋瑾的遷就與關切。

在國將不國的危急時刻，秋瑾的志向是反清救國而舍小家，一家一室豈能禁錮得??？秋瑾在《致某君書》里，慷慨說道：“吾自庚子以來，已置吾生命于不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔也。”

四

一九○四年六月底，秋瑾與服部繁子結伴，東渡日本。抵達東京后，她先在中國留學生會館設立的日語講習所補習日語，一個月后進入東京實踐女校師范科學習。秋瑾赴日留學不久，作詩《鷓鴣天》，表達了自己的革命理想：

祖國沉淪感不禁，閑來海外尋知音。